周易預測推算方法有多少種類呢(周易占卜的基本方法)

請問下用易經卜卦的方式方法有幾種?哪幾種較準?

1:先找50跟短木棍(應該是蓍草<古代人們認為蓍草具有靈性>此刻蓍草不大好找所以我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。 2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。 3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第一算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第二算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第二算)剩下的如法炮制。 4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!! 5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第二爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。 以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替) 具體方法:取3個大小一樣的乾隆錢放在手中。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或自己有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第一次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作" — "，二、兩個背為陰爻，記作“- -”，三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。 記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。 此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式都可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考<梅花易術>裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻分析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要分析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才能得到更為準確的預測推算結果。 其具體分析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦不到的。樓主既然對<周易>感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。

占卜有哪幾種方法?

1，夢占。古代人們相信夢能占卜吉兇。

2，筮占。以周易為基礎，使用筮草作為占卜工具。

3，銅錢演卦。同樣以易經為基礎，使用銅錢為工具。

4，占星。來自西方的占卜，最流行。

5，面占。以面色占卜，江湖騙子多用。

6，掌紋占卜。和面占相似。

7，生辰占卜。是指用生辰八字作為占卜根據。

8，字占。用拆字等方法進行占卜。

9，簽占。用抽簽的中上下以及號碼來占卜，寺廟多見。

10，姓名占卜。以五行，生辰八字為基礎，斷定一自個的禍浮榮辱。

11，茶葉占卜。以豎起的茶梗為吉利，日本流行。

12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形狀進行占卜，產於英國。

13，旗幟占卜。戰營中旗幟被風吹倒，則不利行軍，多見於戰場。

14，龜甲占。以龜甲的紋路判斷吉兇，產於商代。

15， 扶乩占卜。指利用一個系有柳筆的筲箕，由扶乩人透過儀式，所謂“通達神明”，將神明之訊息寫在沙盤上。

16，符瑞。依據不同尋常的事物來預測推算吉兇和國傢禍福，通常會被人利用，打比方說陳勝吳廣起義等。

17，音律。利用聲音等的表現來預測推算或說明人間事務。

18，童謠。漢代，童謠被看作可以預測推算吉兇禍福，因此在三國演義中會有不少如此的預測推算事例，一般被歸入讖緯中的讖言一類。

19，占氣。利用天空等展現出來的色彩等情形狀況，主要用來預測推算戰爭的情形，在古時候的軍事著作中，如此的章目必不可少。

20，字母占卜

周易預測推算要領與領域

周易預測推算雖不是，那個時候卻被江湖術士所吹噓的神乎其神。固然周易預測推算準確率會受到局限性。但是萬事萬物雖錯綜復雜、變化多端，但亦有永恒不變的規律。

周易預測推算，其實就是舊時的通俗叫法算命，兩個名稱是同一個概念。《 周易》是中華文化的總源頭，它包羅萬象、無所不括，是一切道理之根源，可應用到任何學術上，追根溯源任何學問都跟《周易》沾上邊。

原名稱算命前面加上周易兩字變成周易算命，除名稱點綴一下顯得高端大氣上檔次之外並沒什麼不同，其涵義是一樣的，這新名稱是 與時俱進的叫法。

算命要領

一、占卜，占卜時， 意念要集中，不可胡思亂想，否則動爻多，卦亂，不好斷，不可在強 磁場地方占卜，例如電腦、電視、電器儀表等，要在幽靜空曠的場所，並且最好就是早晨或夜晚，使用的工具最好就是一些年代久遠有些靈氣的物品。

二、算八字， 四柱算命技術在中國民間最盛行。特別是盲人派的四柱算命論述更是讓一代又一代的人癡迷。四柱算命first of all要準確掐定時辰，假如不瞭解時間，可以說一些重要的體貌特征或者大事，以方便算命師判斷時辰。出生的時間多數都是 北京時間，1986-1991年的夏令時除外，要把這種 北京時間轉化成當地的時間，即真太陽時間。

三、 看相，看相時，盡最大力量不說話 ，不做表情，寵辱不驚，以試探看相師的水平，由於看相師是最容易鑒貌辨色的。不試探看相師的水平，會容易上當。

周易預測推算，屬於玄學領域，其歷史源遠流長。它是以《易經》為根基、以陰陽五行體系學說為理論根據的一門學問，它包括的種類有許多，占卜算卦、看相算命等等都屬於周易預測推算。

最近，成都體育學院裡的一堂中西方文化專題課的內容刷爆瞭不少體院學生的friend圈。隻因該課程的老師宗爭，竟用算卦的方式，算出瞭該堂課3名逃課學生的學號。而這一神舉也迅速走紅網絡。昨日，宗爭向成都晚報記者道出瞭事情的真相：其實也就是說這次的推算是即將講到的課程新內容，我隻是給他們做瞭一個預演。成都體院學院相關負責人預示，這次事件可以算做一個教學案例，並不是一個普遍現象，該做法能夠讓學生更直接的瞭解優秀的我國傳統文化，提升學校學習積極性。

周易占卜的方式方法

《周易》乃群經之首。歷來被大傢精研細讀。其書中奧妙通天徹地，涵蓋宇宙萬物。

《周易》分為兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書，始於伏羲，編於殷商。《易傳》成於戰國後期。是老子，孔子這幾個哲學先賢對《易經》的解析，極富哲學深意。

這裡小編就介紹一下《周易》的占卜之法。大體上來說《周易》的占卜之法大體可分為兩種。 這一個方法是《易經》占卜古法。

大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏。五歲再閏，故再扐而後掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，使顧客易於酬酢，可與祐神矣。

以上是揲蓍法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經用桃木棍代替瞭），拿出一根放在一邊，這是不用的。後將餘下的49根蓍草隨性的分為兩組。從右手邊的這一組取出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），緊接著用右手數在左邊的蓍草，四根四根的數，將多餘的蓍草（筷子）夾在無名指於中指之間，假如數到最後沒有多餘，那不如就將最後的四根都夾在無名指於中之間。緊接著用右手，以同樣的方式數右邊的蓍草，將數剩下的蓍草夾在中指於食指之間(重復這個過程三次) 。緊接著將餘下，未拿在手中的蓍草數一下，此時隻也許有四種情況：36（相應的是9，老陽）；32（相應的是8，少陰）；28（相應的是7，少陽）；24（相應的是6，老陰）將所得記下即為一爻。所以卜卦需反復六次，方成一卦，這個叫本卦。在卦中，如遇老陽爻或老陰爻，還需變爻，就是陰爻變陽爻，陽爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦。 因為揲蓍法操作工序繁瑣，且非常耗時，在漢代有那麼一個叫京房易者發明瞭這種銅錢法，他曾經用的是漢代的五銖錢三枚。現代我們可以 使用三個1元硬幣來代替。每個硬幣正為陽，反面為陰。將硬幣扔下，同樣是出現四種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復扔六次出一卦，不過相對揲蓍法快捷的多。但是也需指出，固然看似相同的結果，但其概率是完全不一樣的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的。

《周易》的主要內容、作用及作用與影響有哪些?

《周易》的內容主要包括“經”和“傳”兩部分。“經”部分，著重是六十四卦的卦形符號與卦爻辭，有陰爻和陽爻。“傳”事實上是闡釋《周易》經文的專著，即《彖傳》上下、《象傳》上下、《文言》、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共計7種10篇。因“傳”闡發經文大義，如本經之羽翼，故漢人稱之“十翼”，後世統稱《易傳》。

《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古代人們用它來預測推算未來、決策國傢大事、反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。然而《周易》占測隻屬其中的一大功能，其實也就是說《周易》囊括瞭天文、地理、軍事、科學、文學、農學等富饒的知識內容。隻要能讀明白《周易》，不管是哪一行從業者皆能在其中汲取智慧的力量。

作為我國文化的起源活水，《周易》的內容極為豐富，對我國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。不管孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》無不和《易經》有著親密的聯系。

一代大醫孫思邈曾經說過：“不知易便不足以言知醫。”可以一言以蔽之：沒有《易經》就沒有我國的文明。作為我國昀古老的文獻之一，《易經》在西漢時被儒傢尊為“五經”之首，在我國文化史上享有昀崇高的地位。

周易究竟有什麼作用，如何才能讀明白周易?

《易經》⓵也稱《周易》或《易》，是中國最古老的占卜術原著，是我國傳統，易經是一部嚴謹的哲學著作，並能在科學的范疇內用作術數占卜。隻是非常深奧難懂，才會有眾多牽強附會之說。《易經》⓶是中國文化最古老的典籍。易經十翼:孔子精通易經《十翼》孔子所作，孔子是我國古代突破對自然山水式態度的第一人，我愛大自然更愛自然山水，大自然包涵災難、地震、龍卷風、恐龍的滅絕等，而自然山水是永存的好風水，提出瞭“知者樂水，仁者樂山”《論語·雍也》的著名美學命題。

易經》誕生於三千年前，從伏羲八卦算起，易學的源頭最少也有七八千年的歷史，可企業管理是近代和現代的問題；他們之間有何關系？“人法地，地法天，天法道，道法自然”，萬法歸宗。易乃中國文化之源，誕生於甲骨文之前，是我們的祖先對待天文、地理、歷史和生活環境的經驗寫照。因易而成道、儒、釋，道學崇拜自然，儒傢崇拜倫理，釋佛崇拜覺悟。“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。系辭雲：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業”。“天人合一”，“內聖外王”，“內外兼修”……因易而奠定瞭我國傳統文化的結構，使上下五千年的文明一脈相傳，造就瞭博大精深的中國文化，形成瞭穩定的社會結構，使華夏兒女得以休生養息、安居樂業薪火相傳，塑造瞭富於創造和頑強的民族精神，哺育瞭一代代英雄兒女

乾泉先生認為，有人說中國沒有本人的管理，而乾泉教授認為中國幾千年前不僅有管理，而且還有本人的管理哲學。中國有著博大精深的管理文化。但是文化也是要進化的，文化隻有在交流、重組、融合中才能夠創新。但是，沒有本人的文化母體，談何交流，拿什麼來與西方文化重組。中國管理的現代化，應當是有自己特色的中國化。企業管理是一種科學，也屬於一種藝術，更是一種文化，它應該是民族文化在企業行為中的表現。忽略民族文化、片面模仿西方管理的必然結果就是：邯鄲學步，不但學不好西方的管理科學，最後連自傢的珍寶也會丟失，給企業造成難以挽回的損失。易學思想當可為中國化的企業管理提供崇高的價值理念和指導。《易經》原理貫穿天、地、人三才之道，凝結聚集著中國文化在漫長的文明發展過程中對自然、人生和社會規律規律探索的經驗成果。易道的核心就是把對世界的認知和自己一身的價值，在實踐操作的基礎上密切結合的一種決策管理模式，蘊含著很多具體的經營策略。

當今時代，易學預測推算被較多的人所能接受，也有一些人認為周易預測推算是活動的一部分。周易文化經由幾千年的發展，周易預測推算方法從祖先們創立至今已經有著幾千年的歷史記錄，在這麼漫長的歲月中，能夠走到今 天讓我們這輩人認識並瞭解和來運用它、發揚它，說明這套理論系統的存在是有它真實不虛的科學理論看法。因為學術上缺乏有力的引導，仍表現為與其它術數混雜，很多人仍視易為卜筮之道。周易預測推算這一整套的科學理論系統，除瞭需要人們深入瞭解，還need社會人士正確弘揚，怎樣從古老而常新的周易預測推算中剔除神秘色彩和人身依附關系，提煉、匯總出有實質借鑒意義的預測推算思想成為時代付與我們的重任。

如今，固然周易預測推算研究成果層出不窮，但有價值的成果並不多。慶幸的是，得益於對學術易學的支持，當前社會出現瞭很多的研究機構，對易學的研究，進一步走向應用階段，使古老的易學同實際生活緊密地聯系起來。而周易文化在互聯網的傳播更為迅速，專業研究周易預測推算文化的學術網站算網就是其中代表。算網依托互聯網資源，為易學愛好者提供瞭一個免費開放、自由溝通、高水準的易學學術文化培訓交流平臺。打比方說算網關於周易預測推算思想的提煉、整理除瞭註重和重視就卦論卦以及側重預測推算哲學闡發，更從預測推算過程的角度去系統完整地挖掘《周易》預測推算思想的內涵，使得《周易》預測推算思想的研究具有可操作性， 使周易預測推算哲學能真正現代化，真正為社會主義現代化建設服務。

歷史上的任何學說，隻若不是出於考古的社會學意義，我們都必須把它們拿來古為今用，何況是傳承瞭幾千年的周易預測推算文化！周易預測推算研究的現代化，first of all在於對於學術研究的大力支持和對現今民間“假易”的大力肅清，恢復周易本來面目及聲譽。易學學術研究應推陳出新，改變治易方法，力爭早日拿出有價值的易學研究成果，使易能真正現代化，真正更好地為社會主義現代化建設服務。

在中國人的眼裡，“風水”是生活之中很重要的。“風水”就是以占驗方式對宅院、聚落、陵墓等的營建所進行的兇吉預測推算與設置的一種安排。風水的核心思想是人與自然界的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、傢宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇適合的地方一門大的學問。

這門學科有些難學