遇人之不淑矣解簽婚姻月下老人愛情(月老上上簽總共有多少個)

一：雲覺寺第6十一簽求解

月老卜婚 西湖月老祠卜婚，是清代後期與民國期間湖上習俗之一。西湖月下老人祠共有三處，一在天竺，一在吳山，一在雷峰塔下白雲庵旁。以白雲庵旁之月下老人祠最知名。民國期間，天竺、吳山兩處已不聞。清光緒二十三年（一八九七）杭州藏書傢丁丙重建白雲庵時，在庵旁添建月下老人祠，並依據唐代李復言《續玄怪錄》中之“定婚店”故事，塑月下老人像，白發銀須，善目慈顏，笑容可掬，一手執愛情婚姻簿，一手牽根紅繩，祠門兩旁縣有一聯：“願天下有情人，都成為眷屬；是前生註定事，莫錯過姻緣”。祠內備有詩簽百條，供人求簽。詩簽內容摘自《詩經》、《論語》、唐詩、元曲及明清傳奇中之名句。簽語模棱兩可，意多雙關，絕大都為上上簽，給祈求者以希望，吉兆，故善男信婦，特別是未婚男女青年趨這若鶩，求簽以下卜終身大事。簽詞一百條，一說系俞曲園（樾）手輯，一說俞氏所輯僅五十五則，後曲浙江省立博物館長、越州金可庵續輯四十五則。金氏還寫有《白雲庵月下老人簽詞考》發表在杭州《勝流》半月刊上。 附錄： 一百條簽文全文如下： 聞聞睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。 宗廟享子，子孫保之。 斯人也，而有斯疾也；斯人也，而有斯疾也。 逾東傢墻而摟其處子，則得妻。不摟，則不得妻。 風弄竹聲，隻道金佩響；月移花影，疑是玉人來。 斯是陋室，唯吾德馨。 期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上也。 則爸媽國人皆賤之。 有道是養兒防老，積谷防饑。 自剪芭蕉寫佛經，金蓮無復印中庭。清風明月長相憶，玉管朱弦可要聽，多病不勝衣更薄，宿妝猶在酒初醒。衛星年違別成何事，臥看牽牛織女星。 一則以喜，一則以懼。 不有祝[魚+它]之妄，而有宋玉之美。 誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如史如弟。 君子審禮，不呆誣以奸詐。 心上人，人中意，則那些無情花鳥也情凝，普通的解結枝頭學並棲。 德者本也，財者未也。 非特內德茂也，蓋亦以外感之助焉。 叵十年，或七八年、或五六年，或三四年。 何如，子曰，女器也。 十畝之間兮，桑者閑閑兮。 久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時。 隻一點故情留，直似春蠶到老，尚把絲抽。 兩釋縈囚，以成其好。 可妻也。 維熊維罷，男子之祥。維虺維蛇，女子之祥。 有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不能行也。 夫婦也，昆弟也。 其敦、孰從而求之。甚矣。人之好怪也。 話別無長夜，相思又此春 。瑤姬不可見，巫峽更何人。運石疑填海，乘槎欲問津。遙情每來往，誰共爾為鄰。 越翼也，戊午，乃社於新邑，牛一羊一也。 可以托六尺之孤，可以寄百裡之命。 仍舊貫，如之何？何必改作？ 條其矣，遇人之不淑矣。 夜靜水寒魚不餌，笑滿船空載明月。 求則得之，舍則失之。 妻也者，親之主也。 不得乎親，不能夠為人。不順乎親，不能夠為子。 唯舊昏娓，其能降以相從也。 良人者，所仰望而終身也，今若此。 重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開，剛被太陽收去，卻教明月送將來。 逸其人，因其地，全其天。昔之所難，今於是乎在。 遐爾一體，率濱歸王。 後生可畏，焉知來者之不如今也。 不愧於天，不怍於人。 害女紅者也。 五百英雄皆在此，不知誰是狀元郎？ 故好而知其惡，惡而知其美者。 兩世一身，形單影支。 雖有善者，亦無如之何矣。 雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。 其所厚者薄，而其所薄者厚。 成也蕭，可敗也蕭何。 不思舊姻，求爾新特。 永老無離別，萬古當團聚。願天下有情人，都成眷屬 是謂鳳凰於飛，和鳥、鳴鏘鏘。 請看今日之域中，竟為誰傢之天下？ 膾炙，所同也，羊棗，所獨也。 心荀不愆，何惜於人言。 不知其人，視其友。 嘉耦曰配。 子規鬥夜猶啼血，不信東風喚不回。 齊大，非我耦也。 在幽閨自憐。 驚起卻回頭，有恨沒有人省。揀尺寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 再，斯可矣。 茍有所觀，都有右樂，匪必瑰奇假麗者也。 天下多婦人，何必是。 利有攸往。 雖有絲麻，無棄菅蒯。雖有姬薑，無棄蕉萃。 以若所為，，求若所為，猶緣大而魚也。 白雲初晴，幽鳥相逐。 恨相見晚也。 則去偷香玉上用心，又不曾得甚。自從海棠開，想到如今。 忘足，履之適也。忘腰，帶之適也。 標有梅，其實也就是說七兮。求我庶士，迨其吉兮。 欲速則不達。見小利，則大事不成。 泯泯汾汾，岡中乎信，以覆詛盟。 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。 經之營之，不日成之。 行，前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎。 姑舍是。 勸君莫異金縷衣，勸君殿取少年時，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。 得其所哉，得其所哉。 河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。 便如鳳去秦樓，雲斂巫山。 是非吾所謂情也。 卜以決疑，不疑何卜。 兩情叵是久長時，又豈在朝朝暮暮。 你往事已沉，我隻言自今。 明明如月，何時可掇。 而浮生若夢，為歡幾何？ 巧言令色，鮮矣仁。 蟲斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。 雖執鞭之士，吾亦為之。 歸楚，楚人不信。歸漢，漢人震恐。足下欲持是安歸乎？ 昨夜江邊春草生，艨艟巨一毛輕，向來枉費推移力，此日中流自在行。 他思已窮，恨不窮，是為嬌鸞雛鳳失雌雄。 必先苦其心，一百，花好、月圓、人壽。 阮毅成《三句不離本“杭”》月下老人祠篇：白雲庵即漪園，宋時名翠芳園，又稱屏山園。明末改用今名。毀於洪楊之役。由丁嘉魚（丙，字松生）倡議重建，並添建月下老人祠，於滿清光緒二十三年落成。清末，主持意周沙彌，原為剪掉鞭子黨人。後在對日抗戰期中，又多方掩護我遊擊健兒與地志士活動。敵人發覺，多方搜捕不得，遂縱為將庵屋燒成平地，月下老工祠亦連帶焚。勝利回杭，我思將其復建，民間也有願捐款興建者。民國三十五年十月，餘越園（紹宋）先生見訪謂面在坊間，見有月下老人畫像冊頁，特借來送我一閱，以為復建之參考。我見其上有題辭，謂：海寧陳公子，遊吳中，夢到月下老人，向伊婉求香火。歸塑其像，送入城東門尼庵中，一時供養甚盛。名流賦詩成帙，吳拜經先生寄至荊南，長溪社友，各賦詩詞，以為迎神送神之曲。我以此冊所繪所詠者，乃糸蘇州之月下老人，並 不是杭州市西湖者。越園先生謂想天下月老，誼屬一傢，香火之緣，無分彼此。……我復建杭州市西湖月下老人祠的計議，因抗戰勝利之後，急我之事甚多，未能即辦。而西湖鳳林寺僧，竟未得杭州市之許可，在白雲庵 的正殿遺址上，擅自建瞭一所月下老人祠。……我一直到十一月十七日下午，始得暇赴鳳林寺僧所建的月下老人祠一觀，真是屋矮墻低，佈置和佈局簡陋，老人塑像，短小粗俗。簽詩更是任意塗改，文句多不通順。

二：解月老簽

今之所逢遇耶。伊人是害人之人也。明知不可交。宜速止之。另擇佳偶去可也

（此刻所遇的人，假如知道品德不太好，就不能深入交往。應該離開）

明知不可交（強調你是知道，當然你假如不曉得，說明此刻還沒遇見不淑之人也）

三：“有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不涉淑矣。”全句翻譯?

“有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不淑矣。” 出自《詩經•王風•中谷有蓷》篇中。大體意思是：有個女人受老公遺棄而離開瞭傢，她就在長時間地悲鳴著。她在長時間地悲鳴著：遇見這種人，（我）命水真是不好哇！！！

四：杭州黃龍洞月老詞求高人解簽

大約是。遇見一個不該遇見的人。你被情蒙蔽瞭雙眼。還P腿，等你醒悟過來的時刻已經晚瞭、、

五：誰謂茶苦 其甘如薺 之寓意是什麼

釋讀解義：誰說荼菜味苦難下咽，我吃來卻像薺菜甜又香。

出處：《國風·邶風·谷風》。

節選：行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。

譯文：踏上去路的腳步遲緩踉蹌，心中充滿瞭淒楚惆悵。隻求近送幾步不求遠，哪知僅送我到門旁。誰說苦菜味最苦，我吃來卻像薺菜甜又香。你們快樂地新結姻緣，親密得就好像兄弟一樣。

“誰謂荼苦？其甘如薺。”用食荼如薺、以苦為甜，來反襯人物在見瞭老公新婚時內心的苦澀程度，遠在荼菜的苦味之上。

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《國風·邶風·谷風》是我國古代第1部詩歌總集《詩經》中的一首詩，描寫棄婦訴苦，反映婦女悲慘遭遇，是我國古代棄婦詩名篇。

此詩構思新穎獨到，表現的不是崇高壯烈之美，而是淒楚哀婉之美，因而具有更寬廣的現實性。全詩塑造瞭鮮明的文學形象，形成瞭獨一無二的藝術美感；語言淒惻而又委婉，並善用對比和比喻等修辭手法，凸現老公的無情和棄婦被棄的淒涼，具有濃鬱的活法氣息。

它的出現，表明古時候婦女在愛情和愛情婚姻生活之中，很早就處在弱者的地位，充當著以男子為中心的社會的犧牲品，她們的命數是值得同情的。盡管作品沒有直接對負情男子作明確的譴責，但最初的信誓旦旦和最後的棄如脫靴，仍是此作瞭有力的點示，具有深刻的警世作用。

參考資料：知識混裝大無極-國風·邶風·谷風

六：誰謂荼苦，其甘如薺有什麼含義

“誰謂荼苦其甘如薺”——晚甘侯，武夷茶之別稱 “荼”，歷代註釋為“苦荼”，茶葉原本苦澀，故稱苦荼。誰說茶苦，它的滋味就好像薺菜一樣，剛入口有些苦澀，但回味是甘美的！！！