替卦排盤方法(九星替卦排盤方法)
怎樣區分下卦與替卦
區別方法如下綜合羅盤在每一山下皆會有五格分金
，當中三格分金為下卦，旁邊二格為替卦。這就好比把
15度除以5，等於每格3度，所當當中三格9度為下卦，左右二旁邊各3度為替卦，這也屬於一種比較標準的不同下卦替卦方法！
風水二十四山
風水中說的二十四山是指的是什麼？ 也叫作「二十四路」。指傢宅、墓地四面的二十四個方位，分別以子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個地支和甲、乙、丙、丁、庚、辛、桑罵槐壬、癸八天幹〈不用戊、己〉以及八卦中的幹、艮、坤、巽四卦來預示。其中子指北，午指南，卯指東，酉指西，幹指西北，艮指東北，坤指西南，巽指東南，其它幹支均代表特別規定的方位，每一方位相隔剛好十五度。
風水中如何能看出二十四山的吉兇 要看二十四山放在哪裡用（二十四山本身是沒有吉兇之說），假如用在屋宅方面，打比方說坐子山午向，子山的兇方就是在“巳、午、未”（三煞方）。尤其“未”方極兇。
地理風水出殺屋是如何看的，即二十四山，哪一座出星出殺，哪一座是收山屋， 研究風水必須解位，八卦宮位八卦名代表東南西北等震’宮主東，巽’宮主東南，離’宮主南，坤’宮主西南，兌’宮主西，乾宮主西北，坎’宮主北，艮’宮主東北除八宮位外，風水師二十四位判斷吉兇，每位占15°，風水稱二十四山甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、、癸；醜、艮、寅羅盤卯代表東，午代表南酉代表西’代表北，坤’代表西南，巽’代表東南，乾’代表西北，艮’代表東北乾山坐西北向東南乾山巽向酉向坐東向西卯山酉向乾酉間間隔30度辛山戌山
風水中二十四山有什麼含義 我們經常說的方位是八個方位，就是北，東北，東，東南，南，西南，西，西北，但是把360度分成八個方位，每個方位45度，似乎籠統瞭點，風水要求更精確準確的方位，故有把每個方位分成三份，打比方說，北是占45度，又分成瞭三個方位，這三個方為分別為壬，子，癸，每個15度。風水上把細分的方位叫山，風水上有個說法，一卦（卦就是方位，打比方說北就是坎）管三山，那麼八個方位就是24山瞭。
風水二十四山 你想表達怎麼。
風水上的二十四山各山度數起至度數是什麼? 二十四山每山下卦替卦度數
壬山337、5度至352、5度。340。5至349、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
子山352、5度至007、5度。355、5至004、5下卦挨星。旁邊各亥度 起替卦挨星。
癸山007、5度至022、5度。007、5至019、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
醜山022、5度至037、5度。025、5至034、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
艮山037、5度至052、5度。040。5至049、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
寅山052、5度至067、5度。055、5至064、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
甲山067、5度至082、5度。070。5至079、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
卯山082、5度至097、5度。085、5至094、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
乙山097、5度至112、5度。100。5至109、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
辰山112、5度至127、5度。115、5至124、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
巽山127、5度至142、5度。130。5至139、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
巳山142、5度至157、5度。145、5至154、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
丙山157、5度至172、5度。160。5至169、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
午山172、5度至187、5度。175、5至184、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
丁山187、5度至202、5度。190。5至119、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
未山202、5度至217、5度。205、5至214、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
坤山217、5度至232、5度。220。5至229、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
申山232、5度至247、5度。235、5至244、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
庚山247、5度至262、5度。250。5至259、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
酉山262、5度至277、5度。265、5至274、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
辛山277、5度至292、5度。280。5至289、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
戌山292、5度至307、5度。295、5至304、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
幹山307、5度至322、5度。310、5至319、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
亥山322、5度至337、5度。325、5至334、5下卦挨星。旁邊各3度 起替卦挨星。
（可以發現下卦與替卦的分界線其實就是在凡度尾數為2、5度或者7、5度上，所以記住這組數字，再配合羅盤即便不用分金也能準確推斷出下卦與替卦的分別。）
風水舊中的二十四山的兼向有什麼含義？ 簡單來說：在實際風水操作中，羅盤中有24山，每山15度，中間9度外，為下卦；每側各還有3度，假如在用羅盤的測量中在這兩側各3度的范疇內，就是替卦，也就是兼向。
風水學中的二十四山與人有什麼聯系 二十四山中有天幹之山，也有地支之山；還有八卦中四山。那麼地支的山為地氣對人產生作用與影響，八卦同天幹為天氣對人的作用與影響。同時天地氣結合也一樣對人作用與影響。每山之五行不一所對應之人五行不一作用與影響均不相同。
風水，山有什麼含義 二十四山法 中國風水學最大科學命題是天地人合一。中國風水在長期實踐中匯總出一套有關天地人之間相互之關聯聯系的詳細操作方法，並綜合概括在一個完整的操作工具之中棗羅盤。
1)天運，即宇宙氣場棗宇宙星空天體運轉的周期變化特性。依照天體時空演變，中國風水學將天運概括為三元九運說。2)地運，即地球氣場棗地球受日月星光之作用與影響，其地質、地貌、物理場，因地理位置而千差萬別，在地球表面形成瞭各具特色的小氣候。中國風水學將地運概括為龍穴、砂水說。3)人運，即人體氣場棗人出生的年月日時和地理位置，受宇宙氣場和地球氣場的綜合作用與影響，產生瞭人的區別性格。中國風水學將人運概括為四柱說，即年月日時的天幹地支。另外，因此又將人造物，建築物奠基、封頂、店鋪開業、喬遷等和人類活動，諸如：婚喪嫁娶、開業等的年月日時擴展為事物時運。
總的來說，中國風水的詳細操作，就是排佈天運、地運、人運之間的相互之關聯聯系，它們之間的相合相沖，取決於陰陽平衡和五行相生相克。由此便有瞭吉兇。
假如說中國風水的操作技術因歷史科技水平的限制，其中有不科學的成份，那麼，中國風水將宇宙氣場、地球氣場和人體氣場納入瞭一個大系統中，並得出瞭它們之間的相幹性、周期性、全息性。就是用現代看法來分析，這都是極為科學的。開展中國風水學研究，就是要求證出中國風水學中的科學性。
應註意和提防，中國風水學中的操作方式，很大成分由實踐經驗棗理論概括棗實踐驗證而得，這就為風水學上升為科學理論提供瞭富饒的基礎材料和可能。現代科學的形成過程：試驗棗經驗公式棗理論定理棗再試驗，正所謂由此過程不斷完善的。
《青囊・序》曰：先天羅經十二文，後天再用幹與維。這裡所指八幹四維加十二支，共二十四數，就是指羅經上的二十四山，即二十四方位。這二十四方位因五行、卦理、以及幹支的會合相沖，而有吉兇之別。
1)二十四山中套用十二地支 中國風水學的實用操作方式中，因研判對象是後天的，一般采用後天八卦，即先天為體，後天為用。
地支中，子午卯酉在後天八勢的四正位，分別代表坎(正北)、離(正南)、震(正東)、兌(正西)四個方位。十二地支，由坎位開始隔位依順時針方向排列，依據十二節月運，由寅開始，寅、卯、辰在東方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、醜在北方。
十二地支對沖關系，在圓圈中相對的就是對沖，有六個組合：
午子相沖(鼠馬相沖)；酉卯相沖(兔雞相沖)
戌辰相沖(龍狗相沖)；未醜相沖(牛羊相沖)
申寅相沖(虎猴相沖)；亥巳相沖(蛇豬相沖)
2)二十四山中套用十天幹 十天幹之排列方式，是由天幹五行屬性所決定的。
甲、乙為木，甲為陽木，乙為陰木，東方為木，故甲乙排在東方。甲為陽，居卯之左方；乙為陰，居卯之右方。同理，丙丁排佈在午的左右，庚辛排佈在酉的左右，壬癸排在子的左右。而戊為陽土，己為陰土，排佈在中间位置土的具體位置，一般省略。
為啥陽幹要排在地支之左方呢?由於陽從左邊團團轉的原因；而陰幹排在地支之右方，便是陰從右路轉相通瞭。
3)二十四山中套用八卦位 《青囊・序》謂：後天再用幹與維。幹是指天幹，前面已論述；維者是指四維。
將四維卦排人空瞭的一山，便剛好成瞭完整的二十四山瞭。或問為啥呢隻用四維填二十四山內，而四正卦則不用呢?原來四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再將四正卦套入這四山之內。在中國風水學中，子、午、卯、酉。。。。。。>>
怎樣區分下卦與替卦
區別方法如下綜合羅盤在每一山下皆會有五格分金 ，當中三格分金為下卦，旁邊二格為替卦。這就好比把 15度除以5，等於每格3度，所當當中三格9度為下卦，左右二旁邊各3度為替卦，這也屬於一種比較標準的不同下卦替卦方法！
陽宅立向185度可用嗎
可以
玄空飛星盤
玄空什麼叫運盤地盤飛星盤 玄空飛星一般所用的共有四盤。
地盤，是以五入中，按量天尺的步法（即從中宮起，到乾宮、兌宮、艮宮、離宮、坎宮、坤宮、震宮、巽宮，再返回中宮），順飛。地盤是固定不變的。
運盤，按三元九運，每運二十年的平均運，以運星入中宮，順飛。運盤每二十年一變，是按元運的更替而換。
最後兩盤就是山盤和向盤瞭。排山盤和向盤，必先要量出房屋的坐向，再參考運盤，坐方是何星，向方是何星，各自用其在運盤中的星入中宮，至於山星和向星應順飛或逆飛，就要看山或向的是何元龍（天、地、人三元龍），看所屬元龍的陰陽來定順飛或逆飛。
在分析陽宅風水時，一般會把各方位的四星（每盤各有一星）作綜合分析。
玄空飛星坎水入中，星盤是如何的 發盤
看下的
林國雄的《玄空飛星風水》裡面，都是以門為向的，這麼做對不對？ 那是不對的。房子歸房子，門歸門，這兩者是分開的，在農村的房屋，絕大部份，房跟門的向是一樣的。但在城市樓盤裡，門跟房的具體位置多數是不一樣的。玄空飛星裡，應以房屋的座向為向的，不可以門的向為向。如兩者不分，徒有虛名，那大師的書，我看瞭一眼就不想看瞭，用一名話來說就是歪門邪道，胡說八道。如在加一句，那麼這樣就是故作神秘，騙人騙世。玄空風水，今人都以《沈氏玄空學》正道，從學者的，也無不出這傢，林國雄大師也是這樣，可惜，他們僅一知半解，來來 *** 就是向和門，並無其它，然到關鍵，又故作神秘，欲說不說。
玄空風水案例，裡的飛星盤（3組數字）預示什麼，怎麼得來的？ 玄空風水案例，裡的飛星盤（3組數字）預示什麼，怎麼得來的？hwpum
玄空風水案例，裡的飛星盤（3組數字）預示什麼，怎麼得來的？ 運星盤 依據三元九運中運星入中順飛而伐
流年飛星盤 依據流年運星入中順飛而來
流月飛星盤 依據當月運星入中順飛而來
在玄空飛星風水中七運房在八運時怎樣排星盤 還排7運盤、在加8運盤、在加流年運盤
希望采納
玄空風水案例，裡的飛星盤（3組數字）預示什麼，怎麼得來的？ 玄空風水案例，裡的飛星盤（3組數字）預示什麼，怎麼得來的？qdt
用玄空飛星在我傢實際排盤怎麼分山向星 排玄空飛星排，需要知道兩個要素：何年造宅，坐向。
坐向，需要羅盤準確測量，你傢以大門為向測量一下就可，至於樓的坐向，還need結合周置環境再具體看，與你傢小風水作用與影響不大。
玄空飛星怎樣破解？ 玄空盤應該有運星、坐山、向首、流年四個星盤。運盤是根本，坐山、向首盤論吉兇並結合運盤做判斷。最後看流年助力。一傢之言，希望能夠幫到你。
何謂玄空飛星派風水 何謂玄空飛星派風水？――玄空飛星是三元派中的玄空派中的一個派別，該學派以八卦九宮為星盤基礎；以一白、二黑、三碧、四綠、五王、六白、七赤、八白、九紫為九星；以180年三個甲子劃分上元甲子，中元甲子，下元甲子，又將三元劃分為九運；上元一運一白主事、上元二運二黑主事、上元三運三碧主事、中元四運四綠主事、中元五運五王主事、中元六運六白主事、下元七運七赤主事、下元八運八白主事、下元九運九紫主事；現值2004年至2024年為下元八運八白主事。玄空飛星正向216局，替向216局，共432局。以旺山旺向，七星打劫，滿盤合十，全盤皆珠，雙星在向，雙星在坐，倒騎龍為優良富貴大吉局。玄飛星除瞭九運九星主事運轉外，九星還依年、月、日、時輪流轉動，以紫、白星到山、到向為吉星高照的年、月、日、時。玄空飛星的創立和傳承的代表人物為明末清初的蔣大鴻，學說創立、淵於江、浙和華北大平原，適應於無山無水看不見山水的平原地帶，以高一寸為山，低一寸為水為立論基礎。
希望能通過擺放擺列物件佈陣與佈局來達到丁財兩旺，和傢團傢，這隻能是夢想成真的美滿願望。下面是風水中三大被吹捧到瞭天上的學說，理論體系也龐大而完整。其中蔣大鴻的玄空飛星又被吹成是寶中之寶，有的人學瞭一輩子都在雲中霧中，然而效果到底怎樣，下面是自己的觀點。
關於玄空大卦、二十八宿線度分金、玄空飛星是否最準確靈驗的回復：
玄空大卦是將六十四卦、三百八十四爻，根據一定的方式方法固定在羅盤上的一種用事方法。依據這種用事方法，陰、陽宅用事有三百八十四種不一樣線位，即有三百八十四種不一樣的論理用事方法。假如結合到具體的環境地形，當然更是千變萬化，理論體系應是龐大而完整。二十八宿線度分金，是以三百六度分度確定用事，即基本為有三百六十種用事方法，結合到具體環境一樣靈活多變。但問題是：
1。所有羅盤都存在差度（自己的實驗是：每一次實驗都任選十盤，經幾次對比，差度最大的羅盤有十度，一般差度二三度）。過去人們一般使用的都是圓盤，無法檢驗出這種差度，此刻發明有方盤，比圓盤使用更方便、更省事。方盤可以檢驗羅盤差度，經檢驗，所有一般制造的羅盤都存在差度（現代的十萬分之一的精密方位儀，皆有差度特征，普通制造就更何況瞭），不知古代人們用什麼羅盤，用哪種方式將三百八十四爻和三百六十度用事確認、檢驗、固定到羅盤上去的。莫非古時候制造出來的羅盤真的優於現代？羅盤都無準念，又怎樣確認用事。
2。風水學是實證學科的范圍，假如沒有實證事例做基礎，隻能認為是從理論到理論，從公式到公式，不能認為是經檢驗的科學。這種實證學科，依國內某權威人士的論點是：每一種用事方法，務 必要找到五百例，現實用事事例為基礎，進行論證，才能認為合於科學的邏輯推論。根據這一論點，玄空大卦有三百八十四種理論用事方法，二十八宿線度分金有三百六十種用事方法，大卦作者必須完成大概二十萬例社會調查事例，線度分金的作者必須完成18萬種社會事例調查，才能認為合於科學論證。實際上到底怎樣，有待於後學者進一步考量論證。
3。明未清初的蔣大鴻，創立瞭玄空飛星法。此法體系大略是：正向二百一十六局，替向二百一十六局，共計四百三十二局。依此論，依國內某權威“五百例事例論證”的看法，蔣氏要完成二十二萬例事例考證，事實是，到此刻為止，除瞭牽強附會的個例，無人真正從事過必要的、系統的實際案例論證。暫且不問是不是有事例論證，就論蔣氏本人。玄空飛星法的創始人蔣大鴻又怎麼樣？莫非蔣氏無風水，蔣氏年青時考中進士，做過縣令。能自創風水學派，莫非不會自己用於風水佈陣與佈局調整！蔣氏至死無妻、無子，窮困僚倒，是別人出錢為其收屍義葬。
結論是：張嗚哲的玄空大卦法，蔣大鴻的玄空。。。。。。>>
玄空飛星 八十一斷事 指的是主星和主星還是主星和客星
飛星斷事，又叫聯星斷事，是把九宮的飛星力量綜合在一起，看收山出煞的實際情況，再綜合起來論斷，理論簡單，實踐起來要點水平的！看流年用紫白，一些細節與關鍵就是秘密傳授瞭