五行搬運法危機危難分析(五行改運最有利的方法)
南懷瑾講述:我說參同契的本書目錄
上冊
楔子
出版說明
第一講
驚人的學說
龍代表的意義
宋儒口中的異端
朱熹與白玉蟾
《參同契》三大綱要
三種丹
第二講
想成為神仙的大人物們
龍門派與成吉思汗
乾坤門戶章第一
十二辟卦
天文 歷律 氣節
《易經》的八卦與文字
第三講
道傢與禪宗的易學
五代的人物
道傢與密宗的關系
陽火之始
復卦是什麼
一月泰二月雷
第四講
氣象春秋
六陽的上半年
醫病的金科玉律
二至否泰
至日閉關與奇門遁甲
借東風之迷
第五講
占卜與神通
幹支陰陽消息
乾坤天地
坎離日月
幹支氣血點穴
第六講
沐浴的人
子午卯酉的效果
采補 奪舍
日月精華與月輪觀
劍仙的話
第七講
四卦的效果
氣與物
四卦與修道
數是什麼
何謂自然
第八講
生命的卦變
無根的樹
人欲能平嗎
逆流而上
第九講
南宗北派有別
月節 中氣 剛柔
每月六十卦
第十講
日月運轉的作用與影響
四季五行和人體
你愛吃補品嗎
關於一陽來復
第十一講
坎離二用章第二
修道先要明白的事
守丹田的問題
管住耳朵和眼睛
精神與魂魄
第十二講
一陽初動無陰陽
品性理性工夫
你經驗過一陽生嗎
源頭活水
第十三講
咱們國傢的文字文化
魏真人的說明
魏伯陽說真空妙有
日月二用與結丹
第十四講
前三關後三關
尾閭關 夾脊關 玉枕關
氣難下
降的前三關
第十五講
穴道與針灸
經脈與醫道
生活習性作用與影響氣脈
第十六講
各傢各派的氣脈說
神光落地的人
氣脈真通和
假通
第十七講
伍柳派的大小周天
河車周天導引
河車不轉又怎樣
築基成功瞭
第十八講
幹支 陰陽與方位
四象五行皆藉土
顏色的效果
訪道青城後山
第十九講
方伎之學的長生術
修栽接法的老人
桂湖寶光寺奇事
第二十講
五金八石的外丹
未有神仙不讀書
守哪個竅
上品丹法怎樣煉
第二十一講
真土真意與孟子
日月含符章第三
偉大的日月
卦變及人事之變
第二十二講
天地陰陽相交
大周天小周天
精從腳底生
混沌與昏沉
水源與采補
第二十三講
人老有藥醫
名符其實的栽接
天符進退章第四
金丹 火候
天地開始隻有陰陽
第二十四講
怎樣對應天符
長子和海底
再說太陽月亮
第二十五講
圓月 眉月 鉤月
朋友與光明
封禪禪讓禪與
更年以後怎樣
配卦與陰陽
第二十六講
袁枚的八索
中的道理
瞭解進度和易觀
拿得起放得下
把握動靜之間
中冊
第二十七講
君臣禦政章第五
打坐的有益之處
修道的關鍵重點
不受感動
天心為主的金丹
第二十八講
煉丹的初步
六根大定結丹
氣脈真通與變化
修道誰做主
你懂得火候嗎
第二十九講
煉己立基章第六
養生與修道
先管嘴再管心
找不到的東西
鉛汞預示什麼
先天一炁來瞭
第三十講
修道百字銘
肌膚潤澤瞭
一是什麼
怎樣能得一
一產生一切
第三十一講
一究竟是什麼
谷神與本性
兩竅互用章第七
兩竅互用
上德與下德
第三十二講
上竅與下竅的功能
上下氣平衡交換
性命與祖炁
一升一降的法門
黑白是什麼
第三十三講
光明來自黑暗
金水與修道
轉河車
成道的狂人
第三十四講
玉液還丹怎麼來
若有若無的境界
若有若無之後怎樣
功德圓滿脫胎換骨
脈解心開之後
第三十五講
明辨邪正章第八
正道邪道
導引法祝由科
旁門左道也不錯
拜北鬥與奇門
第三十六講
各種旁門修法
五鬼搬運法
東西方混合的旁門
脫離正道的修行
第三十七講
伏食是什麼
金丹與命功
兩弦合體章第九
青龍白虎玄武朱雀
半斤八兩
第三十八講
上弦半斤下弦八兩
魂魄與心腎
金返歸性章第十
正統道傢理論重點
認識三種現象
人的五行之氣
第三十九講
由始至終的金
孔子與《易經》
伏羲一劃分天地
《易經》的三聖
孔子玩卦
三教三身三清
第四十講
嬰兒姹女黃婆
真土造化章第十一
水火二用必歸土
太極函三
凝神聚氣
水火怎樣能相容
第四十一講
喜愛外丹的麻煩
怎樣煉內
內呼吸不是用鼻子
顛倒顛的運籌使用
黃金流珠朱雀
第四十二講
中黃真土與金之父
水火土相互之關聯聯系
修丹道全在真意
第四十三講
真土對伏食的重要
還丹和精氣神
人元丹
外丹和三屍蟲
脾土 間腦 神通
第四十四講
先天一炁怎樣得
土和四季內臟
荒誕的采補
伏丹後的變化
第四十五講
同類相從章第十二
水火相變化成丹
一陽來瞭如何辦
陽火陰火真火
太陰真水巧妙使用
第四十六講
胡粉硫黃的效果
再說水火氣
外丹的故事
從妄想起修
第四十七講
生命裡的同類
同類修道心風自在
自以為是的修道
外丹不是真丹
烹煉溫養變化
第四十八講
笨入迷外丹
祖述三聖章第十三
《易經》生生不已的道理
火龍真人的自白
還丹法象章第十四
怎樣才能還丹
金丹的真種
第四十九講
還丹一金一半水一半
建爐采藥火候
堤防須先建
喚醒沉睡的靈蛇
防止外泄的堤
第五十講
水火土互涵
金水神氣須調和
調和神氣的真意
把精與神修回來
工夫境界的變化
回復純陽之體後怎樣
第五十一講
氣脈真通時的現象
入定後的變化
乾坤交大還丹
不死之藥
采丹藥的方式方法
小心註意和提防的事
第五十二講
還丹後的鍛煉
防止泄漏的方式方法
體內龍吟虎嘯
文火武火配合烹藥
自己一身陰陽要調好
陰陽多變化
第五十三講
順其自然的鍛煉
身心徹底轉變
道來時的現象
脫胎換骨之後
下冊
第五十四講
還丹名義章第十五
水火交感還丹
火在下水在上
交感變化
水火本是一傢
生克變化工夫過程
第五十五講
回到真陽即還丹
天畢生水與人體
氣血要調和
修道與日月金科玉律符合
第五十六講
人體水火日月的變化
太陽真火沉海底
溫養潛龍
過程中的嚇人境相
人為啥老
第五十七講
抗衰抗老的秘傳口訣
一反一復必然變化
動靜均平
不可偏向一邊
水不盛火不衰時怎樣
道怎麼修
第五十八講
變道常道與還丹
註意和提防工夫進步的變化
仙道外道魔道
道傢的工夫
第五十九講
第六十講
第六十一講
第六十二講
第六十三講
第六十四講
第六十五講
第六十六講
第六十七講
第六十八講
第六十九講
第七十講
第七十一講
第七十二講
第七十三講
第七十四講
第七十五講
第七十六講
第七十七講
第七十八講
第七十九講
第八十講
怎麼樣讓一個人徹底戒賭
隻能送他去戒賭所，這樣才有可能徹底解除，假如還不行，可能需要你陪著他一起好好生活，可以去旅遊，讓其他別的來代替。
簡單容易的五行辨別法，教你判斷樓房風水
風水大體上探究的是自然環境的山水地貌，而現今高樓大廈處處林立，又當怎樣在這都市叢林裡辨別出風水的吉兇？身為一個當下風水師必須具備獨到的眼光，所有景象皆宛如山水畫一般盡收眼底，方能一目瞭然。
一、道路如流水，高樓不是樓山對於人們來講具有庇蔭和護佑的效果與功能，還能阻擋風勢和雨勢，有如媽媽溫暖的懷抱；水能滋養萬物的生命，又能川流在大地上，有如錢財源源不絕。換個角度來看，城市中的高樓大廈有如一棵棵大樹林立著，連結起來又像似一座座的山丘；道路則交織在整個大地平面上，猶如生生不息的流水川流其中。於是，都市建築與交通網路在當今社會風水學裡等同自然環境中的山水與叢林，凡居住或是工作在裡面的人都會因環境風水的作用與影響而呈現出各種不一樣的命數。
二、建築形貌與五行一棟大樓的風水牽涉的范疇相當地多，最簡易的方式方法就是從所在的屋內向采光最旺的區域望出屋外。傢宅來講，多數客廳都是采光最旺的區域，從裡向外看出去：辦公室來講，找出采光最旺且最寬的區域，一樣從裡向外看出去。隻要掌握以上的方向，就能夠根據以下的五行形貌辨別法做判斷（如上圖所示）。
- 木形 ：直立向上，高而聳立或並排而立，形狀似林木。木主福祿的代表象征，又稱作文昌峰，出文人雅士、讀書人，如：藝術、創作、文學、設計等，位置不合宜代表孤立、漂泊。
- 火形 ：底部寬，尖頂或三角直立，形狀似火。火主文明、智慧、高貴的代表象征，位置不合宜代表小人誣陷、盜賊侵害。
- 土形 ：頂端平坦寬大或矩形狀。土主和諧、富貴的代表象征，端正方平最佳，位置不合宜代表固執、呆板、貧賤。
- 金形 ：頂端圓潤，形狀似饅頭。金主權力、出眾的代表象征，位置不合宜代表失勢、冷落、無依。
- 水形 ：頂端連綿，形狀似水波、波浪。水主動蕩、變化的代表象征，位置不合宜代表暗潮洶湧、詭局多變。
固然屋外一片景象已盡收眼底，但又應該怎樣斷吉兇？在此介紹一種既簡易又方便的方式方法做判斷。
- 木形 ：左邊-吉；中間-普通；右邊-兇（如附圖，木形最突出的建築在中間，故普通，沒有任何作用與影響力）。
- 火形 ：左邊-吉；中間-吉：右邊-兇（如附圖，火形最突出的建築在右邊，故兇，主小人誣陷、盜賊侵害）。
- 土形 ：左邊-普通；中間-吉：右邊-普通（如附圖，土形最突出的建築在右邊，故普通，沒有任何作用與影響力）。
- 金形 ：左邊-兇；中間-普通：右邊-吉（如附圖，金形最突出的建築在中間，故普通，沒有任何作用與影響力）。
- 水形 ：僅以建築群體所形成的波動與震蕩做判讀，若是呈現劇烈的震蕩幅度，就預示屋主的運程有或許也會隨之震蕩（如上圖，建築群形成的水波震蕩幅度並不劇烈，故屬於正常，屋主的運程起伏算穩定）。
中醫五行排毒法(2)
中醫五行排毒法之水：養腎防寒
水屬冬天， 冬至 後大自然的陰氣開始消退，陽氣回升，這一時刻進補效果最佳，也是養腎之時。假如經常四肢水腫，就得註意和提防腎的排毒。
水的毒發狀況：身體或面部水腫，容易感到疲憊。
及時排水
許多人皆有過由於各種原因而沒有及時排尿的經歷，久而久之便養成習慣，要知道不及時排尿非常傷腎。毒素若不及時排出，便會被身體重新吸收。多喝白水可以幫助稀釋毒素，促進身體的代謝，使毒素排出體外。
借用咖啡去浮腫
有喝咖啡習慣的人一定不會浮腫，這裡說的咖啡是不加糖和奶的黑咖啡，並且要在吃完早飯後喝。黑咖啡被稱為“健康的使者”，它能將脂肪轉化為能量，從而防止脂肪堆積，它還有利尿促循環的效果，並且可以幫助身體加速排出多餘水分，假如在喝完咖啡後配合適量的運動，去水腫的作用更佳。
作息規律養腎氣
有句話是這樣說的，“早臥晚起，以待日光”。意思就是說，寒冷的冬天，早睡晚起，可以養陽氣。晚起指的是在太陽升起後起床，這時候的人體處於陽氣上升的階段，是起床的最佳時機。假如你需要更早起床，那不如就必須做到早睡，作息規律瞭身體自然也就規律瞭，如此才能讓腎臟恢復正常的排毒作用。
泡腳最養腎防寒
寒冷的冬天，做好保暖，是為瞭保養腎氣。過低的室溫會損傷人體元陽。每一天晚上，睡前用熱水泡腳，我們的足底對應著身體各器官的反射區，泡腳的時刻會刺激到這幾個反射區，水溫保持在38℃左右，讓水沒過腳踝，泡20分鐘左右即可。泡腳後再用手指的關節輕輕按揉腳心幾分鐘，更加能幫助身體加快血液通暢，讓經絡上下貫通。
“水的八卦時間”
冬天，天寒地凍，易傷人陽氣，人體就會變虛。中醫上呢認為腎臟是生命之源，腎臟強健則可讓身體適應嚴寒，否則將會因代謝失調而患病。
中醫五行排毒法之火：養心除火
火屬夏天，炎炎夏日，氣溫攀升，痘痘肆意冒躥，肌膚水油不平，就連心火也隨著氣溫而升溫，所以夏季養養心，宜清宜靜。
火的毒發狀況：舌頭潰瘍，額頭長痘痘，煩躁失眠。
幹刷給身體清火
心臟負責身體的血液通暢，假如循環不佳，就會致使四肢冰涼。每一天洗澡的時刻，用身體按摩刷，或者絲瓜做的手套，“幹搓”身體5分鐘是促進身體排毒的有效方法。從四肢的頂端開始，用打圈的手法，從下到上稍稍用力按摩，按摩後你能看見身體肌膚微微泛紅，感覺有些發熱，那是由於按摩幫助血液通暢加速和淋巴液暢通瞭，體內的毒素自然會被沖洗出去。
澡排毒促循環
氣色不好也和血液通暢不暢有關，堅持每周一次泡澡，在放松身心的同時，也是給身體排毒的好時機。泡澡能將積存在皮下組織內的酸性廢物沖洗掉，滯留在身體裡的二氧化碳也能通過泡澡被代謝出來，一點一點的你會發現膚色變紅潤瞭，肌膚也開始恢復彈性。假如想要排毒效果更好，不妨加些浴鹽或精油，迷迭香、檸檬、茶樹精油皆有排毒的作用。
吃點“苦”散心火
中醫上呢認為，舌與心相通，心火旺將會有潰瘍，再嚴重一些就會在臉上起痘痘。每一天吃點“苦”能有助於散散心火。蓮子心固然屬寒，但不會傷到人體，泡茶或是煮湯都可以。另外，常吃苦瓜也能起到排毒功效。
“火的八卦時間”
夏天，是一年中最熱的季節，這時候容易上火，難免心煩氣躁，心靜平和才能排除心火。
中醫五行排毒法之土：強健脾胃
土屬長夏，也就是夏天到秋天的過渡時段。悶熱而潮濕的長夏，胃口也差，要調整飲食養脾胃，從而達到排毒養生的作用。
土的毒發狀況：面色暗沉，面部長斑。
按摩腹部給胃減壓
清晨7點~9點是胃工作的黃金時間，平躺在床上，用手掌圍繞肚臍順時針做30次按壓，緊接著再逆時針做30次，將氣疏通，這樣有助於為一天的腸道消化做好準備，且增添胃部排毒的動力。你還不錯跪坐在床上，將雙手中指放在肚臍上，稍用力按壓，緊接著身體前傾45℃，能感覺到手指的壓力即可，同時慢慢呼氣，緊接著放開手指慢慢直腰，反復3次。
常敲小腿提升脾胃功能
脾經於小腿，坐著的時刻時常用拳頭輕輕敲打小腿，可以刺激脾的運動，幫助長積的毒素排出。力度不用太大，緊接著依照從腳踝到膝蓋，從膝蓋到腳踝的順序反復敲打2分鐘即可。
餐後微運動
餐後最易產生毒素，食物假如不能及時消化或吸收，毒素就會積累在脾胃。除瞭散步，還不錯活動腳趾及腳部，練習用腳趾抓地，促進脾臟排毒。
少吃甜食多吃熱食
脾胃屬土，保護脾胃就要少吃甜食，多吃熱食，熱不是指溫度，而是熱性的糧食。打比方說生薑、南瓜、紅薯等。另外，用小米、粳米、薏米、山藥等食材煮粥也是養胃的好辦法。
“土的八卦時間”
長夏，也是一年中下雨密集的時段。可謂是一年中濕氣最旺盛的時期，濕氣過多便會傷害脾胃，除濕是排毒的第一步。
中醫五行排毒法相關 文章 ：
1、 中醫排毒八法
2、 怎樣利用果汁給肝臟排毒
3、 如何給內臟排毒
4、 排毒養顏簡單容易的方法
5、 如何快速排毒養顏
請問在茅山道術中怎樣能物品轉移(五行大搬運)
即便有如此的能力更不要動邪念
道傢五行學說
黃老兩傢的主要論著分別是《黃帝內經》和《道德經》，前者《黃帝內經》是中華養生學的起源。在《黃帝內經》裡，這種道傢的陰陽、五行等核心思想展現得非常充分。我在此整理瞭道傢五行學說，供大傢參閱，願傢人們在閱讀過程中有所收獲!
道傢五行學說介紹
陰陽就是萬事萬物間互相對立、互相消長的金科玉律，所謂“一陰一陽之謂道”，萬事萬物都不外乎一陰一陽的互變作用，動與靜，天與地，日與月，男與女，雌與雄，都統統可以納歸為陰陽的范圍。
最早的宇宙為混沌一片，那時的地球像一個雞蛋的蛋黃一樣，大氣在外面包裹著，猶如蛋清。等到後來混沌初開，乾坤始奠，天與地便分開，所謂清者上升，濁者下沉，於是乾坤乃立，陰陽乃成。正是，太極生兩儀(陰、陽)，兩儀生四象(少陰、少陽、太陰、太陽)，四象生八卦(乾、坤、離、坎、巽、震、艮、兌)，一系列的關系便由此產生。
五行，也是道傢的一個核心思想，五行，即金木水火土，金，代表固體的性能，如大地。木，代表生發力量的性能，如草木，具有極強的生命力。水，代表凍結含藏的性能。火代表生發的力量。土，是萬物立足的基礎。五行，與陰陽的思想一樣，是道傢的重要思想之一，用在天文上，說明天體太陽系統五星的代號;用在地理上，說明東西南北中五個方位;用在氣象上，說明一年四季的狀態;用在*醫藥上，即木代表肝，有生發的功能;金代表肺，有堅固之意;水代表腎及大小腸，有含藏之意;火代表心，有生發的功能;土代表脾胃，具有中和之性。而五行也是相生相克的，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行順勢而相生，相隔則相克，過去找老婆都要看看雙方五行是否相合，看來也不是沒有道理。
瞭解瞭五行相生相克的道理，就會清楚明白中醫不是頭痛醫頭、腳痛醫腳的緣故。例如，一個人感冒咳嗽，一定是肺部出瞭問題，由於肺屬金，因此就如果想辦法增添金的力量，由於土生金，可以從扶助土開始做，土屬脾胃，因此要想治療感冒咳嗽，就是同時調理脾胃，並顧及到腎水及大腸。
實際上，金(肺)出問題，一定會連累到土及水，所以肺有毛病，胃氣就會不適，腎氣也會受到作用與影響。中醫正由於瞭解五行之間的聯系，所以可能通過頭痛醫腳的反其道之法來達到治病的作用。
此外，還有天幹和地支之觀念，也是道傢的一個重要思想，他們又與陰陽五行互相作用，對自然萬物產生著作用與影響。
天幹有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二，即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支代表著地球本身的能量，與天幹交互作用，形成瞭天地間變動的金科玉律。十二地支代表一年十二個月，一日中的十二個時辰，並且也代表十二個不同的年代，十二地支與十天幹配合，每六十年循環一個周期，稱為六十一甲子。
道傢五行遁術
(1)逃遁術
逃遁，即人在危險時運喜用神奇法術逃生的方式方法。古時候著名的逃遁術有“五行遁術”，是道教法術的基本修煉課。“五行”即金木水火土，是我國古代最流行的觀念之一，很多神秘主義的法術都與五行觀念結合。初入道教練習法術的道士，要五行之中選一種來修煉。練成後，有神奇的逃生功能。古書是這樣描述的：
金遁術：第七級法術。危難時，觸摸金屬物體，即時逃脫到方圓三百裡內有金屬物體的地方再出現。據說一天隻能使用一次。使用後生命垂危，不能抵禦任何攻擊。重傷者使用此術雖能逃脫，但也會馬上死去。
行金遁時，從農歷庚辛日酉時焚香，閉口，舌頂上腭，口念：“西方庚辛，太微玄真，內應六腑，化為肺神。見於無上，於於丹田，圍護我命，用之神仙。急急如律令敕!”
木遁術：第六級法術。危險時通過觸摸樹木，即時逃脫到方圓三百裡內有樹木的地方再出來。一天隻能使用一次。務 必要觸摸活的樹木。
水遁術：第四級法術，有些低級的遁術。水遁者，跳入水中，可轉瞬間逃入方圓一百裡內的任何通水的地方。一天隻能使用一次。三天不從水中出來，會永久困於水中，成為水族一類，不能還原人形。
火遁術：第八級法術。觸火便可以逃走，由方圓三百裡內的任何有火之處逃出。一天隻能使用一次。入火和出火時會受到火焰燒傷，可能造成死亡。三天不從火中逃出，會回到原地，死於烈火焚身。
土遁術：最常用的法術。古時候小說《封神演義》中描寫瞭種種遁術的神奇，其中土遁最為常見。楊戩打不過對手時往空中揚一把土，口念，就遁行無跡瞭。這種土遁術，薑太公、李靖、哪吒等都會使用。土行孫之名字就與土遁術相關，他使用的是土遁的高級法術——地行術。他真的可以鉆入土下，日行千裡。
民間法術中，五行遁術還有一種簡便的方式方法，即燒符服用。有金遁符、木遁符、水遁符、火遁符、土遁符。遇見危難時，依據那個時候當地的環境與物體，急服一種符，即可實行一種遁術，逃離困厄。
(2)隱遁術
隱遁術，即隱身或隱物。春秋戰國時代的隱身術，漢代史籍上已有記錄載入。劉向《列女傳》記錄載入：齊宣王酒宴中，女子鐘離春曾給齊宣王表演瞭隱遁術。鐘離春說：“我很喜愛身遁之術”。齊宣王說：“隱身之術，是我一直希望看見的，請你表演一下吧”。語音剛落，鐘離春身體忽然看不到瞭，齊宣王不禁叫好稱絕(3)。這便是遁術的一種：隱遁術。
道教中有“九遁術”，是道教功法之一，又稱“九宮隱形術”。“九遁”，即九宮遁，是較“五行遁形術”更為高級秘密的功法。宋代《雲笈七簽》記錄載入：九宮中有隱遁變化之法。《道傢·七步塵技·神道門》中傳有此類隱形秘傳口訣：“九宮遁，八卦行;中無依，太虛隱。成諸術，必忘形，天地假，一炁真。成變化，妙通神。(4)”
奇門遁甲，是道傢多種法術的匯集，多用於占卜與預測推算，但其中包括很多隱形術的內容。《後漢書·方術列傳序》中已提到過“遁甲”， 唐李賢註：“遁甲，推六甲之陰而隱遁也。”《遁甲符應經》卷上《遁甲總序》第一：“古法遁者，隱也，幽隱之道。”《西遊記》中的孫悟空，善於使用隱遁術。與妖魔鬼怪打鬥時，他會突然隱身無形，轉瞬間又站在瞭對手的身後，打它個措手不及。孫悟空還常用隱遁術，進入妖魔鬼怪的洞穴之中進行偵察，他看得見妖怪，妖怪卻看不到他。
幾個世紀以來，一直有關於人類隱形的記錄載入。古時候歐洲的魔法師們用藥草和儀式來追求隱形狀態。在印度，勝王瑜伽的學徒 向老師學習怎樣獲得超自然力量，例如將自己隱形。瑜伽大師中有一位確能夠隱形，隱形後學徒們看不到他的身體。美國加利福尼亞州文圖拉有一個案例，詳細記錄瞭一名傢庭主婦坐在沙發上隱形瞭十分鐘，她的老公在屋裡四處尋找，卻看不到她。但她看得見本人的老公。
(3)搬運術
搬運術是遁術的一種，即不用手或工具，將另處空間的實物轉瞬間搬運到此處空間，也可將此處空間的實物轉瞬間搬運到另處空間。《西遊記》中的妖怪，可以搬運一棟房屋在荒郊野外，引誘唐僧一行進入。孫悟空可以搬運大水，淹沒妖怪的洞穴。古時候關於“嶗山道士”的小說中，道士們在墻上畫酒得酒，還不錯飲用。又畫一個女人，變成為真女人歌舞，為道士飲酒助興，這都是搬運術。小說中還描寫小道士向老道士學習穿墻而過的法術。穿墻而過，也可以看成是遁術之一種，就是將自己本人搬運到墻的另一方面。道傢與道教中有五鬼搬運術，又稱“五鬼運財術”，是一種求財秘法。它運用符咒法術驅使五鬼來幫忙運財，將別處的錢財寶物搬運到自己這裡來。此法運用者多為風水大師，能調用東西南北中五方生財鬼，及三界內的亡魂行事，在符咒法力的施壓下，召喚而來，調理改運錢財寶物。
“五鬼運財術”多見於中國舊小說，常描寫五個小鬼不啟門戶，不破箱櫃，而取人之財物。現代經濟學中，將空手套白狼的行為也稱為五鬼搬運。假如銀行指著多發鈔票來刺激經濟，打比方說美國在金融危機危難中加印美元，媒體上常叫作施展“五鬼搬運法”。
有的行法者硬性用法，強令五方鬼魅亡靈行事。有的行法者友善相約鬼靈，協助運財。後者對於行法者及求財者均有利，前者硬性強為則危險性很大，一旦五鬼抗法不從，會給求財者帶來傷害，或使求財者財來又遁去。道傢認為，命中有偏財運者，用此法可謂猛虎添翼，錢財會排山倒海而來，擋都擋不住!命中無偏財運者，不可貪圖大財。得財大小，因人而異。普通百姓，學會五鬼運財法，可以小錢不斷，常有意外驚喜。但是錢財不能太大瞭，太大瞭，恐怕消受不起，反受其災。行五鬼運財術，行法者要多行善積德，求財者得到財物後，更要行善積德，將功德回報五鬼，令他們早日超生和解脫。德行不好之人，得此遁術，發財不少，但必然危機危難四伏，常遇禍從天降。
楊德貴演示的遁術，與上述三種遁術相比較，接近於搬運術，尤其與五鬼運財術有相像的地方。一則兩者都屬於道傢法術，二則兩者都主要搬運錢財寶物，三則兩者都運用符咒為主要手段，四則兩者都對行法者與求財者有嚴格的行善積德的要求等等。