怎樣精密推算六道輪回推算阿修羅六道(六道輪回真的存在嗎)

怎樣計算死後進入那六道輪回

在世多行善事，入善道的可能性大。

在世作惡太多，入惡道的可能性就大。

如要徹底脫離六道輪回，唯有學佛。就是這麼算的。

六道是如何精密推算

六道輪回不是計算出來的。是業因感召。這世的因果到臨終總賬時定論去向哪裡。善有善報，就會往生上三道或極樂世界。

人死後如何推算六道?

阿彌陀佛。看他生存的時候造過哪些善惡業，業力強者先牽。大善大惡之人沒有中陰身階段，大惡人壽命終瞭後直接墮地獄，善人壽命到瞭直接升天或者往生極樂世界。假如善惡參半，就看他臨命終時的狀態瞭。最後一念是惡，來生在三惡道；最後一念是善，來生在三善道；最後一念是阿彌陀佛，往生極樂世界。

"六道輪回"是指哪六道?各有著哪些個不同?

所謂六道輪回，乃指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等六道眾生，都是屬迷之境界，不能脫離生死，今世生在這一道，下。。。那麼這樣也就是說，吾等之起心動念，不論善惡，皆會在六道輪回，即善念生三善道，惡念生三惡道

怎樣知道本人的前生這一世，三世因果，六道輪回

凈空法師---六道輪回的業因

世尊在經典裡面告知我們，十法界的眾生，最高的是佛法界，最下面的是地獄法界，心想雖然是無比的非常繁雜，不過無量無邊的妄想、念頭，哪一個最要緊？在一切妄念當中，我們要找到第1個妄念。第1個因素，佛告知我們，我們從下面說起。地獄第1個業因是瞋恚、嫉妒，嫉妒、瞋恚心重，決定破壞別人的善事，自私自利的想法非常堅固，這種心想就造成地獄這個境界。地獄從哪來的？從心想生。誰的心想生？本人的心想生，與別人不相幹。個人造業，個人受報，每個人都不至於代替，這個大道理我們學佛總得要first of all搞清楚，我們才知道自己決定可以得救。為啥？我不造這個惡業，我不起這個念頭。

餓鬼道第1個業因是貪心，貪而無厭。其實也就是說哪一道十惡業都具足，不過十惡裡頭偏重在哪一條，佛就用這個來說第1個業因，所以貪心變餓鬼。有人學佛，世間法放下瞭，貪愛佛法，他到什麼地方去？還是墮餓鬼道。貪心墮餓鬼，決定不是說我把貪的對象換一換，我不貪世法瞭，我貪佛法，無論你世法佛法，你的貪心沒有變。所以佛在《金剛經》上勸導我們：「法尚應舍，何況非法」，佛法都不可以貪。佛法是教我們明理、教我們覺悟就好，不可以在佛法裡起貪心，世出世間法起貪心都是在餓鬼道，這種呢要明 白。畜生道是愚癡。啥是愚癡?沒有智慧，顛倒黑白，沒有能力辨別邪正，沒有能力辨別真假，更甚者沒有能力辨別善惡、是非、利害，非常地容易聽信謠言，心裡猶豫不決，這是畜生道，畜生愚癡。這是三惡道。

三惡道上來還有一個阿修羅道。其實也就是說阿修羅《楞嚴經》上講得很清楚，除瞭地獄裡頭沒有阿修羅，其他別的四道裡頭皆有，餓鬼、畜生、人道、天道，這裡頭皆有阿修羅。阿修羅在哪一道，就隨這一道的名稱，就不再建立，於是經上常講「五趣輪回」，就是這個意思。假如把阿修羅算一道，大多都把天阿修羅算一道，這就在人的上面。人道第1個業因是什麼？佛跟我們講的五戒十善，人能修五戒十善才能得人身。所以佛常講「人身難得而易失」，這個話我們聽聽想想也不是沒有道理，我們此刻人身獲得瞭，可是下畢生能否得人身？仔細去想想看，我們五戒做得怎麼樣？十善修得怎麼樣？假如五戒十善自己想想，不及格、不夠水平，來生人身就不能得到。想想自己貪瞋癡慢跟五戒十善對比一下，假如我們五戒十善確實超過貪瞋癡的想法，那恭喜你，來生還能得人身。如果你五戒十善跟貪瞋癡一比是不及貪瞋癡，貪瞋癡的意念很重，五戒十善很薄弱，來生決定墮惡道，這是佛給我們的警告：「人身難得而易失」。

天道要修上品十善、四無量心。四無量心是「慈悲喜舍」，我們想想有還是沒有？緊接著想想天上我有還是沒有分？新加坡的許哲居士常說，她非常有信心，在平時生活當中你看看她的信心，「老天爺會保佑我」，死瞭以後決定生天，前途星光燦爛，一絲毫的懷疑都沒有。此刻她念阿彌陀佛，她求生凈土，大傢都清楚她決定往生。如何知道？她貪瞋癡確實沒有瞭、斷掉瞭，五戒十善、四無量心她具足，念佛哪有不往生的道理!這是我們的榜樣，是我們的典型。人傢何以做得到，我們為啥做未到？我們的障礙到底在哪些地方，要把障礙找出來，把這幾個障礙消除，我們也能做到。

天道再往上面去，這當中修羅道也說一說，修羅也是修五戒十善，也修四無量心，為啥會變成修羅？好勝的心沒放下，樣樣都是要走在別人前面，佛門上一炷香，也決定他要上頭一炷香，第2炷香他都不甘心，這叫阿修羅，果報在阿修羅，做好事也都好勝，這是阿修羅道的業因。所以阿修羅好勝、好鬥，好和別人爭勝，在天上往往跟天帝鬥爭，在人間也愛好和別人鬥爭，在哪一道他都鐘意鬥爭。他有福報，福報是過去持戒、修善、積德。假如他能夠謙虛、能夠退讓，這個人決定是生天道，就不是阿修羅道瞭。

六道概略的介紹一下，心想不同。往上去，聲聞是四諦心，辟支佛是十二因緣心，菩薩是六度心，諸佛如來是平等心。這是佛把十法界第1個因素告知我們，我們一天到晚想什麼?所以自己冷靜思惟，就知道自己要往哪一道去，清清楚楚、明清楚明白白，這個事情哪裡需要問人？真真正正清楚明白之後，古大德勸導我們「自求多福」，這是每個人都幫不上忙的，諸佛菩薩怎麼慈悲都幫不上忙，菩薩的慈悲隻能把這幾個事實真相告知我們，至於受怎樣的果報，都是自己去抉擇。

文恭摘錄自佛說十善業道經(第十一集)

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