上經三十卦的相承的意思五行太陽天幹(易經上經三十卦)

《易經》第3十卦 離 離為火 離上離下

離卦之火天大有卦，六二爻變，下離為子，變乾為父，父子同德。

坎者陷也。 陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。

坎是陷之義，任何缺陷皆有其美麗地地方，所以接著是離卦，離是美麗地意思。

品行端正 誠信正行

30、離卦 離為火

《離》（下離上離）  第3十

利於固守得亨通，品行端正顯德行；

熟知進退免出錯，黃離元吉災不生。

朝三暮四有兇險，不求上進美夢空；

身居要職多感觸，不為安邦少出兵。

【原文】離：利貞，亨。畜牝pìn牛，吉。

【譯文】 離者，麗也，附麗、附著之意，如火須附著於物而始能行，人須附麗於所處之時代、社會始能生存，故離卦象征附麗。凡事物能依附於正道，緊接著可致亨通。離本乾體，通坤之中爻而成離，離為火、為日，其性本剛烈，而離中虛，則以陰柔為主，故其所為應以柔順為正道，牛體強健而有順德，牝牛尤為馴順，故畜養此具有柔順守正之美德者，可獲吉祥。

《周易》認為，任何事物常常都需要附著於一定的環境，才能有所發展，如日月之附麗於天、草木之附麗於地一樣。人當然也不例外。初九居《離》之下，如能謹慎所履，以敬為務，就必無害；六二居中得正，以柔順姿態附麗於物，故至吉；九三處下離之終，若日之將暮，途之將窮，如仍亢進不已，必至於兇；九四處昏明交變之際，雖光明始盛，但剛而失正，不能順德養明，大違附麗之道；六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故憂戚傷悲，但中而居尊，柔而得眾，故終獲吉；上九離道已成，可建功業，故無咎。

【原文】《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。

【譯文】 《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。

（清）趙翼《論詩》。江山代有才人出，各領風騷數百年。“大人以繼明照於四方”者，猶孔子著書立說，使聖人之道不息也。

偶燭施明，相得益彰。堯、舜之德，譬猶偶燭之施明於幽室也，前燭即盡照之矣，後燭入而益明。此非前燭昧而後燭彰也，乃二者相因而成大光，二聖相德而致太平之功也。是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。眾良相德，而積施乎無極也。堯、舜兩美，蓋其則也。《潛夫論》

        一爻變用本卦變爻，解卦，總之用離之六二爻解卦。

        【原文】六二：黃離，元吉。

       《象》曰：黃離，元吉，得中道也。

       【譯文】六二柔順中正，其本坤之中爻而麗於幹，坤為地、為土，其位居中，其色為黃，故稱黃離。其本坤順之德、居中之美，有彖傳所謂柔而離乎中正故亨之象，故至為吉祥。

       《象辭》說：六二能以柔順之體，而附離於中正之道，而至為吉祥者，乃用其居位中正，備有中正之德。

          六二，黃色為中间位置的顏色，指要依附中正之道，這個時位就是又中又正。

古以方位配合天幹、五行及顏色：東方甲乙木為青色；南方丙丁火為紅色；西方庚辛金為白色；北方壬癸水為黑色；中間戊己土為黃色。黃離於中，代表尊貴文明，故獲元吉。

          姚永概曰：黃離元吉，即坤之黃裳元吉。坤五以黃裳正位於上，離二以黃中之道附麗於下，有垂衣裳而天下治之象。

         離之義是附麗於光明，大有卦是說吉無不利，謙德永繼。

         大有卦事實上是教我們怎樣保住大有。

         first of all要柔順謙下，你看乾卦居在離卦火的下面，就是柔順。六五爻是大吉，為啥能夠‍威風自顯呢？就由於它謙下，以誠信待人，以誠信教化人，用本人的誠信去換取別人的誠信。

        其次要守中，要積累，積累善德，做善事。最後還要見賢思齊，如此才能保住大有。還有一點很重要，就是要順應天道，天道是公平的，“天之道，損有餘而補不足”。不能一味地聚斂財富，把財富據為己有，要廣施善財，這樣老天才會保佑你。

        其他別的什麼互卦、履卦、錯卦說起來就太漫長瞭，互卦就是2。3。4和3。4。5組成的卦，履卦就是整個卦翻過來，錯卦就是陽爻變陰爻，陰爻變陽爻之後組成的卦。

         給加個采納，謝謝。

周易卦解第3十卦

離卦，上經的最後一卦。

離卦是《易經》六十四卦第三0卦。離為火（離卦）附和依托，屬中上卦。 象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。 這個卦是同卦（下離上離）相疊。離卦，闡釋依附的原則：當在險難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。應把握中正的原則，不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因不能得到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。

幫我解釋一下八卦中各字之義?

無極生太極，太極化兩儀，兩儀立叁才，叁才定四相，四相分五行，五行通六彌，六彌分七宿，七宿分八卦，八卦定九宮，九宮滿十又歸圓。

乾：代表天；

坤：代表地；

震：代表雷；

坎：代表水；

離：代表火；

巽：代表風；

艮：代表山；

兌：代表澤。

乾卦、震卦、坎卦、艮卦，為陽卦，代表屬於陽性之事物。

坤卦、巽卦、離卦、兌卦，屬陰卦，代表屬於陰性之事物。

太極八卦又分“先天八卦”與“後天八卦”。先後天八卦在排列方位和順序上，也不相一樣，陽陰卦定位也不相同。

耿奎對八卦在陰陽之區別定義上另有一些本人的想法：

乾卦為天，為父、為剛、為健，應為陽卦；

震卦為雷，為動、為烈、為猛，應為陽卦；

離卦為火，為光明、為熱、為炎、為向上，應為陽卦；

艮卦為山，為止，為實，為沉、為重，應為陽卦。

坤卦為地，為母、為柔、為順，應為陰卦；

兌卦為澤，“澤為澇塘”，為露、為水，為低、為窪，應為陰卦；

坎卦為水，為衰、為柔、為弱、為向下，應為陰卦；

巽卦為風，為卑、為謙，風也為虛、為空、隱無形，應為陰卦。

依據以上之定義，耿奎排列瞭太極八卦，按著現行人們的習性的方位觀點(日出東方，夕陽西下)，東方定為陽卦，西方定為陰卦，定為：

乾卦：為天，為上、為健，定為正中上位；以次順東排下為震卦，為雷，為烈、為猛，雷又在上空顯發，位應在上，臨近乾位；震下為離位，為火，為明、為炎、為熱，世間應用，定為中位；離下為艮，艮為山，山為實、為重、為沉，又位於地上，定為下位。

緊貼“艮”卦之後，為陰卦之始，先定位“坤”卦，坤為土，為母，為陰之始，定下位正中，與乾位相對。兌為澤，澤為弱、為澇、為濕，浮於土地面之上，屬於下，緊貼“坤”位；“坎”位：坎水，為弱、為養、為軟，也為世間所用，與離(火)相對，定為陰之中位；最後為“巽”位：“巽”為風，風為虛、為空，但風又起於上空，臨乾卦來定位。

耿奎劃定之八卦是以日月影象定卦，按著先陽後陰，日月自然運轉而排列。正所謂一個“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太極。

1、“乾”為純陽，居位為上，天體運行，由此起卦；

2、東方漸明，晨曦已顯，天空霞光一閃——閃為電，電為雷，雷為“震”——晨明天亮；

3、旭日升空，陽光漸烈，正午之時，位居“離”位；

4、天臨傍晚，夕陽夕照，日落西山，經此“艮”(山)位，進入陰卦；

5、“坤”為純陰，為地為黑，陽卦已轉，陰卦之始；

6、退隱澤(兌)地，萬物靜息；

7、位臨坎位，陰中之陰，午夜正濃；

8、位臨“巽”位，微風漸起，時近黎明，進入乾卦。

一個自然而然的排列，一個陰陽交替，日月自然運轉的定位。

4。通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合規律

通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分為上下經。上經三十卦，下經三十四卦。此卦序一直是這樣解釋：定乾坤為六十四卦之首，象征著乾坤(天地)在宇宙一切事物中的決定意義。

下經咸恒開端，體現出人類進化的歷史。既濟、未濟定為後位，反映萬事萬物既是一個發展的終結，又意味新過程的開始。

卦序之理，亦有多種講法。一種認為是贊天地化育。上經是“有天地後有萬物生焉”，下經是“有萬物緊接著有男女”。又一種為明天人之道。上經示為明天道，下經是重人文。第3種認為象進化。

耿奎發現，以乾坤兩卦為首，一陰一陽，按卦序分兩組橫向排開，即可看到一個非常規律的排法。就是每一組的兩卦，陰陽爻的數字，都是一樣的。

但其中有六卦(27。28。29。30、61。62卦)的排法，明顯可見排法不合規律(可能因對水火兩卦的考慮)：

27頤：4陰2陽 28大過：2陰4陽

29習坎：4陰2陽 30離： 2陰4陽

61中孚：2陰4陽 62小過：4陰2陽63既濟：3陰3陽 64未濟：3陰3陽

耿奎認為：可將原28大過卦改為坎卦

原29習坎卦改為離卦 原30離卦改為大過卦

原63既濟卦改為61卦 原64未濟卦改為62卦

原62小過卦改為63卦 原61中孚卦改為64卦

改後，此六卦即成瞭如下的卦序：

27頤：4陰2陽 28坎：4陰2陽

29離：2陰4陽 30大過：2陰4陽

61既濟：3陰3陽 62未濟：3陰3陽

63小過：4陰2陽 64中孚：2陰4陽

這樣，64卦就大體上統一瞭排卦規律。

中孚一卦，作為終卦，也最終告喻世間眾生，不論怎樣卜卦，預問吉兇，都不如平時多行善緣，以“誠信”為本，堅持終生“誠信”，就會被神賜福，利涉大川，定可渡越一切風險。

易經，分為上經下經嗎怎麼分

《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。上經由乾、坤至坎、離共三十卦，下經由咸、恒、至既濟、末濟共三十四卦。

易經第三0卦

離卦，上經的最後一卦。

離卦是《易經》六十四卦第三0卦。離為火（離卦）附和依托，屬中上卦。 象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。 這個卦是同卦（下離上離）相疊。離卦，闡釋依附的原則：當在險難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。應把握中正的原則，不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因不能得到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。

《易經》第三0卦 ——離卦

離卦上下卦都是離，離為火，又為太陽，有照耀之意。

離卦有兩個意思：一是依附，告知我們怎樣適應環境；二是美麗，告知我們如何去求得美麗人生。

（易經分上下經，上經始於乾坤兩卦，終於坎離兩卦。學習上經最後一卦-離卦）

給俺的思考：

1、太陽和火給人們帶來光明和溫暖，我們要學習火的精神-無私奉獻，助人為樂。我本人信仰有一言：在我力所能及范圍內，給別人幫助。贈人玫瑰，手有餘香。

2、當下做好自己，不留遺憾，盡心盡力去做能做的。以前老師告知我，“少壯不努力老大徒傷悲”，教導我們要珍惜時間，好好學習。我認為沒有錯，做好當下，堅信眼下的力量。過去的已成往事，不管多麼不堪回首，珍惜當下。你更不要幻想未來的模樣是什麼樣，未來或許是過去的復制品，或許是你如今的升級版，看你本人。

手抄離卦：