易經八卦十二水口風水周易磁針(地理五訣十二水口吉兇斷法)

易經是怎樣講風水的

《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。

宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各式形體，產生縱橫交錯的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與沖突的關系。

而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。

我們所處的環境，從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這幾個物質與場信息，每時每刻都對俺們發生著作用與影響。打比方說，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌癥發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的作用與影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等作用與影響更是巨大；從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的具體位置與不同的自然能量對接、交換，作用與影響也不相同。

陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵。

風水，first of all要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是怎樣接引生氣入宅，主指傢宅的主臥，灶指傢宅的廚房。其實也就是說，陰陽場的佈置和佈局，才是根本。

生命的核心密碼DNA的分子結構是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對相互依存，相互制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，要不然，傢宅環境的陰陽場要是顛倒瞭，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。

《黃帝宅經》說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐。”是以陽不獨王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。”

《易經》雲："陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽則兇，陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。"

陰陽是生命的核心，傢宅是生命的載體，所以，要處處留意陰陽。打比方說，冬暖夏涼就是陰陽，在北方，造物時的朝向坐北朝南，就能夠達到冬暖夏涼的意圖。再打比方說，陰宅修在東方，陽宅修在西方，這又是一個陰陽。

傢宅背後有靠山，前面有流水，山水可以藏風聚氣，在這個環境裡居住，就能夠盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。

而在一個傢宅內部，也應是無處不陰陽。

如何使用八卦羅盤

學習風水，必須知道樓宇的方向，此刻便教大傢利用指南針來測出八個方位。指南針內的小磁針，是指著南北的，而在磁針的底都，印有一條直線及E、S、W 、N等字。

使用方法：

1。站在屋內的中心點，拿出指南針來。

2。緊接著令指南針內的磁針，與底部的直線重疊。

3。一般而講，比較優質的指南針有兩種顏色，而磁針顏色與底部直線的顏色是相同的，這就是北方。

例如磁針的顏色是一半紅色、一半黑色，而底部直線是紅色，把磁針疊在直線上，由於底都是紅色，磁針紅色部分所指，便是北方瞭，而直線的開始有S字便是南方，有N字便北方，餘下有W字便是西方，E字便是東方

八卦和羅盤如何用?古時候占卜用的東西還有哪些?

羅盤是風水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認識風水理氣學問時，first of all要學習以羅盤定向的基本方法。

羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，後經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用於測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大多數稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。

說到羅盤的用法，假如是詳細討論的話，相信要花上好多篇幅。由於它包括的東西實在太多瞭，本篇隻從簡單使用方法來談談。

羅盤的種類許多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨一無二盤。但不管是那門那派的羅盤，中間必有一層是24山方位的，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24個方位。假如你有一個指南針，你可以發覺羅盤與指針相對的度數如下:

方位 卦位 24山 角度

壬 337、5 - 352、5

正北 坎 子 352、5 - 7、5

癸 7、5 - 22、5

醜 22、5 - 37、5

東北 艮 艮 37、5 - 52、5

寅 52、5 - 67、5

甲 67、5 - 82、5

正東 震 卯 82、5 - 97、5

乙 97、5 - 112、5

辰 112、5 - 127、5

東南 巽 巽 127、5 - 142、5

巳 142、5 - 157、5

丙 157、5 - 172、5

正南 離 午 172、5 - 187、5

丁 187、5 - 202、5

未 202、5 - 217、5

西南 坤 坤 217、5 -232、5

申 232、5 - 二十四7、5

庚 二十四7、5 - 262、5

正西 兌 酉 262、5 - 277、5

辛 277、5 - 292、5

戌 292、5 - 307、5

西北 乾 乾 307、5 - 322、5

亥 322、5 - 337、5

清楚瞭24山的方向後，此刻要看看羅盤的形狀。

從羅盤的外貌你可以看見，羅盤中间位置是一個圓形天池(即定向用的指南針)。外面是銅面黑底金字的活動轉盤，稱內盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是24方位，最外是一方形盤身，稱為或方盤。盤身以花梨木制造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。

有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿於四邊中間的小孔內，它是用以定坐向的。

羅盤的使用著重是中间位置的磁針，天池外的內盤是鋼制的，天池底色通常是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是的南邊北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很敏銳的磁針，磁針有一端是有一個小孔的。

使用羅盤時，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。

這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，那麼，所測的坐向就會出現偏差的瞭。

固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。

作者：莫嫣仙子 2007-11-28 16:16 回復此發言

--------------------------------------------------------------------------------

2 羅盤的用法

有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。

不過，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是24山那一層瞭。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。

譬如說，向山是子，坐山是午，我們便叫作坐午向子。知道自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。

2。羅盤“三盤三針”的應用

1。地盤——用於立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極

點在宅中；陰宅太極點在墳頂中间位置。

2。人盤——用於消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。

3。天盤——用於納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所

（濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。

3。八卦屬性納水法：

1。乾艮坤巽屬木。

2。乙辛丁癸屬土。

3。子午卯酉甲庚丙壬屬火。

4。辰戌醜未屬金。

5。寅申巳亥屬水。

4。八卦屬性：

1。木克土為財。

2。水生木為貴。

3。木見木為旺。

4。木生火為泄。

5。金克木為殺。

使用方法：

如坤山艮向兼未醜，坐丁未向丁醜分金，升卦四爻，變成卦“雷風恒卦”查《巨門八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風恒卦”查斷語即可。雷風恒、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產興、長男長女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、花開富貴、科甲連綿。註：此卦斷語可參閱（三合三元羅經用法大全414頁《巨門八局抽爻換象》。

5。指南針使用方法

學習風水，必須知道樓宇的方向，此刻便教大傢利用指南針來測出八個方位。指南針內的小磁針，是指著南北的，而在磁針的底都，印有一條直線及E、S、W 、N等字。

使用方法：

1。站在屋內的中心點，拿出指南針來。

2。緊接著令指南針內的磁針，與底部的直線重疊。

3。一般而講，比較優質的指南針有兩種顏色，而磁針顏色與底部直線的顏色是相同的，這就是北方。

例如磁針的顏色是一半紅色、一半黑色，而底部直線是紅色，把磁針疊在直線上，由於底都是紅色，磁針紅色部分所指，便是北方瞭，而直線的開始有S字便是南方，有N字便北方，餘下有W字便是西方，E字便是東方

啥是風水? 乾山巽向有多少個三元不敗的水口?

沒有不敗的!地運一過加上流年亦有可能更壞，不過也有也許會更好!

如隻觀水口，那麼這樣就更不一定瞭!

諸葛亮的八卦圖分別預示什麼?

雙子座的女人像個萬花筒，一會兒變一個花樣，你永久弄不清她是啥樣。有人

說，一位女士心愛的男人總有一定類型；雙子座的女人可不一定，因為她雙重、甚

至多重的性 格，她可能喜歡多種類型的男人，你的情敵自然也就多起來啦！！！

聽起來似乎四面楚歌，不過俺也真的瞭解你無法抗拒她的魅力，你非常難再找一個女孩

能像她一樣，跟你談論天文地理五花八門的事，陪你上山下海瘋狂的玩，還與你花

前月下溫柔纏綿。她實在有趣，也確實多變；你今天讓她癡迷的優點，明天可能變

成令她討厭的缺點，惟一避開自己受傷、又能與她相處融洽的方式，就是自己不斷

的變。多變的活法和氣氛會讓她生趣盎然，更會保持她對你的熱愛。不要離開她太

久，要不然她忘記你的速度，肯定讓你心碎。

婚後，大部分雙子座女人會收斂自己求變的欲望，而隻努力扮演一個多變的老婆。如

果你不嚴格要求她作個標準傢庭主婦的話，你會覺得自己太幸福瞭。你不可能有一個

整天板著臉埋怨傢用錢不夠用的黃臉婆。相反的，當你煩惱錢賺得太少的時後，她

會幫你想一大堆賺外快的點子。你不要太限制她的自由！！！誠然，她也但是分的限制

你，她非常可能常會興致勃勃的告知你，她的新計劃！！！你肯定不能太掃興。

偶爾，她會心情沮喪，請給她一些安慰。牽著她的手，隨著她變化的節奏，你會

發現，生活就是個萬花筒，五彩繽紛、刺激有趣。

陰陽八卦圖之寓意

它是我國古代儒傢論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：

乾、 坤、 震、 巽、 坎、 離、 艮、 兌。

象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的相互作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。

太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道傢認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。

《周易》和八卦在咱們國傢古時候是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，傢、統治者、軍事傢以其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則把它作為養生、預測推算禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差別在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是裡邊 的代表人物。

幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。自古以來八卦圖的成因始終是一個謎團，無人能夠拿出有科學根據的事實來解析八卦圖完整的源頭。

在《周易�6�1說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？

二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒佈瞭一幅由全球性科學工作者通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的數據庫繪制而成的地球表面立體平面圖 （見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上展現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容，揭示瞭中國古文明文化中八卦和圖騰的奧妙秘訣。

八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中皆能夠展現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，於是，八卦圖也和地球地理聯系在一起瞭。

詳析之：

1。馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸的北邊的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸的西西伯利亞那麼是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系馬、牛、羊、鹿之後蹄。

“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，

2。豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。

“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。

3。雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也一樣顯現和地球地理的一致性。

依照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，俺們是可以看見“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”依照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列。（圖2）

依據史料記錄載入，中國古代共有三部記敘八卦的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》兩部已經失傳的著作，《周易》始卦為乾，《連山》始卦為艮，《歸藏》首卦則為巽。可見乾、兌、巽、艮四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字型的圖騰卦位排列，都能滿足《周易》、《連山》、《歸藏》論及八卦起始卦位的要求，這種卦位的排列組合既是八卦圖騰象形地表現地球理構造的客觀反映，又符合我國古代歷史沿襲的要求。此圖的排列與《周易》文王八卦隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，僅隻有兌卦有所不同。

從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬裡聯系各大陸板塊巨大海底山脈展現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，系指亞洲大陸阿拉伯半島；離，雉目，澳大利亞和新西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣的南邊極其中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合。

從地球表面立體平面圖（圖1）上依照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為

艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋 動卦

坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋

艮 坤

| |

乾…北極…巽 離… 南極 …坎

| |

兌 震

圖2 圖3

從地球球體剖面上剖析，八卦圖分佈於球面上。北極和南極分別為地球的地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖而言是“兩儀”或者“陰陽”之形容，《周易�6�1系辭》有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極，南北極其兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦。

從地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序，八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行排列，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦圖。

坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組

我們從中可以看見所有的陰陽對卦象和伏羲八卦圖是相應的，不過在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。如此的八卦圖陰陽爻的排列更合乎陰陽爻的變化規律。

我國古代論及八卦圖的著作，除《周易》外，還有《連山》、《歸藏》，可惜的是《連山》、《歸藏》已經失傳，因此《周易》八卦圖沒有瞭參照物，古代人們或者後人在研究和剖析《周易》八卦圖時，隻能依據不算很全面的資料以及八卦圖陰陽爻的組合變化規律來猜測、揣摩八卦圖陰陽變化的文化內涵，對《周易》八卦圖的成因缺乏實質性有說服力的證明。

《周易�6�1系辭》中有“古者包犧氏之王者天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”其意味深長。

圖騰崇尚是人類遠古原始社會寬廣的文化共生現象，古時候圖騰文化又多與地理相聯系，我國古代的《山海經》就是集大成者。研究表明，遠古原始社會傳承下來的圖騰崇尚文化是以形表意為特征，闡述地球地理自然形態結構的文化體系，或者是古時候文明體系。咱們國傢的《周易》八卦圖也是圖騰崇尚文化的一個部分，《周易》伏羲八卦圖的組合排列，八卦圖騰的屬性也真的能夠在地球地理自然形態結構中體現出來，展現出相應的關系。

現代科學的很多重大發現和沖破，如二進制、原子結構、生物遺傳等科目理論，皆可以從八卦理論和變化中發現與之相應的形態。因而人們曾經猜測《周易》八卦圖或許是一個蘊含先進文明體系的數據庫，人類假如能夠找到開啟的鑰匙和方法，將讓人類進步出現更大的飛躍。

地球地理的格局變化是以百萬年計算的，是一個相對穩定的系統。假如《周易》八卦圖的排列組合是按照地球地理自然形態作為基礎，並且為俺們和科學所證實的話，將是中國人民文化對世界文明的巨大貢獻。 希望采納為答案，謝謝