旺鋪風水術(店鋪聚財風水秘籍)
傢宅風水基本常識
1、 風水基本常識
風水基本常識 1、風水基礎入門知識
一、八宅風水學 八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。
分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學按道理來講講，這幾個方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這須要經過研究自個的命卦來定。
二、八宅與八卦 分別為震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八個方位分屬八個卦象。
分別為：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。 三、宅向與卦象 我們依據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可得知這個宅第屬什麼卦象。
怎樣決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。
例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，無論宅第的屋形怎樣，都沒有例外。
我們看看宅第坐於何方，便可以知曉此住宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這幾個宅的分類共八種，分別為： 1。坐東方的宅第是震宅，大門向西。 2。坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3。坐南方的宅第是離宅，大門向北。 4。坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5。坐西方的宅第是兌宅，大門向東。 6。坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7。坐北方的宅第是坎宅，大門向南。 8。坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這就是依照八種卦象來定的八種宅第，這樣讀者就清楚明白這為啥被稱為“八宅風水學”瞭。 在八宅中，可分為東四宅和西四宅。
東四宅分別為震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以後的學習很有幫助。 四、命卦與宅卦 知道瞭何謂東四宅何謂西四宅後，便需要知道一自個的命卦是還是不是和自己住宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方式方法，希望讀者能好好掌握。
計算一自個的命卦，必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單容易的圖像，相傳在咱們國傢的夏朝時代，有一隻神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中间位置有五個黃點，有一口訣訣竅把上述九組數目組織起來，便於記憶。
“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不僅可用以計算命卦，它其實還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中间位置的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別為：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一自個的命卦是依據出生年月計算的。每年出生人都的區別的卦象，所謂“一年”，而不是由農歷一月一日到年根大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年裡找出每一年出生人的命卦所屬，而男性與女性是不一樣的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千裡。
1901年，辛醜年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1903年，癸卯年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1904年，甲辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1905年，乙巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1906年，丙午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1907年，丁未年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1908年，戊申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1909年，己酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1910年，庚戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1911年，辛亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1912年，壬子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1913年，癸醜年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1914年，甲寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1915年，乙卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1916年，丙辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1917年，丁巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1918年，戊午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1919年，己未年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1920年，庚申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1921年，辛酉年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1922年，壬戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1923年，癸亥年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
19二十四年，甲子年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1925年，乙醜年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1926年，丙寅年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1927年，丁卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1928年，戊辰年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1929年，己巳年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1930年，庚午年，男性屬兌卦，女性屬。
2、傢宅風水知識大全
江蘇南通 管老師
自建居室有許多註意和提防點哦。
共享幾個傢宅風水設計的原理：
復式樓梯的設計
旋轉式樓梯更省空間。
不管直上直下，還是兩折式的樓梯，還是旋轉式的，務必要註意和提防上樓順時針，下樓逆時針。上去容易，下來難。
旋轉式樓梯的缺點是視線不好。從上不能直接看見下面。
直上直下的缺點是階梯太長。
所以，推薦兩折樓梯。註意和提防一下順逆，註意和提防一下樓梯口不要對應廚房衛生間洗手間或廁所。
管希夷 江蘇南通管老師
樓梯逆氣： 一般而講，生物都是由下（地）向上（天）生長和發展的。樓梯也是由下往上（前）走（需順），所以一切的佈陣與佈局都是在下而不在上。樓梯的氣務必要順氣，不可拗氣。順時針之氣謂之“順氣”，逆時針之氣謂之“逆氣”，假如樓梯有轉折，先順氣後逆氣，叫作“拗氣”。單元或傢裡樓梯有如此的情形，會有財運、事業不順之事出現。 此刻有極少數居民傢宅的單元樓梯，或別墅的樓梯，上樓的時刻是逆氣的，下樓的時刻反倒是順氣的。因此在購買和建造時，應慎重。
火星拖尾
管希夷 江蘇南通管老師
這一張圖反映的是“火星拖尾”，風水裡的常用語。意思是說，傢宅的前後，因為道路或水路，形成夾角，傢宅就在這個夾角裡，傢宅的背後便是其尖角，傢宅的前面則是開闊的角的另一方。住在如此的房子裡，其傢庭成員容易出意外，最好搬離此處，或將地基改造成近似正方形為妥。
大門對電梯門
打開入戶門，能見到電梯門，似乎老虎開口想噬人般，稱之開口煞。開開合合造成氣場不穩，主不測之禍及漏財效應。
風水學要堅持坐北朝南的原則：
中國位於地球的北半球，歐亞大陸東部，多數陸地位於北回歸線的北邊，春夏秋冬四季的陽光都由南方射入。朝南的房子便於吸收陽光，陽光中的紫外線具有殺菌作用，能參與人體維生素D的合成，可以增強人體免疫功能等。
坐北朝南，不但是為瞭采光，還為瞭避開北風。咱們國傢的地勢決定瞭其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，春夏秋冬四季風向變幻不定。風有陰風與陽風之別，清末有何光廷在《地學指正》雲：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主傢道衰敗丁稀。”這便是說要避西北風。
大門對著鏡子
有些人喜歡在大門口擺放擺列一面大鏡子，以方便在離傢之前照一照，好查看一下衣服是否整齊。如此的佈置和佈局方法，確實很方便。不過，這對傢人的財運卻可能構成不利的作用與影響。不管傢人多麼努力地賺money，也終會落得財來財去，由於這屬於風水上的“退財格”。破解的最好方法就是把鏡子搬到其他別的地方去。
管希夷 江蘇南通管老師
3、有關風水的知識
這個不好說。古時候環境學
風水學，在古時候又稱為“堪輿學”。風水的歷史相當久遠，在古時候，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個特別重要的因素。有很多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古時候的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。 “篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。”這是《詩經》裡的一章，說的是周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建居室，和軍民一起治理田地，種植莊稼。山坡上建築櫛次鄰枇，田野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風光。這說明至少在周代就有瞭相土嘗水等很有必要及實際用途之方案。在漢代形成瞭初步的臨場校察地理風水的論理。風水作為一個研究對象，從民間風俗學、環境學、地理學、水文學及建築學的角度均有鉆石的價值。可惜在唐宋後，不同學派的太極圖出現以來，一步步發展壯大成為數支不同生硬的術數之民間信仰行業。
建築學的風水
風水原來是建立在環境對建築物群的作用與影響作為基礎的。建築學上的風水（環境作用與影響）源自於皇傢宮廷建築。以我國古代封建社會的禦用建築師為代表，成立瞭一套趨於完整的風水體系（對於環境作用與影響的成文守則）。很可惜，此刻因為中國禦用建築師采取的都是代代相傳的體系，風水在中國並沒有得到寬廣的認同，故瞭解風水的人存世極少，風水面臨失傳的窘況。建築學上的風水，是隨逐自然，力求將建築和自然融為一體，使整體環境美化。而且，依據自然的情形安排建築佈陣與佈局，包括采光、通風、取景，使得居住者可以更為舒適，追求將人居回歸自然的狀態。
信仰風水術
風水在秦漢時開始與民間方術聯系起來，和五術的命、卜、相都有所關聯，還說基本構成源自《易經》的卦象，分為看門井灶的陽宅相法與看陰宅的相法等現稱玄學術數的民間信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 風水一詞早見於晉朝郭璞：“氣乘風則散，界水則止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。” 民間信仰理論背景「民間信仰的風水術」的主要理論建基於守舊的陰陽學說。他們借用中國最早的充滿哲學思想的周易這儒傢經典著作，加上道（主張形神合一，以神守形，以形養神）、釋（主張因果報應和輪回思想）、巫（主張神靈對人運的作用與影響）、占星（主張星宿對人的作用與影響），促進瞭風水的發展。 天地生萬物，即人和一切生命體均是天地交互作用的產物。“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重疊成六十四卦”。太極即原始狀態，兩儀即天地，四象即四季氣象；稱太陽（長日照—如夏季），太陰（短日照—如冬季）、少陽、少陰，八卦即八個方位，源自樸素的易經哲理，即宇宙萬事萬物，信息同源，流程相同，節奏相應。即宇宙統一場。這便是天地人合一。 簡單來說，風水理論著重是以玄學的陰陽消長理論，配合天（宇宙、太陽等）與地（地球、地理環境）及人（人之居所、所卜葬之地）與時（天地之元運盛衰、萬物之生老病死），可惜後來被方士生硬地配上五行幹支術數各式所謂克應，形成瞭祈求達致好運的一門民間信仰。
領域
重點分為陽宅風水及陰宅風水： 陽宅風水以生人居住所或辦公廳舍為目標的風水選擇，除瞭房舍之外，需一並留意的選擇要件包括屋外街道與排水、門位、屋內動線、神位擺放擺列、廚灶位置、辦公座位等等。泛指三層樓以上的建築物內的單位堪察，叫作陽宅風水。當然也因罕見的地理因數而有極少部分之例外，其中牽涉陰宅之高深風水原理。陽宅風水隻關系一戶人之興衰。 陰宅風水以去世親人埋葬地點為目標的風水選擇，選擇要領包括山脈走向（來龍）、水流向、穴位、埋棺深淺等，而且均需要嚴格擇日以配合老祖宗與後人之八字，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的一切事物等之因數。當中竅秘普通人是不能瞭解，絕多數由古至於均是由地師口傳親授予其入室弟子，即便是父子關系沒有正式拜門都不可輕傳。隻因名符其實的陰宅風水好壞是有著可作用與影響一族人以及其子孫興衰的力量。亦隻有明 白勘察陰宅風水之士，才會被看成是是名符其實的風水師、勘輿學傢或是「地師」。
4、風水學的基礎知識有那些
目前來說，風水學的流派比較多！但綜上所述分為形勢派和理氣派兩大類。
形勢派註重的是勘測地的地理形勢，主要以，龍、砂、穴、水、向來斷吉兇的。想學習這個流派的風水，那麼這樣就多看看管輅和郭璞的書。
理氣派主要根據的是我國古代術數方面的一些理論這裡面所涉及的有陰陽五行、八卦、河圖、洛書、天幹、地支，當然有的還運用到奇門，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣派裡又分為瞭好多小的流派，假如想要通學，那將會十分復雜。假如你想學這類風水，那麼你最好選裡邊 的一個流派來學，較為簡單實用些。
風水有陽宅風水和陰宅風水之分。陽宅風水是以人生活得居住場所或工作場所為目標，除瞭我們房間內部以外，在屋外街道、排水、門位、屋內動線、神位擺放擺列、廚灶位置、辦公座位等。
陽宅風水主要用在我們傢居住宅的活法中，由於陽宅風水隻涉及到一傢住戶的興衰貧富。陰宅風水是以去世親人埋葬地點為目標，在選在墓地的時刻要慎重考慮的因素有山脈走向、水流向、穴位、埋棺深淺、下葬日期，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的一切事物的因數。
建築學上的風水涉及到我們傢居住宅生活，它著重是隨逐自然，把建築和自然融為一體，合二為一，使整體環境美化、和諧。依據自然的情形安排建築佈陣與佈局，包括采光、通風、取景，使得居住者可以更為舒適，求將人居回歸自然的狀態。
傢居住宅風水是人與環境二者相融、相宜、相合。它真的可以對傢居住宅的外部環境和室內環境進行細致分析、觀形察勢。
在方位上而言傢居住宅風水跟我們風水學上是一致：左（青龍）、右（白虎）、前（朱雀）、後（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水。
5、陰宅風水知識大全
陰陽宅風水之氣 氣，在古時候是一個很抽象的概念。
唯物論者認為它是構成世界本原的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動變化。
《老子》雲：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”宋張載在《正蒙·太和》雲：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。”
氣，在堪輿風水術中是一個很普遍、特別重要的概念。有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。
氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請風水師“理氣”。
“理氣”是十分復雜的，要結合陰陽五行、實地考得“旺象”，才能得到“生氣”，有瞭“生氣”就能富貴。於是，風水術實際是“相氣術”。
風水術以氣為萬物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》雲：“未見氣曰太易，氣之始曰太初。……一氣積而兩儀分，畢生三而五行具，吉兇悔吝有機而可測，盛衰消長有度而不渝。”
這便是說，世界是從無（未見氣）到有（氣之始），氣是本源（1），它分化出陰陽（兩儀），又分出金木水火土五種物質（五行），這幾個物質的盛衰消長皆有不可改變的規律（有度而不渝），並且有瞭禍福（吉兇悔吝），這幾個禍福都是可以預測推算的。這段話，是對《周易》“太極說”的發揮，有樸素的唯物辯證法色彩。
風水術認為，氣是無窮變化的，它真的可以變為水，也可以積淀為山川。明代蔣平階在《水龍經》論“氣機妙運”時說：“太始唯一氣，莫先於水。
水中積濁，遂成山川。經雲：氣者，水之母。
水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。
夫溢於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣。表裡同用，此造化之巧妙使用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來而知之矣。
行龍必水輔，氣止必有水界。輔行龍者水，故察水之所來而知龍氣發源之始；止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處。”
因此而知，山脈和河流都可以統一於“氣”中，尋找生氣就是要觀察山川的走向。 風水術還這樣想，氣決定人的禍福。
有土就有氣，人生得於氣，人死歸於氣。郭璞《古本葬經》論述得很詳細：“葬者，乘生氣也。
夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發而生乎萬物。
人受體於爸媽，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。
經雲：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應，木華於春，栗芽於室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。
丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經曰：氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止。”
這一段話，可謂風水的總綱，而這個總綱的核心是氣。由手段話，我們可知風水師對氣的總觀點：生氣是一元運化氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。
天無此則氣無以資地，地無此則形無以載。生氣藏於地中，人切記不可見，唯循地之理以求之。
葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。爸媽骸骨為子孫之本，子孫形體乃爸媽之枝，本與枝相應，得吉則神靈安、子孫盛，這稱之為“氣感而應鬼福及人”。
不論是陰宅還是陽宅，都要註意和提防乘生氣、避死氣。《黃帝宅經》雲：“每一年有十二月，每月有生氣死氣之位。
……正月生氣在於癸，死氣在午丁；二月生氣在醜艮，死氣在未坤；三月生於寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛，五月生於辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在已丙，死氣在亥壬；七月生在於丁，死氣在子癸，八月生氣在未坤，死氣在醜艮；九月生氣在申庚，死氣寅甲；十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；十一月生於戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在已丙。”這是說，每一個月皆有生氣和死氣，具體的方位，則是羅盤上用八卦、天幹、地支預示的方位。
風水先生看地時，手持羅盤，first of all看清本月中生氣和死氣所在的方位，以生氣方位動土為吉，以死氣方位動土為兇。 於是，“理氣”是風水術的之一。
風水師認為，理寓於氣，氣固於形。形以目觀，氣須理察。
天星卦氣，為乘氣之金科玉律。以伏羲先天八卦配合陰陽，以文王後天八卦推排爻象。
以內卦為天地日月，六十卦為陰陽氣候。以各卦之下配分六十花甲子，並納五行，取其旺相，以合卦氣，這樣可以推知萬事萬物隻要理氣適宜，乘生出煞，消納控制，精辨入神，就可達到相的目的。
事實上，“理氣說”是虛無飄渺的，誰又能看得見氣？隻能靠“意會”，這就憑風水師任意解釋瞭。 此外，又有望氣說。
宋黃妙應《博山篇》雲：“既明堂，要識堂氣。一白好，五黃好，六白好，八白好，九紫好，此乃五吉。
又忌四兇，二黑宜忌，三碧宜忌，四綠宜忌，七赤宜忌。”這種吉兇劃分，不知依何為據。
明繆希雍《葬經翼》有《望氣篇》，雲：“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而未休。雲氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉幹涸，如是者，非山岡之斷絕於掘鑿，則生氣之行乎他方。”
據風水師說，望氣可以知道朝代更替、官場人。
6、會看風水都應該會什麼知識
基本來說要具備以下幾種知識：
1：《易經》方面的知識，固然從《易經》誕生那一日便有無數的人在研究，但是他依然是一個謎，裡面關系到的天地乾坤以及八卦的演化包括中國老百姓掛在口頭上的，兩儀三才四象五行六爻七星八卦九宮都和這本書有關；
2：在天下霸唱的書《鬼吹燈》裡面關系到的陰陽十六字訣，隻不過是一種演變而已，不是最精華的部分，最好要有一本書，但是這方面的書實在是魚龍混雜，俺也不敢保證我說的就是對的，固然我爸爸就是一個看風水的，他的書我也看過，但是我感覺還是不行，畢竟一看就是盜版書，固然他很是註重和重視；
3：還有如此的一種講法就是要明 白氣功，特別是在給陰宅定穴的時刻，先不說氣功怎樣怎樣，就論經常提到的氣功就是騙術居多，當然中國先人留下的包括八段錦、鶴翔樁、五禽戲還是挺不錯的。個人認為明 白一點氣功的基礎知識對於看風水是有用處的，最少也是一個健康的人；
4：五行相生克的道理想必你應該知道，這在堪輿風水學裡有特別重要的意義，另外，八卦裡面的乾坎艮震巽離坤兌、這是基礎的；你應該在糖衣古典的，《鬼吹燈前傳》裡面看見過契丹蕭太後的墓葬是九龍抬棺，隻要是關系到數字方面的東西都要註意和提防瞭；
5：當然你還要有一個好身體，畢竟走名山大川，學習前人精華，都是非常艱辛的事情。
上面便是俺的一孔之見，個人不是很相信，但是我相信的一點是，既然從春秋戰國就有陰陽傢，此刻有風水師，就肯定有他的道理，至少找風水師看看，使自己住的安心放心總不是壞事。
忘瞭告知你羅盤就是古時候的司南，是確定方位的，特別重要，但是個人認為羅盤唬人的成分更加的多，當然它本身也特別重要。
7、風水學入門知識有哪些
一、風水學的基本含義風水這一名字起始於中國晉朝托名為郭璞（公元276——3二十四年）所著的《葬書》。
書曰：“葬者，乘生氣也。”經曰：“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之便有止。
故謂之‘風水’”。風水之法，“得水為上，藏風次之”。
又曰：“淺深得乘，風水自成。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，而為生氣。
夫土者之體，有土斯有氣，氣者水之母，有氣斯有水。”在這以前人們一般把風水文化稱為堪輿學。
《玄靈修真辭典》中說：“堪輿，屬傳統文化方術之一，堪輿風水之術，在我國民間流傳較廣，①天地的代稱，《淮南子》許慎註：“堪，天道也。輿，地道也。”
②即風水，指傢宅基地或墳地形勢，也指相宅、相墓之法。還可理解為：堪者仰觀天象，輿者俯察地氣。
《辭源》說：“風水，指宅地或墳地的地勢，方向等。”《辭海》說：“風水。
亦稱堪輿。……也指相宅、相墓之法。”
風水的核心內容，是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問。風水理論的核心是人，它追求的目標是人與自然環境的平穩安定與統一。
在天、地、人三者之間，既強調人的主體地位，又不偏廢自然環境和地理環境，註重天時、地理、人和之間的協和自然美。所以有人又稱風水。
風水對做生意有乜作用與影響?
寧可信其有、不值得信其無
不怕一萬，隻怕萬一
圖解黃帝宅經的目錄
紫禁城風水佈陣與佈局鑒賞
編者序：中國人的居住觀
本書目錄導讀
第一章 綜述：傢宅風水的歷史和流派
1、風水的源起：風水起源與傢宅選址的關系
2、風水的歷史：風水術的沿革
3、建築的歷史：中國建築文化發展史
4、風水在傢宅學上的運籌使用：選擇藏風得水的居住環境
5、歷代風水宗師和著作：風水史上的名人名著
6、《黃帝宅經》的問世：綜論傢宅的經典之作
7、風水的兩大流派：理氣派和形勢派
8、理氣派總論：理氣派的基礎知識
9、形勢派總論：形勢派的基礎知識
第二章 閱讀《黃帝宅經》之前應該知道的：風水的入門常識
1、河圖洛書：陰陽五行術數之源
2、陰陽：陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化
3、五行：我國古代的物質觀
4、八卦：構成世間萬物的八種元素
5、天幹：事物的十個狀態和邏輯順序
6、地支：古時候計時計月的工具
7、羅盤：風水師從事堪輿活動的必備工具
8、羅盤的用法：怎樣正確使用羅盤
9、24山：24山可以分陰陽斷吉兇
10、三元九運：用河圖洛書的原理來劃分時空
11、九宮飛星：空間風水的運籌使用
12、九星釋讀解義：詳細解讀玄空九星
13、24星吉兇：陽宅24吉兇星秘傳口訣
14、八宅：命卦和方位的關系
15、厭勝術：鎮宅術的源頭
16、鎮宅法：風水學中的巫術
17、鎮宅看守神：傢宅的神靈主管
18、鎮宅法術的施行：配合鎮宅靈物的
第三章 《黃帝宅經》詳細解讀一：黃帝論傢宅
1、陰陽往來為天道：傢宅與陰陽的關系
2、五虛五實：五虛令人貧耗五實令人富貴
3、修房與犯煞：修建房屋與擇吉
4、修建房屋與形勢：來路對於傢宅的重要程度
5、陽宅圖形分析：黃帝解讀陽宅
6、陰宅圖形分析：黃帝解讀陰宅
7、五姓宅法：五姓相宅之沿革
8、五姓擇地做舍法：五姓對傢宅環境的選擇及修建方法
9、五姓人宅圖：五姓人宅圖總說
10、五姓住宅圖：五姓住宅總說
11、五姓安門開戶法：五姓的門戶
12、五姓開井法：五姓與水井
13、八宅法：八種命宮分東西四命及用例
14、大遊年方位：八卦分東西四宅
15、大遊年歌：八宅派風水的精華及圖例
16、安門：門與傢宅風水
17、臥床：安床的宜忌
18、爐灶：作灶的宜忌
第四章 《黃帝宅經》詳細解讀二：黃帝論宅形
1、傢宅的界氣：傢宅地基的選址
2、相局：傢宅的局勢要點
3、相形：傢宅和地基形狀的吉兇
4、陽宅六事：內六事和外六事
5、犯煞：傢宅的煞氣
6、房煞：傢宅本身的煞氣
7、樹煞：傢宅周圍樹的煞氣
8、形煞：諸般形煞
第五章 流傳到現在的實用風水一：形勢巒頭派
1、何為巒頭：巒頭的概念
2、四靈山訣：巒頭第1訣
3、山龍：風水學中的山
4、山形的分類：五行山形和九星山形
5、水法論：水的來去會聚
6、五星水城：五星水城諸形
7、論明堂：明堂的吉兇
第六章 流傳到現在的實用風水二：玄空理氣派
1、玄空釋讀解義：何謂玄空風水
2、八卦類象：詳細解讀八種卦象之寓意
3、九星衰旺：九星在元運中的衰旺興替
4、零神正神：正零神的應用
5、流年九星：運用九星進行流年斷事
6、宅運煞星：論傢宅的各式煞星
7、實用飛星：飛星打造發達傢宅
8、雙星論斷：雙星相會後的關系判斷
9、宅圖詳細解讀：八運24山宅運圖詳細解讀
第7章 當下風水應用實戰：用風水打造幸福生活
1、客廳實用風水：客廳的風水佈陣與佈局
2、衛生間洗手間或廁所風水：衛生間洗手間或廁所也要應用風水
3、書房實用風水：運用風水增進學業
4、健康與風水：好風水帶來健康身體
5、愛情與風水：用風水催旺桃花星
6、動植物與風水：好風水和植物寵物也有關系
7、商鋪實用風水：運用風水打造招財旺鋪
8、辦公室風水：利用辦公桌風水成就事業
9、賓館酒店的風水：風水的好賴作用與影響經濟效益
10、建築風水：風水左右建築的盛衰
附錄
附錄1：《黃帝宅經》全文（四庫全書版）
附錄2：三元九運下卦飛星全圖
開店需要註意和提防哪些風水的問題
這個得看具體情況瞭，房屋的位子選擇，內部佈陣與佈局都要註意和提防
店鋪風水佈陣與佈局需要註意什麼
店鋪風水佈陣與佈局需要註意什麼
店鋪風水佈陣與佈局需要註意什麼，普通的財位不適宜缺角，要保持幹凈整潔，不適宜被占用，假如和其他別的財位相重合，那麼催旺其方位會更能夠起到好作用的催聚財運。一塊瞧瞧店鋪風水佈陣與佈局需要註意什麼。
店鋪風水佈陣與佈局需要註意什麼1
1。找到店鋪的固定財位
每個店鋪都有著自己的固定的財位，假如店鋪坐北朝南，那麼這個店鋪的財位就是正東方，能在此方位進行聚財佈陣與佈局，例如擺放擺列魚缸、植物、吉祥物等等，這個就需要具體的分析才行，由於店鋪的門的朝向不同，那麼財位所在的方位也就不同。普通的店鋪財位不適宜缺角，不適宜臟亂，不適宜被占，否則比較容易致使破財等。
2。找到店鋪的流年財位
找到店鋪的流年財位，催旺其方位的生氣，能夠起到好作用的招財。流年財位是每一年皆會有變化的，流年財位方位忌諱和避諱被占或者是擺放擺列大型的物品，例如被廁所、儲藏室等所占，那不如就有害於財運，反而容易破財、漏財。建議流年財位方保證幹凈整潔，利用風水吉祥物來催聚財運。
3。找到店鋪主人的八字命理財位
任何人都有著自己的財位方向，主要催旺自個的財運，催旺本人的財運的方式方法其實也就是說有許多，例如找到本命財位並催旺，例如佩戴能夠催聚財運的吉祥物、例如多用自己命裡所喜的顏色，假如命主是“陰命火相人”，則可以多利用綠色、碧色、紅色、紫色等顏色。這種的就需要依據命主的生辰八字來綜合判斷總結出。
普通的財位不適宜缺角，要保持幹凈整潔，不適宜被占用，假如和其他別的財位相重合，那麼催旺其方位會更能夠起到好作用的催聚財運。不過假如遇見缺角或者是被占用等情形狀況，就需要及時的破解，否則比較容易引起破財等情形狀況出現。
一般店鋪風水註意和提防到這幾個細節與關鍵，就能夠將黴運杜絕在外，將財運迎進店來。如此便不必花費大價錢請風水大師來算風水瞭。
店鋪風水佈陣與佈局需要註意什麼2
店鋪風水規則
店鋪是生財的重地，想要財運興盛，風生水起，就得找個既生旺主人又聚氣的風水寶地，即便店鋪那個時候的`狀態不好，也要通過調整、破解並將風水氣場“養起來”。今天楊老師就與朋友們簡單說說一些常常見到的店鋪風水中的基本規則。
1。講究的是屋前開闊，接納八方生氣。這與經商講究廣納四方來客相契合。依照這一原則，在選擇店鋪地址時，就要慎重考慮店鋪正前方的開闊，要求不能有任何遮擋物，打比方說圍墻、電線桿、廣告牌和過大遮掩的樹木等，這樣可以使商店面向四方，不但使商店的視野開闊，也能夠讓處在較遠處的顧客和行人皆能看見鋪面，如此便能夠起到好作用的商品信息的宣傳，風水把這樣的信息的傳遞，稱之為氣的流動，有瞭氣的流動，就有瞭活力！從經商的角度說，顧客和行人接受瞭店鋪的商品信息，就可能前來選購。
2。風水學中所說的不吉祥的建築，著重是指煙囪、廁所、殯儀館、醫院等一些容易讓人感到心理不適的建築。這幾個建築，或是黑煙滾滾，或是臭氣熏天，或是哭嚎，或是病吟。由不吉祥的建築帶來的這幾個信息，風水視之為兇煞之氣。假如讓商店的門朝著不吉祥的建築而開，那些兇煞之氣就會席卷而來。假如經營飲食，開辦旅店，必定是食客少至，旅客稀少。並且，對於經營者來說，常處在如此的環境之中，也會造成精神不振，心氣不暢，嚴重者還會染病成疾。
3。此刻很多商店，為瞭營造商店的內部氣氛，在商店裡播放震耳欲聾的音樂，其實也就是說這樣是非常不好的，音樂本身確實可以營造一種氣氛，但要看是營造怎樣的氣氛，輕柔雅致的樂聲，能夠讓顧客留連忘返，增添顧客在商店裡的逗留時間，從而增添顧客消費的可能性。而震耳的音樂在堪輿風水中稱之聲煞，屬於兇煞的一種，或許可以瞬間招引人，但也使得人們順其自然地產生出煩躁的情緒，對商店的促銷隻能起到負面的作用與影響。
4。此刻許多大型商場都設有自動扶梯，但要註意和提防，不要將自動扶梯對著商鋪的大門，假如已經形成如此的格局，最好別讓顧客一進門就看到扶梯，這是符合風水中“喜回旋，忌直沖”的原則的，否則，對商店的發展不利。
5。店面的裝飾和主色調。商店裝飾及顏色有很大的講究，有很多商店非常註重店面內部的顏色，有些商傢認為紅色、黃色等比較明快的顏色能夠讓人處於一種相對興奮的狀態，激起人們的購買欲望。從風水的角度來講，店面內部的顏色，要和店主的命格五行、店面的座向以及所售商品的五行屬性相結合來思索，將商品的屬性納入木、火、土、金、水五大類，緊接著依據店主的命格五行和商店座向五行具體確定商店內部的裝飾色調。
6。門是店鋪的咽喉。商店的門是商店的咽喉，是顧客與商品出入與流通的通道。商店的門每日迎送顧客的多少，決定著商店的興衰。因而，為瞭提高商店的客流量，商店的門不適宜做得太小。做得過小，就是縮小瞭屋宅的氣口，有害於納氣，使氣的流入減少減慢，從而減少屋內的生氣，更不要特意為瞭方便出入，留過多的門，否則的話，顧客容易變成“過客”。
店鋪風水要把握要點，大的格局、方位及主要物件的擺放擺列是重點，有的friend忽視這幾個根本因素，片面的追求一些細節與關鍵問題，結果致使出力不討好，花錢不見效，還找未到原因，一傢店鋪經營好壞不但僅是看誰來經營、經營什麼，也是和風水佈陣與佈局密切相關的，希望朋友們多掌握一點風水知識，相信你一定會買賣興旺、廣納財源的。
商鋪風水忌諱與禁忌有哪些 商鋪風水佈陣與佈局註意和提防問題與事項
商鋪從裝修到開業，都是很有講究。想要財運興盛，就得找個旺主人又聚氣的風水寶地。所以商鋪風水就特別重要咯。那麼，商鋪風水忌諱與禁忌有哪些？商鋪風水佈陣與佈局有什麼需要註意的？接下來就隨我一起來瞧一瞧吧。
商鋪風水忌諱與禁忌有哪些
商鋪風水忌諱與禁忌1。店面的顏色忌隨意選擇
店面裝修的顏色選擇有很大的講究，現代有很多商店非常註重店面內部的顏色，有些商傢通過心理測試認為，例如紅色等比較明快的顏色，會令人處於一種相對興奮的狀態，激起人們的購買欲望。從風水的角度來講，店面內部的顏色，要和店主的生辰、店面的朝向以及所售商品的五行屬性相結合而考慮，將商品的屬性納入木、火、土、金、水五大類，緊接著依據店主的命卦和商店的宅卦，具體確定商店內部的裝修色調，方法極其繁復，必須請專業的風水師定奪。
商鋪風水忌諱與禁忌2。店鋪的門忌過小
店鋪的門是商店的咽喉，是顧客與商品出入與流通的通道。店鋪的門每日迎送顧客的多少，決定著商店的興衰。因而，為瞭使店鋪能提高對顧客的接待量，門不適宜做得太小。店鋪的門做得過小，按風水的講法就是縮小瞭屋宅的氣口，有害於納氣，使氣的流入減少減慢，從而減少屋內的生氣，增添死氣。
對於經商活動來說，作為出入通道的門做得過小，就會使顧客出入不便，假如顧客還要提攜商品的話，就會出現磕磕碰碰，很有也許會損壞已賣出的商品。狹小的店門，還會造成人流擁擠，擁擠的人流就有可能使一些顧客見狀止步，也會因人流的擁擠發生顧客間的訟爭，以及扒竊事件的發生，最終作用與影響商店的正常營業秩序。
這就帶來風水常說的災禍。
商鋪風水忌諱與禁忌3。櫃臺忌擺放擺列在出口處
不適宜擺放在出口處有些店鋪為瞭促銷商品，常常在扶梯的出口處擺設櫃臺，目的肯定是要使顧客一踏上樓面就能看到所推銷的商品，以增添出售商品的可能性，但這種做法常常使得一些顧客會故意繞開這個櫃臺，
而走向旁邊的櫃臺。您不妨將擋在樓梯口的櫃臺向旁邊移開2公尺，再看看效果。
商鋪風水忌諱與禁忌4。扶梯的朝向忌直沖店面大門
此刻大都大型商場裡，都設有自動扶梯，請註意和提防，不要將自動扶梯對著商店的大門，假如已經形成如此的格局，就要用貨架盡最大力量遮擋，使得顧客不要一進門就看到扶梯，這也是風水中喜回旋，忌直沖的原則，不然的話，您店鋪裡的顧客是參觀訪問的多，慷慨解囊的少。
商鋪風水忌諱與禁忌5。店鋪內播放音樂忌音量過大
此刻很多店鋪，為瞭營造商店的內部氣氛，在商店裡播放震耳欲聾的音樂，其實也就是說這樣做是非常不好的，音樂本身確實可以營造一種氣氛，但要看是營造瞭怎麼樣的氣氛，
輕柔雅致的樂聲，可以使顧客留連忘返，增添顧客在商店裡的逗留時間，從而增添顧客消費的可能性；而震耳的音樂在堪輿風水中稱之聲煞，屬於兇煞的一種，使得人們順其自然地產生出煩躁的情緒，對店鋪的促銷隻能起到負面的作用與影響。
商鋪風水佈陣與佈局註意和提防問題與事項
first of all，商鋪風水格局要避開周圍不吉祥的建築。著重是指醫院、廁所、煙囪、殯儀館、等一些容易讓人感到心理不適的建築。這幾個建築，或是黑煙滾滾，或是臭氣熏天，或是哭嚎，或是病吟。由不吉祥的建築帶來的這幾個資訊，風水視之為兇氣。假如周圍存在這幾個建築，必然客人稀少，人常處在如此的環境之中，也會造成精神不振，心氣不暢，嚴重者，還會染病成疾。
其次，商鋪風水格局須知，商鋪前要開闊。在給商鋪選址時，要求店面門前不能有任何遮擋物，打比方說圍墻，電線桿，看板和過大遮掩的樹木等。應該讓商店的視野開闊，就能讓處在較遠處的顧客和行人皆能看見鋪面，如此便能夠起到好作用的商品資訊的宣傳，風水把這種資訊的傳遞，稱之為氣的流動，有瞭氣的流動，就有瞭活力，才能接納八方生氣，廣納四方來客！
商鋪風水格局還要避開音煞，音煞是指在商鋪裡播放震耳欲聾或者不合時宜的音樂，固然音樂本身可以營造一種氣氛，但要看是營造怎樣的氣氛，輕柔雅致的樂聲，能夠讓顧客留連忘返，增添顧客在商店裡的逗留時間，從而增添顧客消費的可能性；而震耳的音樂使得人們順其自然地產生出煩躁的情緒，對商店的促銷隻能起到負面的作用與影響。
商鋪風水有許多需要註意和提防的地方，例如商鋪選址時應取南向避東北，能在店內擺放擺列一些招財吉祥物，如貔貅、財神等，隻要位置擺放擺列適宜，皆能對商鋪風水起到一定幫助呢。誠然，商鋪裝修時還要註意和提防商鋪的外觀設計要有本人的獨一無二性，內部搭配美觀，外部與周圍環境一致。
以上關於商鋪風水忌諱與禁忌風水把這種資訊的傳遞，稱之為氣的流動，有瞭氣的流動，就有瞭活力，才能接納八方生氣，廣納四方來客！
商鋪風水格局還要避開音煞，音煞是指在商鋪裡播放震耳欲聾或者不合時宜的音樂，固然音樂本身可以營造一種氣氛，但要看是營造怎樣的氣氛，輕柔雅致的樂聲，能夠讓顧客留連忘返，增添顧客在商店裡的逗留時間，從而增添顧客消費的可能性；而震耳的音樂使得人們順其自然地產生出煩躁的情緒，對商店的促銷隻能起到負面的作用與影響。
商鋪風水有許多需要註意和提防的地方，例如商鋪選址時應取南向避東北，能在店內擺放擺列一些招財吉祥物，如貔貅、財神等，隻要位置擺放擺列適宜，皆能對商鋪風水起到一定幫助呢。誠然，商鋪裝修時還要註意和提防商鋪的外觀設計要有本人的獨一無二性，內部搭配美觀，外部與周圍環境一致。
以上關於商鋪風水忌諱與禁忌