梅花易起卦法詳細解讀圖(梅花易數用字起卦)

一：【覺悟傳統文化《梅花易數》(2)】——起卦有方

【覺悟傳統文化《梅花易數》（二）】——起卦有方

一、 時間起卦

以農歷年月日數總和除以八，以餘數是卦數得上卦;以年月日時數總和除以八，以餘數是卦數得下卦，再以年月日時數總和除以六，以餘數是動爻。

例：公歷2001年9月19日上午10點鐘起卦，先把公歷的年月日和時間換成陰歷，查萬年歷為：辛巳年八月初三，上午10點為巳時。

時辰和年數取用地支之序數，序數是子為1。醜為2······亥為12。

上卦：年數+月數+日數，其和除以八，求餘數，整除時取八數。“巳”在地支序數中處在第6位，故“巳”為6，即：（6＋8＋3）÷8＝17÷8，餘數是1。上卦數為一，乾為一。

下卦：年數+月數+日數+時數，其和除以八，求餘數，整除時取八數。即：（6＋8＋3＋6）÷8＝23÷8，餘數是7。下卦數為七，艮為七。

動爻：年數+月數+日數+時數，其和除以六，求餘數，整除時取六數。即：（6＋8＋3＋6）÷6＝23÷6，餘數是5。五爻為動爻。

綜上：上卦數一，乾為一，故上卦為乾；下卦數七，艮為七，故下卦為艮。卦為天山遁，五爻爻動。

《梅花易數》原文中《觀梅占》：

辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生曰：“不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也。”因占之。

辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數，除四八三十二，餘二，屬兌，為上卦；

加申時九數，總得四十三數，五八除四十，餘得三數，為離，作下卦；

又上下總四十三數，以六除，六七四十二，餘一為動爻。

是為澤火革。初爻變咸，互見乾巽。

斷之曰：“詳此卦，明晚當有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，逐傷其股。右兌金為體，離火克之。互中巽木，復三起離火，則克體之卦氣盛。兌為少女，因知女子之被傷，而互中巽木，又逢乾金兌金克之，則巽木被傷，而巽為股，所以有傷股之應。幸變為艮土，兌金得生，知女子但被傷，而不至兇危也。

《梅花易數》原文中《牡丹占》：

巳年三月十六日卯時，先生與客往司馬公傢共觀牡丹。時值花開甚盛，客曰：“花盛開如此，亦有數乎？”先生曰：“莫不有數。且因問而可占矣。“逐占之。

以巳年六數，三月三數，十六日十六數，總得二十五數，除三八24數，餘一數為乾，為上卦；

卯時四數，共得二十九數，又除三八24數，餘五為巽卦，作下卦；

得天風詬；

又以總計二十九數，以六除之，四六24，得五爻動；

變鼎卦，互見重乾。

逐與客曰：“怪哉，此花明日午時，當為馬所踐毀。”眾客愕然不信，次日午時，果有貴官觀牡丹，二馬相嚙，群至花間馳驟，花盡之踐毀。

斷之曰：巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，克體之卦多矣，卦中無生意，固牡丹必為踐毀。所謂馬者，乾為馬也。午時者，離明之象，是以知之也。

二、 數字起卦

數字起卦，是一種簡便而準確率極高的起卦方法。此法大體可分為單位數和多位數兩種起卦法，一般會要求報兩位數。

單位數起卦要加時辰作內卦（下卦）。

多位數通常是將數一分為二，即分成兩段各除以八，並分別取餘數是上下卦。

若多位數是偶位數（如：4位數，6位數等），則兩段平分（若6位數，前面3位，後面3位；前面為上卦，後面為下卦）。若多位數是奇位數（如：5位數，7位數等），則前段比後段少一位數作上卦，後段比前段多一位數作下卦，以對應天簡地繁、天清地濁、天輕地重、陽簡陰繁、陽少陰多的自然金科玉律。

1、單位數

單位數為上卦；

時辰數為下卦；

兩相數來相加除以六，餘數是動爻。

例：上午10點起卦，數字3。

上卦：上卦數為3，先天八卦，離為三，故上卦為離。

下卦：上午10點就是巳時，“巳”在地支序數中處在第6位，故“巳”為6，故下卦數為6，先天八卦，坎為六，故下卦為坎。

動爻：上卦數為3，下卦數為6，即：（3＋6）÷6＝9÷6，餘數是3。三爻為動爻。

綜上：上卦離，下卦坎，卦為火水未濟，三爻爻動。

2、兩位數

十位數為上卦；

個位數為下卦；

十位數與個位數之和除以六，餘數是動爻。

3、三位數

百位數為上卦；

十位數為下卦；

個位數除以六，餘數是動爻。

4、多位數

（一）位數為偶數位時

前後段均分。

前段各數之和，除以八，餘數是上卦；

後段各數之和，除以八，餘數是下卦；

所有數之和，除以六，餘數是動爻。

（二）位數為奇數位時

前段比後段少一位數。

少一位的前段各數之和，除以八，餘數是上卦；

多一位的後段各數之和，除以八，餘數是下卦；

所有數之和，除以六，餘數是動爻。

5、特殊數的處理

所測的數字之中有0的處理方法。

例：910，把910變為9+10，用9求上卦，用10求下卦，用9+10=19求動爻。

例：103，用10求上卦和下卦（即上卦和下卦相同，為純卦），用3求動爻。

平時生活中凡所見數字均可用以起卦，如撲克牌、電話號碼、車牌號碼、書頁號碼等等，其起卦方法類似於數字起卦法。

三、 方位起卦

方位起卦法，邵雍叫作“端法後天起卦”法。方位起卦法即直接依據人或物及其所在的方位進行起卦。此法是以八卦萬物屬性為上卦，以“後天八卦”方位為下卦。即以物或人所取之象為上卦，用其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時辰數除以6，取餘數是動爻。

後天八卦方位：坎北，離南，震東，兌西，乾西北，坤西南，巽東南，艮東北。

八卦萬物屬性：觀其人，老年男人為乾（乾為父），少女為兌；取其身，頭為乾，足為震，目為離；取其物，人手中之物，如金玉及圓物之屬為乾（乾屬金；乾為天，天圓地方），土瓦及方物之屬為坤（坤屬土；坤為地，天圓地方）之類；觸及、見及物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。

《梅花易數》原文中《老人有猶色占》：

己醜日卯時，偶在途行，有老人往巽方，有憂色。問其何以有憂，曰：“無”。怪而占之，以老人屬乾為上卦；巽方為下卦，是為天風姤卦；又以乾一巽五之數，加卯時四數，總十數，除六得四為動爻，是為天風姤之九四。<易>曰：“包無魚，起兇” 。是易辭不吉矣。以卦論之，巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，俱是克體，並無生氣。且時在途行，其應速。遂以成卦之數，中分而取其半，謂老人曰：“汝於五日內謹慎出入，恐有重災。”果五日，老者往赴吉席，因魚骨鯁而終。

又凡占卜，克應之期，看自己之動靜，以決事之遲速，故行則應速，以遂成卦之數，可中分而取其半也。坐則事應於遲，當倍其成卦之數來定之也；立則半遲半速，止以成卦之數定之可也。固然如是，又在變通，如占牡丹及觀梅之類，則二花皆朝夕之故，豈待成數之久也。

上述案例的白話文大意是：在己醜日卯時（卯時，上午5時至7時），邵雍在路上行走，看到一老人從東南方（巽方）走來，面帶憂愁，問他由於什麼事情而憂愁，老人回答說：“沒啥憂愁。”邵雍感到奇怪，於是起卦預測推算。老人為乾卦的卦象（乾為父），便用乾卦作為上卦，的東邊南方（巽方）的巽卦作為下卦，乾為天，巽為風，得天風姤卦。乾卦數為一，巽卦數為五，卯時數為四（“卯”在地支序數中處在第4位，故“卯”為4），共得十數（1+5+4＝10），用十除以六，商數為1，餘數是4（10÷6），即四爻為動爻，九四爻動。《易經》天風姤卦九四爻爻辭為：“包無魚，起兇。”此爻為不吉利。再用卦象來解釋，天風姤卦:下卦巽為體卦，上卦乾為用卦；巽為木，乾為金，金克木；交互卦中出現兩個乾卦，全都是金克木；故體卦巽木 無生之氣，並且被占測的老人在路上行走，其應驗應該是快的，故使用成書十數（乾卦數為一，巽卦數為五，卯時數為四，1+5+4＝10），取其一半（10÷2＝5），其數為五。因此，邵雍對老人說：“你在五天之內，要謹慎小心行事，你恐怕有重大災禍。”果然在第5天，老人赴喜宴，由於魚骨鯁喉而死。

方位起卦法，應卦的期限，一般看人的情形是處於動中還是處於靜中，來決斷事情應驗的快和慢。

行走的人應驗的時間快、時間短，用成卦的數除以二，取其半數（成數的一半）作為應驗的日期。

坐著的人應驗的時間慢、時間久，用成卦的數乘以二（成數的2倍）作為應驗的日期。

站立的人應驗的時間不快不慢，直接用成卦的數作為應驗的日期。

雖有以上三種方法而定應驗日期，但還需靈活變通。

《梅花易數》原文中《少年有喜色占》：

壬申日午時，有少年從離方來，喜形於色。問其有何喜，曰：“無”。遂占之，以少年屬艮，為上卦，離為下卦，得山火賁。以艮七離三加午時七，總十七數，除六，餘五為動爻，賁之六五爻動。曰：“賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。”易辭已吉矣，卦則賁之傢人，互見震、坎，離為體，互變俱生之。斷曰：“子於十七日內，必有幣聘之喜。”至期，果然定親。

丁俊貴

2023年8月29日

二：梅花易數如何起卦?

一、問題的提出

《梅花易數》相傳為宋朝易學大師邵康節的著作，該書對於易學思想的發展和應用有著劃時代的意義。在這本著作裡，博學多才的邵康節先生窮天地之理，盡易學之造化，提出瞭一系列的起卦方法和斷卦方法。許多人都明白知道，在此之前易學應用時的起卦法是非常麻煩的。如筮草法須“四營而成易，十有八變而成卦”，過程很麻煩，也很費時間，跟不上時代的潮流，所以此刻很少有人用這一個方法來起卦瞭。後來出現的“火珠林”法即此刻流行的“六爻法”，在一定程度上大大簡化瞭起卦步驟，但在某些方面還是表現其有限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦，也比較費時間。在有些情況下，“搖”銅錢也顯得不合時宜。《梅花易數》一書的出現，解決瞭如此問題。它以起卦的快速性與靈活性，斷卦的高效性，相當高的準確率等優點，很快被許多易學研究者所青睞。國外許多易學研究者，對《梅花易數》也有著極高的評價。

概括的來說，《梅花易數》中創造性的提出瞭兩類起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數起卦法” ( 包括物數占，聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學愛好者對這兩類起卦法都不陌生。至於斷卦法，則著重是“體用”之法。

可以這麼說，假如這種預測推算方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的，那麼該書就揭示瞭宇宙運行的所有數學奧妙秘訣。恩格斯曾經說過：“一門科學隻有當它用數學預示出來的時刻，它才能被稱為名符其實的科學。”所以，隻要《梅花易數》中提供的方式方法是正確的，我們就能夠承認易學是科學的而非的。

那麼，到底《梅花易數》提供的這一個方法對不對呢？實踐表明，其具有相當高的準確率。據易學大師張延生的實踐經驗，表明它有 95% 的準確率 ( 參見《易學入門》，張延生 著，團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準確，但在可以接受的“誤差”范圍內，它其實還是值得我們信賴的。

許多研究易學預測推算學的書上，都講瞭前面提到的兩種起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預測推算學》 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數預測推算學》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中，都講到瞭《梅花易數》起卦的方式方法。張老師的書中，講的尤為詳細。但筆者仔細閱讀過這幾個著作後，發現固然都是梅花易的“按數起卦”法，但介紹的具體方法不完全一樣，而導致用同種方法起卦，最後得到的卦象不相同。這幾個不同點，主要表現為起卦過程中動爻的求法不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數》原著所說的呢？筆者對此問題進行瞭考證，在本文中給出瞭一個明確的答復。

下面先分別說說這兩種不一樣起卦法中動爻的求法，再考究《梅花易數》原著中的起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來。因為在各式著作中，對於“年月日時起卦法”都是一致的，與原著也同樣，故再不作介紹。

二、兩種起卦法

《梅花易數》原著中的起卦方法可以概括為八個字——“卦以八除，爻以六除”。意思是要明確某數對應哪個卦，則用該數除以八取餘數，該餘數相應的先天卦即為原來的數相應的卦。要明確哪個爻發動，則“以重卦總數除以六，以餘數作動爻” ( 引號中內容，見《梅花易數》原著 ) 。關於為啥呢要“卦以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預測推算學》中有精當的論述——因卦有八個 ( 八經卦 ) ，每卦有六爻。在張延生老師的《易學入門》中也有精妙的論述。不過，在起卦過程中到底如何用“數”，在這兩本書上的論述是不同的。下面分別來看。

為方便起見，這裡選用“按字起卦法”來說明之。

1 ．《周易與預測推算學》中的起卦法

邵偉華先生所著《周易與預測推算學》中，對此方法進行瞭介紹，而且有具體的舉例 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 頁 ) 。這裡引用該例：以“信男”二字起卦。

“信”是 9 劃，除以 8 餘 1 ， 1 對應“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 劃，除以 8 餘 7 ， 7 對應“艮”卦，故下卦是“艮”。兩字總筆劃數為 16 ， 16 除以 6 餘 4 ，即 4 爻發動。最後得卦“天山遁”變“風山漸”。

沈柏春先生所著的《梅花易數預測推算學》 ( 實際不能算“著”，應該是“編著” ) 中，又加瞭一個規則，即“用繁體字，數筆劃時有折即算一劃”。取動爻方法和前面一致。按該書中所說方法，再來考察上例的起卦結果。

“信男”二字繁體和簡體一樣 ( 留疑！暫看作一樣！ ) ，“有折即算一劃”，則“信”為 10 劃， 10 除以 8 餘 2 ， 2 對應“兌”卦，故上卦為“兌”。“男”也為 10 劃，則下卦也為“兌”卦，合得六爻的“兌為澤”卦為主卦。二字總筆劃數為 20 ， 20 除以 6 餘 2 ，則為 2 爻發動。最後得卦“兌為澤”變“澤雷隨”。和前面起卦結果完全不同。

誠然，上面兩種方法結果不同著重是由於數筆劃的規則不同所致，再沒有本質的不同。還有一個共同特點是取動爻時沒考慮時辰。

2 ．《易學入門》中的起卦法

張延生老師所著的《易學入門》中，對按字起卦法也作瞭詳細的闡述。如對兩個字的起卦法，原則是：

將前一個字的總筆劃數除以 8 ，餘數定上卦；將後一個字的總筆劃數除以 8 ，餘數定下卦。 ( 上卦數 + 下卦數 + 時辰數 ) 除以 6 ，餘數定變爻位置。

這裡數筆劃的原則是“用繁體字，有折即算一劃”。

細心的讀者可能註意和提防到，這裡取動爻時考慮瞭時間因素。另一個重要區別是：取動爻時用的數為“上卦數 + 下卦數”， 並不是前後兩字的總筆劃數。即：即便這裡不考慮時間因素，取動爻時的方式方法仍和前面不一樣。

仍以“信男”二字來看。“信”為 10 劃，故上卦為“兌”；“男”也為 10 劃，故下卦也為“兌”。合得六爻卦“兌為澤”。不考慮時間因素下取動爻，應該為“上卦兌卦數為 2 ，下卦兌卦數為 2 ，上卦數 + 下卦數 = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 餘 4 ，故為 4 爻發動”。最後得卦“兌為澤”變“水澤節”。

誠然，若考慮時間因素，則所得主卦仍是“兌為澤”，變卦則依不同時辰而變。

若我們用統一的數筆劃原則——“用繁體字，有折即算一劃”。則上面其實也就是說提供瞭兩種取動爻的方式方法。到底哪種是《梅花易數》中所講的起卦法呢？

三、《梅花易數》中的起卦法

筆者手頭沒有原著的《梅花易數》，但有一本《梅花易數預測推算學》可供參考。該書基本是對《梅花易數》一書的白話翻譯，其中多有疏漏和解釋不當之處。但幸附有《梅花易數》部分原文，使其仍具有一定的參考價值。與網上某些資料對照後，發現原文重要地方還是沒錯的。接下來就以此書中所附原文來討論前面的兩種起卦法。

查《梅花易數》原文，對取動爻的論述如下：凡取動爻，以重卦總數除六，以零數作動爻。 ( 按：零數，即餘數 ) 。可見，取動爻的時刻，用的“數”乃是“重卦總數”。何謂“重卦”呢？

廣大易學愛好者應該知道，三爻卦 ( 一共八個，即乾坤坎離震巽艮兌 ) 稱為“經卦”，亦稱“小成之卦”；由這八個卦兩兩相互重疊而成六十四卦，稱為“別卦”，亦稱“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言詞。“重卦”即上下兩“經卦”相“重”而得，故“重卦總數”即“上卦數 + 下卦數”。

至於取動爻時是否要加時辰數，這裡沒明確說。從原著後面講的各式具體情況來看，有的情形下是加的，有的情形下是不加的，要具體情況具體對待。在張延生老師的著作中，對此問題也作瞭精辟的分析，感興趣的friend可以參看。

至此可以總結出結論：張延生老師講的起卦法更符合《梅花易數》原著的起卦方法。

仔細分析就可得知，一般說來，取動爻時用“上卦數 + 下卦數”要比用起卦時的所有數之和要簡單容易的多。由於卦數亦即 1 — 8 之間的某個，而起卦時的數可能要比這大的多。這也符合易學“易簡”的思想。

四、結論

應用《梅花易數》中講的起卦法時，應“凡取動爻，以重卦總數除六，以零數作動爻”，即“上卦數 + 下卦數”除以 6 取動爻，這才是對梅花易起卦法的正確理解。註意和提防的一點是，這種取動爻的方式方法不適合使用於“年月日時起卦法”。

用正確的起卦法，能夠起到好作用的提高我們預測推算的準確率。但筆者易學造詣淺，斷卦經驗少，知識面窄，無法比較前面的區別起卦法孰優孰劣，隻有待易學愛好者在實踐中驗證。實踐中準確率高的就是好的，準確率低的就是差的方式方法。

三：梅花易數時間起卦用什麼時候?公歷?

;     在梅花易數占卜法中，梅花易數時間起卦用什麼時候?對於時間起卦法你又瞭解多少呢?我們都懂梅花易數中有針對不同的人和事的十二種起卦方法，其中最為常用、也最受占卜人所心愛的就是時間起卦方法瞭，即年月日時起卦。時間起卦法大體上能夠適合使用於所有的占卜場景中，而時間分為陽歷和陰歷，那麼，時間起卦法究竟是用陽歷還是陰歷呢?什麼時間用天幹什麼時間又用地支呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的梅花易數時間起卦用天幹還是地支之有關的內容吧!

時間起卦(年月日時起卦)

上卦:以農歷之年月日總和除以八，以餘數是卦數求上卦;

下卦:以年月日時總和除以八，以餘數是卦數求下卦，動交:再以年月日時總和除以六，以餘數是動交。

      梅花易數算考試怎樣起卦?時間起卦?

例:公歷(陽歷) 2023年8月3日上午21:35分起卦，先把公歷的年月日和時間換成陰歷，查萬年歷(電腦上網查詢)便可一目瞭然。經查萬年歷上面這個陽歷日期為陰歷:己亥年七月初三，辛亥時。

【註意和提防問題與事項】:時辰和年數是取用地支之序數，序數是子1。醜2。卵3、。。。。亥12已亥年七月初三，辛亥時。進行起卦，具體起卦如下:

上卦的求法:年數+月數+日數，其和除於八，求餘數，整除時取八數:

      因為"亥”在地支序數中處在第十二位，故"亥"為12，即: (12+7+3) +8-22:8;商數為2，餘數是6。即上封數為6，6為坎卦。

      怎樣用梅花易數測畢生命運?時間起卦?

下卦的求法:年數+月數+日數+時數，其和除於八，求餘數，整除時取八數:即: (12+7+3+12) ÷8-34-8;商數為4，餘數是2。即下卦數為二，二為兌卦。

動爻的求法:年數+月數+日數+時數，其和除於六，求餘數，整除時取六數:即: (12+7+3+12) 6-34:6;商數為5，餘數是4。即四爻為動爻。

綜上:我們求得的時間卦為: 上卦數六，坎為六，故上卦為坎;下卦數二，兌為二，故下卦為兌。卦為水澤節，四爻爻動。

梅花易數時間起卦用天幹還是地支?梅花易數時間起卦用的是公歷時間，即求測之人來求測之時的時間，按陽歷的方式計算，在梅花易數中計算年份的數字時小考慮天幹，而隻看地支就能夠瞭。

1。年份與數字的相呼應之關系

      子年為數1。醜年為數2。寅年為數3。卯年為數4。辰年為數5。巳年為數6。午年為數7。來年為數8。申年為數9。西年為數10。戌年為數11。亥年為數12。

2。月份與數字的相呼應之關系

      幾月就對應數字幾，正月為數一，臘月為數十二。日期與數字的關系也是如此，例如初一為數一，月半十五為數十五。一個月的末尾一天是數字幾，要看這個月是大小月來定。

3。時辰與數字的相呼應之關系

      23~1點為子時，對應數字一;1~3點為醜時，對應數字二;3~5點為寅時，對應數字三;5~7點為卯時，對應數字四;7~9點為辰時，對應數字五;9~11點為巳時，對應數字六;11~13點為午時，對應數字七;13~15點為末時，對應數字八;15~17點為申時，對應數字九;17~19點為酉時，對應數字十;19~21點為戍時，對應數字十一;21~23點為亥時，對應數字十二。

      好啦，上面便是本期小編為大傢整理的梅花易數時間起卦用什麼時候以及梅花易數時間起卦用天幹還是地支的全部內容瞭，希望對你能夠起到幫助作用哦!

更加的多有關的內容推薦:

      梅花易數怎樣算時間?時間起卦方法全解!

      梅花易數體卦和用卦的關系怎樣?

      淺層漫談梅花易數體卦互卦變卦的關系!

更加的多有關的內容可點擊查詢:易經64卦靈簽

六爻測算

更加的多相關測試

四：梅花易數怎樣算時間?時間起卦方法全解!

;     梅花易數怎樣算時間，梅花易數是我國哲學的源泉，易經被譽為“大道之源”!由於起卦方式多樣，運用較為廣泛，所以梅花易數是一種較為常常見到的占卜方法。那今天小編就來跟大傢講解裡邊 的時間起卦法，有興趣的小夥伴千萬不要錯過哦，話不多說，我們一起來瞧一瞧梅花易數時間起卦方法詳細解讀的有關的內容吧!

地支數:子1。醜2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥12。

先天八卦數:乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

      以年支序數加農歷月份數，加農歷日數總和除以8，用其餘數是上卦。

      再以年月日相加的總和數加上算卦的時辰序數之和除以8，取其餘數是下卦，

      總數除以六，餘數是變爻。

二、梅花易數時間起卦方法詳細解讀

      梅花易數根據的是先天八卦數理。

      先天八卦數理:乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八;

上卦:以農歷之年月日總和除以八，以餘數是卦數求上卦;

下卦:以年月日時總和除以八，以餘數是卦數求下卦，動交:再以年月日時總和除以六，以餘數是動交。

例:公歷(陽歷) 2023年8月3日上午21:35分起卦，先把公歷的年月日和時間換成陰歷，查萬年歷(電腦上網查詢)便可一目瞭然。經查萬年歷上面這個陽歷日期為陰歷:己亥年七月初三，辛亥時。

【註意和提防問題與事項】 :時辰和年數是取用地支之序數，序數是子1。醜2。卵3、。。。。亥12已亥年七月初三，辛亥時。進行起卦，具體起卦如下:

上卦的求法:年數+月數+日數，其和除於八，求餘數，整除時取八數:

      因為"亥”在地支序數中處在第十二位，故"亥"為12，即: (12+7+3) +8-22:8;商數為2，餘數是6。即上封數為6，6為坎卦。

下卦的求法:年數+月數+日數+時數，其和除於八，求餘數，整除時取八數:即: (12+7+3+12) ÷8-34-8;商數為4，餘數是2。即下卦數為二，二為兌卦。

動爻的求法:年數+月數+日數+時數，其和除於六，求餘數，整除時取六數:即: (12+7+3+12) 6-34:6;商數為5，餘數是4。即四爻為動爻。

綜上:我們求得的時間卦為: 上卦數六，坎為六，故上卦為坎;下卦數二，兌為二，故下卦為兌。卦為水澤節，四爻爻動。

      好啦，上面便是本期的梅花易數怎樣算時間以及梅花易數時間起卦方法詳細解讀的全部啦，看似非常復雜，不過隻要瞭解裡邊 的道理便可以瞭如指掌哦!

點擊查詢

更加的多相關測試

五：梅花易數起卦怎麼解卦?解卦的步驟和規則!

;     梅花易數起卦怎麼解卦?在易經象數理占四大致系之中，“占”一直是廣大易經愛好者最心愛的、並且也感覺最神秘的環節，占卜也分為許多種，打比方說太乙神數、奇門遁甲、六爻預測推算等等，其中最簡單容易的當屬梅花易數瞭。話不多說，接下來就一起來瞧一瞧梅花易數解卦的步驟和規則吧!

      梅花易數起卦怎麼解卦?梅花易數是有許多起卦的方式方法的，其中一個就是以農歷之年月日總和除以八，緊接著以餘數是卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以餘數是卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以餘數是動爻。

      梅花易數起卦如何起?起卦的根據?

      打比方說:農歷壬申年四月十一日巳時起卦:申年9數，巳時6數。

      1。上卦:(年+月+日)÷8，取餘數。即:(9+4+11)÷8，這裡沒有餘數。

      2。下卦:(年+月+日+時)÷8，取餘數。即:(9+4+11+6)÷8，餘數是6為坎卦。

      3。動爻數:(年+月+日+時)÷6，取餘數。即:(9+4+11+6)除以6，這裡沒有餘數。

      4。此卦:上卦為坤，下卦為坎，動爻為上爻。

      1。梅花易數解卦first of all找與預測推算人或事件相生的，再比和，最後找相克的。梅花易數解卦的時刻要記住每一個卦，把卦分成上下兩個卦，上代表天，下代表地，天地定位。這個是非常重要的，由於象數預測推算法的源泉在於符合自然規律，構建一個模擬系統。上卦還代表外，下卦代表內，預示天地內外。

      2。梅花易數解卦緊接著辨明體用關系，定兇吉。

      梅花易數怎樣解卦?解卦方法詳細解讀!

      3。梅花易數解卦的時刻類象預測推算事情的經過，反復提取信息預測推算前事。

      4。梅花易數解卦最後轉換太極點，要依據現實在卦裡尋找。

六：小成圖的成卦方法

一：“小成圖”成卦法

“小成圖”依據《系辭》“聖人設卦觀象，系辭焉而明吉兇”之說，必先“設卦”，設卦之法有“十有八變而成卦”，其實就是用天地數的個位數起卦法，大衍成卦必定是一個六爻為整體的大象法，小成起卦其實就是用個位數總結出一個三爻為一體的單卦，也其實就是“觀變於陰陽而立卦”，不用計算，奇數為陽卦，偶數為陰卦，後世隻知納甲之名，而不知“天地數”是實。即：

一二三四五六七八九十

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

乾坤艮兌坎離震巽乾坤

朱熹在《周易。本義》一書中首列《噬儀》一篇，意為《周易》是卜噬之書，辭由相生，相其實就是卦，卦從噬來，噬有數起，數源於天地之數，即“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十”，天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。又說：大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩，掛上一以象三，揲之以四以象四時。虞翻依次註以“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”十天幹，《周易參同契》中的月體納甲，《帛書周易》的六十四卦排列，和風水《羅經》中24山應用，皆有此天地數成卦的遺跡。（另詳拙著《周易大衍數釋疑》）大事用大衍，小事用小成法起卦。

小成起卦，其實就是用十個數定八個卦，唯乾坤二卦重出，並非失於自然，實用人為而合於自然，蓋因天地至大而萬物生於中，其餘六卦不應與乾坤相等。《說卦》第6章，兩論八卦皆遺乾坤二卦。蓋因述萬物，而萬物不應與乾坤相等。乾坤至大而括始終。因之乾坤重出方合易道。小成起卦，倚數而立，不用計算，簡易靈活，純任自然。

本來“小成圖”用卦，“法無定法，以第1次卦為準”。王弼曰：“觸類可為其象，合義可為其征”，均可佈出“小成圖”來推斷。當學術純熟，運用自然時，自會感到“人在卦中，卦在人中”，不用紙筆，隨問即答，都有“易場”住處指導的妙趣。

二：“天地盤”為框架

“天地盤”，是依據《系辭》“法象莫大乎天地”的模擬。是“天地設位而易行乎其中矣”的落實。《系辭》中，凡言“乾坤”而不及其它六卦者，“乾坤”其實就是指“天地盤”來講。“小成圖”用文王八卦配九宮為“地盤”，固定不變，作為“坐標”定位。緊接著將總結出卦象，即本卦之卦、上互卦、下互卦，共八個卦，按陰陽層次向空間展開，其實就是“小成圖”重合於九宮“地盤”之上。地盤九宮八卦常隱去，不用寫出，隻寫出“小成圖”其實就是“天盤”。也其實就是《系辭》“天垂象，見吉兇”的具體落實。今用“履之晉”佈成“小成圖”為例：

TOP

三：“小成圖”排法

“小成圖”排法：是將所得的本卦與之卦按《系辭》“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業”這一總公式排成。排出之後，是由於瞭用“八卦定吉兇”，故而將本卦之卦分為八個卦排出。定吉兇的目的，是為瞭應用在事業方面謀求壯大與發展。將其應用方法和目的均完整地精練地告訴瞭讀者，全屬筮法領域，並不是論述宇宙生成演化的問題。

六十四卦為一“太極”，六十四卦又各一“太極”。占事所用，所得之卦為一“太極”是生兩儀，本卦之卦其實就是兩儀。唐孔穎達解曰：“兩儀，兩體

容儀”是對的，兩儀並非預示陰陽屬性，因本卦之卦陰陽屬性不定，故稱兩儀也。本卦之卦，各有上下兩卦，就會產生“闔辟往來”四象，而“四象”即具此四卦之中。再有本卦之卦中各有上互下互，總計八個單卦。按前為陽後為陰，左為陽右為陰，上為陽下為陰的陰陽流程展開，即成為“小成圖”。

按前“履之晉”為例：

四正宮：一三九七宮，本卦之卦排之。屬上卦排九宮，下卦排一宮；晉卦上卦排三宮，下卦排七宮。

四隅宮：四二八六宮，本卦之卦互卦排之。履上互排四宮，下互排二宮；晉上互排八宮，下互排六宮。

如此則“履之晉”小成圖備也。

若遇無動爻即無變卦者，扔按其卦作之卦排出即可。若履無動爻，即作“履之履”排之，取其放大一理。在《易林》中可查“大有之大有”等證之。

五：“八卦定吉兇”法

“八卦定吉兇”與“五行定吉兇”不同。大約這便是“易學”與“數術”這兩種方法不同的不同，尚不見有人論及。《周易》中不見有五行生克應用之明文，而有“易有四象，所以示也，系辭焉而所以告也，定之以吉兇，所以斷也”。何為“四象”？《易》無明文。

《系辭》曰：“是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。”此即透露瞭“闔辟往來”易之“四象”，判定“吉兇悔吝”四大綱要，同時還告之瞭“利用出入”的趨吉避兇方法。

乾坎艮震為陽，陽主升，獨坎主降；巽離坤兌為陰，陰主降，獨離上升。兩卦相重，即見“闔辟往來”四象，而“吉兇悔吝”可見也。今述其要如下：

闔者，上卦降下卦升，向心之式如泰。

辟者，上卦升下卦降，離心之式如否。

往者，上卦升下卦升，外引之式如乾。

來者，上卦降下卦降，內引之式如坤。

“闔戶謂之坤”，坤主降為來，闔與來同類，皆屬陰也。故曰：“闔戶謂之坤”。

“辟戶謂之乾”，乾主升為往，辟與往同類，皆屬陰也，故曰：“辟戶謂之乾”。

今乾坤二卦組合以明之。

往為外引之式，陰陽失配為悔，悔者吉之漸，由兇轉吉也。陰陽配得為亨也。

來為內引之式，陰陽失配為吝，吝者兇之漸，由吉轉兇也。陰陽得配為貞也。

闔為向心之式，陰陽得配為吉，陰陽失配為兇。“愛惡相攻而吉兇生也”。

辟為離心之式，陰陽得配為害，陰陽失配為利。“情偽相感而利害生也”。

《系辭》曰：“八卦以象告，爻象以情言，剛柔雜居而吉兇見矣。變動以利言，吉兇以情遷，是故愛惡相攻而吉兇生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生，凡易之情，近而不相得則兇。或害之，悔且吝。”此為《系辭傳》末章最後揭示“八卦定吉兇”‘’之原理如此。何為情？陰陽得配為情。何為偽，陰陽失配為偽。既有陰陽得配失配之別，還有正配旁配、順配逆配之差別，六十四卦，陰陽錯雜，而有六十四式之規律。依據事物順配逆配之差別，六十四卦，陰陽錯雜，而有六十四式之規律。依據事物的具體情況結合卦象原理進行發揮，所謂“通變之謂事”的功夫即在此。

六、剛柔相推而生變化

“剛柔”既指乾坤又指陰陽，乾坤即天地盤，陰陽即陰陽卦象。《系辭》曰：“聖人設卦觀象，系辭焉而明吉兇，剛柔相推而生變化”，子曰：“知變化之道者其知神之所為乎！”可知此法之巧妙使用瞭。

《說卦》“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易離數也”，正所謂剛柔相推之妙訣，展現出占筮傢之智慧。（另詳《說卦正解》）

剛柔相推之法，包括正推與旁推。正推者，首看何事？應從何宮推起？看其宮天盤為啥呢卦？如是推尋，直至推完為止，即得其事之全過程。問事以事應，問數以數應。旁推者，正推其中，陰陽不能別，可用“旁行而不流”的一推定性法推來定之。其中有三分法與兩分法之參用。今舉例示之如下：

例一：正推法

95、12、23，陳清雲用小成圖射覆彩色粉筆有多少？搖錢得“傢人之損”。

問粉筆，粉筆取象為震，動用在下故象震。故從震宮推起，震宮艮八，艮宮坤二，坤宮坎一，坎宮離九，離宮巽四，巽宮離九而止。六數相加：8+2+1+9+4+9=33支

開而數之，果如其數，此正推法也。

例二：剛柔相推法

97年10月15日收到吳寶德先生10月5日來函謂：“的年裡剩下時間不多瞭，11月份等科室調整完後，若無大的變故，我準備去先生處，以結面會之夙願。”那個時候武漢陳陽在我處，他於10月18日用小成圖搖卦得“乾之兌”，斷於十一月六日到達(樹枝註：應該為十月六日)。

問出行看震宮，問來人看艮宮，艮為門庭止，艮宮巽，巽入也，來人之象，故定其當來。何時來？從艮宮巽正推得巽宮乾，乾數六，每月有初六十六二十六，此三個六，何以定之，則用巽之旁推到震宮得兌（雷風相薄），用三分金科玉律兌為上旬初六日也。

三分法：

但每月都有初六，當為啥呢月呢？月當從日上推，乾六旁推坤宮又得乾，乾坐戌亥二月建，此中二支隻有其一，故又用兩分法定之。又用乾正推視乾宮為離，離屬陰支，兩分法得亥之為農歷十月，是為十月初六日到也。

兩分法：

果於97年農歷10月初六日到通天寶座。

前人有“一葉知秋”、“舉一悟百”之說。古賢多重原理之闡述，故《周易》與《奇門》均不作驗例之窒人思維也。

小成圖既可用大衍之數噬卦，亦可用天地之數噬卦。

終結話

“小成圖”方法，純以象數為核心，義理已具其中。應用八卦符號為重點，結合形象思維與邏輯思維，發揮它的應用功能，展現出“人在卦中、卦在人中”與“天人合一”的妙趣。《系辭》曰：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣”。重在萬物類象之落實。《易緯》以八卦為古文字，文字之構造據六書而起，因之，八卦類象之思想法，即可據象形、會意、轉註、假借、諧聲、指事等六法而用之。《說卦》有萬物類象之古例，當今器物鼎新，類象頗有不少新課題，試用六書類象方法，既不失古意，而得解惑思路也，為之一慰。

《漢書律歷志》曰：“伏羲畫卦由數起”，是先有數後有卦，是卦從數起的應用實際。“小成圖”重在“天地數”之用，天地數乃易數之宗，誠足古今通用，妙趣無窮。