剝卦卦象符號圖命理風水測算(六十四卦陰陽符號)

易經解讀之剝卦

剝：不利有攸往。

【解讀】《剝卦》象征剝落：有害於前去行事。

《象》曰：山附於地，剝；上以厚下安宅。

【解讀】《象辭》說：《剝卦》的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蝕而風化，逐漸接近於地面之表象，因而象征剝落；位居在上的人看見這一現象，應當加強基礎，使它更加厚實，唯獨這樣才能鞏固其住所而不至發生危險。

初六，剝床以足，蔑，貞兇。

【解讀】初六，剝落床體先由床的最下方床腿部位開始，整個床腿都損壞瞭，結果必然兇險。

《象》曰：“剝床以足”，以滅下也。

【解讀】《象辭》說：“剝落床體先由床的最下方床腿部位開始”，是說先損毀床的基礎。基礎損壞毀滅瞭，自不然就會有兇險的情形發生，而且還會慢慢擴展波及到上面。

六二，剝床以辨，蔑，貞兇。

【解讀】六二，床腿剝掉後，又開始剝落床頭，以至於整個床頭都剝落瞭，結果必然兇險。

《象》曰：“剝床以辨”，未有與也。

【解讀】《象辭》說：“床腿剝掉後，又開始剝落床頭”，是由於六二爻沒有對應的陽爻援助。因為沒有外援，所以致使兇險的情形發生。

六三，剝，無咎。

【解讀】六三，雖被剝落，卻沒有啥災禍。

《象》曰：“剝之無咎”，失上下也。

【解讀】《象辭》說：“雖被剝落，卻沒有啥災禍”，是由於六三脫離瞭上下陰爻的行列，而獨與陽爻上九相應，因為它潛藏著陽剛的性質，所以仍然可以免災禍。

六四，剝床以膚，兇。

【解讀】六四，床頭剝落完瞭，又開始剝落床面，這樣必然會有兇險發生。

《象》曰：“剝床以膚”，切近災也。

【解讀】《象辭》說：“床頭剝落完瞭，又開始剝落床面”，是說已經迫近災禍瞭。由於床面剝落損壞，必將危及到床上之人，因此講迫近災禍瞭。

六五，貫魚，以宮人寵，無不利。

【解讀】六五，魚貫而入，像率領內宮之人順承君主那樣得到寵愛，就不可能有什麼不利的情形發生。

《象》曰：“以宮人寵”，終究是無尤也。

【解讀】《象辭》說：“像率領內宮之人順承君主那樣得到寵愛”，最終肯定不會有啥過失。

上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

【解讀】上九，碩大的果實不曾被摘取吃掉，君子若能摘食，則如同坐上大車，受到百姓擁戴；假如被小人摘食，則必然招致破傢之災。

《象》曰：“君子得輿”，民所載也；“小人剝廬”，終不可用也。

【解讀】《象辭》說：“君子若能摘食，則如同坐上大車”，是因為百姓願意擁戴君子；“假如被小人摘食，則必招致破傢之災”，是因為小人到 底是不可以任用的。

剝卦:鬥爭與反鬥爭

剝卦，初六：剝床以足，蔑貞兇。

人生總有機會遇見剝卦如此的情形。剝卦是群陰剝陽，全卦一個陽爻，五個陰爻，五個陰爻抱團剝蝕陽爻。

從實際生活之中，你是還是不是也經常感覺到周圍到處有小人，都想害你。你被一群小人包圍，似乎陷入瞭泥潭，越掙紮陷得越深。

不隻個人如此，組織也是這樣。組織在走運的時刻，感覺風皆在推著自己走，但在倒黴的時刻，感覺狗皆在欺負自己。

怎樣應對這樣的狀況？我們看剝卦的卦象，下卦為坤，上卦為艮，坤為迷、為黑，說明處剝卦之時，內心迷茫、焦慮，而且充滿私欲。上卦為艮，為山為止，這是應對之法，即止欲，隻有first of all使自己的思慮安定下來，智慧才會顯現。

安定下來後，接著要做的是用真理、良知將本人的內心填滿，亦即用陽爻來充實下卦。一個陽爻充實下來救是頤卦，就可實現自養，兩個陽爻是損卦，內心就可以給身體提供能量，為身體的視聽言動提供指導和支撐。對於組織來說也是這樣，隻若不是下卦地基空虛，組織就可以養人，能養人就可實現發展。

初六爻在剝卦最下面，剝卦之始，爻辭用床來比喻。床是人安寢之地，“臥榻之側，豈容他人安睡”，更不用說床被小人剝蝕瞭。但在剝的時勢之下，陰爻剝蝕陽爻業已不可避開，從最下面的人開始剝蝕，這時候就要提起十萬分的警惕。

床足，是床最下面的構件，以初六爻擬之。緊接著逐漸剝至床腿、床身，乃至躺在床上的人。對此提示我們，兩點：一是假如你團隊中最底層的人開始受到打擊，你就要高度警惕，想方設法保住你的基本盤，不然，打擊必定 會降臨到你身上；二是假如你要打擊一個人，絕對不能直奔主題，針尖對麥芒，而要從這自個的周邊，最下層的人開始，溫水煮青蛙，如此才能讓他喪失警惕，最後再也跳不出去。現實中，要打擊一個人，總是先剪除他的羽翼，並且是從最外圍的開始，就是這個意思。

周易六十四卦第2十三卦 山地剝

我們經常能夠在一些影視作品中見到這樣一幅場面，那麼這樣就是帝王將相在遇見危機危難的時刻常常皆有也許會通過占卜等手段測算一番，那麼這樣說的話在 命理 學中，周易 六十四卦 第2十三卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。

【剝卦】

剝。不利有攸往。

象曰：山附於地，剝。上以厚下安宅。

白話文解釋：

剝卦：有所往則不利。

《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為坤為地，山在地上，風雨剝蝕，這是剝卦的卦象。君子觀此卦象，以山石剝落，巖角崩塌為戒，從而厚結民心，讓人民安居樂業。

邵雍河洛理數解卦：

剝削蝕爛，災情之憂；進取難成，順時而止。

兇：得此卦者，時運較差，多有損失，前進有阻，宜順時而止，安份自守。

解卦手冊：

時運：時運較差，安心自守。

財運：出口獲利，剝人之財。

住宅：不離己宅，寄居可買。

周易六十四卦第二3卦

象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。

這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。

事業：時運較差，乃大勢所趨，個人隻能順應時勢而暫停行動，靜觀待變，不可冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，勿與小人同流。時來運轉，成就事業，為期不遠。

經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真匯總經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤註一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。

求名：成功的可能性較小，不適宜執意強求，應繼續創造條件，努力提高自己，充實處世的本領，增強實力，待機卷土重來。

外出：暫緩為好。可在充分準備之後動身。

婚戀：務須深思熟慮，除非有十分般配者，不要隨便進行。雙方應註意和提防維護傢庭的和睦。

看懂“剝”的卦象，正視死亡

“剝”，剝落，滑坡。看卦畫，你看那兩條長細腿，撐不瞭多長時間瞭。

生命最後階段，不是死亡，而是凋落。古代人們看見每一天太陽東升西降，聯想生命的終始，就產生深深的畏懼，與其說是對死亡產生畏懼，不如說是對美滿流逝的畏懼。“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”（離騷）。死亡是一個點，那個點之後，不瞎說，也就是說不是壞事。但距離死亡愈來愈近，這對誰都難說是一件好事。古往今來，多少仁人志士討論死亡，格言警句罄竹難書。一言以蔽之，“或輕於鴻毛，或重於泰山”。

軀體死亡是大自然生生不息的保障，靈魂永恒才是人類意志不朽的希望。 剝、復二卦互為覆卦，同出異名。“天地不仁，以萬物為芻狗”，叔本華曾經在《論死亡》裡風趣地打過一個比喻：眾生之母如此漫不經心，讓萬物處於各式危險之中，正如母親將孩子高高地拋起一般，她知道孩子終究會落回自己懷中。

老年人並 不是無用之物，亦不是下瞭架的商品，更不是“瘦狗”，他們原應擁有足以令人尊敬的智慧。 山地剝，山無根，崩。隻有找到靈魂的根，才能永生，“死而不亡者壽”（老子）。人類進化史上，一直皆有殺老、虐老、棄老的事件發生，但不管中外，都是養老、敬老的文明傳承瞭下來，這也一樣是優勝劣汰。

少男居上處外，媽媽居下處內。這是孤兒寡婦嗎？不是，是嬌寵太過。山無根，崩；若是人無根，會怎麼樣？

“剝”代表凋落。死亡之後生命就回到瞭大地媽媽“坤”的懷抱，等待著下一次“復”的降臨。“反復其道，七日來復”。復、師、謙、豫、比、剝、坤，不是，是代表一個完整生命周期的符號。用以當作日歷牌剛好一周七天。學校老師還會嘮嘮叨叨的囑咐：坤日寫作業，匯總上周的功課，復日充分歇息啊，師日又要上課啦。學生們則期盼剝日勝利大逃亡。

【說明】

1。參考帛書周易和易經古歌考釋，本卦是一首反剝削的諷刺詩。現摘錄如下：

原文：

2。讀易時，需須留意一種現象，古代人們會借用文字的局部意象，而不是全部的文字內容。以剝卦為例，從卦變、卦畫、卦象、綜卦剖析所得意象是剝落之象，而卦辭、爻辭、古歌的整體意象是剝削之象，但爻辭中“剝”這個字本身是剝果之義，亦即我們前面所說剝落的意象。這種現象在整部易經及後人解易過程中並不罕見。這叫作“斷章取義”。不管褒貶，這都是我們的文化傳統。假如有人用剝卦諷刺公司老板刻薄寡恩，雖然沒錯；但若有好事者匯報說這是在單位早點關門，這也不屬於冤枉。文字獄的傳統自古有之。

3。復、師、謙、豫、比、剝、坤，七個卦之所以構成一個完整的周期，這種剖析方法叫做息卦。從坤開始，一根陽爻從最下面一級一級往上變，依次就是復、師、謙、豫、比、剝，剝已經到瞭頭，陽爻再往上走就沒瞭，因此就又回到瞭坤。此亦為周易重要的推理方法，常用以剖析較長久內事物的發展變化。

六十四卦順序

六十四卦的順序是：

1。乾卦：乾為天。

2。坤卦：坤為地。

3。屯卦：水雷屯。

4。蒙卦：山水蒙。

5。需卦：水天需。

6。訟卦：天水訟。

7。師卦：地水師。

8。比卦：水地比。

9。小畜卦：風天小畜。

10。履卦：天澤履。

11。泰卦：地天。

12。否卦：天地否。

13。同人卦：天火同人。

14。大有卦：火天大有。

15。謙卦：地山謙。

16。豫卦：雷地豫。

17。隨卦：澤雷隨。

18。蠱卦：山風蠱。

19。臨卦：地澤臨。

20、觀卦：風地觀。

21。噬嗑卦：火雷噬嗑。

22。賁卦：山火賁。

23。剝卦：山地剝。

二十四、復卦：地雷復。

25。無妄卦：天雷無妄。

26。大畜卦：山天大畜。

27。頤卦：山雷頤。

28。大過卦：澤風大過。

29。坎卦：坎為水。

30、離卦：離為火。

31。咸卦：澤山咸。

32。恒卦：雷風恒。

33。遯卦：天山遁。

34。大壯卦：雷天大壯。

35。晉卦：火地晉。

36。明夷卦：地火明夷。

37。傢人卦：風火傢人。

38。睽卦：火澤睽。

39。蹇卦：水山蹇。

40、解卦：雷水解。

41。損卦：山澤損。

42。益卦：風雷益。

43。夬卦：澤天夬。

44。姤卦：天風姤。

45。萃卦：澤地萃。

46。升卦：地風升。

47。困卦：澤水困。

48。井卦：水風井。

49。革卦：澤火革。

50、鼎卦：火風鼎。

51。震卦：震為雷

52。艮卦：艮為山。

53。漸卦：風山漸。

54。歸妹卦：雷澤歸妹。

55。豐卦：雷火豐。

56。旅卦：火山旅。

57。巽卦：巽為風。

58。兌卦：兌為澤。

59。渙卦：風水渙。

60、節卦：水澤節。

61。中孚卦：風澤中孚。

62。小過卦：雷山小過。

63。既濟卦：水火既濟。

64。未濟卦：火水未濟。

易經第3十九卦念什麼

易經第三9卦是水山蹇卦，蹇念jian（簡）第3聲。

六十四卦，按周易古經順序排列

1．乾卦：讀qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū

6．訟卦：sòng——7．師卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ

11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15謙卦：qiān

16．豫卦：yù——17．隨卦：suí——18．蠱卦：gǔ——19．臨卦：lín——20．觀卦：guān

21．噬嗑卦：shìhé—22．賁卦：bì—23剝卦：bō——二十四．復卦fù——25．無妄卦：wú wàng

26．大畜卦：dàxù—27．頤卦：yí—28．大過卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．離卦：lí

31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壯卦dà zhuàng——35晉卦：jìn

36．明夷卦míng yí—37傢人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie

41．損卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì

46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng

51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．漸卦：jiàn——54歸妹卦：guī mèi—55．豐卦：fēng

56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兌卦：duì——59．渙卦：huàn——60．節卦：jié

61．中孚卦：zhōng fú——62．小過卦：xiǎo guò——63．既濟卦：jì jì——64．未濟卦：wèi jì