第一卦詳細解讀(六十四卦爻象全圖)
一：易經中每一卦的解析
第1卦 乾為天（乾卦） 剛健中正 上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教導人遵守天道的德行。事業：吉星高照，萬事如意，美夢成真，自有天佑，春風得意，事業如日中天。但陽氣已達頂點，盛極必衰，務須提高警惕，小心翼翼。力戒驕傲，冷靜處世，心境平和，如是則能完全發揮才智，保證事業成功。經商：十分順利，有發展向上的大好機會。但切勿操之過急，宜冷靜分析形勢，把握時機，堅持商業道德，冷靜對待中途出現的困難，定會有滿意的結果。求名：潛在能力尚未完全發揮，隻要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。外出：利於出行，結伴而行更佳。婚戀：陽盛陰衰，但剛柔可相濟，形成美好結果。女性溫柔者更佳。決策：可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質，修養德行，積累知識，堅定信念，自強不息，必能克服困難，消除災難。第2卦 坤為地（坤卦） 柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。事業：諸項事業可以成功，得到預想的最終，但開始出師不利，為困境所擾。切莫冒險急進，須小心謹言慎行，尤其不可單槍匹馬，獨斷專行。取得朋友的關心和支持最為重要，在他人的合作下，共同完成事業。於是，應註重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，持之以恒，謀求事業的成功。經商：機遇不很好，切莫冒險，以穩健為妥，遇見磨難，務必即時匯總經驗。註意和提防儲存貨物，待價而沽，處處小心為是。求名：比較順利，具備基本條件，踏踏實實，埋頭苦幹，不追求身外之物，即可吉祥。外出：宜結伴而行。可去陌生的地方。婚戀：陰盛。以柔克剛，女方柔順，美滿姻緣，白頭到老。決策：忠厚、溫和，待人真誠，熱心助人，所以也能獲得他人的幫忙，可常常因不提防小人而受到傷害，但無大礙。性格靈活，工作方法多樣，可以左右逢源，得到贊許。難，消除災難。第3卦 水雷屯（屯卦） 起始維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。事業：起初多不利，必知難而進，小心謹慎，勇往直前，靈活機動，可望獲得大的成功，時機到來時務必要抓住，卻也不得操之太急，且仍有困難，務必有他人相助，故平時應多施恩惠。經商：創業初期步履艱難，多有磨難。堅定信念最要緊，不要為表面現象所迷惑，應積極進取，行動果斷，打開出路。若仍無法擺脫困境，則應退守保全，等待機會，再展宏圖。求名：積極爭取，主動追求，可以成功。外出：慎重為好，有危險，宜改日動身。婚戀：好事多磨，忠貞純潔，大膽追求，能夠成功，愛情婚姻美好。決策：初始困難，但若具有堅忍不拔的毅力和堅韌不拔的拼搏精神，前途不可估量，但常常不為他人理解而陷於孤獨苦悶，事業會因此處於困難狀態，需要得到賢德之人的幫忙才能擺脫。如能以樂觀主義精神處世，能獲取成就。第4卦 山水蒙（蒙卦） 啟蒙奮發中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮 ）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。事業：事業開始，混亂無序，危機危難四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必老老實實，最為忌好高騖遠，不然會陷入孤立無援的境地。經商：務必小心翼翼，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭角逐力而取勝。求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到自己的目的。外出：等候有利時機再行動，等待期間應積極做準備。婚戀：註意和提防考察對方品德，不可以金錢為誘鉺。夫妻需相互寬容、理解。決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，常常誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適那個時候機，必然順風順水。第5卦 水天需（需卦） 守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。事業：重點在於審時度勢，耐心等待，事成於安祥，切勿冒險，欲速不達。自己要充滿自信，臨危不懼，堅守中正，必可化險為夷。情況有利時，仍得居安思危。經商：行動之初，情況困難，必須以非常大的耐心，創造條件和機會，行事光明磊落，觀時待變，實現願望。事情接近成功時，更應小心翼翼，切莫功虧一簣。求名：時機尚不成熟，應耐心等待。這時應堅定信念，不為閑言流語所動搖，努力豐富自己，再求助可靠的人便可成功。外出：充分準備齊全後，可平安無事。婚戀：慎重，切記不能草率行事，逐漸培養感情，以誠實、熱情相待，會發生變故，仍可以有良好的結局。雙方都應懂得以柔克剛的道理。決策：前途光明，有雄心大志，且可實現。為此需要積蓄實力，等待時機，大器晚成。本人具有堅強的意志，冷靜靜的腦袋。前進途中會遇見困難和險阻，必須十分謹慎，坦然對待小人的中傷，在災禍在面前能鎮靜自若。不輕舉妄動，冷靜選擇方向。為人謙和、坦率，多有他人相助，促使事業成功。那個時候機，必然順風順水。第6卦 天水訟（訟卦） 慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。事業：起初順利，有利可圖，繼而受挫，務必警惕，慎之又慎，不得固執已見，極力避開介入訴訟糾紛的爭執之中。與其這樣，不如退而使人，求得破解，安於正理，可免除不測之禍。陷入爭訟，即便獲勝，最後還得失去，得不償失。經商：和氣生財，吃虧是福。切勿追求不義之財。商業談判堅持公正公平、互利的原則，盡最大力量避開發生沖突。這樣，會有好結果。求名：不利。自己尚缺乏競爭角逐實力，應堅守純正，隱忍自勵，自強自勉，切莫逞強。依靠有地位的人的幫忙，及早渡過難關。外出：途中多有變故，宜改日出行。婚戀：雖不盡人意，倒也般配，彼此理解，未嘗不可。雙方應以溫和的方式處理生活。決策：爭強好勝，不安於現狀，為改變命運和超越他人而奮鬥。腦袋聰穎，反應敏捷，有貴人相助。但缺乏持之以恒的毅力，容易露出鋒芒，得罪他人，帶來訴訟之災。宜承認現實，順其自然，知足，適可而止。接受教訓，引以為戒，可功名成就。第7卦 地水師（師卦） 行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。事業：阻力很大，困難許多，處於激烈的競爭角逐狀態，必與他人密切合作，精細與謹慎，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，註意和提防保全自己。機動靈活，嚴於律已。從容沉著對付一切，必能成功。經商：已有一定的積蓄，可以從事大的營銷活動，但必卷入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方式方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境，化險為夷。求名：具備非常好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的幹擾，經過紮實努力，必可名利雙全。外出：“行險而順。”雖有可能遇見麻煩，但結果一定十分順利，可放心出行。婚戀：慎重、專心致力，不然會陷入“三角”糾紛。癡情追求可以達到自己的目的。決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求，迎難而進。可成就大事業。喜競爭角逐，善爭辯，富有冒險精神，不免帶來麻煩，務老成持重，不貪功，以中正為要。第8卦 水地比（比卦） 誠信團結上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。事業：順利能夠成功，向前發展，能夠得到他人的幫忙和輔佐，以誠實、信任的態度去做事。待人寬厚、正直，主動熱情，向才德高尚的人士學習，聽取建議。經商：願望能夠實現，且有較豐厚的利潤，但需要與他人密切合作，真誠交往，講究商業道德，遵守信義，如唯利是圖，貪心不足，或自以為是，會致使嚴重損失。求名：有成功的希望，不但要靠自個的努力，更為關鍵的是他人的賞識和栽培。外出：旅途平安，一路順風。婚戀：美滿姻緣，相親相愛，彼此忠誠，白頭到老。決策：心地善良，待人忠誠、厚道，樂於幫助他人，也能得到回報。工作勤懇，對自己要求嚴格，可以實現本人的理想，但要多動腦筋，多思考，善於判斷是非，尤其要註意和提防選擇朋友，一旦結上品行不端的人，會成給自己的禍患。假如與比自己高明的人交朋友，並取得幫助，會終身受益。第9卦 風天小畜（小畜卦） 蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。事業：時機尚不成熟，應當耐心而積極地積存力量，切記不能冒險行動。遇見磨難不可灰心，鼓起勇氣戰勝困難，堅持原則，加強團結合作，提前做好各項準備，會有所成。經商：已有一定的基礎，但有失去危險，務必要特別慎重，爭取與他人真誠合作，共同獲利，決不貪心，適可而止，但更是萬萬不可以滿足現狀，不圖進取。求名：樹立遠大目標，盡最大努力去爭取，虛心求教他人，取得真誠幫助，實現本人的理想，警惕小人的破壞。外出：準備尚未充分，不得倉促出行，尤其忌長途旅行，會有意外的災害。應另擇他日外出。婚戀：雙方必須十分忠誠，第三者插足的現象極有可能發生。決策：不很順利，前進途中會遇見一些出乎意料的困難。但因為本人性格堅強，具有戰勝不利條件的意志。於是，可以實理本人的理想。但極有可能遭到小人的傷害，必須得到志同道合者的真誠相助，才能可能排除障礙。對所得應滿足，適可而止，切記不能過度追求，以免滿招損。第10卦 天澤履（履卦） 老老實實中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。事業：起初很不順利，受到種種威脅，若能提高警惕，精細與謹慎，老老實實，逐個地去克服困難，不改變本人的決心，一定可以達到自己的目的。辦事有自知之明，務必量力而行，不可不顧實際，尤其不得逞強，急著求成。經商：宜待觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃，尤其不得不知滿足，遵循商業道德，瞭解全面信息。求名：務必有恒心，孜孜以求，不為財富利誘，不為世俗幹擾，堅持本人的志向和理想，可以獲得成功。外出：有驚無險，可以外出，但非緊急情況可以緩行。婚戀：雙方安貧樂道，可和睦相處，若一方為富貴所動，會發生婚變。決策：諸事必須小心慎重，不利的情形經常會出現，但若能處理得好，總會是有驚無險，化險為夷。為此，辦事必須認認真真，遵循正道，虛心聽取別人的意見，量力而行，切莫自負逞強，一定會有好的結果。 不好意思，回答超過一萬字傳不上去。http://time。adu6、com/i-ching-64-hexagrams-xiang-jie-book-of-changes_1205、html
二：001易經第一卦乾卦:元享利貞
在“六十四卦”中，第一卦是乾卦，第二卦是坤卦。“乾”代表天，“坤”代表地。正是：“有天地，緊接著萬物生焉。”天與地是創造萬物的源泉，故列為“六十四卦”的第一、第二卦。“乾”指的是天光舒展的形態，也含有發音近似的“健”之義。在構成宇宙的陰陽二元中，陽具備創造的、靈動的“健”的特征氣質。天純粹由陽氣構成。上下卦都用“乾”，象征純粹的陽、最高的“健”，以強調天的表象不變。那麼，這一卦為啥命名為“乾”而不命名為“天”呢？由於“天”是可見的形象，而“乾”則是以天的功能、天的金科玉律來命名的。
原文、直譯及詳細解讀
原文
乾：元亨利貞①。
註釋
①元：萬事萬物的本質。亨：通達無礙。利：祥和而無害。貞：潔凈而清正。
直譯
乾卦：吉星高照，吉祥的貞卜，意味著無窮的生命力，排除艱險，最終達到成功。
詳細解讀：
乾坤是64卦的開門之卦。
《序卦》中講：“有天地，才能萬物生長。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，緊接著產生萬物。乾坤兩卦對周易的理解是核心，乾卦象征“開天辟地”，象征生命的開始，象征陽光照耀，象征一切的開始。坤卦象征地，承載萬物，厚德載物，是一切事物的載體，有瞭天，有瞭地，才有生命，才有萬物，就有瞭生命的成長和萬物的運行，也就有瞭特殊情況（變化），也就有瞭其它62卦，加上乾坤兩卦合為八八為64卦面，384爻、384種特殊情況或變化。
上經，也就是前30卦以自然現象為卦角，蛇身，鷹爪，魚鱗，無可匹敵，威武完美。
乾卦的六個爻，都是純陽的龍來描述，也是周易中唯一的一個純陽卦。面；
下經，也就是後34卦以人文為卦面。
乾卦象辭為天行健，君子以自強不息。乾也代表男人，應自強不息，男兒自當強。
384爻用真實的案例或“夢境”演示瞭在這樣的狀況下，應如何做才是正確的，才是吉祥的，它蘊含的哲理和智慧，至當今也無比的實用，我們在詳細解讀的過程中會進一步的進行講解。
乾坤兩卦的陰陽特性展現在其餘卦中 ，每一個陽爻都具有乾性，每一個陰爻都具有坤性 。
“乾”在《說文解字》裡解釋為：上出也。乾的本義是陽光照耀下，萬物生長的狀態。
大夥都說乾坤為天地，緊接著說乾就是天，坤就是地，這樣理解不是十分恰當的。乾不隻是天，天隻是乾的大象之一，乾的第一象才是天，乾也代表任何具有剛健特性的事物，所謂純陽之剛是乾的體，健是乾的用。夫妻，夫為乾，妻為坤。長幼、長短、黑白、剛柔、陽陰等等，皆是如此。乾為強（陽）的一面，坤為弱（陰）的一面。我們想學習瞭解周易，必需要學習瞭解乾坤二卦，乾坤二卦是周易的核心。
大傢要瞭解： 天下有天下之乾，單位有單位之乾，傢庭有傢庭之乾 。每個相對單獨的小團體都有著自己的乾 。
在天為象，在地為形，天上的風雲雨霧等，都是無形的；大地上的山川、河流、樹木、花草等等皆為有形的。
務必要清楚明白純陽之乾卦的內在核心是什麼，它是天嗎?它不是天，天是它的大象，也是第一象。要弄清乾卦之龍、天、健等不同性狀的表述。
乾卦是以龍取象，龍是中國古代最受崇敬的神秘動物。龍飛天為龍，潛海為海龍王，在地為馬，所以龍馬精神即是龍的精神。龍成瞭中國先民的圖騰後，又被人為地賦以海陸空的優勢：獅頭、虎舌、鹿。
“元、亨、利、貞”
《卦辭》講：“元亨利貞”，“元”者，始也；“亨”者，通也；“利”，利於、適合；“貞”，中正。
孔老先生把它定位為：元者，仁也；亨者，禮也；利者，義也；貞者，智也。
先賢董仲舒這基礎上又增添瞭“信”，這就構成瞭“五常”，即：“禮、義、仁、智、信”，成為儒傢學術的核心。
“元亨利貞”就是天之大象，就是“大通利正”， 也是最中正的。我覺得就是“元亨利貞”任何事物開始、運行、收獲、完滿的四個過程，需要強調的是在這四個過程中，都正確的、積極的、自強的也就是大通利正。
“元”是任何事物一開始，在這時展現陽性瞭，孔老先生講“人之初性本善”，也是這個意思。（我覺得無害就是“陽”）；“亨”就是任何事物發展和運行，並特別的順利，就是大通；“利”就是收獲，此處的收獲都是陽性、都是好的一面；“貞”是事物的最後一個階段，就是將收獲入倉保存。
對於我們做任何事情而言，隻有保持“元、亨、利、貞”，才有可能實現中正。你想中正必須通達，隻正而不堅持守正，也不可能通達，這是天象給的第一個信號，也是人生的正確做法。生活在天地間，你應該怎麼做?任何人生下來都想有所作為，都想中正，必需要大通，但保持內心之中正也就是“五常”，即： 禮義仁智信，才是實現大通的必要條件。
“元”在《說文解字》裡解釋為：始也。元旦，是春天的開始，春天萬物復蘇，一元復始，也可理解為萬物的開始，沒有元就沒有瞭一切。夏天萬物生長，一切通達，就是亨，也是萬物發展的第二個階斷，通達，運營、運行。秋季是豐收的季節，也是萬物發展的第三個階斷，有瞭收獲，故為利。冬天萬物收藏，也是萬物發展的最後一個階斷， 把收獲收藏，也為之為中正。
任何事情都要經過開始、運行、收獲、成名這四個階段，也就是“元亨利貞”。
“剛健、大通、中正”正所謂“元亨利貞”的用，元者，剛；亨者，健；利者，大通；貞者，中正。而人生也有本人的“元亨利貞”。任何人都依照“元亨利貞”去做事，並不一定會富貴兩全，但一定不可能有大過大非，也就是平安順利過一世。
當然，乾卦以龍取象給出六爻，就是一種在天地間生存的智力，這智慧用來幹嘛?就是用來預測推算的，我們絲毫不懷疑《易經》的占卜預測推算之功能，預測推算什麼呢?預測推算自然變化的規律，也就是道。預測推算自然規律幹嘛呢?是為瞭更好地生活。
天地自然之規律就是大道，道下產生理，理下產生數。或許人們會認為這個“道”太明顯瞭，那是由於這個道已經融人到我們的活法數千年瞭。
正是“理不可違，數不可逃，知幾不可不預也。”誰能違背天地之理呢?誰能逃過生存之數呢?
想要你發展大通，必須堅持所堅持的，不能隨意改變，這才符合“上心”，也就是“上心無改移”，這出自地雷復卦，就是坤卦的初爻變為陽爻，天地一陽生，乃上天之心。
周易的應用分為數象和義理兩大學派。數象派就是占卜、預測推算、風水這一派別；義理派著重是儒傢。
儒傢的核心思想“元亨利貞信”也就是在“元亨利貞”的基礎上增添“信”。乾的第一大象是天，是健行的，健的個性是渾然一體，元氣充盈。
學習乾卦的六個爻所處的區別的位與所描述的理之後，使我們清楚明白：做某一件事情 就不會再急躁，不會由於此刻沒有機會而苦惱，斷然不會由於別人說瞭兩句難聽話就感到難受，你會清楚明白假如時機不好，就要學會遁而不悶，也就是初爻講的“潛龍勿用”，時機成熟時自然會有呈現自我、展示本領的機會，就是“飛龍在天，利見大人。”得位者為大人，得道者是君子。遠古時代的堯、舜、禹就是得位的君子，到此刻仍被世人所傳頌。
原文
《彖①》曰：大哉乾元，萬物資②始，乃統天。雲行雨施，品物流形③。大明④終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命。保合大和乃利貞⑤，首出庶物，萬國咸寧。
註釋
①彖（tuàn）：獸名。在《易經》中，假借它作為某一卦、某一爻斷語的專有名稱。
②資：憑借，依賴。
③品物：萬物。流形：變動形成
。④大明：太陽。
⑤保：保持。合：調整。大：通“太”。利：施利。貞：中正。
直譯
《彖辭》說：偉大的上天是萬物之始。萬物依靠它獲得生命的胚胎，它們統統屬於上天。雲行雨施，滋潤萬物，萬物變動形成。太陽運行，升起降落，出東沒西，向南朝北，六方位置，依循太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍，在空中有規律地運行。這種運行變化，形成季節氣候，萬物在大自然中各自找到適合生存的具體位置。天的運行，保持、調整著全面和諧的關系，於是達到普利萬物、正常循環的境界。天的非凡之處就在於能凌駕於萬物之上，使天下安寧。
詳細解讀 ：
我們在前面也講過，乾卦的六個爻全是陽爻，是天道之濃縮，不會由於人的喜好而改變。
《彖辭》裡的“大哉乾元，萬物資始，乃統天”就是對天道的贊嘆與肯定，也是乾元的本義，是對“元”的解讀。乾卦以龍取象，其實也就是說這條龍是指蒼龍星，蒼龍星是一個星團，以七顆主要的星構成龍狀，臥於天際的東方，出此刻秋分以後。
在冬至前後觀察東方的蒼龍星，剛剛躍出第一顆星(角星)，這一時刻蒼龍星團的多數星星都在地平面以下，屬於“潛龍”的狀態；
春節過完，開始露出幾顆星，就是“見龍在田”，龍抬頭瞭，可以“利見大人”瞭；
公歷三、四月份就到瞭“終日乾乾”，這時候蒼龍星與地平面應該有30度角瞭，飛得更高瞭；
到瞭四爻，蒼龍七星中隻有兩顆星星還沒體現瞭，角星與地平面的角度達到40度瞭；
到瞭“飛龍在天”的時刻，蒼龍七星全部體現在天空中，它與地平面的角度達到瞭55度。再後來到瞭80多度的時刻，也就是到瞭7月，亢星已經到達最高位；
接著就要下行，也就是“亢龍有悔”瞭。就是一個天道之縮影，我們無法逃脫天道的運轉規律。
從初九爻到上九爻，就是天道的變化，是春夏秋冬的分解，也是一自個的人生輪回的變化。
“元亨利貞”存在於任何時空，人生有人生的“元亨利貞”，一個階段有一個階段的“元亨利貞”，每天有每天的“元亨利貞”，每天也有每天的初九到上九……
“雲行雨施，品物流形”是對“亨”的解讀。古代人們認為雲雨是構成生命的基本要素，有雲才有雨，有雨才有水，有水才能有萬物生命的生長，付與萬物各式各樣的形體，分佈於每個角落，亨通才沒有障礙，這也是天道生生不息的功能。
“大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天”是對“利”的解讀，大明終始為太陽升起；六位時成，升起為上下，並出東沒西，向南朝北，六方位置，依循太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍，在空中有規律地運行，六龍為六爻之龍。
乾元有始，萬物有終，天道運營，萬物生長，開花最終，各有所成。“乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞”是對“貞”的解讀，乾天之金科玉律時刻在變化，萬物生成，各依其本質，付與生命，天命之謂性，有命才有性，才展現萬物本質的區別，萬物性命各有其金科玉律，保持自然的大和諧。
莊子日：“之外，聖人存而不論；之內，聖人論而不議；春秋經世先王之志，聖人議而不辯。”“”即前後、左右、上下所構成的三維時空。
“首出庶物。萬國咸寧。”乾為天，乃萬物之祖，王為天下萬邦之宗，乾道首出萬國咸寧。”乾為天，乃萬物之祖，王為天下萬邦之宗，乾道首出，萬物元享，君道君臨，天下安平。
《道德經》中的“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”就是從“保合大和”這四個字得來的。“保合大和”的核心意義是乾道禦六爻保天下之化合，萬物資始，而各正性命，合和而生。天下萬物隻有保持如天道的大和狀態，才能正其性命，人類隻有做到保合天地之和，才能陰陽平衡，生生不息。“合”還有盒子、空間之意。
這一段文字是對卦辭的解釋，統論一卦之大義。乾卦由六根陽爻組成，卦象為天，卦辭是“元亨利貞”。“元亨利貞”相當於四個哲學領域，稱為“乾之四德”，論述天道運行的規律，並且推天道以明人事，啟示人們依據對天道的認識來確立社會管理的理想目標。它告知人們：凡事必須遵循自然規律，才能獲取成功。
原文
《象》①曰：天行健，君子②以自強不息。
註釋
①象：《易·乾》疏：“聖人設卦以寫萬物之象。後人用文字以釋萬物之所象，故曰象。”
②君子：德才兼備的人。
直譯
《象傳》說：天的運行是剛健有力的，有遠大志向的人應該自強不息。
詳細解讀
《大象辭》講：“天行健。君子以自強不息。”
這個大夥都已經非常熟悉瞭。不必以為隻有天才是乾，天隻是乾的一個象，不能完全代表乾，乾在許多個象萬事萬物中皆有乾的影子。不能單單從龍的取象來理解乾，日月、陰陽、剛柔、男女、進退等，其中所有的強健與所有的強健之物都屬於乾，都屬於道。隻有清楚明白這幾個道，我們才能在平時生活中運用，才能慢慢改變我們的內心所想，才能去體會萬物之變化。
《易經》隻為君子謀、賢人謀，不與小人同，《易經》的結構中，每一卦皆有《大象辭》與《小象辭》。
《大象辭》是說明上下卦的代表象征含義，《大象辭》也是對卦的原始象的觀察，用感覺、體會來解讀卦的代表象征，所有的《大象辭》都是言君子、賢人、君王之行，《易經》通篇闡述君子賢人之道，指明是君子賢人之學。“天行健”，天體其性為健，天體運行。在這兒君子可以理解為賢人、有四德五常之人，進取心之人。
《小象辭》是對每一爻的代表象征解讀。
“天行健”就是天體運行，永不休止；“自強”，就是克制本人的私欲，並努力進取，強大自己，用知識武裝自己，使自己進步；“不息”，就是不停止、要堅持到底。天道循環往復，剛健有力，君子就應當效法天，強制自己，努力進步，永不懈怠，造福天下。“自強不息”，讓自己內心中正，心靈的疆域才由此擴容，從而達到“元亨利貞”。這是乾卦的核心意義。
“君子以自強不息”。君子看見乾卦的象，上天下天，重疊成天，由於天體運轉，日復一日，年復一年，永不休止，所以用上天下天來顯示天體運行的反復性。
清華大學校訓是“自強不息，厚德載物”，自強不息就是出自於這裡；厚德載物，出自坤卦的大象辭，含義也與這相同。
乾卦的卦象為天，天道的運行剛健有力。君子觀此卦象，推天道以明人事，接受自然金科玉律的啟示，把天道的剛健有力轉化給自己的內在品德與精神特質，自強不息，奮發有為，積極進取，持之以恒。
元享利貞，劉邦斬蛇的故事：
劉邦早年是一個遊手好閑之人，後來擔任沛縣泗水亭的亭長。他帶一批民夫到驪山給秦始皇築皇陵，途經芒碭山時，人已經跑掉瞭大半。
晚上，他喝得酩酊大醉在山澤之間趕路，突然有人稟報說:“前有大蛇擋道，請回!”劉邦大喝一聲:“男子漢大老公怕它作甚!”於是拔出七尺寶劍，上前把大蛇斬為兩段。這時，有一老嫗啼哭說:“我兒是白帝之子，化為蛇擋道被赤帝之子殺害。”說完，人突然不見。
遂後斬蛇處就生出一片紅草來。劉邦斬蛇之後一想:此刻人都跑瞭一大半，自己到瞭驪山定被判處死刑。於是就在芒碭山隱藏起來。
他的老婆呂雉(即之後的呂後)來看他，便在芒碭山起瞭一卦，所得之卦正所謂這一乾卦。因此，劉邦與呂雉返回傢鄉沛縣殺瞭縣令扯旗zao~fan，最後終於成為漢朝的開國君主。
至今在芒碭山處仍存有劉邦斬蛇碑，劉邦藏身的山谷此刻名為藏皇谷，其附近的瑞雲寺也改名為藏皇寺，現成旅遊聖地。
乾卦卦辭的擴展解釋：
卦辭傳為文王於羑裡所寫，自古以來易學傢大體上認同這一看法。這一句卦辭之義是：“初始亨通，有利幹堅守正道。”用大白話來說便是目前處於開始階段，還很順利，但是要繼續努力才會有好的結果。文王的卦辭平平往往，根本沒有“乾”怎樣偉大之義。可能有人會說，這麼平淡，怎麼會是聖人說的話？其實也就是說，這句話並非文王所創，而是早就有的占卜習慣用語。而其含義可不是你想的那麼簡單。這四個字，含有富饒的哲學思想，懂得這一句話，會讓你畢生受益無窮。下面先講解什麼叫“元 亨”。
做個比喻說，一粒種子被埋在土裡，當它有瞭生命開始發牙時，哪些東西能夠擋住它的生長呢？你可以在上面壓一塊大石頭，但這粒種子還會破土而出，由於最初的生命力是極為強大的，沒有哪些東西可以阻止它。這就叫“元 亨”。太陽每一天從東方升起，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你心中剛剛產生理想的火花時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你心中萌生出對異性的愛慕之情時，誰能夠阻止它呢？這就叫“元 亨”。當你滿懷信心開始做一件事情時，誰能夠阻止你的行為呢？誰也阻止不瞭，這就叫“元 亨”。
那麼什麼叫“利貞”呢？一粒種子，是否可以很好地成長，最後長成禾苗，最終結出碩碩果實，或者長得枝繁葉茂，最後成為參天大樹，這就需要“利貞”；太陽每一天依照本人的軌道運行，不緊不慢，在測日影的圭表下永久留下有規律的影跡，這便是“利貞”；當你心中產生偉大的理想與抱負後，堅守信念，不斷向本人的目標邁進，最終達到理想的彼岸，這就叫“利貞”；當你心裡萌生瞭愛情，你能夠一直堅持你的追求，並且得到後畢生一世不改初衷，這便是“利貞”；當你滿懷信心地做一件事情時，是否能夠持之以恒，堅持到底，這就需要“利貞”。
“元 亨 利 貞”表面上是一句吉辭，而其隱含之義卻是告誡我們不要由於開始的順利而忘乎所以，要瞭解事物的開始離成功還很遙遠，隻有始有終堅持不懈，才會達到美滿的終點。
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三：易經第一卦之寓意
第 001 期：天災頻繁救援忙，天氣改變谷雨寒。撥雲見日漸動搖，三五外側共論談。
第 002 期：易學太極仔細推， 陽盛轉弱漸式微。背叛三三特碼定， 強取閱歷迎晨暉。
第 003 期：明珠暗投常怨尤，芳草在側何遠求？回頭根基夯堅實， 皇天公允不保管。
第 004 期：三跪九叩求名利，人之常情神不欺。昧心作惡強凌弱，天網恢恢無漏遺！
第 005 期：炎夏 漸消雨水功，山崩地裂鬧哄哄。信任微弱轉減弱，平地流水做周公。
第 006 期：風雪飄飄已酷寒，雪犯南方路不癱。突襲南國成大患，有防水旺地不幹！
第 007 期：晨鐘暮鼓美光 陰，一字對應抱中心；虛度看破任解讀，幾人能懂辨梵音？
第 008 期：拼搏擺脫恨貧困，天道酬勤也照料。三年一閏好 壞輪，貧賤勿忘來時路。
第 009 期：一通電話何日歸，不曾 計較盈與虧；父慈子孝兩默契，可貴拼搏是為誰！
第 010 期： 重溫古輯二四孝，常懷感恩多知交。敏銳運用不迂腐，娛人 娛己共琢磨。
第 011 期：霧壓周遭視不清，迷茫一片讓人暈； 極目尋覓天兵將，玉帝能否下凡塵？
第 012 期：履新驚惕辭 官歸，嘗糞憂心父垂危。守制三年尊孔訓，四海承風因慫恿。
第 013 期：陽奉陰違易處世，有理吃虧常耿直；瞬間飄移見 白發，後天難比落土時。
第 014 期：刑訊逼供根蒂固，保衛 必摘除。勾搭分歧創民主，九州新政繪藍圖！
第 015 期：聯絡親朋那肖主，凸鏡細看圖；搜尋枯腸反復想，不如一覽夜明珠！
第 016 期：綱常五倫孔孟傳，七旬孝子性非凡。戲彩娛親也收錄，老有所樂身康安。
第 017 期：停滯百年已 積弱，逐鹿中原互爭奪；韜光養晦療弊端，直立西方修金甌。
第 018 期：卸磨殺驢最可恨，凌煙閣上刻罪人。英才輩出唐 亂世，有容乃大贊古代人們。
第 019 期：人心險峻本本性，互惠 互利長平行；博愛如海存幾許，單向應用總無情！
第 020 期： 碧野延綿連九天，動氣勃勃草花香。自然養物互照料，蹦蹦 跳跳在山間。
第 021 期：文娛巨彩傳華夏，收發有度不累傢； 莫信長贏防兩手，三遍思想一線搭。
第 022 期：武力挽救李 光地，整理人馬雞未啼。一再考驗刪怯弱，七勇凱旋有成效！
第 023 期：二度梅開懼風雨，異常謹慎好顧惜；人一輩子如能重 新過，更加的多理性不沉溺。
第 024 期：人地法天為三才，八卦 陰陽混沌開。壁立千仞因安寧，有為更需有為抬。
第 025 期： 情愁一身思不透，五倫之內猶恩仇；難得常遇歡樂事，教我 縱容學瀟灑。
第 026 期：時勢不予掩矛頭，經天緯地在胸膛。話閘稍開使驚惶，原來奧妙皆深藏。
第 027 期：百足之蟲死 不僵，忠厚平和易受傷；生為溫飽走不帶，徒惹倉惶心難安。
第 028 期：弱冠青年具足戒，雄辯聰明本一絕；高昌天竺路 九曲，跋涉印度為求學。
第 029 期：動態有素解武功，內外 兼修日貫串；愚鈍敏銳有長勁，強身健體貴守中。
第 030 期： 夏日來襲不經意，防暑降溫不遲疑；運動卻等暮色後，季節轉換調合適。
第 031 期：圍追堵截用爛招，民主之弧耍外交； 請給媽媽送-平坦，婉拒日貨自今朝。
第 032 期：夫妻恩愛是 古語，相識相知兩相宜；月下老人總無錯，好言相向樂不疲。
第 033 期：歷史充分加法理，說到做到靠實力；爭取滿貫有 雄心，豐貧礦藏在水域。
第 034 期：快捷聰敏有霸氣，心念專心致力志不移；神化皆因通靈性，仔細琢磨識。
第 035 期： 晴雨交替兩匆忙，三陽開泰春已濃；聚散依依為探求，際遇 思想各不同。
第 036 期：重工老城鎮西南，興旺都市距深山； 新興直轄多故事，一脈相承美長江。
第 037 期：金鈔票美女加 ，普世追求用辦法；三年運轉往往事，四方順遂當走時。
第 038 期：對稱兩邊拱殿堂，五彩絢麗雕畫廊；享盡富足思 野趣，尋芳探幽入深山。
第 039 期：話可投機分境地，好惡 相知無正邪；結果進程各留意，娛伴戰友需識別。
第 040 期： 少住古厝鬧喳喳，話題雖多天不塌；如今猜碼用電話，二一 組合定不差。
第 041 期：密密層層大小圓，表裡多層兩相連； 化石奇觀世之最，西峽恐龍遺址園。
第 042 期：亞運盛事接 世博，各國健兒聚廣州；珠江兩岸燈如晝，四年一度又開鑼。
第 043 期：翠柏蒼山本野趣，荊棘滿佈步難移；二度遷移幾 不信，九曲坑澗草離離。
第 044 期：成功人一輩子因境地，內心 有夢不休息；孟母教子傳佳話，近朱者赤近墨黑。
第 045 期： 彈丸之地因能讓，霸氣創業不懼傷；強弱原來相對論，太極 輪回轉陰陽。
第 046 期：崇聖儒道各傳承，源流衍派皆求真；修身養性誠可貴，順勢而為創人一輩子！
第 047 期：烽煙歲月難 如願，滿腔熱血慕西方；因緣際會偷出境，惡比虎狼沙漠灘。
第 048 期：一輪彎月掛蒼天，如鐮如鉤羞露顏。路人匆忙咨詢 途徑，對接平行可向前。
第 049 期：洪福齊天懷感恩，八方 救援情最真。多少得失兇猛事，笑傲江湖樂此生！
第 050 期： 兩手戰略難應對，五洲怪事連連出。可嘆軟弱港彩網，不咨詢 是非欲根除！
第 051 期：亦嗔亦喜端午天，輕雲悠蕩高樓邊。七夕落淚今粽汁，三伏已近丟暖棉。
第 052 期：以強凌弱為 那般， 隨心所欲皆茫然。心血傾註誰願棄？攜手相知守偷安。
第 053 期：全國半旗吊唁濃，青海默哀三分鐘。大站皆蒙黑 灰色，八面瓦礫覓失蹤。
第 054 期：針砭時勢稱海派，妙語 連珠好口才。飯後茶餘多文娛，二六容納本期開。
第 055 期： 三日晴暖四日雨，轉換無常不講理。多青年來領教過，不像 今冬悶多麼。
第 056 期：天幹地支配民俗，多彩多姿走勢圖。二八組分解特數，娛人娛己夜明珠。
第 057 期：改造先驅留 青史，三起三落尚堅持；折磨練損濟世志，長活人心民之子！
第 058 期：望穿秋水十裡亭，忠孝兩字植人心。湧泉躍鯉全 湊足，完整傳承選細精。
第 059 期：不如意者困生活，駭人 聽聞飛橫禍；摘取相聚相知緣，持久耐久莫錯過。
第 060 期： 口出狂言為選舉，莽撞草民最可欺。同時兩場可戰勝，一再 暗諾惜火候！
第 061 期：滿腔熱血出頭地，難擋循環光陰急； 往往嘆息運不濟，匆忙已近落日西。
第 062 期：事父極孝博經書，扇枕溫衾不懵懂。立說賑災傾全部，引古喻今夜明珠！
第 063 期：接二連三為海疆，各說各話惹爭端；文明古國我 最早，實力決計敢沖關。
第 064 期：父母兩亡留懷念，刻木 事親議壇前。每日三餐先孝敬，針刺血出妻離緣。
第 065 期： 海疆爭議迫眉睫，天災天災再脅迫；戰勝困難有招數，中華 兒女大勾搭。
第 066 期：溫情呼叫推睦鄰，化疑為友持恒心。求同存異兩手硬，四海協和利遠行。
第 067 期：湖泊山川歌 錦繡，寒來暑往話春秋；滋養生靈如慈母，厚德載物無怨尤。
第 068 期：二次朝魯盛宴待，數典述祖見奇才。一說孔丘師 郯子，鹿乳奉親當美差。
第 069 期：衣食無憂求虛名，陰招 攀比寧絕情；風雲改變敢冒進，簡明草根夢中行！
第 070 期： 利令智昏多取巧，胸懷坦蕩耐琢磨。力所能及且互助，有形 回饋開生肖！
第 071 期：綿綿細雨倒春寒，一枝紅杏鎖笑顏； 期掃陰霾旭日照，同春暖內心。
第 072 期：世紀主題謀 停頓，民主協和日增添。暴動求獨走偏激，表裡兩失全白忙！
第 073 期：爭相升值鬧紛繁，操控指斥理異常；肉價房價就 地滾，迷茫一片專業人士昏。
第 074 期：以強凌弱欲占地，福德和事叫莫急。小小一處算啥，十八塋墓成傳奇！
第 075 期： 才幹特殊固嚴重，取巧天線內心笑；好運相伴也成功，一分 為二無信條。
第 076 期：首尾相顧無終點，陰陽轉化永纏綿。道法自然修真理，收放自若種福田。
第 077 期：翩然起舞動 如飛，二一組合生肖圍；歷來善掌握，運氣衰旺常紮堆。
第 078 期：美夢伴同最詩意，如酣似醉心神怡。暢遊不聞鳥 啼叫，淺笑呵呵沐晨曦！
第 079 期：叱吒風雲起波浪，誰與 爭鋒最無能；進退有據稱好手，本期象形猜猜看。
第 080 期： 忠誠皈依志深修，亦真亦幻亦無求；三翻四次幾送命，真假 歷史話西遊。
第 081 期：曲徑通幽莫走岔，霧上仙境誰敢爬。期盼國慶等休假，有序規章總抵達。
第 082 期：蠶食幅員雖 光復，溫順可欺尚羞恥；馳騁萬裡報國志，華商勾搭不膽小鬼。
第 083 期：一支草，一點露，協和社會互幫扶；施恩不求以 後報，坦蕩情懷天不辜。
第 084 期：權益相連易認輸，玩轉 謀略挖陷坑；早用賢能輪替法，天下太平樂眾生。
第 085 期： 彩賭兩樣可暴利，五彩絢麗易入迷；跳出圈外提高度，玩轉 盈虧皆心怡。
第 086 期：兩世為人知可貴，看破紅塵無所謂； 終身謹慎常安全，沖刺哪管對不對？
第 087 期：東至海疆西 到歐，橫沖直撞勤開辟；史上朝代何時大，大元帝國最瀟灑。
第 088 期：京城天津僅比鄰，同是直轄必雙贏；領航經濟要 塞鎮，港口新區更有名！
第 089 期：滿腹怨言僅吐二，不如 意事占九成；社會先進能應變，安然面臨現代人。
第 090 期： 車流如電心頭亂，斑馬線上難橫穿；一流速度數深圳，莫羨 那個地點公路寬。
第 091 期：一襲長衣迎風飄，四方之財應時招； 善舞面前多肉體，懶散有為叫悠閑！
第 092 期：立說成傢本 慧聰，咨詢道老聃顯謙恭；登峰造極也互補，兩者中華第一通。
第 093 期：萬事起始有周期，於今登峰又造極；以此描畫君留意，蓄勢待發永無虞。
第 094 期：極盡勢利求騰達，豈料 欲速則不達；貧賤煙雲匆忙過，事緩則圓慢品茶！
第 095 期： 堂而皇之俏門面，五彩絢麗是廳堂；足浴指壓偶談笑，四肢 抓緊暫悠閑。
第 096 期：知足常樂永無憂，見好就收莫逗留； 貧賤不祥滿堂彩，掌握妥當不怕丟。
第 097 期：魚米之鄉荷 花艷，古城荊州扼長江；兵傢戰略第一位，五虎上將執戍鞭。
第 098 期：秋高氣爽合理時，二次創業醉且癡；五指掐算不 我待，遺忘佳節期新知。
第 099 期：四面圍繞請謹記，蘆笙 節慶喜相聚；濁世不染最坦誠，苗嶺明珠在凱裡。
第 100 期： 半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊；咨詢渠那得清多麼？為有 源頭死水來。
第 101 期：品德運動打三俗，文件下達四方讀； 焉得往往制度化，措手不及早興儒。
第 102 期：閑適終身穿 四方，風雲改變多滄桑。捫心自咨詢倡理性，屏蔽攻擊本無故！
第 103 期：人留尊奉吾留節，妨礙各異無差別。粽子飄香聊 經歷，三親二戚送協和。
第 104 期：波波推高勝熱帶，大人憂慮子不哀。夜深尚感迫人浪，傍午如燒連環來。
第 105 期： 有難同當是國魂，賑災義演造氣氛。放之四海而皆準，上下 同心勝天倫！
第 106 期：拔樹掀屋雨打橫，風嘯雷閃天地崩。三聲無法腸九轉，先頂旋轉玻璃門！
第 107 期：閑適耕耘盼 年關，深鎖洞門雨夜寒。欣然若失整行李，隻戀合傢相見歡。
第 108 期：春節瞬間已月餘，上線開工人未齊。盡管全年算十二，亂世吃穿沒成績！
第 109 期：人一輩子追求各不同，格式上下自心胸。起早摸黑勤勞作，心思深藏露幾重。
第 110 期： 志行高潔不面西，墓前慰母聞雷泣。欲咨詢特碼何最旺，二一 交織開本期。
第 111 期：生老病死最無法，顧惜改日常恩愛； 攜手並肩最簡明，莫羨人飛千裡外！
第 112 期：二次三番搞 會談，最恨暴力假慈悲。自在腳步不中止，中國奇聞天下看！
第 113 期：士別三日刮目看，七彩人一輩子常如酣；不妒莫貪皆 我願，相知相識應有緣！
第 114 期：生別五旬斷舊事，為嫡所逐七歲離。棄官尋母得團聚，隻看數字猜本期。
第 115 期： 本性單純非蠢笨，大智如愚能幾人；算計到老剩多少？偉大中庸好肉體。
第 116 期：乳姑不怠最感人，調集大小答媳恩。孝我一樣敬新婦，傳頌九州此最真！
第 117 期：隨機開出本 公信，順勢法規卻可尋；全年排好真荒唐，預測推算上下是實情。
第 118 期：兩代書香志為國，流滇立言多鄉愁。承父落筆驚 四座，病歸不遂嘆白頭！
第 119 期：一日安閑一日仙，街巷 縱橫任癡迷；命裡有時終須有，康樂友愛是天堂。
第 120 期： 自始自終事親孝，子路負米百裡遙。駟馬高車雖貧賤，卻願 聚會苦堪熬！
第 121 期：浮光掠影留腦海，憧憬憂慮思未來； 衣食住行復雜得，回頭少悔是人才！
第 122 期：一代興旺古 中國，重文輕武成茍活。五虎狄青善征戰，北宋名將少出頭。
第 123 期：一夜元宵年過盡，整裝承襲離同鄉；兩手空揮有 期許，一無所獲再敘情。
第 124 期：股海沉浮故事多，勝負文娛總震驚。摩拳擦掌創業板，肉體發奮等歉收！
第 125 期：黑色兩塔相輝映，古今英雄文武名；五路山水任圍繞，閩省首府地最靈！
第 126 期：雜草叢生鑿墳地，石珠成排咨詢事宜。自作主見惹師怒，剩兩三顆是火候。
第 127 期：山野棲居有 習氣，體健天生鬥勝負；不受約束雖慶幸，未知能否識清晨。
第 128 期：崖下誰能分榮恥？獄中反復鬧絕食！卸任元首面 司法，回想偉大已太遲！
第 129 期：名利造人縱熏心，欲壑 難填常寡情。優劣長短兩面性，四時康樂最豐盈。
第 130 期： 閉門造車看表面，欲使均衡反牽強。匯總經驗為差不多，敏銳 運用自不偏。
第 131 期：風沙佈滿地水枯，人定勝天定首都； 興旺無匹傲世界，華夏心臟頂上珠。
第 132 期：再論光地三 次短，妨礙探病惹禍端。一怒印砸成機遇，恩怨隨風嘆閩官。
第 133 期：水漲為湖落為洲，閃爍西南據咽喉；山水二寶常 德市，五路洞庭為龍頭。
第 134 期：呢喃秋蟲特殊響，臺風 再大也徒然；堪惜秋高氣爽日，早霧聞聲隱山巔。
第 135 期： 嗷嗷待哺愛入心，學舌逗趣如百靈；轉眼不覺成年慶，一六 花季敬神明。
第 136 期：日晴夜雨兆豐年，各取所需好變遷； 買賣興旺皆如願，笑語盈盈繞周圍！
第 137 期：十指尖尖捧 一杯，咨詢君此去幾時回；路上野花切勿采，惦念傢裡一支梅。
第 138 期：福如東海因礦藏，未見成效先斷商；兩虎相爭誰 失利，意志一招不敢當！
第 139 期：方向偏角性溫吞，位不 正來氣不純；現在降生父旁在，嬰兒緘默表天倫。
第 140 期： 全心全意謀停頓，新年伊始卻徘徊；深淺歷來未知數，成事在天亂慌慌！
第 141 期：開放潮流勢如洪，高樓林立農轉工； 安得閑時尋野味，珍稀難求小亦同。
第 142 期：古時為官若 清明，十裡長亭相隨行；從前民主加互聯網，優劣隨緣任品評。
第 143 期：兵臨長安滿口仁，世遺古跡華夏門；今非昔比不 堪憶，恨透皇帝殺罪人。
第 144 期：一鳴驚人演藝圈，七彩光環滿地鈔票；節能減排兼無碳，產業功成勝神仙。
第 145 期： 念念不忘用心思，功名成就不咋地；眼望天空回想美，收費 簡樸五味齊！
第 146 期：六朝古都名南京，山環水繞兩清楚； 氣概澎湃鬧中靜，肅然起敬中山陵。
第 147 期：水泥叢林價 難攀， 風水輪番豈久長？傢有球場休閑地， 朝夕相伴加池塘。
第 148 期：飲水思源孝長親，一傢聚會敘別情；茶餘飯後論 六彩，話題關心好清明。
第 149 期：一同明月四海清，不期而遇網民朋友情；重禮真意受無愧，天際執手猶縈縈！
第 150 期： 八型兩角稱魔王，鐵扇神風古今傳；悠閑愉快本無事，偏遇師徒皆非凡。
第 151 期：二次延押當罪囚，眾怒網上傳QQ； 打爆電話非所願，五洲華裔有緣由。
第 152 期：小鎮奇聞三級跳，獅王雄踞真巧妙；回想當年小，二次創業呱呱叫！
第 153 期：一面鏡湖繞瑞雲，兩槳輕搖自內行。多少凡塵不如意，放下負荷心自明。
第 154 期：養子不教父之過，嚴管嘮叨鑄大錯；二線皇帝逾規章，五州亂世無災禍。
拓展資料
歇後語是中國勞動人民從古至今在生活實踐中創造的一種特殊語言形式，是一種短小、風趣、形象的語句。它由前後兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，後一部分起“後襯”的效果，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去後半截，就能夠領會和猜想出它的本意，因此就稱為歇後語。中華文明源遠流長。5000年歷史滄桑的沉淀、淬煉、凝結聚集成絕妙的語言藝術。其中歇後語用其獨一無二的表現力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映瞭華夏民族專有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。歇後語一般寓意深刻，短短一句凝結聚集許多智慧。
四：第一卦 乾卦解析(中)
【解易】
【原文】《文言》（一）曰：“元者善之長也（二），亨者嘉之會也（三），利者義之和也（四），貞者事之幹也（五）。君子體仁足以長人（六）；嘉會足以合禮（七）；利物足以和義（八）；貞固足以幹事（九）。君子行此四者，故曰：乾，元、亨、利、貞。”
【譯文】《文言》說：“所謂元，是指開始眾善之首；所謂亨，是指美滿事物的匯集，所謂利，是指事物間的平穩安定；所聞貞，是指事物的本質是正直堅固。君子把“仁”作為行為準則就足以做人的首領，聚集美德就足以符合“禮”的要求，對萬物有利就足以使之和諧，正直堅固就足以辦好事情。君子應該依照這四種美德處事，因此乾卦列元、亨、利、貞四德。”
【註釋】
（一）文言：文，文飾。文飾《乾》、《坤》兩卦的言辭。
（二）元者，善之長也：開始是眾善之首。
（三）享者，嘉之會也：亨通是嘉美的薈萃。
（四）利者，義之和也：義，適宜。有利是事物適宜的平穩安定。
（五）貞者，事之幹也：正直堅固是事物的本質。
（六）君子體仁，足以長人：體仁，把“仁”作為行為準則。君子把“仁”作為行為準則就足以做人的首領。
（七）嘉會足以合禮：嘉美薈萃就足以符合“禮”的要求。
（八）利物足以和義：對他人有利就足以使萬物和諸適宜。
（九）貞固足以幹事：正直堅固就足以辦好事情。
【原文】初九曰：“潛龍勿用。”什麼是也？子（一）曰：“龍，德而隱者也（二）。不易乎世，不成乎名（三）；遁（dun，4）世而無悶，不見是而無悶（四）；樂則行之，憂則違之（五）；確乎其不可拔，潛龍也（六）。”
【譯文】初九說：“潛龍勿用。”是哪些原因呢？孔子說：“潛龍是有品德而隱居的人。他不被世俗所改變，也不被功名所迷惑。逃避世俗，不感到苦悶，不被人稱贊，也不感到苦悶，自己感到快樂的事情就去做，自己感到憂慮的事情就不去做，具有堅定不可動搖的意志。”
【註釋】
（一）子：孔子。
（二）龍，德而隱者也：龍是有品德而隱居的人。
（三）不易乎世，不成乎名：易，改變。他不被世俗所改變，也不被成就功名所迷惑。
（四）遁世而無悶，不見是而無悶:遁世，逃避世俗。無悶，不感到苦悶。見，被。是，稱贊。
（五）樂則行之，優則違之：自己感到快樂的事情就實行，自己感到憂慮的事情就不實行。
（六）確乎其不可拔：確，堅定。拔，轉移，動搖。具有堅定不可動搖的意志。
【原文】九二曰：“見龍在田，利見大人。”什麼是也？子曰：“龍，德而正中者也（一）。庸言之信，庸行之謹（二），閑邪存其誠（三），善世而不伐（四），德博而化（五）。”《易》曰：“‘見龍在田，利見大人’，君德也（六）。”
【譯文】九二說：“見龍在田，利見大人。”是哪些原因呢？孔子說：“見龍是有品德而立身中正的人。他平時的言語守信，行為謹慎。防止邪惡的言行，保存誠真的心靈，對世人有好處而不自我誇耀，品德廣博而能感化人。《周易》裡說：“巨龍出此刻田間，利於出現大人”，是說明出現具備君王品德的賢人。”
【註釋】
（一）龍，德而正中者也：龍是有品德而立身中正的人。
（二）庸言之信，庸行之謹：庸，平時，平常。他平時的言語守信，他平時的行為謹慎。
（三）閑邪存其誠：閑，防止。防止邪惡的言行，保存誠真的心靈。
（四）善世:對世人有好處。伐：誇耀。
（五）德博而化：品德廣博而能感化人。
（六）君德也：君王的道德。
【原文】九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”什麼是也？子曰：“君子進德修業（一）。忠信（二），所以進德也。修辭立其誠（三），所以居業也（四）。知至至之（五），可與言幾也（六）。知終終之（七），可與存義也（八）。是故，居上位而不驕，在下位而不憂（九）。故乾乾，因其時而惕（十），雖危而無咎矣。”
【譯文】九三說：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”是哪些原因呢？孔子說：“君子要增進道德，修建功業。忠實守信能夠增進本人的道德修養，修飾言辭是為瞭建立本人的誠信，以誠信蓄積功業。知道自己所要實現的目標，去努力實現它，這種人可以與他商討事物發展的微兆。他們知道該終止的時刻就終止，能夠保持適宜的道義。於是，處於上位而不驕做，處於下位而不憂愁。始終保持強健振作的狀態，並依據時機的變化保持警惕性，這樣即便處在危險之中斷然不會有災害。”
【註釋】
（一）君子進德修業：君子要增進道德，修建功業。
（二）忠信：忠實守信。
（三）修辭立其誠：修飾言辭是為瞭建立本人的誠信。
（四）所以居業也：以誠信蓄積功業。
（五）知至至之：前一個“至”是要達到的目標，後一個“至”是努力實現這目標。
（六）可與言幾也：幾，幾微。可以與他商量幾微要務。
（七）知終終之：知道該終止的時刻就終止。
（八）可與存義也：存，保留。義，適宜。
（九）是故居上位而不驕，在下位而不憂：於是，處於上位而不驕做，處於下位而不憂愁。
（十）乾乾：強健振作。因其時：隨時，順應時機的變化。
【原文】九四曰：“或躍在淵，無咎。”什麼是也？子曰：“上下無常，非為邪也（一）。進退無恒，非離群也（二）。君子進德修業，欲及時也（三），故無咎。”
【譯文】九四說：“或躍在淵，無咎。”有什麼含義呢？孔子說：“一個人位置的上升、下降沒有恒常的規律，而不是出於邪念。他的進取和隱退沒有恒定，而不是脫離群眾。君子提高道德修養，是想抓緊時機建功立業，所以沒有災害。”
【註釋】
（一）上下無常，非為邪也：位置的上升、下降沒有恒常的規律，而不是出於邪念。
（二）進退無恒，非離群也：進取和隱退沒有恒定，而不是脫離群眾。
（三）欲及時也：是想抓緊時機建功立業。
【原文】九五曰：“飛龍在天，利見大人。”什麼是也？子曰：“同聲相應，同氣相求（一）；水流濕， 火就燥（二）；雲從龍，風從虎（三）。聖人作而萬物睹（四）。本乎天者親上，本乎地者親下（五），則各從其類也。”
【譯文】九五說：“飛龍在天，利見大人。”有什麼含義呢？孔子說：“聲音相同的事物會互相呼應，氣息相同的事物會互相求合；水流向潮濕的地方，火燒向幹燥的地方；雲跟從著龍，風跟從著虎。聖人振起而萬物可見。根本在天上的親近上天，根本在地下的親近土地。這便是各從其類的道理。”
【註釋】
（一）同聲相應，同氣相求：聲音相同的互相呼應，氣息相同的互相求合。
（二）水流濕，火就燥：水流向潮濕的地方，火燒向幹燥的地方。
（三）雲從龍，風從虎：雲跟從著龍，風跟從著虎。
（四）聖人作而萬物睹：作，起。聖人振起而萬物可見。
（五）本乎天者親上，本乎地者親下：本乎天者指動物，本乎地者指植物。根本在天上的親近上天，根本在地下的親近土地。
【原文】上九曰：“亢龍有悔。”什麼是也？子曰：“貴而無位，高而無民（一），賢人在下位而無輔（二），是以動而有悔也（三）。”
【譯文】上九說：“亢龍有悔。”是哪些原因呢？孔子說：“尊貴卻沒有權位，高高在上卻沒有（管不到）人民；賢能的人處於下等的地位，高高在上的他卻沒有人輔佐；因此一旦輕舉妄動就會招致災禍而有所後悔。”
【註釋】
（一）貴而無位，高而無民：尊貴卻沒有權位，高高在上卻無人民。
（二）賢人在下位而無輔：賢能的人處於下等的地位，高高在上的人卻沒有人輔佐。
（三）是以動而有悔也：因此輕舉妄動將會有所後悔。
【註】
2023年初，機會緣分所致，拜獅吼門掌門人何東為師，開始學習《周易》。現將自己學習《周易》的過程、收獲與感悟記錄下來。
學習過程中謹遵師父的立派宗旨“學易其實就是學道，算卦其實就是悟道，解卦其實就是佈道”。如能以《易》會友，將不甚欣喜，希望可以與“同道之人”共同切磋學習。
五：六爻如何看結果圖解
六爻銅銭起卦，有字面為陽爻，無字面為陰爻。
縱觀古時候到此刻，各類人用六爻起卦的錢幣，都是簡為陽為正，繁為陰為背。所以，一個硬幣的陰陽正背，應該是你從表面上看起來是簡是繁來決定，按個人喜好決定不大妥當。 一個花兩個字為少陽，兩個花一個字為少陰，三個花為老陽，3個字為老陰。
這兩種方法，即是陰陽對調瞭。坦白說，曾經本人也研究過這個問題，實踐是檢驗真理的唯一標準，事實證明，陰陽全相反，照樣能解，不過是事物推斷的切入角度變化瞭而已。平時起卦，多建議以一個花兩個字為少陽，兩個花一個字為少陰，三個花為老陽，3個字為老陰的方式來起卦。
六爻卦的解讀：
六爻銅錢起卦法圖解，用三個銅錢起卦，這一個辦法一次擲出一個爻，六次成一卦；其機率分配，比大衍之數揲卦法更為合理，可謂是能兼顧古法邏輯，又很方便使用的一種求卦法。
記錄卦象時要註意和提防，是由下往上。
也就是擲出的第一次為最下面的一爻初爻，緊接著是由下往上算的第二爻，以此類推，第六次才是最上面的一爻。六爻卦的卦象分解不是簡單容易的事情，要懂得十天幹十二地支之相生相克 以及六親和六神的相互之間的聯系，還有時間與它們的關系，才能解讀出它的真實意義。
六：六爻卦入門步驟及方法 怎樣看懂六爻卦
中國先民創造出來的五行八卦是一種學術，古時候人民經過這套理論來推測命運、測定吉兇。那麼，在 命理 學中，六爻卦入門步驟及方法是什麼？怎樣看懂六爻卦呢？接著下面，讓我們一起來瞧一瞧 六爻預測推算 的分析吧！
六爻卦起卦法
搖的銅錢會出現如下組合情況：
一個背、兩個面，稱作“單”，畫作“/”，為少陽。
兩個背一個面，稱作“拆”，畫作“//”，為少陰。
三個背，沒有面，稱作“重”，畫作“0”，為老陽，是變爻。
三個面，沒有背，稱作“交”，畫作“×”，為老陰，是變爻。
每搖出一次畫出一爻，六爻成卦，需搖、畫六次。
第一次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六次為第六爻，畫在最上邊，如遇有×、0，再畫出變卦來。搖卦起卦法在納甲法中極為重要，剛入門的人務必要按要求搖卦，切記不能輕心，因起卦不好會直接作用與影響到以後的預測推算結果。
怎樣看懂六爻卦
年月日時：統稱四建，歲建（太歲）、月建、日建、時建（很少用到），是判斷運氣好壞吉兇的標準。
空亡：亦稱旬空，是以日建為標準定出的，由於天幹十字，地支十二字，在十日之內總有兩個字的地支是輪空配不上天幹之，這兩個字就是空亡。
卦宮：八卦有八個宮，八宮每宮有八個卦，總計八八六十四卦，排出卦定好卦名後查表就得知該卦為六十四卦八宮中屬於哪一宮的卦，就稱卦宮。
卦名：卦宮旁邊的字就是卦名，由上卦和下卦組成，如上下卦都是乾卦是乾為天、上卦為艮下卦為坎是山水蒙，共有六十四個卦名，卦名在我派的六爻預測推算中起的是輔助判斷的效果。
主卦：一個卦中必然會有的，不管有還是沒有動爻，從下開始為一爻依次往上數最高是六爻，這便是六爻名稱的來歷。主要用於判斷人事的內部關系（十分重要）。
變卦：一個卦中隻有主卦出現動爻才會出現變卦，假如主卦全是靜爻（不發動為靜）則不會出現右邊的變卦，變卦一般用於判斷事情的變化結果。
六十四卦記憶口訣訣竅
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉及明夷傢人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。