正月初六請財神菩薩行嗎財神招財紅繩(財神上香上幾根求財)

大年初六祭祖燒紙的規矩不能亂 謹記程序以及註意和提防問題與事項

新年到，貼春聯，發送紅包，鞭炮聲聲響，打掃幹凈屋子，請財神，祭神祭祖，送窮神，過新年的每天皆有它的意義和使命。跟過新年一樣，祭祖有著一個很長的周期，這是大傢對祖先的尊敬和思念，亦有祈求祖先保佑一說。祭祖就要燒紙，這個規矩可不能亂。

年初六祭祖的規矩

有的人選擇在傢中祭祖，有的人選擇去祖先的墓地祭祖，亦有傢族興建祠堂，統一在祠堂祭祖。依據地方不同，祭祖的時間也不同，有人選擇在除夕晚，有人選擇在初一早。不過位置都與祖先的具體位置一致。要準備好香火，不能中斷，同時要準備好雞鴨魚肉，水果，以及一些小零食，酒水等。

祭祖的程序以及註意和提防問題與事項

普遍的是先擺上香案，點上蠟燭，燒香、燒紙、放鞭炮，緊接著，全體面向祖墳的方向跪下磕頭，齊聲禱告：“先人們回傢過新年瞭。”之後，就不回頭地徑直走回傢，這即使是把祖宗請回傢瞭。這時候，就要在“影”前燒紙、燒香、點上蠟燭，緊接著，整個傢人逐一跪拜祖宗。在祭祖的並 且，還要祭祀天神、（天神的神龕設在正廳對面的院子裡）財神、菩薩、（財神和菩薩的神侃設在祖像的旁邊）還有灶神。晚輩人給祖宗磕完頭後，還要依次給長輩磕頭，磕一個頭口裡就要喊著：“XX我給你拜年瞭。”這時候，長輩們答應一聲，就給晚輩們分壓歲錢。要註意和提防冥幣的邊邊角角要燒到，不要被風吹走冥幣。

年初六的其他風俗

年初六為馬日，有送窮神的風俗，此外，老人常說三六走，因此這天還有出門的風俗。大年初六主要以清掃屋子為主。由於自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭祀禮拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃幹凈。並且也要供煎餅，芭蕉船，點明燭，送窮鬼上路。

正月初六開市日 迎接財神?

迎來瞭正月，亦即新的一年的第1個月。這個月可謂是最吉利的一個月份瞭，很多人都會在這個月份閉店休息幾天，等過完年再開業。依照咱們國傢的傳統風俗，正月哪一天比較適合開業呢？有的人講是大年初六，你認同如此的說法嗎？

正月開市要註意和提防什麼

都說開市的當日是務 必要祭祀禮拜財神的，這樣在新的一年才會財運滾滾來。隻要明確好瞭開市的吉時之後，就要在這一天馬上開始，不能拖拉，不然會給新一年帶來好事多磨的現象。正月開市依照民間的風俗，皆有包紅包的習性，這樣也能夠起到一定的破解太歲作用，同時也有招財之義。

大年初幾開市日

依照風俗，人們皆會選擇初六這一天選擇開市，也習慣瞭在正月初六這一天開始。由於初五已經將窮鬼送走瞭，也迎來瞭財神。正月初六來作為開市日，就是寓意著開業大吉，新的一年可以賺得錢財滿滿，各式店鋪都開門營業，並且貼上大紅春聯、放鞭炮，特別熱鬧。另外在大年初六開市的時間可以依照商傢正常營業時間，假如是很講究之人的話，可以從黃歷中挑選好運的日子，這麼做對新年的財運也能起到旺運的效果。

開市的吉利話

六六大順日，背上行囊離故裡，各路神仙來送你，保你平平安安，此去領導愛護你，傢人支持你，朋友幫助你。

正月初六，送你雙倍祝福。願你與愛人比翼雙飛，願你與親人福壽雙全，願你與友人名利兼得，願你與貴人成雙成對，讓好事成雙，幸福永久，開心久久，快樂久久！！！早上好！！！

正月初六，迎財送窮；垃圾清掃，黴運清除；室內打掃，迎財納福；焚香拜神，祈求大利；爆竹煙花，辟邪免災。祝你新年如意吉祥，順水順風！！！

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迎財神是初幾?

接財神 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說：宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。 除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 “文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 “武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。 大年初一如何接財神 一年之計在於春，許多人都鐘意在大年初一接財神，以前的屋村，許多小童用紅紙寫上"財神" 兩字，在年三十至年初一夜，逐傢逐戶送財神，而傢傢戶戶用手接之為接財神，接財神後自己封一利是給小孩，然而，本篇說的接財神並 不是這樣，而是中國風俗所興的接財神，而接財神屬於祈福的一項。 接財神通常在年初一進行的，普通人會向當日設壇拜祭，緊接著再查通勝，看財神在何方及宜在那個時辰進行。 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。 關於財神，民間有諸多傳說： 說法一: 宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。 說法二: "財神"何許人也？依據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。依據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各傢各戶所供的財神，其尊容頗兇，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他真的可以使之獲利。他原先的職分並不是專職的財神，但能讓人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神瞭。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的區別人傢各有所司。崇文的人傢供奉文財神，尚武的人傢供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。 初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。 除瞭趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的講法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。 "文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像時常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，"進寶招財"四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。 "武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。 正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況："五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。"抱路頭"也就是"迎財神"。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。 陰歷正月初五"接財神"的風俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間，唯"財神"即所謂趙公元帥，據說早在殷商時代已修道成為神仙。薑太公輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道遊魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套進寶招財的班底，趙公元帥便成瞭盼望發財者崇仰祀奉的對象。或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，並且是隨意 ，不定去往哪一傢，所以大夥都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。但也有人打聽到這位尊神在生日是陰歷七月二十二日，因此並不去軋初五的鬧猛，而是改在"財神誕日"愉愉備辦盛祭，指望他從後門溜進來享用。我們此刻常能看見一些商傢食肆在鋪面店堂裡置有或大或小的"財神龕"，平日電子香燭火高低明滅，忽於此日愉愉地擺上瞭四菜一湯，便是已經掌握信息的明證瞭。 財神僅有一個，加上四員下屬也隻湊成瞭一個巴掌之數，想發財的人卻有那樣多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此致使出一幅新的習俗畫--"送財神"每逢初五之日，貧民叫化子三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱"送財神"，亦稱"跳財神"。主人例須當場送上錢幣酬謝，要不然便在你傢門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班"活財神"送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀裡糊塗的迎財神風俗增加瞭不少額外的情趣趣味。最近幾年以來結夥跳躍的"送財神"景象業已不見，起而代之的是獨立行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不幹膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。 據說，財神爺是富人傢供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉瞭。財神爺為啥要休妻呢？這要從一個叫化子說起。有個討飯的叫花子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡祈求財 神爺賜財。趙公元帥見是一個叫花子，心想連香燭都舍瞭得點，還來求財？天下那樣多窮叫花子，我能扶助得過來嗎？可叫化子心裡想的正相反，他覺得財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動瞭惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這乞丐一點施舍。可財神爺不理睬，打瞭兩個哈欠又閉上瞭眼睛。固然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好把錢賜給乞丐呢？娘娘無奈隻得取下本人的耳環，扔給瞭乞丐。叫化子突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物贈予瞭窮叫花子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下瞭佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜瞭財神而發財的。 民間還傳說，財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》雲："正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。"又說："今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，那個時候東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神。所謂"路頭"，即五祀中之行神。

財神爺的生日是正月初六嗎

初五

什麼時間請財神好點?

除瞭陰歷14以外，其他別的時間都是可以的，不過要註意和提防是什麼材料的，假如是大幅的頭發，可以面送加持一下，假如是其他材料的，要把經文放到那個箱裡面，依照儀軌加持之後才能上線供養，不然的話就空格這不會我可以教你燒香用似乎用那種純天然材料崖柏制作的中藥制作的，還有味道都非常好，他對空氣有好處，也不嗆人，最要緊的一點是財神是不能對大門的，不能對入戶門沖著裡面是可以的，互相會先找個大的財管先攢著，假如太多瞭，找個幹凈隱蔽的地方，深埋或幹凈流動水裡邊入水底處理之前先說一下，有處理不斷之處，不要怪罪之後再去處理，務必要恭敬客氣才行

請財神什麼日子最好

什麼日子請財神好？ 你所說的請財神的日子或許應該是指給財神的日子吧，由於沒之前，奉請的財神是沒有靈性的，和平平淡淡的工藝品一樣，既不能庇護也不能招財，也就無所謂什麼日子瞭。不過給財神一樣要選擇吉日，這樣可以保證最大限度使財神像接受靈力的加持，從而有效的庇護您的財運和生意。假如是隆重的儀式供奉財神，多數都選擇在每一個月的初一和十五，一定是陰歷日期。

最有利的請財神日子是每一年的正月初五，幾乎傢傢戶戶都會在這一天燃放鞭炮迎財神，民間傳說認為，誰可以在凌晨十分最早燃放鞭炮，誰就能把財神迎回傢，那麼此一年的財運都會十分暢達。不過，我們不能隻在每一年的這一天迎財神，其實也就是說，每一個月皆有吉日適合迎財神的，這個吉日的確定需要依據你的生辰和奉請心願來核實確定，可以到【關帝居】奉請，把生辰心願留給客服，客服會幫你選擇吉日的。而普通的吉日皆可以依據黃歷查看。

店裡的財神每一個月什麼日子請財神最好？ 初一十五=十三

請財神什麼日子最好 日歷上有安爐或者安神的字眼，或者日歷底下有標著喜神，貴神的字眼請神是最有利的

請財神什麼日子最好 第1，請財神通常是在初一或十五，這是粗略的日期。你可以看下日歷上有安爐或者安神的字眼，或者日歷底下有標著喜神，貴神的字眼請財神是最有利的。

第2，招財轉運的吉祥物有許多，如貔貅、金蟾、財神、觀音、佛、玉如意等等，任何人適合佩戴的吉祥物，都是不一樣的，適合你的並不一定適合別人，適合別人的也並不一定適合你。你可以到紅繩周傢定制看下，適合你本人的才是最有利的。

第3，你可以到紅繩周傢官方網站一對一依據你的信息，定制幾根適合你的水蘊類吉祥物紅繩。上面都會為你配飾適合你的吉祥物的，固然不太容易訂到，不過訂到的都是精品。一般朋友過生日、開業、探望什麼的，我送的都是在紅繩周傢定制的。

請財神什麼日子最好 有安爐日或是天德日或是月德日皆可以哦

請財神入住哪天最適合 宇宙萬物，時刻變化，在《易經》裡叫變易。自然而然是“隨變而為”的最好對策。世間天幹地支相配，60甲子為一循環，在這六十年裡，財神位隨著天幹之變化處於不同的方位，求財者應該循財神之位而祈拜，如此才能在正確的空間與時間，把握機遇而得財致富。那麼在每年中財神位在何方呢？請看下列這一“財神位之口訣訣竅”。

甲艮（東北）乙坤（西南）丙丁兌（西），

戊己財神坐坎位（北），

庚辛正東壬癸南，

此是財神方己位。

在這一財神位之訣中，它告知瞭我們每一流年財神所處的空間方位和財勢最旺盛的時間。

例如今年辛卯年，天幹為辛，按“庚辛正東”，今年的財神位在東面，所以傢裡、店鋪中擺放擺列財神應該位於東方，今年財勢最旺盛的時間或許應該是在農歷二月份，我們以股市大盤的走勢為參照，今年的大盤從3月5日到4月2日（陰歷二月期間），一直處於上升浪的波間。而且今年陰歷11月，12月為庚子、辛醜月，“庚辛正東”――東方財神更是得勢，為此預測推算股市大盤也會在這一時間從而走出一波上升浪。

另外，甲艮（東北），東北為寅，陰歷為正月；乙坤（西南），西南為申，陰歷為7月；丙丁兌（西），西為酉，陰歷為8月；戊己財神坐坎位（北），北為子，陰歷為11月；壬癸南，南為午，陰歷為5月。

其次，可以依據每一個人生年的天幹，從而來核實確定屬於本人的財神，例如生於甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌年的人，他們的財神位就在東北方向，假如去崇明壽安寺財神殿祈拜，那不如就拜位於東北的文、武財神……

機遇是時間與空間的巧合，上列這一財神位之口訣訣竅中明示著求財的機遇！！！

什麼時間請財神好點 初一十五或財神爺的生日都是最有利的！！！再細一點就是假如是開店做生意請的話，二十三也是個好運的日子！！！

除瞭在傢供奉外，要是經常離傢在外的話，還不錯下一個叫 吉星許願 的手機軟件，裡面就恭請瞭財神爺的神位。財神爺爺隨身戴，滾滾財運天天來！！！

猴年走大運，恭喜發財！！！

請財神什麼時間請、 迎請、搬動、搬放佛菩薩及神像，其實也就是說是不需要選日子、看時辰、挑方位的，由於佛菩薩業已是大成就者，大慈大悲法力無邊，經常提到的“一佛破萬煞”，百無忌諱與禁忌，就是這個意思（財神爺也如此）。我們僅需要抱著恭恭敬敬的心念即可。

不過很多人會覺得疑惑，覺得沒有日子、沒有儀軌怎麼行呢？其實也就是說不管挑日子或儀軌也是堅定信念的形式之一。所以假如心裡不安，那麼你就在初一十五去請，一定需要儀軌，也細列如下：

1。上三枝香；

2。合掌三拜，口稱“弟子某某某因某某原因，需恭請佛菩薩（或神的名號）移動法座，敬請佛菩薩多多諒解！！！”

3。緊接著用紅佈把佛菩薩像或神像抱起來，裝箱打包（切不要倒置），運走。

4。到目的地後，先把香案、五供等擺好；再把佛菩薩像或神像擺好，紅佈揭下；

5。上三枝香；

6。合掌三拜，口稱“弟子某某某，恭請佛菩薩或某某就位”，就能夠瞭。當日最好全天吃素，功德更大！！！

小鏈接：供桌怎麼擺放擺列

1。擺香案，神佛菩薩像居中，前面擺五供（香爐1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鮮花三枝或五枝，以單數為宜；左右燭臺一對，插紅蠟燭。合稱“五供”）。

2。五供前面擺五谷（五種顏色的谷物，如大米、黑豆、綠豆、黃豆、花生等）、五果（五色水果如蘋果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切記不可以放葷腥，要不然有損神佛福德（由於成神則“不食人間煙火之物”）、也損害本人的福報。

什麼時間請財神相對較好？ 傳統是正月初五，

此刻常常提前，有提前到正月初4。五之間的半夜12點剛過的就放大炮仗。由於要搶財神，大夥都在敬就要搶。主要方式是放大炮仗、分享品、宴請。

今天怎樣請財神，什麼時候好？ 你好，早上起來，請神準備就緒，隨時隨地均可，隻要心誠則靈，祝你心想成，願你夢想成真，猴年行好運，錢財廣聚來，祝你開心好運來夢想成真！！！