八字命理看出生傢庭準不準呢(八字命理看出身傢境)

八字算命到底準不?

命是天定，運各自修……發財:有人億數，有人萬計；添丁:有人五子，有人二胎；當官:有人省長，有人鎮長；那麼這樣也就是說——八字隻不過是一個參考值並不是一個絕對值！正如:幸福的傢庭是相似的，不幸的傢庭各有各的不幸。好命行壞運——落魂，壞命行好運——茍安。（命也運也時也）

四柱算命可信嗎

算命這個詞在當今社會的社會，大部分被列為封建，騙子或者是偽科學這累的貶義詞中間，至於誰是誰非呢？不如大傢慢慢聽我這近十年的八字命理生涯。當然個人經歷不同，學術不同，性別不同，生活環境不同，區域不同，民間風俗不同，站到世間看事物的看法均不相同，世間有陰陽，物體正反，天有白天既有黑夜，氣有晴天也有陰天，世間有男就有女，經歷當然有信也就有不信，信者也許你可以在裡面感覺到人生的玄妙，不信者也就當茶餘飯後消遣之用。憤世者勞請繞道，以免耽誤你寶貴的美滿時間。

想知道算命就要先從起源說起，關於四柱算命術的源頭，一般認為追溯於東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各式文化納入其框架之內，為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大概在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。使用於紀年後，四柱中有瞭四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。從此以後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。到瞭唐朝，李虛中精通陰陽五行，能依據一個人出生的年、月、日的幹支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇，聽聞是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的八字法，共八個字，因此也稱“八字”。可見，四柱算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代，四柱算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。但是僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的人生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的人生問題，即通常所說的命數。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的幹支排算。

除瞭命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這幾個格式在人的四柱中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用以蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上生下來時間，算命先生掐算一番，會告訴求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行，納音為後來才引進的古時候音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。

四柱算命術就是根據上述概念，以日主與八字幹支的生克關系為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形，來推斷人生的種種境遇。 三、虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點，那麼這樣就是——似是而非。 說它“似是”，是由於這套理論常常有封建分子對人生命運的思考與探索，采納瞭古時候自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即便有相當文化層次的人，假如不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。

四柱算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、爸媽年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！

四柱算命術就是這幾個學說的具體應用，也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在2000年前，司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後，逐漸形成瞭解釋世界各式事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。　

　陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽互相交替變化的結果。五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相生相克，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相生相克而發展變化。那麼，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。這也是中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於計算歷法的，也其實就是用於預示時間的，後來人們給天幹地支配以瞭陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合之寓意，由人生下來時的年、月、日、時的天幹地支，組成瞭人的四柱命局，並發現八字命局與人的命數有直接的關系。

現代全息論認為，所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各式復雜的宇宙天體運動中，以日月的運行對地球生命的作用與影響最大。月亮對人作用與影響的最好例子，是女子月經的時間性，大部分婦女的經期在農歷初一前後，而排卵期在農歷十五前後。 現代科學已證明，人與自然世界有不可分離的關系。

而命理學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體，相互之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多用其自己一身的方式和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展，從而形成一種相互制約，相互依賴的平穩安定統一、平衡協調的生態系統，即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的。　

　四柱算命的第1個目的，是找出人與人、人與自然的平穩安定面，即吉、好的一面，以及不和諧面，即兇、不好的一面，做到“趨吉避兇”。人的命格包括“命”與“運”。“命”其實就是由出生年月日時的天幹地支，“運”其實就是人的生命裡所處的區別時間段。算命實質是算“命”和“運”。四柱算命的第2個目的，是通過分析“命”與“運”的關系，知曉人畢生中，多個時間段的吉兇。人的命數力量是巨大無比的，非人力所能主宰。但可通過後天因素給予補救，其中一點是人的自己一身修養，如積德修善等。

作為一個現在的人，不管相信它其實還是反對它，最有利的辦法就是做下來研究它，把精華有用的東西挖掘出來，為民造福，把糟粕的東西剔除出去。

從一人的生辰八字能看出來，傢中的風水嗎

假的，不要信那些，

八字測愛情婚姻真的有那麼準不準呢?

有時候挺準的 但不是唯一標準

生辰八字準確率有多高

許多人都聽說過生辰八字可以拿來算命，但準確率到底有多高，恐怕沒人知道，這裡面就很難去定量的統計出百分數，而隻能大約的做個估算。

大傢都知道，利用八字算命能推出許多東西，而且比其他預測推算術要詳細，其實也就是說各式預測推算術各有所長，假如單用可能效果不是很理想，不過假如復用效果就會十分好。準確率會很高，八字算命的科學性已經確定被證明，它是將一個人生下來時的年月日時配上天幹地支，排出大運流年，緊接著對一自個的畢生作出比較準確的預測推算的方式方法。預測推算命運其實也就是說是一整套的流程最終輸出結果出來，流程=算法+數據結構，那麼命運的預測推算準確率就取決於生辰八字的排列是不是準確和運算者對此種理論的熟練程度。

不過first of all前提是生辰八字這種預測推算術究竟可信度有多高呢？一個甲子六十年中每個時辰出生人數大約有上千人，莫非這上千人的命數都一模一樣嗎？這可謂是動搖這個理論的最有力的證據，不過命運之事何其奧妙，不過一定有一定道理，固然不可以說是完全一樣，由於這是沒有可能的，還要受其它條件的作用與影響，例如出生環境，風水，還有後天的變化等等，我們隻能說是能大體預測推算出一個趨勢出來，生辰八字有許多信息表現的十分明顯，有些信息表現的十分模糊，有的本質就沒展現出來，不過隻要是預測推算術都沒有完美無缺的，皆有各自的優點和弊端。人畢生的信息許多，包括性格長相身高體重六親出身傢境健康學業事業愛情婚姻財運壽命等許多許多。而有的四柱這幾個信息表現的比較明顯，打比方說比劫重重，而財星比較弱，必然愛情婚姻不吉，克父傷妻。不過有時候表現得不明顯五行中和，斷事的時刻就不好斷，有的四柱事業好斷，愛情婚姻不好斷，有的四柱愛情婚姻好斷，事業不好斷，這幾個情況都存在。其實也就是說有些時候四柱算不出來的東西可以借助其他預測推算術來參考論斷，例如手相面相，六爻占卜，風水等，這樣肯定涉及的面比較廣，能夠挖掘出更加的多的信息，假如但看生辰八字恐怕準確率不會高過70%，如此便起未到指點迷津的效果。

依據鄙人多年對生辰命理八字學的研究，總結出瞭一些結論僅做參考。①不同的人生辰八字的排列組合不一樣有的簡單有的復雜，有的可以一眼看出吉兇禍福，而有的看半天都看出東西來，很難定論。②生辰八字可以算出許多東西，但算不出所有東西，算命先生不是神仙沒有可能對你所有的信息瞭如指掌，隻能依據五行的生克制化來推理出一些相對正確的結論。③不要盲目生辰八字來算命，不管是命理師還是求測者。④生辰八字可以預測推算吉兇禍福應驗不少，不過預測推算生死還是有點力不從心。

為啥有的算命先生算之特點準?

1、算命無論怎麼樣，都會帶有一定程度的江湖套話。

何謂江湖套話？就好比我看你來算命，俺就知道你近日一定過得不好。過得好的人不能來算命的。還有諸如 爸爸問兒子，一定是望子成龍，兒子來問爸爸，一定是爸爸患病瞭。有個互聯網小說叫《我是個算命先生》，也跟大傢數次提過瞭，這本書裡描述瞭許多類型的江湖套話，算命先生的伎倆，但是願傢人們不要沉迷互聯網小說才好。

2、算命能算準不準呢？

可以的，不過沒有可能100%，肯定不可以。能算過去的事，高手能有大約80%的準確率，但不管怎樣準確未到你哪天吃瞭什麼，遇到瞭誰，去哪玩瞭。不外乎是，某某地方有傷，身體某某器官不好，某一年運勢與運氣有些低落，做啥都沒好結果。這其實也就是說就好像是一棵樹一樣，樹春天會發芽，夏天會茂盛，秋天會落葉，冬天會收藏。你說這是科學，也算科學，但並沒啥值得驕傲的。

3、為啥不提倡算命？

真實事件，一個月前，朋友的哥哥找到我，使俺幫忙看八字，我排瞭一下，的的確確是非常好的八字。緊接著他告知我說，十來年前，有一個算命先生，也是很厲害的，幫他算命，說他定能“官至侍郎”，又問先生去哪發展好一些，算命先生說回傢好一些。於是這個哥們就回傢考公務員去瞭，考的也算順利，結果此刻還沒到副科，問我是還是不是出瞭什麼問題。我說這幾個年，你有努力過嗎？他說聽算命先生說命如此好，也就懈怠瞭。我說就是算命把你害瞭，命運不是一成不變的，是可Yi經過自身的努力去改變的，你若是沒遇到那個算命先生，指定比此刻強。我不清楚有還是沒有一個算命先生會真的跟蹤一個顧客十年，給自己說的話負責，收完錢之後給出瞭真正利於他人生的意見。許多算命先生無知到認給自己一直在行善，你們TMD就是在作孽，行你個卵蛋的善。

4、算命科學嗎？

所有的經驗型的東西，都跟科學一點關系也沒有。

何謂經驗型的東西？

就是好比你從中醫大學中醫專業畢業，你是治不瞭病的，你一定得有無數個小白鼠做實驗才可以成為“神醫”。算命也是相同的，你剛讀完那些書，一個你也看不懂，還是得得到無數人的反饋才可以成為算命先生。為啥說這是一個經驗型的東西。每個人研究醫書，皆有可可以成為養生專業人士，這是個附屬性。或者常年做銷售的人，見的人不少瞭，也能從人的言行舉止判斷他的一些信息，而他可能完全不懂算命。