奇門遁甲喜用神落在中宮(奇門遁甲木日元落宮如何找)

一：奇門遁甲年命落中宮時怎樣辦?

中宮的三奇六儀不是會寄宮嘛，看寄宮不就行瞭

二：奇門遁甲落宮旺衰情況如何看

;     奇門遁甲有哪些內容?奇門遁甲落宮旺衰有什麼含義?奇門遁甲是中國傳統的論命術數之一，有著悠久的歷史文化， 涵蓋多種內容!而奇門遁甲落宮旺衰則是落宮的旺相和衰相，分別寓意吉利和兇!說到旺衰，就不得不想到“得令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，被我克者死”。但其實也就是說，奇門遁甲落宮旺衰需依據五行來分析，話不多說，使俺們一起來聊聊奇門遁甲旺衰如何看的有關的內容吧!

      奇門遁甲落宮有什麼含義

      ?奇門遁甲中的符號有許多，且每個符號皆有有不同之寓意，旺衰的時刻，也有不好的寓意含義!而奇門局的相若，主要就是看落宮旺衰力量，換言之，預測推算一件事物的成敗結局，離不開旺衰。而這種力量又多數都是基於五行能量的強弱來推測斷定的。

二、奇門遁甲旺衰如何看的

      奇門遁甲中，每一種喜用神皆有五行屬性，各喜用神之間的生克是通過五行的生克來進行的。五行屬性的旺衰是以月令和節氣來核實確定的。但具體到各式喜用神，它們的旺衰判定又略有不同。

      奇門遁甲落宮空亡詳細解讀

1。奇門遁甲九星落宮旺衰

      九星在月令的旺衰是以五行的旺相來推測斷定的，口訣訣竅:與我同行即為相，我生之月誠為旺。廢於爸媽休於財，囚於鬼兮真不妄。假令水宿號天篷，相在初冬與仲冬。旺於正二休四五，其餘仿此自研窮。

2。奇門遁甲八門落宮旺衰

      奇門的八門分別為休、生、傷、杜、景、死、驚以及開門。八門落宮旺衰情況:傷門和杜門旺於春，相於冬，休於夏，囚於四季月，死於秋。死門和生門旺於四季月，相於夏，休於秋，囚於冬，死於春。驚門和開門旺於秋，相於四季月，休於冬，囚於春，死於夏。休門旺於冬，相於秋，休於春，囚於夏，死於四季末月。旺於春，相於冬，休於夏，囚於四季月，死於秋。景門旺於夏，相於春，休於四季月，囚於秋，死於冬。

      以上便是本期整理推薦奇門遁甲落宮旺衰、奇門遁甲旺衰如何看的有關的內容。看奇門遁甲落宮旺衰不但要看月令旺衰，還要看落宮旺衰!

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三：奇門遁甲怎樣取喜用神?喜用神速查表!

;     奇門遁甲怎樣取喜用神呢?奇門遁甲，原來是中國古老的一門術數，它常常被看作是做占卜之用，還有一說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。那麼接下來就一起來瞧一瞧奇門遁甲喜用神速查表吧!

      奇門遁甲怎樣取喜用神?預測推算通常是一對一的情形下進行。不過有的時候也會遇見有多個人在現場用同一個局來預測推算的情形。這一時刻就能夠用求測人所在的方位來核實確定落宮預測推算事情。陰盤奇門遁甲以預測推算師的面前方向為朱雀即南方，後面為玄武即北方，左邊方向為青龍即東方，右邊為白虎即西方。確定瞭求測者的方位後，即以預測推算師的四隅方向為九宮八卦的四隅方向。我們以預測推算師為中心，它所在的具體位置即為中宮。那麼預測推算師的左前方就為巽宮，右前方就為坤宮，左後方就為艮宮，右後方就為乾宮。

      奇門遁甲喜用神的取法是什麼?如何看?

      #3p4#、奇門遁甲年幹代表長輩

      凡是高我一輩的人不管年齡，皆以年幹論。包括父親、母親、爺爺奶奶、叔伯姨媽都是長輩，皆用年幹。同時因為乾坤為父坤為母，所以男性長輩兼看乾、女性長輩兼看坤，配偶看相合之幹。

2。奇門遁甲月幹代表平輩

      平輩有兄弟、姐妹、戰友、同學、同事，隻要與我是相等對待的稱呼，不管他10歲還是八十歲皆以有月幹做為喜用神。又與月幹相合之幹做為平輩的配偶，如上奇門案例月幹是“乙”相合之幹為“庚”作為配偶喜用神。

3。奇門遁甲日幹代表自己

      預測推算者是日幹，不管是問工作，問事業，天國傢大事也好，誰開口想問，誰就是日幹。假如關系到生命重大變故時可參考年命。

      奇門遁甲丟東西取喜用神，丟東西如何看?

4。奇門遁甲時幹代表小輩

      小輩以子女、侄兒侄女、下屬、孫兒女等，隻要是低我輩份皆以時幹為喜用神。同時凡是我之物也以時幹為喜用神，打比方說俺的傢禽貓狗、物品等。

四：【覺悟傳統文化《周易》(10)】——九宮

【覺悟傳統文化《周易》（十）】——九宮

一、九宮概述

九宮，是古時候中國天文學傢將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊。

九宮，屬於我國傳統文化領域。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：“九宮算，五行參數，猶如循環。”北周甄鸞註曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”“九宮”之法用之多端。漢代時有“九宮占”、“九宮術”、“九宮算”、“九宮八風”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是於占、術、算、醫、緯、建等方面的應用。

《易乾鑿度》曰：“易一陰一陽，合而為十五，之謂道。陽變七之九，陰變八之六，亦合於十五。則彖變之數若一，陽動而進，變七之九，象其氣之息也；陰動而退，變八之六，象其氣之消也。故太一取其數，以行九宮，四正四維，皆合於十五。”鄭玄註曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行於八卦日辰之間。曰天一，或曰太一。出入所遊，息於紫宮之內外。其星因以為名焉。故《星經》曰‘天一’、‘太一’。主氣之神，行猶待也。四正四維，以八卦神所居，故亦名之曰宮。天一下行，猶天子出巡狩，省方嶽之事。每卒則復。太一下行八卦之宮，每四乃還於中宮。中间位置者北辰之所居，故因謂之九宮。天數大分，以陽出，以陰入。陽起於子，陰起於午，是以太一下九宮，從坎宮始。坎中男，始以言無偏也。自此而從坤宮。坤。母也。又自此而從震宮。震，長男也。又自此而從巽宮。巽，長女也。所行者半矣。還息於中间位置之宮。既又自此而從乾宮。乾，父也。自此而從兌宮。兌，少女也。又自此從於艮宮。艮，少男也。又自此從於離宮。離，中女也。行則周矣。”

所行即從一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而為一周。一周之後還於中间位置，再行又從一始。之後的日子，如此的“行”法被道傢叫作“禹步”，據說到一定時候行者本身就會“隱形”。就是這樣，“九宮”圖與八卦結合在一直，而有“九宮八卦圖”的出臺。術數《奇門遁甲》中的“八門”，就部署在如此的“九宮八卦圖”上。

從數學的角度看《九宮算圖》，那不過呢是一簡單容易的“數陣”（也稱“幻方”）。因“九宮算”圖縱、橫、對角三數之和皆為十五，又《易》數九與六、八與七之和為十五，所以此圖與《易》有所掛鉤。

徐嶽曰：“九宮算，五行參數，猶如循環”，是由於古代人們付與瞭一至九數的五行和方位屬性。一、六為水，七、二為火，九、四為金，三、八為木，五為土。一六→七二→九四→三八→五→一六……，的確為一數字循環，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循環。方位是：水數一居北，水數六居西北，火數七居西，火數二居西南，金數九居南，金數四居東南，木數三居東，木數八居東北，土數五居中间位置。

“九宮”占術在漢代初期就有應用。1977年，安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的“太一九宮占盤”，是漢文帝時的器物。那個時候《簡報》說：“太乙九宮占盤的正面是按八卦和五行屬性（水、火、木、金、土）排列的，九宮名稱和各宮的節氣的日數與《靈樞經·九宮八風篇》首圖完全一致。”

《易學基礎》的“地支”篇中介紹瞭地支共有十二個。乾宮戍土、亥水，坎宮子水，艮宮醜土、寅木，震宮卯木，巽宮辰土、巳火，離宮午火，坤宮未土、申金，兌宮酉金。中宮不入地支。此十二地支落宮亦是永久不動的，喜用神落乾宮，乾宮就是戍亥，喜用神落坎宮，坎宮就是子水，喜用神落艮宮，艮宮就是寅醜，其餘依次類推。地支亦有象意，而地支之象意在奇門遁甲中也有輔助參考作用。

二、九宮應用

1、九宮格

九宮格相傳為唐代書法傢歐陽詢所創制。歐陽詢書“九成宮醴泉銘”，嚴謹峭勁，法度完備，是其晚年的得意之作，向來被學者贊譽為“正書第1”，仿習者甚多。為方便習字者練字，歐陽詢依據漢字字形的特征，創制瞭“九宮格”的界格形式。九宮格，中間一小格稱為“中宮”，上面三格稱為“上三宮”，下面三格稱為“下三宮”，左右兩格分別稱為“左宮”和“右宮”，用來在練字時對照碑帖的字形和點畫安排適當的部位，或用作字體的縮小與放大。

至元代，書法傢陳繹曾進一步發展瞭九宮結構。他在《翰林要訣》中說，為適應臨字時點畫疏密、各有停分、界畫勻佈的要求，改橫豎三宮為橫豎九宮，成九九八十一宮，這樣更便於精確臨摹。到瞭清朝，書法傢蔣驥在其所著《讀書法論》中，又依據漢字字體結構特點和形體的區別，刪繁就簡，變九宮格為四種形式：　

（一）把原九九八十一宮，橫豎各去掉三宮，變為六六三十六宮。　

（二）把三十六宮的左、右兩行十二宮去掉，成24宮，適宜書寫長方體字；或把上、下兩行十二宮去掉，亦成24宮，宜於習練扁平體字。

（三）將三十六宮形變成雙回字形，用來寫方體字。　

（四）將三十六宮形變成田字形，並在上二宮從同一頂點各畫條對角線，形成一個人字，用來書寫蓋似人字形的字。這樣好像還不簡便，通過長期實踐，後人又改進瞭兩種簡明實用的習字格：一為田字格，一為米字格。田字格是在方框中畫一“十”字，分成四格，按此格習字，便於安排字的間架結構、重心和筆畫的斜正疏密。米字格是在田字格的基礎上再畫兩條對角線，形如米字，此種方格類同蛛網，習字時便於判斷全字和各單筆的具體位置。　

上述九宮格和變九宮格，今天初開始學字者仍然使用。不但適於學習毛筆字，也適於學習硬筆書法。待到大體上掌握瞭字的點畫、結構、氣勢等等，即可脫離“九宮格”等界格，縱筆自由馳騁瞭。　

“九宮格”還指詩鐘的分詠格。上下兩句詩意絕不相類，而字面又緊密配對，內容與形式錯雜交互，有如古之明堂九宮，故名。

清莫友堂《平龍草堂詩話》卷四引清孫抎《餘墨偶談續集》：“分舉不類兩物，撰成二語，名九宮格。如走馬燈對蟹菊雲：‘投足火中猶善走，寄人籬下也橫行’；‘夕陽門外探消息，寒食墦間樂倡隨。’之類是也。名以九宮者，蓋取其錯雜交互之意。”　九宮格為數獨的“前身”，最早追溯於中國。數千年前，我們的祖先就發明瞭洛書，其特點較之如今的數獨更為復雜，要求縱向、橫向、斜向上的三個數字之和等於15，而非簡單容易的九個數字不能重復。道傢典籍《易經》中的“九宮圖”也源於此，故稱“洛書九宮圖”。而“九宮”之名也因《易經》在我們中國文化發展史上的重要地位而保存、沿用到現在。

2、象棋術語

指棋盤上由斜交叉線構成的“米”字形方格。類似古時候戰爭發號施令的“中軍帳”。是將（帥）、士（仕）活動的地區。

3、音樂術語

元代雜劇中常用的五個宮（正宮，中呂宮，南呂宮，仙呂宮，黃鐘宮）和四個別的弦上的調（大石調，雙調，商調，越調）。後世叫作九宮。

4、九宮術數

《易傳·系辭》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。”這裡說瞭十個數，一至五，是五個生數，五個生數各與五合而得六至十，是謂五個成數。

漢人對這十個天地之數有一定的解釋。如鄭玄就論：《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土為後。天畢生水於北，地二生火於南，天三生木於東，地四生金於西，天五生土於中。陽無偶，陰無配，未得相成。地六成水於北與天一並，天七成火於南與地二並，地八成木於東與天三並，天九成金於西與地四並，地十成土於中與天五並。

《易傳·系辭》有“河出圖，洛出書，聖人則之”之說。宋人在解釋這一句話時，就以具體的“河圖”、“洛書”去解說“聖人”（指上古伏羲氏）則之畫卦的過程。北宋初劉牧把《九宮算圖》中的數字換成瞭黑白圓點，作出瞭《河圖》，說這便是上古伏羲時龍馬從黃河中負出的圖，伏羲氏則如此的圖畫出瞭八卦。又把“五行生數圖”與“五行成數圖”中的數字換成瞭黑白圓點，作出瞭《洛書》，謂如此的“河圖”與“洛書”並出於羲皇之世。到瞭南宋朱熹作《易學啟蒙》，又說劉牧經常提到的“河圖”是上古時神龜從洛水中背負出來的，應該叫作《洛書》，劉牧經常提到的“洛書”是上古時龍馬從黃河中銜負出來的，應該叫作《河圖》。是劉牧“臆見”，易置瞭“圖”和“書”。於是，宋末元初的道士雷思齊於《易圖通變》中說：劉牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。

三、奇門九宮

奇門的九宮格把一、六水放在坎宮，二、七火放在離宮，三、八木放在震、巽二宮，四、九金放在乾、兌二宮，五、十土放在中五宮和坤、艮二宮，這是九宮的五行數。

奇門九宮所含的數共有三組:一組是先天八卦數，二組是後天八卦數，三組是五行數。歸納起來：坎一宮有1。6兩個數，坤二宮有2。5。8。10四個數，震三宮有3。4。8三個數，巽四宮有3。4。5。8四個數，中五宮既無先天數，又無後天數，隻有五行數5。10兩個數，乾六宮有1。4。6。9四個數，兌七宮有2。4。7。9四個數，艮八宮有5。7。8。10四個數，離九宮有2。3。7。9四個數。這樣把天數、地數、五行數、大衍之數都蘊含在內瞭，把河圖、洛書都合二為一瞭。

以上九宮所含三組數，至關重要，是奇門判斷數量的根據，喜用神落到哪個宮，就依據該宮所含的數字來推測斷定。該用何數，就要依據喜用神的旺相休囚和所臨星、門、神的象和理來綜合判斷瞭。

北方，一個白點在內，六個黑點在外，預示玄武星象，五行為水；東方，三個白點在內，八個黑點在外，預示青龍星象，五行為木；南方，二個黑點在內，七個白點在外，預示朱雀星象，五行為火；西方，四個黑點在內，九個白點在外，預示白虎星象，五行為金；中间位置，五個白點在內，十個黑點在外，預示時空奇點，五行為土。即為：天畢生水、地六成之；地二生火、天七成之；天三生木、地八成之；地四生金、天九成之；天五生土、地十成之。五行數即：1-6為水、2-7為火、3-8為木、4-9為金、5-10為土。

先天八卦數：一乾，二兌，三離，四震，五巽，六坎，七艮，八坤。屬性即：6。7為金，2。3為木，8為水，1為火，4。5為土。

後天八卦數：一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，五寄中宮六乾是，七兌八艮九離門。屬性即：6。7為金，3。4為木，1為水，9為火，2。8為土。

五行周遊於四季，所以四季之中，木，火，土，金，水無時不有，然而因為四季的變遷，寒暖燥濕晝夜長短的區別，因此五行也受自然變化而變化，旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，循環不已，因為五行相互生克制化的關系，因此在同一時期，個中五行旺衰截然不同，而且僅有一行是最旺的，而也有一行是最衰的。

春（立春以後）木最旺，由於春木得令，土最衰，由於土被得令的旺木所克；夏（立夏以後）火最旺，由於夏火得令，金最衰，由於金被得令的旺火所克；秋（立秋以後）金最旺，由於秋金得令，木最衰，由於木被得令的旺金所克；冬（立冬以後）水最旺，由於冬水得令，火最衰，由於火被得令的旺水所克。

五行在12月中的得令是一個十分重要的概念，所謂得令就是正那個時候令之義，總之在五行之中的任意一行在某個特定時間范圍內活動力處於最旺的階段，當某一行處在最旺階段時，我們叫他正當行令，亦稱得令。所謂令不但指他的權勢最大，而且最大，他的“任職”期內有一定“生殺大權”正因為此才有瞭五行的旺，衰，相，休，囚，死。

五行金，木，水，火，土中任意一行的得令跟節氣非不開的：木得令：立春後至立夏前19天止，數19；火得令，立夏後至立秋前19天止，數19；土得令，四立前18天至四立止，數18；金得令，立秋後至立冬前19天止，數19；水得令，立冬後至立春前19天止，數19。

數有陰陽：12345為陽，67890為陰。12345為生數，67890為成數。有生數，才有成數。67890是由12345變來的。12345對應水火木金土，67890也對應水火木金土，12345為陽，67890為陰，故甲陽木3，乙陰木8，丙陽火2，丁陰火7，庚陽金4，辛陰金9，壬陽水1，癸陰水6，戊陽土5，己陰土0。子陽水、醜陰土、寅陽木、卯陰木、辰陽土、巳陰火、午陽火、未陰土、申陽金、酉陰金、戌陽土、亥陰水。

坎一宮天蓬星，又貪狼星，屬水；坤二宮天芮星，又巨門星，屬土；震三宮天沖星，又祿存星，屬木；巽四宮天輔星，又文曲星，屬木；中五宮天禽星，又廉貞星，屬土；乾六宮天心星，又武曲星，屬金；兌七宮天柱星，又破軍星，屬金；艮八宮天任星，又左輔星，屬土；離九宮天英星，又右弼星，屬火。

四、九宮所主

1、坎一宮

屬水，正北方。主色黑，主數一，六；主冬至。主青年男性；主傢裡二子；主人之足。

2、艮八宮

屬土，東北方。主色黃；主數八，七；主立春。又主土數五，十。主小孩兒童；主傢裡三子；主人之右腿，右下腹。

3、震三宮

屬木，正東方。主色綠；主數三，四；主春分。又主木數三，八。主成年男性；主傢裡大兒子；主人之右腰，右腹。喜用神落三宮，逢旺為壯年，大高個兒；逢空亡為矮個兒；宮無三奇，主相貌不揚；喜用神落三宮，主動。

4、巽四宮

屬木，東南方。主色綠；主數四，五；主立夏。又主木數三，八。主成年女性；主傢裡長女；主人之頸，右臂，胸，腹；主河道；長型物；主風；主快；主氣管；血管；水管；宮內丙加己，主水流湍急；宮內天芮星，主哮喘。

5、離九宮

屬火，正南方。主色赤；主數九，三；主夏至。又主火數二，七。主青年女性；主傢裡二女；主人之頭；丙入離宮主帝旺；丁入離宮主祿地；乙入離宮主長生。

6、坤二宮

屬土，西南方。主色黃；主數二，八；主立秋。又主土數五，十。主老年女性；主傢裡媽媽；主人之左臂，胸，腹；坤宮空，主未婚；坤宮主產室。

7、兌七宮

屬金，正西方。主色白；主數七，二；主秋分。又主金數四，九。主女童；主傢裡三女；主人之左腰，腹；兌宮主口；主口舌；宮內白虎，死門，天芮，主啞巴。

8、乾六宮

屬金，西北方。主色白；主數六，一；主立冬。又主金數四，九。主老年男性；主傢裡爸爸；主人之左腿，左下腹；主首腦，首府，機關；主老者；主領導；主大城市。

9、中五宮

屬土，居中间位置。主色黃，主數五，十。奇儀落五宮，皆寄居二宮。

丁俊貴

2023年5月4日

五：奇門中宮與旬首坤二宮同時出現該怎麼樣寄宮

奇門中宮與旬首坤二宮同時出現，寄宮有九個。奇門遁甲盤中有九個宮位，在實際運用中隻看八個宮位，中間的宮是不看的，奇門軟件上，中宮也是空白一片，不蘊含任何的信息。八卦有八個，八神有八個，八門有八個，隻有星是九個，中宮是天禽星。常用的是中宮寄宮亦即坤宮。

六：奇門遁甲地盤

奇門遁甲中地盤數啥意思 地盤數，是指地盤九宮，每一個宮位內蘊含的數字，主要用以判斷數量，時間等與數字相關的內容。具體如下

奇門遁甲中，天盤，地盤，人盤都指什麼？ 第3節 天盤，地盤，人盤和神盤

一，天盤，地盤，人盤和神盤簡單介紹

奇門講究天盤，地盤，人盤，神盤。

1．“天”指九星，即：天蓬，天芮，天沖，天輔，天禽，天心，天柱，天任，天英。九星在奇門中代表天時，即天體運動對地球和人類的作用與影響。

九星在九宮的固定位置如圖所示：（陰陽遁一樣）

輔 英 芮

沖 禽 柱

任 蓬 心

2．“地”指九宮，即：洛書九宮。如下圖：

四 九 二

三 五 七

八 一 六

口訣訣竅：

戴九履一

左三右七

二四為肩

六八為足

五居中宮

3．“人”指八門，即：休門，生門，傷門，杜門，景門，死門，驚門，開門。簡稱：休，生，傷，杜，景，死，驚，開。八門在奇門中代表人事。

八門在九宮的固定位置如圖所示（陰陽遁一樣）：

杜 景 死

傷 驚

生 休 開

4．“神”是指八神，即：值符，塍蛇，太陰，，白虎，玄武，九地，九天。八神是古代人們在天人感應中發現的與九宮八卦有對應性質的八種神秘力量。

八神在九宮的固定位置如圖所示：

蛇 符 天

陰 地

合 虎 武

（陰循逆排）

天 符 蛇

地 陰

武 虎 合

（陽遁順排）

5，陰盤奇門定局秘傳口訣（無須超接，置潤，拆補）

口訣訣竅：年月日時數相加，除九餘數為真元。

秘法：年支數＋月數＋日數＋時支數之總和÷9

看餘數為幾，即為幾局起甲子戊。不足或等於9，即直接以該數起局。

如：壬午年正月初五日辰時（壬午年壬寅月乙卯日庚辰時）。冬至後陽遁。

年支午為7＋正月為1＋初五日為5＋辰時數5＝18÷9，除盡，因屬陽遁即以陽九局起甲子戊，值符坤，值使休。若以一般奇門節元則定為陽五局，值符兌，值使開。

二，地盤，天盤，人盤和神盤的排法

九宮的飛泊是從中宮開始起飛，但奇門遁甲的排盤不一定從中宮起飛。應該看是陰，陽遁幾局，是幾局就從“幾宮”起飛。

（1）地盤三奇六儀的排法

在地盤中，三奇六儀“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”這一排列順序是永久不變的。變的隻是“戊”應該從哪個宮起飛的問題。這一“變”也很有規律，即：是陰，陽遁幾局，“戊”就從“幾宮”起飛。起飛後的排列順序按“陽順陰逆”原則進行。

現舉例說明如下：

如圖所示為陽遁一局的排法，帶圓圈的數字為排列順序。由於是陽遁一局，故“戊”從坎一宮起飛，按從一到九順排。

辛④ 乙⑨ 己②

庚③ 壬⑤ 丁⑦

丙⑧ 戊① 癸⑥

再舉一個陰遁九局互例子，如下圖所示。由於是陰遁九局，故“戊”從離九宮起飛，按從九到一逆排。帶圓圈的數字為排列順序。

癸⑥ 戊① 丙⑧

丁⑦ 壬⑤ 庚③

己② 乙⑨ 辛④

（2）天盤九星的排法

天盤九星排法有4個步驟：

1、 first of all排出地盤。

2、 找出旬首，確定值符。所謂值符，是指旬首所落宮位的固定盤九星。

3、 依據“值符隨時幹走”的原則，找出時辰的天幹位置，將值符加在地盤時幹的具體位置上。

4、 以時幹上的值符為起點，依據九星在九宮上的固定排序，順時針在地盤上填入其它星。

說明：排天盤時若“旬首”或“時幹”落入中宮，依據規定一律寄居坤二宮。

比如：陽遁八局己酉時的天盤排法。

1．先排出地盤。因是陽八局，故“戊”從艮八宮起飛，順排。

癸⑥ 己② 辛④

壬⑤ 丁⑦ 乙⑨

戊① 庚③ 丙⑧

2．找出旬首，確定值符。

查第1節中的時辰旬。。。。。。>>

急啊！！！求：奇門遁甲 地盤喜用神 如何看啊？？？？？？？？？？？？？？？ 奇門遁甲最底層為地盤，無論任何佈陣與佈局方式都四以它為基礎去運作。地盤地表大地，大地是不動的，好比一個棋盤等待我們去佈棋子，其中我經過在老百姓中所見到和聽聞奇門遁甲其實也就是說民間隻有：“年月日時”4大派別更為普遍。至於如今的什麼道傢陰盤奇門我早期根本聽都沒聽過，這個當然我而不是反駁，我問爺爺他們，他們也都不曉得，奇門遁甲其實也就是說是獨立存在的無論是道傢還是佛傢，他們跟奇門關系並是還是不是很大，的確後來道傢將奇門引到門下，佛傢是更是沒有可能瞭。奇門遁甲地盤構成為“九宮八卦”，其中九宮的演化而來為“河圖和洛書”，采用的八卦為後天文王八卦。八卦有兩種：先天八卦和後天八卦，先天八卦為伏羲所創，為萬物的所形成。然而後天八卦是周文王所創，為宇宙萬物形成狀態。八卦卦為分佈為歌訣為：“戴九（離）屢一（坎），左三（震）右七（兌），二（坤）四（巽）為肩，六（乾）八（艮）為足，四縱五橫，奇門遁甲：“臨兵鬥者皆陣列在前”。奇門遁甲經常提到的“遁”是以地為基礎，不管是法術還是理數，我想眾所周知奇門遁甲為管測地理是要，所以地盤在奇門遁甲是一個重要的基礎，好比沒有棋盤無法下棋一樣。奇門在我們起局預測推算中主要應以其九宮數字及八卦象數，其實也就是說奇門的四盤是固然是後天八卦，不過後天和先天是為想通的，就好比一個事物的初始階段和形成階段一樣，使我們奇門遁甲所說的“先後卦互翻，宮位扭轉斷過去此刻，黃石公翻卦”，翻卦在堪輿風水學中應用很廣，其中在奇門遁甲中“年，月，日，時”而不是什麼陰盤奇門來講，應用還是有的。翻卦方法為“離乾互翻，兌震互翻，坤坎互翻，艮巽互翻”，此乃黃石公師公的先天後天相同連接方法。其實也就是說任何東西而不是獨立存在的，就像我們所說的有陽必有陰，奇門有陰遁陽遁依據節氣磁場，缺一不可，先天八卦為後天八卦的母卦，它們是互相依存的。奇門遁甲地盤為4盤的母盤，為啥這麼說呢，由於人盤天盤的屬性都是為地盤的屬性，例如坎卦1宮屬水為陰，天盤天蓬星，人盤休門都屬水也為陰性。地盤後天八卦象意如下：預測推算師官網解析

乾 為天卦像：上乾下乾純陽卦；

乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。

坤為伐卦像：上坤下坤純陰卦；

坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。

震為雷卦像：上震下震八純卦；

震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。

巽巽為風卦像：上巽下巽八純卦；

巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。

坎為水卦像：重坎八純卦；

坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。

離為火卦像：重離八純卦；

離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心。。。。。。>>

奇門遁甲中何謂天盤何謂地盤何謂人盤 九星為天盤，原宮位三奇六儀位地盤，八門是人盤

奇門遁甲，主客克應中的天盤地盤克應，天盤地盤取的是什麼？ 10分 天盤星，天盤幹都是天盤，地盤星，地盤幹都是地盤，兩者都可以取。不過取喜用神判斷到底是利主還是利客，遠不是如此機械簡單容易的取用的。作為術數，在斷法上貴在機動靈活，並不是固定死板，不但需要全盤審視格局和各式因素，同時又要註重和重視各式內應和外應。至於斷法與用哪種方式排出來的盤是不要緊。

奇門遁甲天盤和地盤 天盤是最上面的那一層六儀三奇九星八神八門各一層 地盤是定死的

怎樣判斷奇門的天盤地盤 天地，以動靜來講盯天主動，地主靜。故九宮排定，內含門、使、符、神、方、像、幹、支等等，即為地盤。移時而動，則為天盤。一虛一實，一動一靜而已。

奇門遁甲測彩中用時地盤指哪個地盤 時幹的地盤，這個理論我沒有用研究過。（不可以耍賴，問題解答瞭，要給分，哈哈哈）