奇門八門九星天幹深層詳細解讀(奇門遁甲八星)

一：奇門八卦指的是什麼?

奇門遁甲是易學中衍生出來的一個作用與影響較大的占測門類。它大概產生於漢魏以後。

奇門遁甲以後天八卦，洛書，24節氣時，空。數相配以構成基本格局和構架。這個命局和構架是多維的。占測時把具體時日置於這個命局之中，判斷以某一點為中心，宇宙中具體時間具體方位萬物的流變規律並構成的吉兇環境，從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的根據。

這個占測門類為啥叫“奇門遁甲”？“奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是由“奇”，“門”，“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“門”就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；“遁”是隱藏之義，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。

第1講定局概說

中國古代把每一天24個小時分為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二個時辰，每個時辰等同於如今的兩個鐘頭。時傢奇門是一個時辰一個格局，按奇門歷法，每一年冬至上元到第2年冬至上元為一個輪回，總共是360日。每一天十二個時辰，一個時辰一個格局，全年的局數是12＊360 ＝4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，事實上每一局是重復瞭四次的。拿陽遁一局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬於陽遁一局。這四個元共二十天，但落實到時傢奇門排局，其格局類型以每個時辰一個格局計算，而不是12＊20＝二十四0，而是12＊20/4＝60 （因每一局重復瞭四次）。即六十個格局，正好占據瞭從甲子到癸亥這十天幹與十二地支之六十種結合。陽遁一局是如此，其它各局也無不如此，即都重復瞭四次。所以全年360日，43二十個時辰，由於就格局講都重得瞭四次，全年時辰的格局類型則為4320/4＝1080（局）。這便是傳說的黃帝命風後創立的一千零八十局。又據說傳到薑子牙呂望時，將這一千零八十局簡化為七十二局。這七十二局不難理解，因按24節氣論算，每個節氣為十五天，一節又分上、中、下三元，每元為五天。一節三元，全年24節氣的元數那麼是3＊二十四＝72。

全年1080個局，但而不是每一局都要用一個盤去演示，假如用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局，1080/60＝18，用十八個活盤就能夠演示整個年所有時辰的格局。一共十八局，就是陽遁九局、陰遁九局。

雖然說是時傢奇門，卻不能不顧日，不同日幹的日，會產生不同時幹的時，如甲、己日和乙、庚日的子時並不相同。甲、己日子時為甲子；乙、庚日的子時為丙子。所以每個時辰定為幾局，是受節氣和日幹的制約的，即看這個時辰所在的這一天屬於哪一個節氣，是這個節氣的哪一元，上元、中元還是下元。

從大的方面說，從冬至開始到芒種結束為陽遁；從夏至開始到大雪繩帶為陰遁，局的序數與節氣的關系是：

陽遁：

冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，

大寒、春分三九六，雨水九六三，

清明、立夏四一七，立春八五二，

谷雨、小滿五二八，芒種六三九。

陰遁：

夏至、白露九三六，小暑八二五，

大暑、秋分七一四，立秋二五八，

寒露、立冬六九三，處暑一四七，

霜降、小雪五八二，大雪四七一。

即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局；其它以此類推。

這是把後天八卦、洛書、24節氣相配，來核實確定每個節氣中不同日的局數。24節氣中的二至、二分、四立分別居於八宮正中，也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數一，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數，就是它所居的洛書數，即冬至上元為陽遁一局，立春上元為陽遁四局，夏至上元為陰遁九局，其它以此類推。

至於這八個節氣中每個節氣後面所接的兩個節氣的上元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。如冬至上元為陽遁一局，接著冬至後面的兩個節氣是小寒、大寒，那麼依次排列，小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局。其餘以此類推。

在奇門排局時，五天為一局。為啥五天為一局呢？由於每一天十二個時辰，都是從子時到亥時，這是說的時辰的地支；至於這五天之內這一天和那一天同一地支之時辰，天幹卻是不一樣的。如昨天夜半為甲子，今天夜半為丙子，後天夜半成瞭戌子。這樣每一天十二個時辰，五天就是六十個時辰，正好把從甲子到癸亥 60個花甲子用完。到第6天，夜半的時辰又從甲子開始，這便是五天為一局的道理。

第2講超神接氣和置閏

上一講談瞭陰陽遁各局的局數是按節氣定的，不過在定局時，卻而不是以節氣死析地去排，還要根據日辰的天幹地支。那麼究竟如何根據日辰的天幹地支而定局呢？

first of all談日辰的天幹。

由於每五天為一局，每局頭一天的日幹就必須是甲或己。甲是十天幹中的頭一個，定局時從甲開始，甲、乙、丙、丁、戊恰巧是五天，為一局，下一局接著從己開始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一個五天，又是從甲開始。

再談日辰的地支。

每個節氣上中上三元一天的地支也是有規律的。在敘述這種規律之前，我們先得說說十二地支之孟、仲、季問題。大傢都清楚地支是十二個，而一年的月份也恰巧是十二個，所以一個地支配一個月份，稱為月建。正月建寅，二到十二月分別建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、醜。假如我們把這十二個安春夏秋冬來分，三個月為一季。這便是寅、卯、辰為春季，其餘以此類推。每季的這三個月，頭一個稱“孟”，第2個月稱“仲”，每三個月稱“季”。所以寅、申、巳、亥為四孟，子、午、卯，酉為四仲，辰、戌、醜、未為四季。

此刻就來談奇門排局時每個節氣上中下三元每元頭一天地支之規律。無論是哪一個節氣，上元頭一天的地支為四仲之一，出不瞭子、午、卯，酉；中元頭一天的地支為四孟之一的，出不瞭寅、申、巳、亥；下元頭一在的地支為四季之一，出不瞭辰、戌、醜、未。

把上面所談的兩點綜合到一起來看，每個節氣上中下三元每元頭一天天幹地支之規律是：每個節氣上元頭一天的幹支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元頭一天的幹支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元頭一天的幹支不是甲戌或甲辰，就是己醜或己未。

因此要判斷當日屬於哪一局，就要看這一日屬於哪個節氣。從大的范疇來說，從冬至到芒種這十二個節氣裡為陽遁，從夏至到大約的這十二個節氣裡為陰遁。從小范圍來說，在確定瞭這一三為陰遁還是陽遁之後，就要看這一天屬於哪一個節氣的哪一元，就知道這一天屬於哪一局。

二：奇門排盤中九星後面的天幹啥意思

沒啥意思，例如陽一局，在坎宮起地盤戊，天蓬星起天盤戊，坤二起地盤己，芮星起天盤己……以此類推。

在奇門中天盤幹加地盤幹成不成格，成什麼格，並不是一味的幹象義什麼（如丁代表文書…），在少數預測推算需要時才能用象義的（如測升學，丁代表文書、試卷…）

三：奇門遁甲九星各預示什麼意思

九星蓬芮沖輔禽，心柱任英吉兇否。

大不吉大否蓬芮宮，次兇次否英柱度。

輔禽心星上吉方，天沖天任小吉路。

兇逢生處旺更兇，吉至克宮喜轉怒。

吉得生鄉大吉昌，兇歸弱地兇不顧。

兇星失地變吉神，吉宿非暗兇似蠹。

時值天蓬毋問情，盜賊蜂起喜築城。

宋奇鴻評釋：時幹領的九星假如是天蓬星的話，說明要有盜賊之事發生。

天芮多主奸臣起，霧漫天昏樂埋兵。

宋奇鴻評釋：時幹領的是天芮星的話，將起大霧這時候埋伏兵馬比較得利。

雷霆震動天沖位，投武雪冤有權衡。

宋奇鴻評釋：假如是天沖星則要以快攻的戰術敵人。

訪道興師與修造，輔星所主巽風鳴。

宋奇鴻評釋：要是天輔星的話，那麼去尋師訪道或者修造比較得利。

祭祀皇天與埋葬，天禽戰勝任縱橫。

宋奇鴻評釋：要是天禽星，則適合祭祀於下葬。

修符合藥求神聖，雪霧飄來心有聲。

宋奇鴻評釋：要是天心星，應該寫符求藥。

如或天陰小雨澤，陰謀固守柱邊營。

宋奇鴻評釋：要是天柱星，則或許應該是又陰天小雨，用於陰謀守營。

雲生氣施逢天任，謁鬼禳神此處精。

宋奇鴻評釋：天任星的時刻，適合囊解見鬼之類的，又是多雲。

舉火問晴兼獻計，亢旱推之在天英。

以上九星值時之應，以主天時之事。

宋奇鴻評釋：天英星的話，就適合晴天或獻計獻策。

李開元註：九星察天時之應。以時幹所得之九星定之。

這是鳴法奇門內容 在下做做搬運工 希望能幫到你 不曉得的再問我 必答

四：劉恒註解解讀:奇門遁甲九星

奇門遁甲以九星象天，八宮象地，八門象人，以構成“天人地”三才，天元定性質，人元定萬事萬物，地元定變化。劉恒老師講，奇門局為“天人地”時空局，天盤象時間，地盤象物質，人盤象人類社會。時間以時辰執行為單位，物質以節氣變化為根本，社會以人類行為為結果。

所以奇門遁甲起局必須以時辰為單位，時間+空間構成，從上古排列到現在。夏至為陽極一陰生，則起陰九局，冬至為陰極一陽生則起陽九局。到瞭節氣，即便星局沒有執行完，也必須換局，由於節氣變化大於時間執行，亦即物質大於時間，人活在後天物質世界。

奇門預測學理論分為三部分，劉恒老師定義為：

其一，奇門遁甲起局，古時候有兩種，一種是節氣一到馬上換新局，另一種是節氣到瞭，而舊的局沒有執行完，接著執行。至於其他起局方式純屬現代大師自創，沒有道理不足才信；

其二，星盤解析，天盤九星與人盤八門+地盤八宮之間作用關系，天盤三奇六儀與地盤三奇六儀作用關系，九星與八門本身無有好惡概念，作用而生吉兇；

其三，八門與三奇六儀萬事萬物類象，萬物類象其實是人類社會關系總稱，其中還包括風水環境與健健康康方面。劉恒老師指出，九星定性質，八門定萬事，八宮定變化，下面是劉老師關於奇門遁甲九星註解解讀，課堂筆記整理，僅供參研學習。

奇門遁甲九星

天心星、天任星、天禽星、天輔星為四吉星，天沖星，天蓬星、天芮星、天柱星，天英星。九星本身不具有吉兇性質，作用而有變化。

一、天蓬星

原名陰襲大衍天蓬隱光右弼星，簡稱右弼星，與北方一宮坎卦相對應，陽星，五行屬水。坎卦水與四季為三冬季節，至寒至冷而無形。劉恒註：天蓬星於人主智，於自然主能量 坎水主智，反之則為愚癡，天蓬星應吉則為智慧學識，應兇則為無智而愚。《西遊記》中豬八戒愚癡呆傻正所謂坎水應兇而來，因而而被封為"天蓬元帥"，天蓬元帥與天蓬星源於一個理論名稱，於修行代表著道、

劉恒註 ：天蓬星臨宮，主能量，經驗，學習，學堂，實力，修養聲息

二、天芮星

原名陽琮孚慶天芮洞明左輔星，簡稱左輔星，與西南方二宮坤卦相對應，陰星，五行屬土。坤卦土應四季為長夏季節，為濕氣流行而性陰。劉恒註：天芮星於人主包容，於自然主轉化。在《西遊記》中與白龍馬對應，承載唐僧，於修行代表著轉道，並且也代表菩薩與佛也是牛馬變來的。

劉恒註 ：天芮星臨宮，主機智，善變，多能，包容，承載，轉化

三、天沖星

原名凝華好化天突破軍星，簡稱破軍星，與東方三宮震卦相對應，陽星，五行屬木。震卦沐應四季為春三月，為萬物初始，催生萬物，萬物始生。劉恒註：天沖星於人主決斷，於自然主生發之機。在《西遊記》中與孫悟空對應，大師兄萬事為先，於修行代表著行道。

劉恒註 ：天沖星臨宮：主機敏，創業，勢能，速度

四、天輔星

原名大蓋樞享天輔武曲紀星，武曲星，與東南四宮巽卦相對應，陽星，五行屬木。巽卦木應四季為春三月，萬物以動，劉恒註：天輔星於人主謀略，於自然主生長執行。它是天上的文曲星，與教化讀書有關，性主仁愛，《西遊記》中與孫悟空對應，機敏善斷。

劉恒註 ：天輔星臨宮：，出行、孕產、婚娶、修造，學習，合作。

五、天禽星

原名玖慶剛儗天禽廉貞綱星，簡稱廉貞星，與中间位置五宮相對應，陽星，五行屬土。土生萬物。中宮土應在四季月，主節氣轉化，劉恒註：中宮是遁甲元帥值符所在之地，因為中宮隻是個名詞，而實際地球不存在所謂中宮，這個中宮本意代表整體地球本身，中宮土分陰陽，陽土寄到艮宮，太陽升起，以象陽；陰土寄到坤宮，太陽落下以象陰。天禽星則化為陽的天任星與陰的天芮星，天禽星本身不具有吉兇性質，隨其所寄後天物質天芮星同吉兇。

六、天心星

原名總承符允天心文曲紐星，簡稱文曲星，與四宮天輔文曲星相對，處西北六宮乾位，陽星，五行屬金。劉恒註：天心星季節為秋季，萬物更新，生機全無。天心星於人主責任，於自然主規律。《西遊記》中代表沙僧，為成道者，代表僧團中的戒律。

劉恒註：天心星落宮，機智變化，領導，調控，管束。

七、天柱星

原名通玄須變天柱祿存貞星，簡稱祿存星，與西方七宮兌卦相對應，陰星，五行屬金。與四季對應為秋季，萬物以終結，正當金秋肅殺之時，喜殺伐，與毀折有關。劉恒天柱星於人為規范，於自然為規律。《西遊記》當中沙僧為代表，沙僧接連殺害九次他師父金蟬子，唯有九個高僧的頭顱飄起來，流沙河代表愚癡，高僧頭顱代表智慧，沙僧代表萬物所終。

劉恒註 ：天柱星臨宮，權力，殺伐，統禦，駕馭，終結，官司。

八、天任星

原名英明集華天任星，簡稱英明星，與東宮艮卦相對應，陽星，五行屬土。萬物以土為本體，艮土寄宮為太陽升起之方。天任星於人代表包容，於自然代表萬物更迭。《西遊記》中代表白龍馬，成為唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧的形體代表，為轉道者，並且兼具師徒五人的性質，萬物以土為本，為行道之基，土主誠，誠為五常之本，百行之源。

劉恒註 ：天任星落宮，包容，承載，轉化，實體，事物本體，交換

九、天英星

原名照沖勛令天英貪狼星，簡稱貪狼星，與南方九宮離卦相對應，陰星，五行屬火。天英星居後天離宮之位，離火以散之，萬物以顯明，於人則為理想，於社會則為文明，於自然則為萬物發散。《西遊記》當中代表唐僧，為佈道者，主佛法能彰顯萬法，為終極果位。

劉恒註 ：天英星臨宮，主升遷貶謫，文明禮儀，境界層次。

關於天盤九星與人的品德性格

因為九星代表天時，而人的品德性格在內緣為數世習氣秉性所致，在外緣則為爸爸與媽媽秉性綜合，人所謂"江山易改，秉性難移"，秉性為累生數世的積習所形成，極難拔除，因此我們隻能去習性，化秉性，圓滿天性。因此在測人事時，常常以所臨九星的性質，來推測斷定人的外在性格特征。

關於天盤九星的旺相休囚廢

九星的旺相休囚與五行的旺相休囚不一致。劉恒老師講九星旺弱規定：“我生之月誠為旺，與我同行即為相，廢於爸媽休於財，囚於鬼兮真不妄”我生之月最旺，與我五行一樣的月份為相次旺、，月建五行生助俺的時候為廢，我克月建五行時為休，月建五行克我時為囚。為啥這樣呢?由於九星是在天上執行的九個星體，它們本身其實也就是說無所謂旺相休囚。正如太陽、地球、月亮本身一樣，無所謂旺相休囚，它們年復一年、日復一日地在宇宙空間執行。

五：八神的五行屬性和順序

奇門第1層是地盤，即九宮，三奇六儀，第2層是天盤，即九星，第3層人盤即八門，第4層神盤即八神。

八神又叫八詐門，八詐盤，針盤頂盤。它同六爻中的六神有異曲同工之妙。

八神分別為值符，騰蛇，太陰，，白虎，玄武，九地，九天。

值符即小值符，又稱天乙之神，東方青龍木，它是八神首領，所到之處，百惡消散。五行屬木。

騰蛇稟南方火，為虛詐之神，，它陰柔，口毒，專司驚恐怪異之事。五行屬火。

太陰稟西方金，為陰佑之神，性情陰匿暗昧，五行屬陰金。

為護衛之神，稟東方木，性情平和，專司愛情婚姻中介交易。五行屬木。

白虎下隱勾陳，性好殺，專司兵戈爭鬥殺伐病死之事，五行屬金。

玄武下隱有朱雀，為北方水，性情陰謀賊害，專司盜賊逃亡口舌之事，五行屬水。

九地為母，坤土之像，監牢之神，性柔而好靜。五行屬土。

九天萬物之父，為威悍之神，性情剛強好動，五行屬金。

八神排盤依照陰逆陽順，值符騰蛇太陰白虎玄武九地九天的順序排列。

六：奇門遁甲八神之九地解析，五行屬土嗎

;     奇門遁甲九地是什麼?奇門遁甲九地解析內容有哪些?經常提到的九地，其實也就是說是奇門遁甲八神之一，其餘的七個神，分別為值符、_蛇、太陰、、白虎、玄武和九天。九地，原指地的最深處，為低矮、為內斂沉穩為靜等。若測物，那麼九地是紮營之處，臨時停靠站。話不多說，使俺們一起來聊聊奇門遁甲九地是還是不是吉神的有關的內容吧!

一、奇門遁甲九地解析

奇門遁甲九地是還是不是吉神?奇門遁甲中，九地五行屬土，九地即熟地，也叫作酒地，名稱的來歷是由於熟地必須用酒制過使用才能發揮其藥性。其含義概念有矮小穩定、厚重、柔順、文靜、恭敬、謙卑、音嗇、消極、哭泣、自私、模糊、舊物、博大、包容、關懷緩慢、困惑等。與此並 且，九地為坤方之土神，所主的都是柔順虎恭之事，為堅牢，穩固之神。測人事遇九地主性格穩重，主矮小，內向，不張揚

二、奇門遁甲八神之九地象意

      天時:陰天，多雲。

      色彩:黃色。

      方位:西南。

      人物:獄警、地下工作者、性格柔順、自私消極的人、鄉農、醫生、老婦人、道姑、村姑。

      形態:大腹、肥厚、方臉多肉、肥胖、身材五短、聲音如甕、不公開的職業、吝嗇之人、慢吞吞的人。

      性情:缺乏進取心、吝嗇節儉、柔順文靜、自私消極。

      人體:胃、脾、肉、鼻、唇、腹、臀。

      動物:蟲類、大象、牛、豬、能貓、地蠶等動作緩慢、性情親和的動物。

      植物:苔_、地丁、薑、荸薺、大蒜、中草藥、地瓜、土豆、農作物、地衣。

      靜物:瓦罐、土制品、儲存食糧的器皿、五谷、佈帛、沙石、缸、瓦盆、儲存衣物的櫃子、首飾盒、載物載人的車子。

      地理:地道、地下鐵、地攤、地下水、地爐、地炕、地基、地窖、低窪地帶、地下室。

      以上是本期整理推薦奇門遁甲九地解析和奇門遁甲九地是還是不是吉神的有關的內容。奇門遁甲中，九地為八神之一。

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