六十四卦卦象含義太陽風水周易(六十四卦象意詳細解讀)

俺要六十四卦的卦象和卦理

六十四卦卦象大意：

1、 乾為天：天行剛健，自強不息，擇善固執。

2、 天澤履：如履虎尾，險中求勝，有想不開的傾向。

3、 天火同人：同流集結，正心誠意，與人和同，二人同心，其利斷金。

4、 天雷無妄：真實無虛妄。

5、 天風姤：邂逅之意，因緣際會，隨緣聚散。

6、 天水訟：兩敗俱傷，久爭無益，官司牢獄，愛情婚姻障礙。

7、 天山遯：躲避，宜退不適宜進，烏雲密佈，獨善其身，修身養誨。

8、 天地否：陰陽不交，蹇滯不通，上下不和。

9、 澤天夬：決裂、切斷，宜提高警覺，虧中有益，先損後益。

10、 兌為澤：喜悅，天降甘澤，讓人怡悅。

11、 澤火革：改革、革除，改舊納新。

12、 澤雷隨：跟隨，隨機，忌獨斷獨行。

13、 澤風大過：犯大過錯，力弱不支，力不從心，負擔過重。

14、 澤水困：受困，龍遊淺灘遭蝦戲。

15、 澤山咸：感動、感應，少男少女彼此好感，或新婚燕爾。

16、 澤地萃：聚集精華，滋養草木，生長茂盛，群英薈萃。

17、 火天大有：如日中天，遍照大地萬物，事業佳。

18、 火澤睽：二女同居，陰陽失調，乖離、猜忌、離異，兩情相違。

19、 離為火：光明華麗，上下通明，但有點不的確不確定。

20。 火雷噬嗑：口中有物，必須努力咬斷，才能夠合攏，象徵諸事不順，務必辛苦克服，才有成功的機會。

21、 火風鼎：鼎為烹飪之具，以鼎器烹調食物，象徵去舊立新，改過遷善。

22、 火水未濟：陰陽失調，上下不通，尚不到成功的時刻。

23、 火山旅：旅行，象徵不安，或是諸事變動不定。

二十四。 火地晉：加官晉祿，日出地平面，照臨大地，光明上進，更上層樓，考試上榜。

25、 雷天大壯：壯大，雷聲響亮天際，正大光明。

26、 雷澤歸妹：歸即結婚之意，少女配長男，或是浮雲蔽日。

27、 雷火豐：大豐收，文采豐盛，贏得廣大的慶賀與贊譽。

28、 震為雷：震動、變動、震驚。

29、 雷風恒：恒常、持久、萬事亨通，應該安守本份，固定不變的努力，避開妄動招災。

30。 雷水解：解除困難，冬去春來，春雷行雨，再現生機。

31、 雷山小過：飛鳥遺音，密雲不雨，雷聲被山阻隔，雷聲減小，上逆下順，宜做小事，大事不適宜。

32、 雷地豫：安樂和豫，萬物欣欣向榮，凡事應有備而戰。

33、 風天小畜：密雲不雨，蓄養實力，實力有限，力不從心，故宜忍耐，以待天時，時機到則有小斬獲。

34、 風澤中孚：誠信，風吹在水澤上面，水澤必相應共鳴而興波。

35、 風火傢人：傢庭倫理，團聚，喜慶，添丁婚嫁，終成美眷。傢人齊心協力，開花結果與發展。

36、 風雷益：利益，得助，損上益下，有所往有利。渡大河有利。

37、 巽為風：風為無孔不入，但應卑順行事，風行草偃，上行下效。

38、 風水渙：渙散，冰雪消解。但利涉大川。

39、 風山漸：山上種樹木，逐漸成長，比喻量力循序漸進，不可勉強，則能漸入佳境。

40。 風地觀：景物可觀，百花齊放，可周遊觀覽。

41、 水天需：期待，雲於天上而未雨，不能躁進，應等待時機。

42、 水澤節：節制，澤為蓄水池，可蓄積水份不使流失，亦可管束河流不使氾濫，象徵有原則、勤檢克己。

43、 水火既濟：象徵成功，或是金榜提名，但應防物極必反，初吉後兇。

44、 水雷屯：身處困境，艱辛的步步為營，欲進卻不得進。

45、 水風井：利用汲器入井取水，象徵用賢，但無法進取主動，不如處之泰然。

46、 坎為水：危機危難重重，險惡，向下內斂，進退兩難，應沉著應付。

47、 水山蹇：前有深水險陷，後有高山阻攔，進退維谷，如跛腳走路，象徵辛苦、艱難。

48、 水地比：比鄰相輔相成，和樂親切，眾星拱月。

49、 山天大畜：積小成大，不可眼高手低，應老老實實，可有大斬獲。

50。 山澤損：折損，惹禍，損財。

51、 山火賁：裝飾，美化，日落西山，固然燦爛，但光明漸消失。

52、 山雷頤：頤養，接受供養，有依靠，有賢內助或好先生。

53、 山風蠱：物腐蟲生，四處留情，煩惱徒增。

54、 山水蒙：啟蒙，教導，最初時像童蒙般迷惑，因此凡事應多聽取別人意見。

55、 艮為山：兩座山阻塞前路，象徵停止不動，或是守舊穩重，宜止不適宜進。

56、 山地剝：剝落，山在地面，山石崩落，正義被損，倒楣。

57、 地天泰：上下和睦，平安吉祥，亨通無阻，泰平。

58、 地澤臨：君臨，貴人大駕光臨。地面的水流進水澤，水澤的水灌溉地面，相輔相成，生生不息。

59、 地火明夷：太陽沈沒在地平面之下，黑暗時代，身心傷害，應韜光養晦。

60。 地雷復：恢復健康，春回大地，一元復始，萬象更新。

61、 地風升：上升，樹木從地上向上成長，象徵勇往直前，或名利兼得，發展進升。

62、 地水師：率軍作戰，出師攻伐。

63、 地山謙：代表謙遜，山本在地面上，卻像寶藏一般埋在地下，像個謙謙君子，使人覺得其人虛懷若谷。

64、 坤為地：象徵柔順與包容，大地包容萬物，以德服眾，以柔制剛。

周易中的64卦的具體解釋(不要文言)

《易經》概述

中國儒傢典籍，六經之一。原名《易》、《周易》，漢代人通稱為《易經》。“易”字，一說為“簡易”的意思；另一說為“變易”的意思，意為以揲蓍數目之變，推求問事之變，借以釋疑。“易”前“周”字，一說指周代人的筮法；一說指周遍之易，即探求普遍的變易金科玉律。漢代人所說的《周易》，包括經、傳兩部分，傳是對經的解釋。《易經》則指六十四卦的卦象、卦辭、爻辭來講。

《易經》成書於何時，作於何人，迄今無定論。《漢書·藝文志》提出“人更三聖”說，認為伏羲氏畫八卦；周文王演為六十四卦，作卦辭和爻辭；孔子作傳以解經。“五四”運動以後，史學界對傳統說法提出懷疑，認為卦和爻辭中講到周文王以後的歷史事件和歷史人物，足證《易經》成書非出於一時一人之手，所以出現瞭周初說、春秋中期說和戰國說，所據不一。

《易經》的卦象指卦的圖像，由陽爻“－”和陰爻“--”兩種爻象，按每卦六畫排列組合而成，共六十四種卦象。卦中六畫的排列從下到上，用初、2。3。4。5。上預示位序，陽爻稱九，陰爻稱六，爻象共三百八十四。解說卦象的辭句稱為卦辭，系於卦象之下，解說爻象的辭句稱為爻辭。卦辭共六十四條，爻辭三百八十四條，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，總稱為筮辭，共四百五十條。

六十四個卦象的排列順序，現傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經，上經始於乾卦，次為坤卦，下經終於未濟卦；二是長沙馬王堆漢墓出土的帛書本，首卦為乾，次卦為否，終於益卦。卦辭和爻辭的內容大體有三類；一是講自然現象的變化，用以比擬人事；二是講人事的得失；三是判斷吉兇的辭句。據研究，卦、爻辭反映瞭奴隸制的社會生活。

《易經》雖屬占卦書，但在其神秘的形式中包含著較深刻的論理思維和樸素的辯證觀念。例如，它承認事物存在著對立面，六十四卦由三十二個對立卦組成，其卦的爻象和爻辭反映瞭自然界和社會生活之中的“大人”和“小人”、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列統一對立的現象，它還承認對立事物的相互轉化。從《易經》中可以看出我國古代辯證法思想的萌芽，由此在中國哲學史上占有重要地位。

戰國後期，對《易經》的研究逐漸成為一種專門學問，一些系統闡釋《易經》的文字陸續被收集起來，匯成《五傳》。至漢代，經學興起，其中關於《周易》經傳的解釋，稱為易學。易學源遠流長，歷時2000餘年，形成瞭很多流派，如象數學派、義理學派等。很多著名哲學傢，根據《周易》經傳提供的思想資料，建立起本人的哲學體系。

《易經》的版本，傳承下來作用與影響大的是三國魏王弼註本、唐孔穎達疏，也叫《周易正義》，收入《十三經註疏》中。宋朱熹撰《周易正義》，為宋代以後通行本。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《周易》，抄寫於漢文帝初年，與傳世各傢《易》本均不同，是現存《周易》中最早的別本。古今解易者作用與影響較大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經今註》。

作者簡單介紹：周文王

中國商末西方諸侯之長 。姬姓，名昌。古公亶父之孫，季歷之子。古公亶父死，季歷繼位，後又傳位於昌。昌即位後，禮賢下士，周國勢日強。昌和九侯（或作鬼侯）、鄂侯（或作邘侯）一起，任商代三公。商王紂殺九侯、鄂侯，昌不滿，為崇侯虎所譖，被囚於羑裡（今河南湯陰北）。得釋後，昌向商獻洛西之地，請除炮烙酷刑，得任西伯即西方諸侯之長。那個時候商王朝內部矛盾劇增，政事日非，諸侯逐漸歸附於周。西伯昌曾使虞（在今山西平陸北。）、芮（在今陜西大荔南）兩國爭訟和解，提高瞭威望。他在位時曾數次用兵，先伐犬戎獲勝，繼因密須（在今甘肅靈臺西南）侵犯阮（今甘肅涇川東南）、共（今甘肅涇川北）一帶，出兵滅密須，使周的西北方得到鞏固。隨後又向東發展，戰勝黎（或作耆、饑）國，引起商賢臣祖伊的恐慌，告紂，但紂未加警惕。不久，周又伐邘（在今河南沁陽西北），逼近商王畿邊境。最後，攻克崇國（在今陜西長安西北），並在其地修建新都豐。西伯昌自岐邑遷都於豐，後卒於程（今陜西咸陽東北），葬在畢（今陜西咸陽東北），相傳在位50年。西伯昌晚年，周的已相當強盛，所謂“三分天下有其二”，但他終身沒有稱王。其子武王伐商後，始追稱他為文王。古書記錄載入文王在被囚羑裡時，因困於憂思，“益《易》之八卦為六十四卦”。

易經中六十四卦分別預示什麼

64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少

六十四卦的象意是什麼呢?

卦六十四卦象意 乾宮八卦象意乾為天：天外有天。萬裡無雲的天，九重天。澤天決：天上雲層之上看不見的水氣，或稱為天河決口湧出的天水。火天大有：遠在雲層之外太陽。雷天大壯：雲層之上的雷，隻聞雷聲不見閃電。風天小畜：雲層之上高遠處的風，而地面上感覺未到風。水天需：天河、銀河。山天大畜：天上象山狀的雲。地天泰：天上的塵埃，隨水降落於大地。 兌宮八卦象意天澤履：天下有水。空中的雲，雲行雨施尚未下落的階段。兌為澤：兌卦是靜態的水，所以叫澤。重兌是水不停下落的象。火澤睽：下兌為大海，上離為太陽，睽就是大海日出象。太海咬纏著太陽，太陽灼燒著大海，互相搏鬥，故睽卦有爭吵意。雷澤歸妹：天上打雷，空中下雨。風澤中孚：海上生風，水中行船。水澤節：水連續不斷的從出水口流出。山澤損：露出海面的山，即海島。地澤臨：水面上有土，形成沼澤。 天火同人：天空中的太陽。澤火革：海水下面的火的活動。離為火：一片火，太陽。雷火豐：打雷閃電交加。風火傢人：火木風三者的關系。有木生火，火借風勢。水火既濟：流水下的火，形成溫泉。山火賁：山中火的活動，未爆發的火山。地火明夷：地下火的活動，也指太陽在大的另一方，未升起。 震宮八卦象意天雷無妄：天空中雲層的雷，動地而不驚天。澤雷隨：下雨中打雷，雷在雨下。火雷噬嗑：電閃雷鳴。震為雷：震卦是一切力量的根源，是宇宙起源的動力。風雷益：震卦的力量向外發射，巽是力量的運行方向。水雷屯：水向下落的象意。山雷頤：山中的震動，山外有感覺。地雷復：地中的雷，地心的震動，復指兩次才能到達地表，第1次地表無感覺。 巽宮八卦的象意天風媾：天空中的風，巽在下，故天變化先通過風的變化顯示。澤風大過：大海中的風，表面平靜。火風鼎：太陽風，後天形成太陽後，能量的發散，也指火下有風吹。雷風恒：震為能量的源，巽為能量的宣傳，宇宙形成後，能量向內傳播的象意。巽為風：巽為能量的宣傳，波動傳播，象風。水風井：坎為流水，象河流，巽為能量傳播，河流表面就象有旋渦。山風蠱：山中有風，山中有能量傳播。地風升：風行地下，能量在地中傳播。 坎宮八卦的象意天水訟：天西行，水東流；天高水低。澤水困：流動水進入水庫，困。火水未濟：火炎上水潤下，越行越遠。雷水解：河流中的能量震動，雷電擊中河流。風水渙：河流上有能量經過，一般在河道彎曲處。坎為水：河水下泄。山水蒙：山上流下的水，山邊的泉水。地水師：地中水，師是會聚意，地中水要流到地面，就要不斷積聚。 艮宮八卦象意天山遁：天空下的高山。澤上咸：山上的下雨，山的水池。火山旅：山上日出，火山噴發。雷山小過：山上打雷，山上有能量產生。風山漸：山頂風吹過。水山蹇：山後水流。艮為山：山連山，一山更比一山高。地山謙：山上可耕地。 坤宮八卦的象意天地否：天高地廣，天地不交。澤地萃：地上有水積聚，水草地。火地晉：太陽不為人洞察的從地平線升起，也指火後餘燼。雷地豫：平地一聲雷。風地觀：風行大地。水地比：地面平行的兩條河，比相鄰意。山地剝：山下可耕地。坤為地：大地，平地。

六爻搖瞭一卦，問感情，謝謝你們給我解卦!

假如這個卦是自己手搖的，而不是電腦搖的，則：你的關於此段感情的所有想法都是夢幻泡影。

用六爻預測推算搖瞭一卦，求解卦辭

本卦的初六到上六，變卦的初六到上九說的是卦中每一爻預示的事物發展變化的形勢。對看卦不是皆有意義，動爻在哪爻，哪爻的爻詞才有用。就這卦，上六為動爻“上六：大君有命，開國承傢，小人勿用。《象》曰：“大君有命”，以正功也。“小人勿用”，必亂邦也。”才是有可一看的內容。但師卦原指的是戰爭卦。對你所求的東西上面的內容沒有借鑒意義。

比如：上六之義：君王頒發詔令是為瞭冊封諸侯，賜賞大夫，小人切記不可重用，會危及國傢。

你求的卦本卦就是歸魂卦，看卦，需看本卦內各爻關系。問以上內容啥意思沒用。