易經第二十二卦賁卦(易經第六十二卦小過卦詳細解讀)

一：《易經》第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下 賁:亨。 小利有所往。彖曰。。。

此卦是說愛情婚姻方面的，應對感情方面有利。不適宜單重視儀表而忽視內涵，不可自視太高。

二：賁卦的卦辭解釋

易經六十四卦第22卦

山火賁（賁卦）飾外揚質

中上卦

象曰：近來運轉瑞氣周，窈窕淑女君子求。鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。

這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁

（bì）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。

【原文】 賁①。亨。小利有攸往。

【譯文】 賁卦：通達。有所往則有小利。

【註釋】 ①賁(bì)，卦名。本卦為異卦相疊(離下艮上)。本卦下卦為離，離為火，上卦為艮，艮為山。山下有火，一片艷紅，花木相映，錦繡如文。喻男婚女嫁，國政傢制，皆有儀禮制度，構成瞭復雜的社會人文關系，用以維護現存的社會秩序。這正所謂所謂賢德君子“觀乎天文，察乎時變”神道設教的結果。所以卦名曰賁。賁，《序卦》：“飾也。”

【原文】 《彖》曰：賁，亨。柔來而文剛，故亨。分，剛上而文柔①。故以“小利有攸往”，剛柔交錯②，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。

【譯文】 《彖辭》說：賁，通達。此卦下卦為離，義為陰柔，上卦為艮，義為陽剛，所以說陰柔文飾陽剛，因此“通達”。柔、剛分佈，剛為主而柔為襯，所以說“有所往則有小利”。剛柔交錯成文，這是天象。社會制度、風俗教化是人們生活的基礎，是社會人文現象。觀察天象，就能夠察覺到時序的變化。觀察社會人文現象，就能夠用教化改造成就天下的人。

【註釋】 ①“柔來而文剛”四句，文，文飾。本卦下卦為離為柔，上卦為艮為剛，柔居剛下，俯順於剛，所以說“柔來”，“剛上”。“文剛”、“文柔”，就是柔剛互為文飾，即以倫理、禮儀來規范人們的活法，用各種設施來維護社會制度的尊嚴。②今本無“剛柔交錯”四字。郭京本有。王弼、孔穎達所據本亦有。今據增。

【原文】 《象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政①，無敢折獄。

【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此乃戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。

【註釋】 ①庶，眾。庶政，各項政事。

【白話】《象辭》說：“《賁卦》的卦象是離（火）下艮（山）上，為山下燃燒著火焰之表象。山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。君子像火焰一樣，使眾多的政務清明，但卻不能用修飾的方式方法來斷官司。

三：《易經》第二十二卦 賁 山火賁 艮上離下 問事業， 目前失業，占瞭這個。。。

這樣的狀況下，事業不可能在短時間內有大的發展，還是要穩健一步步地去做。火在山裡面，仿佛巖漿被山壓住，假如要噴發，還要積聚力量，假如力量不夠是無法噴發的。“賁”得“口”而“噴”，可見尋找出口和出路也是非常重要的。所以、耐著性子地積聚力量、謙虛地和每一個人打交道，才能贏得大的爆發式發展的機會。

四：能否幫忙回答一下這個卦?

卦象合拌瞭，而且

五：請問一下您，易經 山火賁， 六二 賁其須 有什麼含義?求姻緣。

叫你稍微打扮下唄，這幫江湖術士裝模作樣的

補充：話說姻緣和愛情婚姻就差一字就變瞭味瞭，這樣他一般會給你來個歸妹之類的卦的。施主別庸人自擾瞭，周易本來就不是算命的東西，隻可惜謊言重復瞭一千遍就成瞭真理，隻要有你們這幾個人它就永久有存在下去的空間。

六：易經山火賁本卦地天泰變卦詳細解讀

此月生人，前年五月受胎，驚直節後出生。性情溫良，為人誠實，出言無毒，善作陰德，諸事謙尊，六親少靠，成功如登梯，貧急失敗，隨機行事，萬事安然，初限辛苦，中年成功，四十榮興，終年利路亨通，假虛半真之命。

詩曰：平生良善自有持，衣祿增榮盛有餘。錢財傢業中年好，貴人提攜上雲梯。

【吉運色彩】：咖啡，高山融雪，土壤漸漸露出地表，生物冬眠以近尾聲，所有的生命力正開始蟄伏，一切變化始於此。

【天性】：自信而單獨。好盛心強且具有靈敏的觀察力，天賦多才多藝，多變而不拘的品德性格有時顯的率性散漫，米白色系服裝讓天性色彩咖啡的人優雅，淡黃色與粉藍色為主的傢居住宅增添他的穩定性，設計師的最佳人選。