零基礎學易經概二(學易經看什麼書好)
一：怎樣學習易經
易經，其實也就是說是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經的方法，來推測斷定推導已經或即將發生的事情，就是占卜，事實上占卜術隻是易經當中一個很小的分支。打比方說中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學，都與易經有著緊密的聯系。
如果想學好易經，要改變一些思維思考方式方法。
我們此刻使用的推導世界的方法是：數理化。數理化是現代科學賴以活著的基礎，是科學表達事物之間相互之關聯聯系的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明作用，用化學展現變化，並從規律和根本上得到重復性的驗證。這種方式即便抽象的，也是直觀的。而這種推導方式亦有有限性，就是將事物越分越細，就好像把整個科學歸結為一片森林，緊接著細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至於在觀察某件事物時，隻看見瞭點而不能看見面一樣。
而易經使用的推導方法是象數理。固然僅有一字之差，但方式方法卻完全不同。著重是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，打比方說：手面相，通過一自個的掌紋，來推導這自個的疾病，事業、愛情婚姻、財富等等。再打比方說：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來瞭。再就是董仲舒、邵康節提出來的天人感應理論，通過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統論的方式方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法亦有有限性，就是推導出的事情是模糊的，打比方說：《黃帝內經》中可Yi經過某一年的氣候、風向、溫度的變化，來推導來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就很難推導瞭。再打比方說：我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演，預測推算對方吃的是什麼？通過時間起出的卦象是：水火既濟變火水未濟卦，推導出對方所吃的東西是紅色的，水分很大的的東西，如此便顯現瞭好幾種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性，具體是哪一種就很難分清瞭，隻能依據時令等選擇其中一種，西瓜。固然最後結果是對的，但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。
就好像畫畫一樣，西方的油彩畫，著重是寫實，可以把一個人，一件物，畫的惟妙惟肖，活靈活現，但卻很難看出畫的氣勢和意境。而中國畫，不講究的是形似，而講究的是神似，就好像齊白石的蝦，起初畫八條腿感覺不像，後來減瞭兩條腿，成瞭六條腿，但出來的畫更生動瞭。還有張大千的《千裡長江圖》將長江的氣勢和意境，全部描述到瞭一頁紙上，假如通過油彩寫實的方式方法，就很難做到瞭。
事實上，通過西方人和東方人觀察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看畫是看細節與關鍵，東方人看畫是看整體。觀察的太細致，無法看見整幅畫的意境；看見整幅畫的整體，卻無法觀察到畫的細微之處。各有所長，各有所短。
另一種是邏輯方法的區別。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯取法於亞裡士多德，辯證邏輯取法於黑格爾。我們此刻自小學習的思維思考方式，受西方的思維思考方式的作用與影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結論的推斷形式。比如：球是圓的，籃球是球，所以籃球也是圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理。打比方說：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五位為酸，五行是木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇；形狀為長，為動等等。這幾個皆有曲直的特性，由於春天是木生長的時節，木是長形的，綠色的，人體中的手也是長的，人體中肝膽也是綠色的，龍蛇也是長的，春天萬事萬物都開始動瞭，這幾個皆有類比性。
我覺得學好易經first of all要理解他的world世界觀和方法論，正如古代人們所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。
二：一般人怎樣學易經
一般人學易經的方式方法如下：
first of all，學習《易經》的方式方法，在《系辭。上》第二章有明確的記錄載入：是故君子所居而安者，《易》之序也；所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利。
《系辭。上》第二章記錄載入的這段文字，就是學習易經的不二法門。從入門到精通，都離不開這段文字。
《易》之序這段文字裡面蘊含的學習方法，概括起來有三點，第1點就是能對易經64卦的卦序瞭然於胸，做到這一點的方式方法其實也就是說特別容易，就是熟讀、背誦《易傳。十翼》中的《序卦傳》。
這段文字裡面蘊含的學習方法，第2點就是觀象玩辭。象包括卦象、爻象。卦象、爻象是易經最基本的內容。在文字還沒有出現之前，易經隻有卦象、爻象。觀象，是學習易經，務 必要掌握的問題與事項。
象有萬象，不可執一。象固然千變萬化，無所不包，無所不容。不過，易經的象，和乾坤震巽坎離艮兌，這八個三爻基本卦的卦象、卦性有關。所以，觀象的基本功是first of all瞭解掌握，八個三爻基本卦的卦象和卦性。
這八個三爻基本卦的卦象和卦性，在《易傳。十翼》中的《說卦傳》中，有詳細的論述。入門的觀象，建議從八個三爻基本卦的卦象開始，逐漸深入。
三：易經怎麼能學會
易經怎麼能學會如下：
1。擺正心態，學習一門知識，特別是易經這種非常深奧的知識，first of all要有恒心和毅力。
2。瞭解易經，知道它大約是什麼、講什麼才能有的放矢，一本萬利。
3。尋找適合的入門書籍，作為入門最好選用有翻譯的書。
4。對基礎方面的知識加強記憶。
5。找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相監督，另一邊也可以相互討論問題。要學會畫圖，從基本的陰陽圖開始，從兩儀，四象，八卦，緊接著六十四卦，要學會畫出這幾個卦圖。
易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。
《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和辯證思想，是中國人民智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
四：學易經需要從哪裡開始學
《易經》分易理和術數，等同於理論和實操，學習《易經》最好先從八卦理論開始學起。
《周易》是儒傢經典四書五經之一，是古時候科舉考試必考的內容，古時候參加科舉考試的學子都不可不學會《周易》，它是古時候傢、軍事傢、商傢的必修之術，是中國古代漢民族思想智慧的結晶，所以《周易》而不是什麼封建。
易學的第1前提或許應該是要認可它所建立的論理基礎：神、命、陰陽五行。中國文化的思維或許應該是：萬物都有靈，陰陽本一體，隻是我們感受到陰陽的某一面，並不代表另一面的不存在。不要去消滅與自己相反的東西，要改善本人的環境，讓大傢各得其所，各歸其位。
《易經》在華人文化中的重要程度：
易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。《易經》是中國人民智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經》被譽為諸經之首，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是各傢共同的經典。
五：易經風水基礎知識
易經風水學是一部中國古哲學書籍，也叫易經，簡稱易，以下是由我整理關於易經風水基礎知識，提供給大眾參考和瞭解，願傢人們喜歡!
1。易經風水基礎知識——算命、占卜、擇吉：
易經風水學衍生出來的 風水知識 能夠對位置、構造、佈陣與佈局做一個擇吉，能夠預測推算出風水的好賴，而易經算命、卜卦、看生辰八字更是此刻我們常用的，是以周易陰陽、八卦象數理論為指導，結合幹支五行學說，創造瞭一套獨一無二而神奇的預測推算 方法 。揭示瞭人的發生和發展與自然環境有著密切而微妙的關系，《易經風水》是將兩者結合，用易經的自然規矩來闡述風水的成因。而周易風水學中的占卜預測推算范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、愛情婚姻、求財、求官、人事、房屋、出行、失物、風水、生產、疾病等，范圍之廣，無所不包。
2。易經風水基礎知識——預知風險 趨吉避兇：
人生是由無數的選擇組成的。每做出一次正確的選擇，就向成功的人生邁進瞭一步;每做出一個錯誤的決定，則增添瞭一分失敗的危險。易經風水學預測推算的意圖在於：洞曉天機，提前預知人生機遇和風險，做好有效應對 措施 ，消災解厄，趨吉避兇。而早期用於預測推算被指為之占卜，其門派種類就有許多，如有文王卦、六壬課、梅花易數、奇門遁甲等派別。而到瞭此刻周易預測推算范圍就很廣瞭，可看成是利用陰陽五行理論為根據的測算活動，打比方說四柱算命、六柱預測推算、風水預測推算等都算是預測推算風水。
3。易經風水基礎知識——易經風水學入門：
易經風水學含蓋萬有，綱紀群倫，是中國 傳統 文化 的傑出代表，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源活水。曾被誤解為就是一本算命的書。其實也就是說，算命隻是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽”，分別用“-”“- -”預示，用陰陽代表天地萬物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構成六十四卦等。筋經風水學裡運用瞭河圖洛書、先後天八卦原理，對 現代陰陽宅風水、算命卜卦、擇 運勢與運氣 兇吉都有不少的論述。特別是對於風水中的形、氣、風、山、水等在不同的運籌使用中有詳細的闡述。
4。易經風水基礎知識——天道、地道、人道：
《易經風水學》是中國人民的智力結晶，對象是：天道、地道、人道。即天體的運動規律，古代人們認為天體會作用與影響人們的生存狀態，因而喜歡參觀星際。而地道就是對地理的認識，山川河流，地形地貌的的變化規律和合理利用。為求打造舒適的活法環境，居住環境。而人道是什麼呢?是認為萬事萬物皆有五行屬行，它們之間生克的關系是命運前程，人的兇吉的主要狀態。所以易經風水學亦即講究的是人與人之間的和睦相處以及人怎樣遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的平穩安定與統一。
六：學學周易知識:周易八卦初開始學入門
下面和大傢說說周易八卦初開始學入門的一部分知識。
1。以木、火、土、金、水為宇宙生化的基本元素，無處不在，而且彼此循環生克，保持動態平衡。
2。“木、火、土、金、水”比相生、間相克，即：“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”“木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。”
八卦：乾，坤，震，巽、坎、離、艮、兌。
“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”八卦中象征意義為“健、順、動、入、陷、麗、止、悅”，是基本不變的。
八卦卦象：
乾卦代表“天”，坤卦代表“地”；
震卦代表“雷”，巽（xùn）卦代表“風”；
坎卦代表“水”，離卦代表“火”；
艮（gèn）卦代表“山”，兌卦代表“澤”。
八卦卦德：
乾德為“健”，坤德為“順”；
震德為“動”，巽德為“入”；
坎德為“陷”，離德為“麗”（附著）；
艮德為“止”，兌德為“說”（喜悅）。
“天”象征瞭“剛健”、“主動”，“乾”就是“健”之義；“地”象征瞭“柔順”、“被動”，“坤”和“順”互為借字；“雷”象征瞭“畏懼震動”；“風”象征無孔不入的“入”；“巽”和“選”同義，“選”上瞭就能夠進“入”瞭；“水”象征“麗”，“離”和“麗”同義；“山”象征“止”；“艮”和“限”同形；“澤”象征“悅”，“兌”和“悅”同形；澤是被馴服瞭的水，坎是沒有馴服的水。
1。《易經》名字簡釋：
易的釋讀解義：基本有四種，1。上日下月為易，2。如蜥蜴變化為易；3。化繁就簡為易；4。金烏，大日，生命。
經的釋讀解義，也為三個：1。通“徑”字，路徑；2。經典；3。方法。
綜合起來，易經的效果就是指點人們深入觀察大自然的各式現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧妙秘訣，充分把握天時、地利、人和之際遇，在相對較好的環境中實現人生的最大價值。張老師預示涉及三項內容：哲學、修行學、測試學，但事實上涉及瞭六項內容：科學、數學、邏輯學、哲學、修行學、測試學。於是，它成為道教、儒教、陰陽術數的經典，三教在各自范疇內對其有不同的理解和應用。