諸葛亮手指(諸葛亮手指六爻)

請問諸葛亮未出茅廬的故事

第1章 像北辰星一樣亮

1

坐落在隆中的一處小山丘，本來是沒有名字的，後來人們稱它作伏龍山或樂山，是由於那個名叫諸葛亮的人的原因。東漢建安五年，諸葛亮20歲瞭。“二十”是男子成年的歲數，按慣例，他除瞭“名”以外，還得有個與之相配的“字”，以便別人更親密、隨和地呼喚他。該起個什麼字呢？諸葛亮又咂摸瞭一回“20歲”，他張開雙腿坐在山頂，膝蓋上放瞭一架琴，這是非常放肆的姿勢，倘若不是獨自一人，他絕不能夠這樣。

遠處，夕陽在被點燃的雲層裡滾翻，緋紅瞭天空，仿佛從至高的、神佛的宮殿裡，灑落下無窮櫻花。諸葛亮將手指平放在琴上，十指都生瞭繭子，隱約有些疼痛。耕種——換瞭五年前，諸葛亮一定會把它看成與自己毫不相幹的事情，他是太山郡丞的兒子，盡管爸爸早亡，但叔父諸葛玄也是有名望的士大夫，一向把諸葛亮幾兄弟當作親生孩子來照料，要求他們不管何時都不能沒瞭讀書人的氣節：這種氣節，至少包括不該卷起袖子，穿著短衣，一鋤頭一鋤頭地在田裡覓食。但這檔子事，諸葛亮已經做瞭整三年：三年前，叔父也病故在荊州瞭。。。。。。。。。。。。。。

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“一場雨後，今年的收成又將不錯瞭。”諸葛亮欣喜地想。這想法與對叔父的懷念糾纏在一起，令他認為一陣滑稽。世事變化，哪裡是常人所能預料到的？在故鄉陽都，在那些穿著剪裁精致的小袍子，手裡捧一卷《論語》，被爸媽抱在懷裡，隻念“子曰”、“詩雲”就能得到廣泛贊揚的日子裡，誰能想到一次次的生死離別，正等著任何人？媽媽的面目，諸葛亮記不起瞭，唯有她懷裡清淡的梔子花香，往往在不經意時入瞭他的夢。夢到媽媽會令諸葛亮悲傷，由於每一次，這個夢都以血色告終。桃花般的血點子濺開在雪青的床單上，媽媽的呻吟，一聲聲弱下去，床單的另一面，一個光溜溜的、沾著血的嬰兒被抱瞭起來。爸爸眼裡全是淚，他將孩子往諸葛亮手裡一塞，說：“這便是你的三弟。”

三弟名均，諸葛均。

均一出生，媽媽就死瞭。爸爸親自將她埋葬，在墳墓裡留下瞭本人的位置。棺木入土時，爸爸，那個矜持、溫和的官吏第1次在人前落淚，他“潸兒”、“潸兒”地呼喚著再沒瞭溫度的、安安靜靜的老婆，哭著說：“用不瞭幾年，不要多長時間，就能再見到潸兒，等等我吧，等一等我……”五歲的諸葛亮站在一旁，似懂非懂，他看看二姐懷裡手舞足蹈、呱呱大哭的三弟，再看看從洛陽歸來奔喪的大哥諸葛瑾與隻顧拿手帕揩淚的大姐，心想，傢中發生什麼事瞭嗎？

墓碑上，用丹朱刻著“諸葛圭妻章氏潸潸之墓”，爸爸在墳前坐瞭一年，直到墳頭生出高高的艾草，他才將另一位女士娶進門，以照顧傢中幾個年幼的孩子；諸葛瑾在後母嫁入半年後，再次離傢去太學念書，臨行前他拉著諸葛亮的手，翻來覆去說：“愛護弟弟、照顧姐姐、尊敬爸媽……”由於擔心二弟會對後母心懷疏遠，諸葛瑾特別叮囑：“要將媽媽當作親生母一樣呀。”諸葛亮有一句沒一句聽著大哥的話，有一下沒一下地點頭。

回憶令小山上的諸葛亮面露微笑。轉眼十來年過去瞭，原先那個怔怔地望著媽媽下葬、大哥登車的孩子，忽然成為瞭個豐俊的男子。三兄弟裡，諸葛亮身形最為高拔，舉手投足之間，與爸爸也最像。然而，年輕人還有另一種輕悅的神氣，是從媽媽那裡繼承來的。若論五官，諸葛亮其實也就是說更像章潸潸，星辰般的眸子黑黑亮亮，含著戲謔；薄唇按面相來說，是能言善道的，即使在爭執時，唇邊也掛著嘲笑的笑紋，叫人輕易沒法與他生氣。正由於這副樣貌，善於相面的長輩們都說諸葛亮不是尋常人，說他斷不會一輩子留在隆中，種一輩子地。

不種地，將靠什麼生存呢？

不在隆中，又要到什麼地方去？

再有多少個時辰，年輕人就滿二十瞭，這幾個紛紜的問題，與“該起個什麼字”一起，糾纏他心、揮之不去。諸葛亮背靠山石，從懷裡摸出封信，末尾處，工工整整地寫著“愚兄諸葛瑾謹具”七個字。他再次將信從頭到尾看瞭一遍：

“二弟，來信收到。大妹處，有空你多去走動走動；二妹與均還要勞你照料，萬須保重。‘起字’一事，我與媽媽商議瞭，望你斟酌來定，不必與俺的名字有所切合。二弟，想爸爸去世時，你僅隻八歲，從此以後傢鄉動蕩，你跟隨叔父四處顛沛，流落荊州，期間的苦難坎坷可想而知。我既沒有盡到為兄的責任，又怎能以兄長的身份自誇？更不敢仗著年長幾歲，就來幹涉你的行為。僅有一件事，媽媽一直耿耿於懷，她牽掛著你已弱冠，成親之事，萬望莫再拖延。見到諸葛傢後嗣連綿，於媽媽來說，也是莫大安慰。此外，兩個月前，江東孫討逆（策）受刺身亡，其弟（孫）權受命為討虜將軍，統領數郡，我為人舉薦而出仕，有瞭這份俸祿，就再不必擔心媽媽的衣食供養。”

諸葛亮將目光停在“孫”字上，一瞬間他捕捉到瞭些什麼，但沒及細想，就聽半山腰傳來“二哥、二哥”的呼喊。起身一看，有三人正往山上來。跑在最前面的，是個身穿佈袍、一跳一跳的少年，眉目與諸葛亮頗為相似，隻多出些稚氣與乖巧；後面跟著一男一女，男子三十出頭年紀，散著濕漉漉的、才洗過的發，腰間紮一根寬寬的帶子，帶上掛著玄黑的鐵劍，他一走快，頭發上的水珠子就甩到身邊女人的面孔上，女子也不惱，嬉嬉笑笑地與男子聊天，臉上沾瞭水，就抹一把瞭事。

“三弟、二姐……元直兄！”諸葛亮笑著招呼。

原來這三人，正所謂弟弟諸葛均、二姐諸葛鈴與好友徐庶。

“二哥，四處找你不著，鈴姐說你一定在這兒！”諸葛均拍手笑瞭。

“鈴姑娘總是聰慧過人。”徐庶笑嘆道。

鈴眼珠一轉，轉身將諸葛亮的琴抱在懷裡，胡亂撥瞭幾個音，說：“諸葛亮麼，還可以在哪裡？無非心血來潮，想要彈他那晦氣調子，就自個兒跑山上來瞭。好啦……”鈴把琴朝諸葛亮一扔，眨眨眼睛，“別再藏著掖著，徐先生可是苦巴巴專來聽你彈琴的。”

鈴一番話，說得諸葛亮苦笑不已，隻得轉面徐庶。徐庶也是一笑，說：“除瞭想聽《梁甫吟》外，還有件事要告知你。”

“什麼？”

“唱瞭才說，元直兄，先要二哥唱，要他唱！”均在一旁起哄。

天色漸暗，一鐮新月停在柳枝上，將微微的、潮濕的光澤灑落小山。諸葛亮低頭看看琴，又舉目望望笑嘻嘻的三人，撲哧一樂，坐在青石上，擱好竹琴後，一邊調弦一邊問：“果真要聽《梁甫吟》？”

“自然！”徐庶說。

“那可是喪歌哇……”諸葛亮又說。

徐庶哈哈大笑：“正要聽這喪歌！”

“哦……也好。”

諸葛亮淡淡笑瞭，十指輕揮，一揮之下，樂聲就好像水從深井裡冒出來，泛著清甜的活絡。水流彌漫在深藍色的天地間，飄蕩開芬芳的哀傷，時而低回、時而高昂，前面一段他沉默無語，隻將十指代為心聲，徐庶、鈴、均錯落著坐在對面，均圓滾滾的眼裡，忽然有淚水泛上。鈴輕輕捏住三弟的手，《梁甫吟》是齊魯之地的民歌，諸葛姐弟離傢多年，這一曲埋葬死者的歌謠，一直藏在諸葛亮的手指裡、唇舌間，跟著少年四方流離。它令他們整個兒的傢鄉，也被裝入瞭區區的行囊中。到諸葛均忍不住要哭出來時，諸葛亮唱道：

“步出齊城門，遙望蕩陰裡。裡中有三墳，累累正相似。問是誰傢塚？田疆古冶子。力能排南山，文能絕地紀。一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀？國相齊晏子……國相齊晏子！”

前兩句，諸葛亮唱得很慢，仿佛在凝望他回不去瞭的故鄉，凝望山下累累的墳塋；接著下面三句，節奏轉快，那一段發生在先秦的死亡，好像沉重到令他無法負擔，以至於必須迅速掠過；到最終的自問自答，調子從急促又變回瞭緩慢，諸葛亮對原曲做瞭些修改，他反復吟唱瞭兩遍“國相齊晏子”，像要堅固某個決心。徐庶望著眼前沉吟著、哀傷著的男子，不禁暗自唏噓。待諸葛亮琴音漸息，喟然長嘆，將手指重重一壓商弦，劇烈地完結瞭整首《梁甫吟》時，徐庶才問：“梁甫吟在哪裡？”

“那是泰山邊的一座小山丘，傳說為亡靈所居。”諸葛亮說。

“真有三位猛士的墳墓嗎？”徐庶又問。

“沒有。” 諸葛亮笑道，“多少年前的故事，即使有過墳塚，也會由於連年的戰亂而被夷為平地。可《梁甫吟》流傳瞭下來。像俺們這樣的人，日後又知會埋葬在哪裡呢。隻要生平之事被人記下一件兩件，就就夠瞭。”

諸葛亮最後一句話，說得有些落寞，徐庶剛想安慰他兩句，卻見諸葛亮先自失笑，他從袖裡抽出條白絲帕，擦拭著琴弦說：“之所以愛唱這歌，除瞭曲調頓挫、音質純凈外，還別有原因。‘二桃殺三士’……歌裡說的田開疆、古冶子、公孫接三人，是齊景公的勇士，為國傢建立過大功勛，但越是功勞大的人，倘若性情倨傲，對君主和國傢來講，就越危險；宰相晏子在他們還沒有造成危害時，設計將之殺死，到底是對，還是錯呢？”諸葛亮抬起頭問，“元直以為怎樣？”

“仁者愛人。”徐庶簡短地回答。

“二姐你說呢？”諸葛亮又問。

鈴被諸葛亮驟然一問，怔瞭怔才說：“隻望傢中別有三猛士般桀驁之弟，也別有晏子般狠心的哥哥。國傢就好像一個傢，太太平平才好。”

“天下之太平，不是二姐想想就能得到的。”諸葛亮笑著說，“倘若我是晏子，恐怕也要那樣做……固然傷感、負疚，卻一定會那樣做。”諸葛亮這種將自己放在晏子的具體位置上考慮問題的態度，若被別人聽到，又要笑話他自大輕狂，所幸徐庶是他至交，從不小視諸葛亮的才華與抱負，在徐庶看來，倘若隆中僅有一人可以流傳青史，那人一定是諸葛亮。然而，一個像晏子那麼殘酷的、在歷史上寫下名字的人，豈非有些嚇人嗎？徐庶心驚地想。

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怎樣學會諸葛亮掐指一算

一、基本原理：

請伸出你的左手，註意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節分別標上名稱：

食指的下節叫大安，代表最大的吉利；

食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延；

中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各式事情都是上吉的好卦；

中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利；

無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和；

無名指下節叫小吉，代表將要有好最終，所算的事情值得等待和堅持。

這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在測試時就是繞這個圓圈數過去。我們來再排一次，分別為大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、簡單算法：

小六壬測試方法十分簡單，測試時隻須提取那個時候的月、日、時信息，用左拇指在六個掌中訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時。鄭博士提醒註意和提防：此句話意思就是從月上開始計算日子，從日上開始計算時辰。如：占三月初五辰時吉兇。大安起數，三（月）是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉。

第1步，先確定月份在掌中訣上的起點（定位），以起點推算月份落點。無論是第幾個月，均以“大安”為正月起點，緊接著按順時針在六個掌中訣定位上按六神次序依次往下數。

第2步，以月份落（終）點為日辰起點，緊接著推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌中訣定位上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌中訣定位即為日辰之落點。

第3步，以日辰落點為時辰起點，推算時辰落點。

再舉一例：

如你農歷2023年六月初五上午九點半。要和男朋友（女朋友）初次相會，可以算一下吉兇怎樣。

前面說瞭凡事都從大安起卦，大安為一月，留連為二月，速喜為三月，赤口為四月，小吉為五月，空亡為六月；下面再算日子，月份算到空亡瞭，接著日子從空亡開始，空亡是初一，大安是初二，留連初三，速喜初四，赤口初五；同理接著時辰算，赤口是子時，小吉是醜時，空亡是寅時，大安是卯時，留連是辰時，速喜是巳時（9：00-11：00）。所以最終得瞭個速喜卦。是好事，可能一見傾心。

三、完整算法：

下面鄭博士逐步教朋友們來掐指一算：以今天農歷八月十七日辰時為例。

（1）first of all照下圖順時針方向由大安開始計為正月，則留連便是二月，如此類推，八月就是留連瞭。

（2）再由八月這個留連開始計為初一，速喜為初二，如此類推，十七日就是空亡瞭。

（3）由十七日這個空亡開始計為子時，大安就是醜時，如此類推，順時針數下去，辰時就落在赤口上瞭。

時辰次序與換算

子11:00am-01:00am（一）午11:00am-01:00pm（七）

醜01:00am-03:00am（二）未01:00pm-03:00pm（八）

寅03:00am-05:00am（三）申03:00pm-05:00pm（九）

卯05:00am-07:00am（四）酉05:00pm-07:00pm（十）

辰07:00am-09:00am（五）戌07:00pm-09:00pm（11）

巳09:00am-11:00am（六）亥09:00pm-11:00pm（12）

當你掐指算到到最後停下的地方，如上例是赤口，就在下面解說裡查看解釋就能夠瞭。

鄭博士解說：

大安：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康

行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳

留連：留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程

失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平

速喜：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋

官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音

赤口：赤口主口舌，官非切宜防，失物速速討，行人有驚慌

六畜多作怪，病者出西方，更須防咀咒，誠恐染瘟皇

小吉：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方

行人即使至，交關甚是強，凡事皆和合，病者叩窮蒼

空亡：空亡事不祥，陰人多乖張，求財無利益，行人有災殃

失物尋一見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保安康

三國演義中諸葛亮罵王朗的臺詞是什麼?諸葛亮罵街當屬第1

三國演義中諸葛亮罵王朗的臺詞是什麼?諸葛亮罵街當屬第1

王： （兩軍陣前，拱手）來者可是諸葛孔明？

諸葛：（扶扇拱手）正所謂。

王： 久聞公之大名，今日有幸相會！公既知天命，識時務，為啥呢要興無名之師？犯我

疆界？

諸葛：我奉詔討賊，什麼是之無名？

王： 天數有變，神器更易，而歸有德之人，此為自然之理。（曹真在旁點頭）

諸葛：（羽扇遙指）曹賊篡漢，霸占中原，何稱有德之人？

王： 自桓帝、靈帝以來，黃巾猖獗，天下紛爭，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急，

我太祖武皇帝，掃清，席卷八荒，萬姓傾心，四方仰德，此非以權勢取之，實乃天

命所歸也！我世祖文皇帝，神文聖武，繼承大統，應天合人，法堯禪舜，處中國以治萬

邦，這豈非天心人意乎？今公蘊大才，抱大器自比管仲，樂毅，何乃要逆天理，背人情

而行事？豈不聞古代人們雲：順天者昌，逆天者亡。今我大魏帶甲百萬，良將千員。諒爾等腐

草之螢光，怎樣比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以禮來降，仍不失封侯之位，國安

民樂，豈不美哉？

諸葛：（狂笑數聲，扶扇而答）我原以為你身為漢朝老臣，來到陣前，面對兩軍將士。

必有高論，不料竟說出如此粗鄙之語！我有一言，清諸位靜聽。昔日桓帝、靈帝之時

，漢統衰落，宦官釀禍，國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之後，董卓，李榷，郭汜等接踵而

起。劫持漢帝，殘暴生靈，因之，廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼

心狗肺之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變為丘墟，蒼生飽受塗炭之苦

！值此國難之際，王司徒又有啥作為？王司徒之生平，我素有所知，你世居東海之濱，

初舉孝廉入仕，理當匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地

不容！

王： （手指諸葛亮）你……諸葛村夫，你敢……

諸葛：（憤而站立）住口！ *** 老賊，難道不知道天下之人，皆願生啖你肉，安敢在此饒舌

！今幸天意不絕炎漢，昭烈皇帝於西川，繼承大統，我今奉嗣君之旨，興師討賊，你既

為諂諛之臣，隻可潛身縮首，茍圖衣食，怎敢在我軍面前妄稱天數！皓首匹夫？蒼髯老

賊？你即將命歸九泉之下，屆時有何面目去見漢朝24代先帝？！

王： （手捂胸口，顫聲）我、我、我……

諸葛：（大聲斥責）二臣賊子，你枉活七十有六，畢生未立寸功，隻會搖唇鼓舌！助曹

為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有這樣厚顏 *** 之人！

王： 你、你……啊……（墜於馬下，左右上前扶起，已死）

兩軍陣前罵死人，諸葛亮是否是三國時代罵街第1高手

在古時候文風盛行的時代，罵人通常已經變成藝術。而在整個中國歷史，罵人能罵到最高境界的，無疑是三國時代。當然在當今社會，我們還是不提倡罵人的，但提倡下面三位如此有技術的罵人。

1。禰衡罵街挨千刀

在我國古代，乃至現代，通常罵人時都是先問候一下對方的老祖宗，其中女性傢屬為重災區，這個不解釋。問候完對方老祖宗後，便是人格的貶低，把對方化成不入流之流，再或者就是惡毒。就好像現在的西方，美國NBA的庫班曾基德場均15次失誤。。。。。。

這種罵街方法特別好學，上到九十九下到剛會走，全人群全年齡段都可脫口而出。然而因為技術過於粗糙，十分容易拉仇恨，打比方說三國時期的禰衡，最後挨刀剮。

禰衡（173年——198年），字正平，平原郡（今山東德州臨邑德平鎮）人。個性恃才傲物，卻和孔融交好。孔融著有《薦禰衡表》，向曹操推薦禰衡，不過禰衡稱病不肯去，曹操封他為鼓手，想要羞辱禰衡，卻反而被禰衡裸身擊鼓而羞辱。

後來禰衡罵曹操，曹操就把他遣送給劉表，禰衡對劉表也很輕慢，接著罵劉表，劉表又把他送去給江夏太守黃祖。到瞭黃祖那裡，接著罵黃祖。。。。。。然而黃祖是個粗人，不像曹操般奸詐，更不像劉表般溫文爾雅，一怒之下砍瞭禰衡。平心而論，禰衡有才，但由於無止境的罵人而身首異處，著實可惜瞭。

2。陳琳罵街治曹操頭痛

陳琳擅長撰寫章表書檄，風格比較雄放，文氣貫註，筆力強勁，在那個時候與阮禹齊名。陳琳寫出瞭不少公文名篇，代表作有《為袁紹檄豫州文》。就是這篇《為袁紹檄豫州文》，把曹操祖宗十八代罵瞭個遍，反而治好瞭曹阿瞞的頭痛病。

曹操身體患有舊疾，正犯病難受呢，這封檄文就到瞭，曹操打開一看，看的是冷汗直流，身邊的人以為曹操要發怒，結果曹操大吼一句“好文采”，出瞭一身汗，曹操的病況竟然也獲得瞭瞭好轉。估計此亦為陳琳預料之外的吧，罵人的目的沒達到，反而幫人傢把病給醫瞭，陳琳預示很羞愧。

“操便放志：專行脅遷，當禦省禁；卑侮王室，敗法亂紀；坐領三臺，專制朝政；爵賞由心，弄戮在口；所愛光五宗，所惡滅三族；群談者受顯誅，腹議者蒙隱戮；百僚鉗口，道路以目；尚書記朝會，公卿充員品而已故太尉楊彪，典歷二司，享國極位。操因緣眥睚，被以非罪；榜楚參並，五毒備至；觸情任忒，不顧憲綱。又議郎趙彥，忠諫直言，義有可納，是以聖朝含聽，改容加飾。”（部分原文）

後來袁紹戰敗，曹操俘獲陳琳時並未怪罪與他，反倒是受到重用，可以說是罵人罵出如此高的境界，更佩服曹操的氣量。

3。孔明兩軍罵死人

相比禰衡罵人罵死瞭自己，孔明作為三國中的絕對高人，罵人直接在兩軍之中取瞭對方首級。沒錯，就是孔明罵王朗，如今不但僅是文學，已經過很多很多的戲曲進行演繹。

諸葛：（大聲斥責）二臣賊子，你枉活七十有六，畢生未立寸功，隻會搖唇鼓舌！助曹為虐！一條斷脊之犬，還敢在我軍陣前狺狺狂吠，我從未見過有這樣厚顏 *** 之人！王： 你、你……啊……（墜於馬下，左右上前扶起，已死）

王朗可以說是活得鬱悶、死得憋屈啊！在此也奉勸各位看官，生活之中有事多商量，少罵街呀！

張飛與諸葛亮對啞謎的事

劉備請諸葛亮，大談福利待遇。諸葛亮說：我今出一啞對，你若能對出，俺就跟你走。若不能，那你以後也不必來瞭。劉備想：這啞對是什麼呀？

張飛想：大哥要對不出可就丟人瞭，幹脆我對吧。俺就是一殺豬的，誰都明白知道我沒文化，對不出來也不丟人。

於是啞對開始：諸葛亮指天，張飛指地；諸葛亮伸一根手指；張飛伸三根手指；諸葛亮擊掌三次；張飛擊掌九次；諸葛亮在胸口畫一個圈；張飛拍瞭下頭腦，啞對結束。諸葛亮二話不說，收拾行李就跟劉備走。

過瞭很久，劉備問諸葛亮：那日啞對，你們到底誰贏瞭？諸葛亮說：張將軍贏瞭！劉備又問：那你們到底說點什麼？諸葛亮說：我指天，代表上知天文，他指地，代

表下知地理；我伸一根手指，代表一統天下，他伸三根，代表三國鼎立；我拍三下掌，代表三三歸漢，他拍九下代表九九歸原；我在胸口畫個圈，代表胸懷錦繡，他

拍一下頭腦，就是代表頭頂乾坤啊！

劉備見瞭張飛。問：我說張賢弟呀，那日啞對到底誰贏瞭？張飛：當然我贏瞭。

劉備：你們都說瞭些什麼呀？

張飛：丞相大約知道我以前是殺豬的，所以竟圍著豬提問。開始他指天，就是說今天天氣非常好，俺就說正好下地去抓豬。他說是還是不是指抓一口豬啊？我說不成，怎

麼的也得抓三口，一口不夠殺，他又問那豬抓三十斤的吧？我說不對，三十斤那是豬崽呀，大豬少說也得九十斤呀。他又問，這豬的心啊腸子啊等下貨是還是不是一塊賣

呀？我拍一下頭腦，告知他，假使你有錢，我連這豬頭也一塊賣給你。

諸葛亮測字3個字

古時候東方的測字是三國時期諸葛亮做的。據史書記錄載入，諸葛亮上知天文，下知地理，上知預言，下知用兵，都恰到好處。諸葛亮每次遇見難題，都會偷偷用一種獨一無二的占卜方法。誠心，凈手，焚香拜天，緊接著在紙上寫3個字。這3個字之義是天靈與人心相通，總之你的心意已經確定被神清楚明白瞭，神會給你指示的。

依照諸葛靈謙的規則，輸入3個字組成三位數，但也可以隨意輸入數字和漢字。這是所有漢字的筆順形成的數字。建議用數字抽簽。誠然，簡體字或繁體字而不是抽簽的必然決定因素。所謂誠意就是精神，任何隨意都不是武斷。

立即寫下你想到的任何三個漢字:

考人品的時刻，心要誠實，手要幹凈。緊接著，默念3個字。這3個字是天靈與人心溝通的媒介，總之，你的心意已經確定被神知道瞭，神會給你指示。所以盡最大力量不要找樂子。這可以作為判斷運氣好壞的指南針，決定進退，選擇避免厄運。

我用諸葛亮的“掐指一算”法，問本人的毛病吉兇、是否能好?!測得“赤口。。。

不過可以化解的，尤其你自己去尋找化解之道，一定吉星高照。