十天幹對應九宮圖(天幹九宮圖)

一：天幹地支五行八卦圖

或許許多人在路上就會遇見許多算命的師傅，他們說些天幹地支，五行八卦的東西，究竟是啥意思呢?我整理瞭五行八卦天幹地支圖，願傢人們有所收獲!

天幹地支五行八卦圖介紹

天幹

一。十天幹

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

二。所屬五行、陰陽

甲乙同屬木，甲為陽，乙為陰

丙丁同屬火，丙為陽，丁為陰

戊己同屬土，戊為陽，己為陰

庚辛同屬金，庚為陽，辛為陰

壬癸同屬水，壬為陽，癸為陰

三。十天幹屬性：

甲木，純陽之木，名為大林木，有參天之勢，性堅質硬，棟梁之材，故為陽木。

乙朩，屬純陰之木、名為花草之木，有裝扮人間之美，性柔質軟，故為陰木。

丙火，屬純陽之火，名為太陽大火，有普照萬物之功，性情剛烈，故為陽火。

丁火，屬純陰之火，名為燈燭之火，有照亮萬戶之功，性柔質弱，故為陰火。

戊土，屬純陽之土，名為城墻土，為萬物之司命，其性高，質硬，而向陽，故為陽土。

己土，屬純陰之土，名為田園之土，有生育萬物之功，培木溶水之能，其性濕質軟，低窪向陰，故為陰土。

庚金，屬純陽之金，名為劍戴之金，有剛健肅殺之力，其性剛質硬，故為陽金：

辛金，為純陰之金，名為飾金，有增艷人間之美，其性軟潔靜，故為陰金。

壬水，屬純陽之水，名為江河海洋大水。隨地球運轉周流不息，故為陽水。

癸水，屬純陰之水，名為雨露坑澗之水，氣化而得，其性靜弱，資生萬物，故為陰水。其水有形，無體，隨變而變，畢生飄流。

四。十天幹配四時方位：

甲乙木：時間為春天，其位東方，名甲乙東方木。

丙丁火：時間為夏天，其位南方，名丙丁南方火。

庚辛金：時間為秋天，其位西方，名為庚辛西方金。

壬癸水：時間為冬天，其位北方，名北方壬癸水。

戊己土：時間為四季未，其位中间位置，又主每個季節的最後十八天，名為戊己中间位置土。

五：十天於與人體的關系：

甲頭、乙項、丙肩、丁胸、戊肚、己臍、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。

歌訣：甲頭乙項丙肩求

丁胸戊肚己臍腹。

庚為腰間辛為肋，

壬是股部癸四肢。

六：十天幹與五臟六腑的關系：

甲膽乙肝丙小腸，

丁心戊胃己脾鄉。

庚是大腸辛主肺，

膀胱之焦在壬方，

若問腎水心包處，

二者皆在癸中藏。

七：天幹生克：

同五行生克。如：甲木可戊己土，生丙丁火等!

地支

一、十二地支名稱：

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二、十二地支數目：

子一，醜二，寅三，卯四，辰五，巳六，午七，未八，申九，西十，戌十一亥十二。

三、十二地支陰陽：

子、寅、辰、午、申、戌是六陽支。

醜、卯、巳、未、酉、亥是六陰支。

四、十二地支屬性：

子為陽水，亥為陰水，寅為陽木，卯為陰木，巳為陰火，

午為陽火，申為陽金，西為陰金，辰戌陽土，醜未陰土。

五、十二地支與方位：

寅卯東方木，巳午南方火，申西西方金，亥子北方水，

辰戌醜未中间位置土。

六、十二地支與四季：

寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子醜冬季。

又論;辰戌醜未土在每個季節的最後十八天，最後一個月為土月。

七、十二地支與人體部位的關系：

子醜為腿腳，寅亥為腿膝，卯戌為屁股，辰西為兩臂，巳申為肩，午未為頭面。

八、十二地支與五臟六腑的關系：

子屬膀胱水道耳，醜為肚臍及脾胃

寅膽目疾脈兩手，卯木十指內肝方。

辰土為脾肩胸痰，巳面齒咽小腸肛。

午火心臟並眼比未土胃脾並脊梁。

申金大腸經絡肺，西金咽喉及氣管。

戌土命門腿踝足，亥水發骨尿道腎。

九、十二地支與月份關系：

古代人們說：一二三陽開泰，鬥柄回寅萬事春。就是說：每年的寅月、寅日、寅時，北鬥的把柄指向寅位。古代人們是以鬥柄所指來分十二個月份。因此鬥星的鬥柄年年正月指向寅位。

古代人們把寅做為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。

天幹地支相應的五行：甲乙寅卯為木，丙丁巳午為火，戊已醜辰未戌為土，庚辛申酉為金，壬癸子亥為水。

五行看一個人的性格：木主仁，火主禮，土主信，金主義，水主智。若是其中五行之一，缺少或者過旺，相對應地性格缺點，也會暴露出來。如火旺缺金，火主禮，火旺盛時，為人精力充沛，謙虛。

有禮節。若是五行火過旺，則說明此人性子比較急躁，常常不謹慎行事，生活之中易沖動，做錯事。金主義，指一自個的人緣，也指義氣。若是缺金，則說明為人吝嗇，不講義氣，不念舊情，人緣也比較差，做事不果斷，優柔寡斷。

五行看健康：金(肺)木(肝)水(腎)火(心)土(脾)。若是其中之一缺少，若是過旺，相相應的器官就容易出現問題。如缺金，火多，那不如就要註意和提防肺部呼吸問題，以及血液旺盛問題。要多註意和提防預防感冒等呼吸問題，不要做過多刺激性的運動。

五行預測婚姻：日支為老婆。若是日幹支相生，則夫妻其中一方肯為對方付出。若日幹支相克，說明夫妻易有矛盾發生，若男命日支宜為正財，女命日支宜為正官，則為吉。具體還需看命局整體情況。

天幹地支紀時 方法

【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。(23時至01時)。

【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。(01時至03時)。

【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。(03時至05時)。

【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。(05時至07時)。

【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，(07時至09時)。

【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。(09 時至11時)。

【午時】日中，也叫作日正、中午等：(11時至13時)。

【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。(13時至15時)。

【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：(15時至17時)。

【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。(17時至19時)。

【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。(19時至21時)。

【亥時】人定，也叫作定昏等定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。(21時至23時)。

陰陽五行八卦風水入門知識

遠古時候，天地混沌之時，沒有天，也沒有地，世間沒有生命，整個宇宙僅存一陽極“一”。那個時候陽極“一”又叫作太極。也是混沌之初隻有陽剛如火的太極而已。太極隻有氣而無物。氣之輕清，上浮者為天，即天由輕清之氣孕育而成(“一”由剛、清、輕匯聚而成)。氣之重濁，下行者為地。(混沌之氣開始分化成清濁之氣，也即太極開始分化為二“清和濁”，此時兩儀形成。)由“一”和“- -”的分與合，進而演化出“金、木、水、火、土”之五氣，八卦由“一”和“- -”兩儀演化而成，因此八卦亦蘊含金、木、水、火、土“之五氣，八卦五行由此而成。

八卦源於我國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉(陰陽)關系、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最原始資料來源為西周的易經，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易經》記錄”易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。“兩儀即陰陽，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之;朱雀居南，夏之氣，太陽主之;白虎居西，秋之氣，少陰主之;玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳細解讀。

先天八卦

先天八卦，又稱伏羲八卦， 傳說 由距7000年前的伏羲氏觀物取象的所作。

《易·系辭》說：”太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。“這便是先天八卦極為演繹過程，在整個演繹中，first of all是太極，其次是兩儀，最後是八卦，它們揭示瞭宇宙形成的過程。

後天八卦

後天八卦，又稱文王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所創作。

後天八卦是從四時推移，萬物的生長 收藏 中總結出的規律，以震為起點，按順時針旋轉，循環往復。從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每360日為一大周天，八卦用事各主45日，其轉換點就表此刻四正四偶的八節上，每卦各有三爻，共24爻，即指一年的24個節氣，這便是後天八卦圖的實質。

八卦分陰陽

乾、坎、艮、震、四卦，屬陽卦，其中艮為少男，坎為中男震為長男(震、坎、艮中陰多陽少，預示陰從陽，故為陽卦)

坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦，其中：兌為少女，離為中女，巽為長女

(兌、離、巽陽多陰少，預示陽從陰，故為陰卦)

後天八卦九宮排列

乾六、坎一、艮八;

兌七、宮五、震三;

坤二、離九、巽四。

五行相克含義

眾勝寡，故水勝火。

精勝堅，故火勝金。

剛勝柔，故金勝木。

專勝散，故木勝土。

二：誰能知道諸葛亮的九宮八卦陣的排列

古往今來，八陣圖一直被神秘的面紗所籠罩，對於它的運行原理及訓練方法，後世產生瞭許多說法，見仁見智，更增添瞭它的神秘。更甚者會有人說，八陣圖已成為千古之謎，後人再也無法解開瞭。事實果真如此嗎？

要剖析八陣圖，先看看“陣”是什麼個情況。

“陣”很簡單，它是軍隊雙方交戰時配置兵力的一種方式，亦即士兵不同的排列組合。在戰場上，隨著敵情、地形、氣侯等種種因素的變化，士兵的排列組合自然沒有可能一成不變，這就需要依照具體情況來變換這種排列組合，不同的排列組合也就形成瞭不同的“陣”。誰都明白知道，士兵的排列組合方式相當多，那麼“陣”也就有很多種，此刻很多歷史小說和評書都還保存瞭很多新穎別致的“陣”的名稱，就是這樣的狀況的真實反映。

“陣”的出現是相當早的。可以這麼說，自從有瞭兩個集團之間的直接的軍事對壘，便有瞭“陣”。由於任何軍事對壘都沒有可能是雜亂無章的，都必然有一個最基本的次序和排列，這個次序和排列那個時候雖不叫“陣”，但業已是“陣”的雛形。之後的日子，因為戰爭實踐的不斷增多，經驗的一步步積累，人們漸漸明 白，在戰爭中適當地運用一定的部隊組合，會起到克敵制勝的作用，因此，“陣”被有意識地運用於軍事中，並產生瞭“陣”的概念。大概到春秋戰國時代，“陣”在軍事上已被普遍運用，並形成瞭多種不一樣的陣。每次軍事行動均需排兵佈陣，已成為軍事傢們用兵的常識。

“陣”進入軍事研究范疇後，古時候軍事傢們依據不同“陣”的區別特點，為這幾個陣作瞭恰當而形象的命名。固然這幾個陣的具體運用方式大多已經失傳，但名稱被保存下來，以八陣為例，舉其要者大概有如下幾種不一樣說法：第1組，天、地、風、雲、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇蟠；第2組，方、圓、杜、牝、衡、罘置、輪、雁行；第3組，魚鱗、鶴翼、雁行、彎月、鏠矢、衡軛、長蛇、方圓；第4組，方、圓、牝、牡、沖、輪、浮沮、雁行；第5組，金、木、水、火、土、天、地、人；第6組，天覆、地載、風揚、天垂、龍飛、虎翼、鳥翔、蛇蟠；第七組，方、圓、疏、數、錐形、雁行、鉤形、玄囊等等。從這幾個陣名不難看出，“陣”是模仿大自然的天象、現象、動物形態等而形成。依照幾何學的理解，無論陣形怎樣復雜，其基本構成不外方、圓、曲、直、銳五種狀態。就其作用，可以大體分列如：方形陣用於集結部隊；圓形陣用於保存力量，抵抗外力進攻；雁行（尖狀）用於突擊敵人；衡軛（長形散開）用於分割包圍敵人；鉤形，左右翼彎曲如鉤，便於改變陣形，迂回包抄；數陣，密集部隊不被分散；疏陣，用於擴大陣地；彎月（扇面形）用於殲滅敵人等等。

搞清瞭“陣”，再看“八陣”。

“八陣”是多種“陣”法的一套組合，由八種不一樣的陣式組成。顯然，“八陣”不是一種陣法，而有很多變種，它的繁簡程度和運用方法都不完全一樣，還能夠在實戰中因時因地因敵情而變化，變成新的陣型。八陣中之八種陣型，便是這種陣法的八種大的變化。至於每陣中又有如何的變化，自可隨機掌握。古時候一些書常說八陣是“大陣包小陣，大營包小營”，說的正所謂八陣與陣之間的變化關系。於是，需要軍事指揮員在具體軍事實踐中因敵而用，靈活掌握。

“八陣”古已有之，諸葛亮便依據這幾個已有的陣法，並結合本人的實戰，“推演兵法”，重新整理出一套新的“八陣”。可見，諸葛亮隻是在一定程度上繼承和發展瞭“八陣”，並不是首創瞭“八陣”。

再看“八陣圖”。

“陣”的運籌使用充分成熟後，軍事傢們便設法用符號標識等將這幾個“陣”記錄下來，便有瞭“陣圖”。記錄“八陣”的文獻，便是“八陣圖”。可見，“八陣圖”而不是“陣”，而是用來說明“八陣”的圖紙和說明書。諸葛亮為人很細致，他曾把木牛流馬的設計方案詳細地記錄下來，當然也會把自己整理的新“八陣”的排列方式乃至運用方法畫成圖稿記錄下來，並向廣大指戰員宣講和推廣。可惜這份軍事史上的珍貴文獻沒能保存下來，唐《通志�6�1藝文略》及《宋史�6�1藝文志》中所錄《武侯八陣圖》一卷，系後人附會，不能看成是諸葛亮之原著。

這裡需要特別指出的是，諸葛亮的陣法是“八陣”，並不是“八陣圖”。後人把諸葛亮的陣法命名為“八陣圖”，顯然是搞錯瞭。“八陣圖”是說明八陣的一整套資料，與“八陣”不是一個概念。《水經註》所載“八陣既成”雲雲，便是明證。

最後看諸葛亮八陣遺址。

此刻全國各地仍存或曾經存在過的諸葛亮八陣遺址有多處，這幾個遺址均為石塊堆壘而成，行列整齊，結構嚴謹，從中可略窺諸葛亮“八陣”方略。那麼，諸葛亮為啥要堆這幾個石頭，它們有啥作用呢？

諸葛亮重新整理“八陣”的目的是增強士兵的戰鬥力，於是，必須讓將領乃至士兵們熟練地掌握這種陣法。古時候練兵沒有教材，隻有教官言傳身教。而陣法變化繁復，言傳身教效果並不理想。因此，諸葛亮想出一個辦法，在部隊屯駐的地方壘石為陣，以石代人，組成不同的陣形，增添士兵訓練的可操作性，便於迅速掌握。此刻保存的“八陣”遺址，便是當年這幾個教學訓練設施的遺存。

可見，“八陣”遺址隻不過是一種用來訓練士兵的設施，有的人講它象現代戰爭學上的沙盤，並不完全準確。“八陣”性質如此，所謂陸遜兵困八陣圖之說，自然是無稽之談瞭。

至此，諸葛亮“八陣”基本已經清楚，除瞭此刻不知“八陣”的具體訓練方法外，其他均已十分明瞭，既不神秘，也不是什麼“千古之謎”，大可不必對它過分推崇。

三：易經九宮格數字各預示什麼，易經裡1234567890數字，每一個數字五_百度知。。。

提起九宮格數字各預示什麼，眾所周知，有人問裡面的數字，九、六等預示什麼？另外，還有人想知道的九宮格數字，你曉得這是什麼情況？其實也就是說中的數字預示什麼？接下來就一起來瞧一瞧裡0數字，每一個數字五行裡是預示什麼？希望可以對大傢有所幫助！

九宮格數字各預示什麼

河圖之數:一六屬水二七屬火三八屬木四九屬金五十屬土乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八零為坤，九為乾，這是先天八卦數。洛書之數戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中，五方白圈皆陽數，四隅黑點為陰數。這是後天八卦數。九宮格算命法1到9預示什麼。

中的數字預示什麼？

中數字一有什麼說法

《》之兩儀，三寸三身，四梢四象，五行五臟，，七星，八卦，九宮，天幹為十，地支十二。九宮格各預示什麼人。

《易》學中的數字奇偶是“陽奇陰偶”：即“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”並且特以九、六為的代表，凡陽爻皆稱為九，凡陰爻皆稱為六。

“九五”一詞源出《》。此刻傳承下來的《》版本據說為周文王所演，所以也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者象征天，所以也就成瞭代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第5爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第5爻之義。九五是乾卦中最有利的爻，乾卦是六十四卦的第1卦，因此九五亦即六十四卦三百八十四爻的第1爻瞭，變成瞭帝王之相。此處的“九”本不是具體的數字，而是判別數字屬性號。後來人們一般把“九”和“五”作為具體的數字來運用，竊以為一來是為瞭契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”兩個數字在建築上的使用也是非常合美學原則的。九宮格數字含義。

九宮格數字各預示什麼：裡面的數字，九、六等預示什麼？

“九”：為陽數位數，預示陽爻。

“六”：為陰數最中位數，預示陰爻。九宮命格9命的人。

陽數：陽數從一到九是順數，所以九數是陽數的位，也是終位。陰數是從十到二的逆數，所以六數數的最中位。

乾卦，是《》六十四卦之中的陽卦之首。於是，講到乾卦六個爻位的變化，便用陽數的位的九數來作預示；

陰數：坤卦，便用陰數最中位的六數來預示。坤卦，便用陰數最中位的六數作預示。

《》中的哲學思想：九宮怎樣套三路秘密在九宮。

1。的哲學思想在於轉化，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生乾坤，無極指的是宇宙萬物一直就是從沒有開始。

2。物極必反的觀念就是事物進展到極端，就要走向反面。

3。事物進展到一定程度不得但是渡到反面，這是樸素的辯證法思想。不過也有時代的有限性。

九宮格數字各預示什麼：的九宮格數字

九宮格，也稱“數獨”，是一款邏輯性非常強的的數字拼圖遊戲，不但具有非常強的趣味性，而且對大腦非常有好

處。小孩子經常玩九宮格，可以鍛煉大腦，提高邏輯思維的能力及智力。老年人經常玩數獨，可以使大腦處於一種興奮狀態，有益身體的健康。九宮格也是一個特別好的親子遊戲。許多時候，爸媽可以和孩子一同玩。

它的遊戲規則很簡單，9×9個格子裡，已有若幹數字，其他宮位留白，玩傢需要自己依照邏輯推敲出剩下的空格裡是什麼數字，使得每一行與每一列皆有1到9的數字，每個小九宮格裡也有1到9的數字，並且一個數字在每個行列及每個小九宮格裡都隻能出現一次。九宮圖詳細解讀。

做這種遊戲不需要填字謎那樣的語言竅門和文化知識，甚至也不需要復雜的數學能力。由於它根本不需要加減乘除運算。誠然，你也千萬別小看它，它可而不是那麼容易被“”的。九宮格百分百是對智慧和毅力的一種考驗。在這看似簡單容易的區區一方九宮格上，要用自己所有的想像力、邏輯推理和創新思維。當你握筆沉思的時刻，這9個數字非常可能讓你頭痛不已，脈搏加快，惱火不已。然而，當你成功填完所有數字的時刻，你肯定會感到。

上面便是與裡0數字，每一個數字五行裡是預示什麼？有關的內容，是關於裡面的數字，九、六等預示什麼？的共享。看完九宮格數字各預示什麼後，希望這幫助到大傢！

四：金木水火土九宮格，天幹地支，五行，八卦，九宮分別指什麼?

提起金木水火土九宮格，眾所周知，有人問天幹地支，五行，八卦，九宮分別指什麼？，另外，還有人想知道怎樣算金木水火土命？，你曉得這是什麼情況？其實也就是說測金木水火土五行中的一種，接下來就一起來瞧一瞧天幹地支，五行，八卦，九宮分別指什麼？，希望可以對大傢有所幫助！

金木水火土九宮格

1。金木水火土九宮格:天幹地支，五行，八卦，九宮分別指什麼？

天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。易經九宮圖詳細解讀。

地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。九宮圖金木水火土圖。

五行:金木水火土洛書九宮49個號碼圖。

八卦:乾坤艮巽兌離坎震

九宮:乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。九宮格與五行的關系。

2。金木水火土九宮格:怎樣算金木水火土命？

命數是在本人的手上，誰知道自己明天會咋樣？活的？已故？這幾個算命的和寫這幾個書的假如知道本人的命運還幫你算啊？早就去買彩票瞭，早就成億萬富翁瞭。莫要信這幾個。命數是波浪的，有高，也有低。相信你前途一定非常好的，呵呵

3。金木水火土九宮格:測金木水火土五行中的一種

公歷生下來時間：年12月19日巳09:00-09:59

農歷生下來時間：戊辰年十一月十一日巳時名符其實的九宮八卦圖。

八字：戊辰甲子戊申丁巳如何看懂九宮圖。

五行：土土木水土金火火九宮格風水學。

納音：大林木海中金大驛土沙中土

本命屬相為龍，大林木命。五行[土旺]，日幹天幹為[土]，生於[冬季]。

[同類土火，異類木水金]五行八卦九宮圖數字表。

八字五行個數：1個金，1個木，1個水，2個火，3個土九宮格五行對照圖。

四季喜用神參考：日幹天幹[土]生於[冬季]，喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。五行在九宮格中的具體位置。

4。金木水火土九宮格:九大行星為啥不是依照金木水火土如此的順序排列的

九大行星是按與地球距離排，近到遠順序為

（地）/金/火/水/木/土/天王/海王/冥王（該星是還是不是行星此刻尚有爭論）

5。金木水火土九宮格:風水九宮分別的五行屬性是什麼?_?

坎宮五行為水、坤宮五行為土、震宮五行為木、巽宮五行為木、中宮五行為土、乾宮五行為金、兌宮五行為金、艮宮五行為土、離宮五行為火。房子吉兇位九宮格圖。

6。五行八卦類求助：誰幫我解釋一下這個九宮格講的有什麼含義啊，越詳細越好，謝謝

7。金木水火土九宮格:金木水火土五行是怎麼分的

8。金木水火土九宮格:怎樣算金木水火土命?

一般算命的是不會看的！五行八卦九宮格對應。

9。金木水火土九宮格:怎樣看本人的五行和運勢與運氣！九宮格！求高人解！

像你說的五行對於現在的人來說的話，根本就沒有科學的道理，我們還是相信科學吧。

10。此命五行土旺；日幹天幹為金；務必要有水助，但忌木太多 具體通俗有什麼含義呢？金木水火土都是幾個，平衡不

系統推薦的問題來回答下還在預產期八字沒排說錯勿怪

日幹天幹為金；務必要有水助，但忌木太多

就是說水可能為喜用神起名**帶水屬性的字木多犯旺土，起名適當加個木屬性的就行瞭。金木水火土誰最窮。

測金木水火土五行中的一種

天、地、人、外、總格的設置是還是不是得依據這個命盤配置呢？(是)

先知道四柱喜用再依據五格剖象取名。

其實也就是說還在預產期呢?這都還早什麼叫五行八卦圖。

———–補充

取名是對八字五行喜忌的補充。打比方說四柱喜金水則起名盡最大力量多取金水屬性的吉字(包括其他數理)，對於八字所缺又為忌的五行，盡最大力量隻是在五格數理中適當補一下。12生肖九宮八卦圖。

當然五格數理務 必要全吉

上面便是與天幹地支，五行，八卦，九宮分別指什麼？有關的內容，是關於天幹地支，五行，八卦，九宮分別指什麼？的共享。看完金木水火土九宮格後，希望這幫助到大傢！

五：九宮格金木水火土生克，用數學解釋金木水火土相生相克

提起九宮格金木水火土生克，眾所周知，有人問金木水火土五行相生相克怎麼排列的？另外，還有人想知道金木水火土命相生相克，你曉得這是什麼情況？其實也就是說金木水火土相生相克，接下來就一起來瞧一瞧用數學解釋金木水火土相生相克，希望可以對大傢有所幫助！

九宮格金木水火土生克

水克火克金克木克土克水九宮與九星的生克關系。

水生木生火生土生金生水

依據客觀規律來，還是蠻好記的水滅火

火可以融化金（金屬）九宮格與天幹地支圖解。

金（金屬）可以砍斷木（樹木）

木可以從土中汲取營養

土克水（水來土掩）水生木（澆水使樹木生長）

木生火（木是五行中唯一的）

火生土（燒完就變成塵土瞭）

土生金（金是土中礦物質的沉淀）金木水火土九宮格位置。

金生水（金屬是冷的，容易在上面凝結水）

或者你可以依據五邊形記憶九宮格。

相聲順序：木火土金水—–木火土金水–循環奇門九宮時辰。

相克順序：木土水火金—-木土水火金–循環土青白心腎口春長夏以上是相相應的，我可是學中醫的啊，托付給分啊。有什麼不會直接密我。

九宮格金木水火土生克：金木水火土五行相生相克怎麼排列的？

五行(金木水火土)的相生相克圖表是什麼樣?九宮天地局1000年的局。

金木水火土五行相生相克的規律是什麼？五行九宮格所預示什麼。

五行相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

金木水火土相生相克

祝你健康幸福！九宮五行生克抵消圖解。

金木水火土的相生相克關系？奇門九宮五行傳導法方法。

金木水火土合稱五行。五行在九宮對應位置。

其相克關系:金克木，木克土，土克火，水克火，火克金。

其相生關系:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金木水火土怎樣相生相克？

金、木、水、火、土合稱五行，是指五種構成物質的基本元素。我國古代哲學傢用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。

1。五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。寅在九宮格是土還是木。

2。五行相克：奇門九宮格數字對應。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行與人體對應：奇門遁甲九神的九宮分佈圖。

凡有血氣者，莫不凜以立性，蘊五行而著形。其在體也，木骨，金筋，土肌，水血，火氣，五物之象也。五物之實，各有所濟也。

世界物質可分五類：木、火、土、金、水，五物又與五色相對應，青、赤、黃、白、黑，反映到人的身心上又分別與憂愁、驚恐、喜慶、哭泣、疾病相對應。五行中木、火、金、水各主一季，打比方說：春季是草木生長期，所以木氣最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金處於囚禁的狀態，由於次旺的火克制著它，被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就處於死地。

九宮格金木水火土生克：金木水火土命相生相克

金木水火土相生相克，但要知道五行本為一體，缺一不可。五行合一才能顯華，交替萬物才能生長。你既然來到這個世上，說明你本是五行合一顯華而出，你的命數隻有你自己才能掌控。不管愛情、愛情婚姻，還是事業都有你自己內心的堅持和追求來定。問如問自己。建議你相信自己，你就是整個世界！

上面便是與用數學解釋金木水火土相生相克有關的內容，是關於金木水火土五行相生相克怎麼排列的？的共享。看完九宮格金木水火土生克後，希望這幫助到大傢！

六：誰能知道諸葛亮的九宮八卦陣的排列

古往今來，八陣圖一直被神秘的面紗所籠罩，對於它的運行原理及訓練方法，後世產生瞭許多說法，見仁見智，更增添瞭它的神秘。更甚者會有人說，八陣圖已成為千古之謎，後人再也無法解開瞭。事實果真如此嗎？

要剖析八陣圖，先看看“陣”是什麼個情況。

“陣”很簡單，它是軍隊雙方交戰時配置兵力的一種方式，亦即士兵不同的排列組合。在戰場上，隨著敵情、地形、氣侯等種種因素的變化，士兵的排列組合自然沒有可能一成不變，這就需要依照具體情況來變換這種排列組合，不同的排列組合也就形成瞭不同的“陣”。誰都明白知道，士兵的排列組合方式相當多，那麼“陣”也就有很多種，此刻很多歷史小說和評書都還保存瞭很多新穎別致的“陣”的名稱，就是這樣的狀況的真實反映。

“陣”的出現是相當早的。可以這麼說，自從有瞭兩個集團之間的直接的軍事對壘，便有瞭“陣”。由於任何軍事對壘都沒有可能是雜亂無章的，都必然有一個最基本的次序和排列，這個次序和排列那個時候雖不叫“陣”，但業已是“陣”的雛形。之後的日子，因為戰爭實踐的不斷增多，經驗的一步步積累，人們漸漸明 白，在戰爭中適當地運用一定的部隊組合，會起到克敵制勝的作用，因此，“陣”被有意識地運用於軍事中，並產生瞭“陣”的概念。大概到春秋戰國時代，“陣”在軍事上已被普遍運用，並形成瞭多種不一樣的陣。每次軍事行動均需排兵佈陣，已成為軍事傢們用兵的常識。

“陣”進入軍事研究范疇後，古時候軍事傢們依據不同“陣”的區別特點，為這幾個陣作瞭恰當而形象的命名。固然這幾個陣的具體運用方式大多已經失傳，但名稱被保存下來，以八陣為例，舉其要者大概有如下幾種不一樣說法：第1組，天、地、風、雲、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇蟠；第2組，方、圓、杜、牝、衡、罘置、輪、雁行；第3組，魚鱗、鶴翼、雁行、彎月、鏠矢、衡軛、長蛇、方圓；第4組，方、圓、牝、牡、沖、輪、浮沮、雁行；第5組，金、木、水、火、土、天、地、人；第6組，天覆、地載、風揚、天垂、龍飛、虎翼、鳥翔、蛇蟠；第七組，方、圓、疏、數、錐形、雁行、鉤形、玄囊等等。從這幾個陣名不難看出，“陣”是模仿大自然的天象、現象、動物形態等而形成。依照幾何學的理解，無論陣形怎樣復雜，其基本構成不外方、圓、曲、直、銳五種狀態。就其作用，可以大體分列如：方形陣用於集結部隊；圓形陣用於保存力量，抵抗外力進攻；雁行（尖狀）用於突擊敵人；衡軛（長形散開）用於分割包圍敵人；鉤形，左右翼彎曲如鉤，便於改變陣形，迂回包抄；數陣，密集部隊不被分散；疏陣，用於擴大陣地；彎月（扇面形）用於殲滅敵人等等。

搞清瞭“陣”，再看“八陣”。

“八陣”是多種“陣”法的一套組合，由八種不一樣的陣式組成。顯然，“八陣”不是一種陣法，而有很多變種，它的繁簡程度和運用方法都不完全一樣，還能夠在實戰中因時因地因敵情而變化，變成新的陣型。八陣中之八種陣型，便是這種陣法的八種大的變化。至於每陣中又有如何的變化，自可隨機掌握。古時候一些書常說八陣是“大陣包小陣，大營包小營”，說的正所謂八陣與陣之間的變化關系。於是，需要軍事指揮員在具體軍事實踐中因敵而用，靈活掌握。

“八陣”古已有之，諸葛亮便依據這幾個已有的陣法，並結合本人的實戰，“推演兵法”，重新整理出一套新的“八陣”。可見，諸葛亮隻是在一定程度上繼承和發展瞭“八陣”，並不是首創瞭“八陣”。

再看“八陣圖”。

“陣”的運籌使用充分成熟後，軍事傢們便設法用符號標識等將這幾個“陣”記錄下來，便有瞭“陣圖”。記錄“八陣”的文獻，便是“八陣圖”。可見，“八陣圖”而不是“陣”，而是用來說明“八陣”的圖紙和說明書。諸葛亮為人很細致，他曾把木牛流馬的設計方案詳細地記錄下來，當然也會把自己整理的新“八陣”的排列方式乃至運用方法畫成圖稿記錄下來，並向廣大指戰員宣講和推廣。可惜這份軍事史上的珍貴文獻沒能保存下來，唐《通志�6�1藝文略》及《宋史�6�1藝文志》中所錄《武侯八陣圖》一卷，系後人附會，不能看成是諸葛亮之原著。

這裡需要特別指出的是，諸葛亮的陣法是“八陣”，並不是“八陣圖”。後人把諸葛亮的陣法命名為“八陣圖”，顯然是搞錯瞭。“八陣圖”是說明八陣的一整套資料，與“八陣”不是一個概念。《水經註》所載“八陣既成”雲雲，便是明證。

最後看諸葛亮八陣遺址。

此刻全國各地仍存或曾經存在過的諸葛亮八陣遺址有多處，這幾個遺址均為石塊堆壘而成，行列整齊，結構嚴謹，從中可略窺諸葛亮“八陣”方略。那麼，諸葛亮為啥要堆這幾個石頭，它們有啥作用呢？

諸葛亮重新整理“八陣”的目的是增強士兵的戰鬥力，於是，必須讓將領乃至士兵們熟練地掌握這種陣法。古時候練兵沒有教材，隻有教官言傳身教。而陣法變化繁復，言傳身教效果並不理想。因此，諸葛亮想出一個辦法，在部隊屯駐的地方壘石為陣，以石代人，組成不同的陣形，增添士兵訓練的可操作性，便於迅速掌握。此刻保存的“八陣”遺址，便是當年這幾個教學訓練設施的遺存。

可見，“八陣”遺址隻不過是一種用來訓練士兵的設施，有的人講它象現代戰爭學上的沙盤，並不完全準確。“八陣”性質如此，所謂陸遜兵困八陣圖之說，自然是無稽之談瞭。

至此，諸葛亮“八陣”基本已經清楚，除瞭此刻不知“八陣”的具體訓練方法外，其他均已十分明瞭，既不神秘，也不是什麼“千古之謎”，大可不必對它過分推崇。