丁巳日遇癸卯流年(丙辰日遇癸卯流年)
丁火到底怕不怕癸卯 丁火命身弱遇癸卯流年好嗎
任何人的八字都會衍生出具體的命格特征，我們假如可以掌握特征的原理，便可以對本人的畢生運勢與運氣做出評判，通過對八字五行關系的分析，要怎樣來分析出丁火到底怕不怕癸卯的答案呢？這二者之間存在的命格關系是如何的，要采取哪些方式來進行解讀會更好？
丁火到底怕不怕癸卯
怕或不怕需要分情況來解讀。假如癸卯是時辰的話，那麼癸是七殺，丁火最怕七殺癸水。命局主位的癸水讓丁火沒有安全感，不過癸水坐下卯木梟神，卯木梟神化泄癸水七殺，癸水就弱瞭；再者壬水是官，壬丁合，壬水把丁火保護起來瞭，丁火就不怕癸水瞭；延伸到癸卯年來看，因為癸水是七殺，卯木是偏印，十神來說都是偏神，看起來是比較兇的。不過，取象來看，丁火是燭火，癸水是燈油或者松油，卯木是燈芯或者引燃物。這樣一看要友好許多瞭。至於這個取象能不能成功，還缺一個關鍵因素，那就是天幹之甲木。甲木就好像是火把的木柄，是篝火的木架。所以，原局帶甲木的丁火日主，在癸卯年都不帶怕的，殺印相生的大好格局，所以運勢與運氣發展還算可以，沒有想象中那麼差勁。
丁火命身弱遇癸卯流年好嗎身弱的丁火命主如果想在癸卯年發展順利的話，關鍵還是看天幹有還是沒有甲木。有甲木大吉。沒甲木還要細細推敲。沒甲木，但是食傷或者財星比較旺的，還是很好的。原局官殺旺的，稍微壓力大一些。整體來說，事業方面相對還是比較平安穩定的，穩中向好，有甲木會更好。財運尚可，比較穩定，偶有意外收獲。感情上，桃花是會有的，帶甲木的日主機會會更好，容易走向愛情婚姻，沒有甲木的桃花帶來的問題會相對嚴重一些，需如果想辦法加以破解才行。
丁火各日柱與癸卯之間的聯系
依據六十甲子可知，丁火命局當中可再細分為六大日柱，這其中的丁酉跟癸卯天克地沖，波動會比較大。丁未和丁亥，地支相合，丁未會更好一些。丁醜，丁巳，丁卯，地支沒有特別聯系，不過丁巳的抵抗能力會相對厲害一些。
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丁巳日柱遇癸卯流年，癸卯日柱丁巳時
個廠
2023
年春，曾作《水村圖考釋》一稿，重點考索瞭元代錢重鼎所請的四幅《水村圖》，誰是第一位繪者；並探討瞭趙孟頫《水村圖》自元至清初之傳播過程，以及後來上演的“三進宮”故事。今者重事校理，稍有所得，更作此篇。即付澎湃，為先行發佈，求教於大雅君子。辛醜九月既望，個廠於懷柔泉山麓。
趙孟頫《水村圖》
《水村圖》自六年十一月十五日（1302年12月4日）趙孟頫畫好付錢德鈞，“後一月”便“已裝成軸矣”（趙孟頫題跋語）。錢氏得間即徵友朋題詠，詩詞記賦累累，至明中期時有將題詠依次鈔錄成《水村圖詩什》一帙者①。
清內府鈔本《石渠寶笈》
今故宮博物院所《水村圖》卷，元代題詠者自趙孟頫至徐關，共計四十四人，五十二篇題詠（《石渠寶笈》與之同，唯“吳延壽”作“未署名”，蓋落款處已被磨去）。依次排列如下：
但經與明中後期朱存理《珊瑚木難》、黃櫰《管窺集》、鬱逢慶《續書畫題跋記》、張醜《清河書畫舫》與清初吳升《大觀錄》、顧復《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、倪濤《六藝之一錄》等比對，其所著錄題詠人數及次序，多有不同②。
舊鈔本《管窺集》（歌商頌室舊）
朱存理《珊瑚木難》鈔錄的諸傢題詠，共計四十八人，五十六篇。茲亦依次排列如下：
這份題詠名單，雖是依據沈維時從徐克成那裡得到之本過錄的，但也是今所見最早之著錄。其收入人數，較今卷多牟巘、孟淳、高克恭、鄧文原四人。
朱存理《珊瑚木難》（稿本）
再者，從諸傢記錄載入可知，朱存理、吳升、顧復雖是看過原卷的，但朱存理鈔錄題詠時，對二十年前所見之《水村圖》原卷，已是“仿間不能記憶”瞭。吳升則是在吳正治（吳開治之兄）府上得以欣賞，並一一鈔存入《大觀錄》的；吳升稱吳正治為“吳相”，則必在康熙二十年（辛酉，1681）吳正治授武英殿大學士之後。顧復雖在《平生壯觀》裡著錄，但所列題詠者姓名後有“不肖諸孫櫰跋”語，則似亦鈔錄自黃櫰《管窺集》者（至少題詠者名單）；但又謂“《筆記》所載有高克恭七詩、鄧文原一詩，茲無之”，《筆記》為顧復五世祖所作③。顧復《平生壯觀》著錄的雖說是經眼作品，然據其《引》所謂“間有維嶽弟所述百中之一二者”，則並非全部都是經
自己目驗者也。維嶽即顧復季弟顧崧（1638—？）。安歧《墨緣匯觀》法書卷下：“彼時精於鑒別者，有都門王濟之、江南顧維嶽之稱。”（《定武五字損本蘭亭卷》）所以，《平生壯觀》裡著錄的這件《水村圖》，是否即其間“百中之一二者”耶？再者，據吳其貞《書畫記》卷五，膠西張應甲（字先三，或作先山、三）經其父張若麒指點安排，在康熙十年（辛亥，1671）前至少兩度寓居蘇州④，蒐求法書名繪，“所獲去頗多”雲，如晉人《楷書曹娥誄辭》、趙令穰《湖莊清夏圖》、惠崇《江南春》、錢舜舉《春山遊騎圖》、趙孟頫《鵲華秋》、黃公望《陡壑密林圖》等。顧復《平生壯觀》卷六：“三十年前，褒甫子子具為通傢世好，按，“具”字當是“重”字之訛。持《江南春》卷，質諸季弟者六年；為膠東張三購去。不數年，又去三矣。”可見顧復對於張應甲下江南購求書畫一事，當是熟知；且對張傢後來品散出，亦有
。
吳升《大觀錄》
據顧復康熙三十一年（壬申，1692）《平生壯觀·引》，可知其自順治十年（癸巳，1653）前後，始遍訪歷代名傢書畫，然其足跡“南未渡錢塘，北未越長淮”，則顧氏若得觀覽《水村圖》，必是在被張應甲攜歸山東之前。顧復與吳升為同時代人，吳升於康熙二十年（辛酉，1681）或之後觀覽時卷內猶有鄧文原詩，不可能早在至少十來年前的顧復批閱時卻會不存在。換言之，顧復（或顧崧）確實看過《水村圖》，但那個時候沒有鈔錄題詠，由於傢裡所五世祖的《筆記》裡已經鈔錄瞭。估計《筆記》記錄也不全面，所以顧復著錄會轉鈔黃櫰《管窺集》的人數與次序⑤。
舊鈔本《管窺集》（歌商頌室舊）
中國書畫之鑒定，最重上手目驗。為一睹《水村圖》真容，予曾兩度赴故宮博物院，在趙孟頫大展上隔著玻璃櫃駐足遠觀，但終是對於紙張拼接處之細微變化、裱褙之厚薄與用紙分層等，不能審得真切。茲據《元畫全集》原大影印本，就其中體現出來的可能存在的問題處，作一番大膽之“推測”。
觀覽《水村圖》（2023
年9月18日）
今卷自趙孟頫至徐關，據魏本成、納蘭性德所鈐壓縫章，包括趙孟頫與鄧楀間所補嵌之小紙條，至少分作二十二紙（現存錢以道題詩為單獨一紙，其前未鈐壓縫章）。可見經過四百數十年，到乾隆時期，有過數次的揭裱重裝：或改換次序重新拼接；或單獨成卷，或移花接木到他卷，此蓋古時候書畫長卷流傳過程之常態也。
且今卷在元人題詠與遞題詠之間，又增入一個隔水（以下行文稱作“附隔水”），以示前後之有別。茲try通過對朱存理、吳升、顧復著錄信息的解讀，以及對前、後、附隔水壓縫章——特別是半字印、殘損印之考釋，大體梳理其中七次重要揭裱重裝或局部抽換的時間點。
朱存理《珊瑚木難》所著錄四十八人五十六篇題詠，落款處有時間者依次為：
錢重鼎：延祐乙卯季夏望日；（《水村圖記》）
郭麟孫：延祐丙辰十一月十一日；
陸祖宣：延祐己未九月望日；
錢重鼎：七年六月一日；（《水村圖賦》）
羅志仁：丙午清明；
龔 璛：延祐丙辰十月七日；（《水村歌》）
湯彌昌：延祐丁巳中秋；（《虞美人》詞）
錢重鼎：延祐二年正月望日；（《依綠軒記》）
錢以道：延祐四年十月二十六日；
高克恭：八年夏五；
徐 關：至正七年二月廿日。
上述題詠編排時間，除徐關外，其他別的次序頗顯錯亂。據高克恭題詩後小註“過虎丘，舟中子敬攜此卷見示”可推知，錢重鼎在裝裱時必是留出瞭拖尾；且該卷在友朋間流轉，得互邀題詠，則原卷題詠之時間順序，定不致前後紊亂如此。
今卷前隔水與題詠內有“魏本成印”壓縫章，則該卷經明初魏本成收時，當有過全面的揭裱重裝。究其理由，或許是殘破引起，如龔璛《水村歌》殘損十四字、湯彌昌《祝英臺近》殘損一字等。今卷題詠內僅葉齊賢與姚式兩紙間以及陸行直題詠第一行下之兩枚“魏本成印”壓縫章，猶是最初形狀，其馀都有變動，或左右半印分離，或中間裁切受損，當為從此以後重裝裁切所致。
第二次
今卷題詠內鈐“魏本成印”壓縫章三整印（卷下部兩枚，卷上部一枚）、三半印（卷下部兩枚，卷上部一枚）。倒數第三人陸繼善落款下今存右側“魏印”半印（卷下部），可知原先其後所接並非朱梓瑞，非常可能是束從周（今卷束氏題詩第一行右側下部，存“本成”半印）。然朱存理《珊瑚木難》著錄次序既已如此，則魏本成之後必有過一次變動次序的揭裱重裝。是為第二次。
因為朱存理《珊瑚木難》著錄內容
徐克成，且徐氏正所謂有《水村圖》者，則此次揭裱重裝當系被徐克成收前後之事。
《水村圖》題詠（陸繼善與朱梓瑞之間）
第三次
今卷前隔水壓縫章半印四：⑴《石渠寶笈》釋作“鑒定”，⑵“隱居”，⑶“傳傢”，⑷“本成”；經考，⑴應是“鈞父”，與⑵“隱居”為同一人用印，全印文即“德鈞父”、“水村隱居”，且與該卷題詠內錢德鈞《依綠軒記》末所鈐之“德鈞甫”（印文風格、佈陣與佈局不一）、“水村隱居”印文一致。⑷即“魏本成印”。⑶“傳傢”或是錢氏、魏氏之用印，抑或是錢、魏之間人之用印。
鈞父
隱居
德鈞甫
水村隱居
後隔水壓縫章半印二：⒂“平生”，⒃“子孫”。惜兩枚主人，未能考得。
今據⑴“鈞父”、⑵“隱居”、⑶“傳傢”、⑷“本成”、⒂“平生”、⒃“子孫”六枚印面皆殘存一半推知，第三次的揭裱重裝應該發生在該卷被顧從德收之後。且這次重裝，非常可能將畫心的前、後隔水皆抽去，而將《水村圖》畫心與趙孟頫題跋拼接，拼接處並鈐“顧氏蕓閣珍”、“汝修”二壓縫章；且在趙跋後重添隔水。故⒂“平生”、⒃“子孫”兩壓縫章的左側半印，不存矣。按，趙孟頫跋極可能原題於錢資深之後，據今卷趙跋與下一位鄧楀之間補一紙條推測。
前隔水壓縫章
後隔水壓縫章
第四次
今卷“顧氏蕓閣珍”、“汝修”二印已被揭裱重裝者一分為二，蓋重裝者在畫心與趙孟頫題跋之間重置隔水，⑽“顧氏蕓”、⑾“女”（即“汝”，“氵”殘損。《石渠寶笈》著錄，似誤釋作“妙”字）留在畫心，而⒄“閣珍”、⒅“修”則在題跋處。此或為第四次揭裱重裝，非常可能是在被王世懋收之前後。其在前隔水鈐⑺“敬”、⑻“美”連珠壓縫章，在後隔水鈐⒁“敬美”壓縫章，在附隔水鈐（24）“郎王敬美氏收圖書”壓縫章。
附隔水壓縫章
流傳到程季白，其未鈐加任何鑒章，但請李日華審定題跋，李日華所謂“季白既居我秀，兼蓄是卷”雲者，是程氏曾經收之證也。李氏題跋落款處鈐“日華”、“君實父印”，並在前隔水鈐⑹“李君實鑒定”壓縫章⑥。後傳至程因可，其在後隔水⒁“敬美”下鈐⒀“榆溪程因可氏珍圖書”壓縫章，在附隔水鈐（23）“程因可氏收鑒賞章”壓縫章。
“敬美”連珠印拆補示意圖
“敬美李君實鑒定”拆補示意圖
第五次
今卷前隔水⑹“李君實鑒定”、⑺“敬”、⑻“美”與後隔水⒀“榆溪程因可氏珍圖書”、⒁“敬美”之壓縫章，印面中間皆殘損，必是下一次重裝時裁切所致。今披覽全卷，畫心之前、後隔水暨題詠內凡紙張拼接處，以及徐關題詩與其後遞題詠間所加之附隔水（此隔水處“顧氏蕓閣珍”殘損左側印邊，“程因可氏收鑒賞章”、“郎王敬美氏收圖書”、“漢陽吳氏書畫印記”三壓縫章印面中間殘損），皆鈐“”圓形壓縫章，是知該卷在入納蘭性德通志堂之前，曾做過整卷之揭裱重裝。是為第五次。
附隔水（25）“漢陽吳氏書畫印記”、（26）“”壓縫章
經審後隔水（19）“尊聞圖”（吳開治用印）、（20）“”兩壓縫章完好，而附隔水（25）“漢陽吳氏書畫印記”、（26）“”兩壓縫章中間有殘損，似可推知第五次揭裱重裝當是在被吳正治、吳開治兄弟收之前後所為。
高克恭題詩（朱存理《珊瑚木難》稿本）
朱存理《珊瑚木難》著錄該卷錢以道題詩後有高克恭《過京口》、《過信州》、《弋陽》、《拍洪樓》、《古》、《滿目雲山樓》、《曲磵泉》七詩⑦，詩後自註曰：“八年夏五還自江西，過虎丘，舟中子敬攜此卷見示。俗客以惡酒相撓清況，構詩不成，遂書途中所作，少答雅意。房山高克恭。”此七首題詩，前此他書不曾著錄，至吳升展閱時也已經不在，唯顧復言其五世祖《筆記》中該卷下還記有高克恭、鄧文原二人詩雲⑧。
《水村圖》題詠（趙由儁、錢以道、陸行直）
今觀卷內趙由儁賦後為錢以道題詩，錢以道題詩為獨立一紙，其後接一小紙條，兩者之間有“”壓縫章；小紙條後接另一紙即陸行直題詩，兩者之間有“魏本成印”壓縫章。由此可推知，此小紙條前面被裁去的部分應該就是高克恭與鄧文原兩人之題詩。
吳升且著錄牟巘、孟淳、鄧文原、吳寬四人題詠，是知第五次揭裱重裝時，一者將高克恭七首題詩；再者據（25）“漢陽吳氏書畫印記”可知，此次重裝，又將董其昌萬歷四十七年（己未，1619）所作之跋移到瞭吳寬之前⑨。
第六次
今卷自前隔水至拖尾處，總計鈐“”壓縫章三十次；而題詠者較吳升所記，又少瞭牟巘、孟淳、鄧文原、吳寬四人。
吳寬題跋曰：“戊戌八月三日，予過獨樹湖，泊舟葦間，出此閱之，景物宛然，益嘆松雪翁畫手之妙。此圖今射瀆徐氏。後十七日雨中再閱題。”戊戌為成化十四年（1478）。而朱存理《珊瑚木難》鈔錄《水村圖》題詠的時間為成化二十一年（乙巳，1485），按理說應該不能夠遺漏吳寬此跋。不過，朱存理根據的是徐克成鈔錄的本子，並非據原件鈔錄者。或徐克成鈔錄時，吳寬猶未作題跋耶？按，吳寬這篇題跋，後以“題趙松雪水村圖”為題收入《匏翁傢集》卷四十九。吳升在吳正治府展閱時此跋猶在，位置應在附隔水之後。
《匏翁傢集》（明正德刻本）
今觀卷內束南仲題詩後為羅志仁題詩，其詩句二行，與束南仲題詩在同一張紙上，而落款則在拼接的下一張紙。兩紙之間原有“魏本成印”壓縫章，但是此處經過裁切，造成“魏本成印”中間殘損，且導致落款“丙午清明羅志仁題”一行與題詩之間空間變窄，左右擠壓，頗為不協，而此接縫處有“”壓縫章。因為此紙中牟巘、孟淳二人題詩被裁去，且其後又另接錢重鼎《水村隱居記》紙，並鈐“”壓縫章。由此推知，裁去牟巘、孟淳、鄧文原、吳寬四人題詠之時間，當發生在入納蘭性德通志堂前後。是為第六次⑩。
《水村圖》內羅志仁題詩
朱存理《珊瑚木難》（稿本）載羅志仁、牟巘、孟淳題詩
今者牟巘、孟淳、吳寬三人題詠真跡，各處均未覓得，亦未見他書著錄；惟鄧文原詩之蹤跡，則較為復雜。
朱存理《珊瑚木難》著錄鄧氏詩，曰：“芳草孤舟渡，幽居一徑通。春雨外，墟裡暮煙中。機息鷗先下，花飛水自東。臨流無限意，畫史若為工。”此詩至清康熙二十年（辛酉，1681）猶在《水村圖》卷內，然而據明末汪珂玉《珊瑚
》卷二十八，鄧氏的這首詩就依然出現在《米元暉雲山短卷》的題詠裡瞭，其前為米氏跋，其後為董其昌跋。非常奇怪的是，同在《珊瑚
》卷二十八，《米元暉雲山短卷》後為《米敷文大姚村圖石田模本》、《米西清雲山小卷》兩條，再後一條為《小米雲山卷》。汪氏謂《小米雲山卷》鈐有“南徐楊氏鑒賞之章”，並註“龍字號。原價八十金”；另有“嘉興吳仲圭書畫記”、“王氏子明傢清玩”鑒印。並錄鄧文原題詩曰：“芳草孤舟渡，幽居一徑雲。春雨外，墟裡暮煙分。機息鷗先下，花飛水亦芬。氤氳無限意，畫裡識敷文。”卷末且有李日華鑒定跋文。在《小米雲山卷》上的這首鄧氏詩，隻是將《水村圖》題詩的韻部變換而已。按，第六句與末句因換韻後語意不順，遂分別改寫瞭三、四字。
《米元暉雲山短卷》（汪珂玉《珊瑚
》卷二十八著錄）
《小米雲山卷》（汪珂玉《珊瑚
》卷二十八著錄）
近人金梁《盛京故宮書畫錄》第六冊著錄有“宋元明人書冊”一件，素箋本，內收趙孟頫、鄧文原、張羽、徐賁、王行、謝晉、陳則、文徵明八人詩箋，鄧氏詩句同《珊瑚木難》著錄。謂該箋“高六寸五分，廣二寸二分”，較《水村圖》之“高七寸六分”略小；該冊其他七人箋者為謝晉，五言十二句，“高六寸四分，廣二寸九分”，與鄧氏詩高、寬比例相仿。該冊每頁均鈐“安儀珍”印，則曾經安歧鑒。
《宋元明人書冊》（金梁《盛京故宮書畫錄》第六冊著錄）
檢安歧《墨緣匯觀》法書卷下有“集元明詩翰小冊”，內收趙孟頫、鄧文原、倪瓚、高啟、揚基、張羽（平復帖、五言詩）、徐賁、王行、謝晉、陳則、文徵明等十一人十二件詩箋。金梁著錄“宋元明人書冊”之八箋，即此十二箋中之八紙也。金氏於鄧文原之，謂“下有‘巴西鄧□□’一印；又有一印，漶漫不可辨”，然安歧則曰：“下押‘巴西鄧氏善之’白文印；又一印模糊，亦巴西之印也。”兩者所記稍異（金梁釋作“巴西鄧□□”五字，少一闕文），但皆有一印模糊不可辨識。
《集元明詩翰小冊》（安歧《墨緣匯觀》著錄）
此件今若在（金梁猶見及，或存今故宮博物院），持與《水村圖》之紙張相較，即可確定是否即為裁切自《水村圖》者也。
又按，因為鄧文原題詩一見於《珊瑚木難》，一見於《珊瑚
》。後世編鄧氏詩者或作為異文註出：如顧嗣立（1665—1722）秀堂輯《元詩選二集》，錄此詩題作《滿目雲山樓》，題下小註“一作《米元暉雲山短卷》”。詩文內將“一作雲、一作分、一作亦芬、一作氛氳、一作畫裡識敷文”等作為異文小註，列諸相應位置。而鮑廷博（1728—1814）知不足輯《素履集》，此詩據《鐵
珊瑚》過錄；因《鐵
珊瑚》此詩次高克恭詩之後，而高詩八首，原各自有題，但是最末一首詩題脫漏，致觀感上與倒數第二首系於同題“滿目雲山樓”之下；且高氏自註，今所見鈔本，或者和詩正文空格接排且回行低格，或換行低格書寫，導致鮑氏以為鄧文原此詩的標題也作“滿目雲山樓”。鮑氏批註曰：“《珊瑚
》題雲《米元暉雲山短卷》，《珊瑚
》又有《小米雲山卷》，詩同而韻不同。二卷必有一偽。姑分註於每句之下。”不過，兩卷其實也就是說可能都不是真的。所謂“分註於每句之下”，隻是將異文以小字註於正文之下而已。因系偽作，實無校勘之價值。
《珊瑚木難》稿本著錄高克恭、鄧文原題詩
鄧文原《素履集》（鮑廷博鈔校本）
《鐵
珊瑚》鈔本著錄高克恭、鄧文原題詩
《文淵閣四庫》本《鐵
珊瑚》著錄高克恭、鄧文原題詩
第七次
康熙二十四年（乙醜，1685）三月，納蘭攜《水村圖》請朱彝尊題簽（《曝書亭集》卷五十四《題趙子昂水村圖》。所言之“簽”，可能即引首也），今卷內未見朱氏字跡，前引首為乾隆所書“清華”二大字矣。至於該卷此前有無引首，因記錄載入闕如，已不可考。而乾隆帝所題之引首字，隻是補裱在卷首（或其實就是將朱彝尊之引首抽換瞭也），自前隔水至附隔水處，俱未變更。但附隔水（25）“漢陽吳氏書畫印記”、（26）“”兩壓縫章中間也有殘損，是知在乾隆時代，最少有過首尾的局部揭裱重裝；今卷前隔水⑼“禦賞”、後隔水（21）“乾隆禦賞之寶”兩印，是為最後所鈐之壓縫章也。
乾隆皇帝題“清華”二字
馀論
今卷題詠內如陸祖宣“白雲山人”印，殘損左側印邊；龔璛題詩“水村歌”之“水”字，殘損末筆筆鋒；湯彌昌“長沙湯氏彌昌”、“師言父”上下二印，俱殘損左側印邊；錢重鼎《依綠軒記》與束從周題詞兩紙之間，後一紙殘存壓縫章“本成”半印；俞日華“俞氏日華”印，殘損左側印邊；龔璛又題詩“龔氏子敬”印，殘損左側上半印邊，及後一紙殘存壓縫章“本成”半印；錢以道“錢以道印”、“錢氏子原”上下二印，俱殘損左側印邊；陸繼善與朱梓瑞兩紙之間，前一紙殘存壓縫章“魏印”半印；此類情況，皆系揭裱重裝時裁切抽換所致，特不確定是哪一次耳。
假如每一題詠都具寫作的時間，則推演較為容易，然今卷有署時間者包括已經確定被裁去的高克恭之一篇，隻有十一篇，實無法恢復原來次序。今僅據“魏本成印”、“”壓縫章，以及凡寫在同一張紙上最少有一篇具時間者，推測原始題詠次序如下：
鄧楀、鄧楀、吳延壽、顧天祥、陸祖允、錢資深、趙孟頫（六年十二月）、錢重鼎（七年六月一日）、林宏、幹文傅、葉齊賢、姚式（書於姑蘇寓館）、陸柱、高克恭（八年夏五）、鄧文原、束從虎、黃介翁、湯彌昌、龔璛、束從大、趙孟籲、黃肖翁、束南仲、羅志仁（十年清明）、牟巘、孟淳、陸行直、郭麟孫、陸祖凱、束巽之、趙駿聲、趙由祚、林寬、趙由儁、束復之、陸承孫、束同之、陸繼善、束從周、曹浚、孫桂、錢良佑、俞日華、錢重鼎（延祐二年正月望日）、哲理野臺、錢重鼎（延祐二年季夏望日）、姚式（讀水村隱居記）、趙由儁（延祐三年賦）、龔璛（延祐三年十月七日）、郭麟孫（延祐三年十一月十一日）、王鈞、湯彌昌（延祐四年中秋）、錢以道（延祐四年十月二十六日）、陸祖宣（延祐六年九月望日）、朱梓瑞、徐關（至正七年二月廿日）。
從今卷中吳延壽、陸祖允、黃介翁、黃肖翁、郭麟孫、束巽之、林寬、束復之、束同之、曹浚、哲理野臺、王鈞十二人題詠所在的位置可知，《水村圖》的跋尾用紙，在徵集題詠的過程中，有出現寫滿後續接跋尾用紙之處，且中間至少經過兩次補紙；遇到這樣的狀況，有些題詠者隻能在前人題詠的空隙處，尋找適合的空間，寫上本人的詩作。所以，上述十二人的題詠時間，實際或都要晚於其題詠時跋尾紙張最末一位之後。因為原跋尾紙是陸續接補的，已無從考察此十二人分別為在哪次缺紙前所題；而每一位凡需要尋找前面題詠間空隙者，也都是依據自己題詩字數之多寡來選擇，不必依循從前往後的規律；故隻能按今卷所在位置，依次編排。讀者幸鑒及之。
據歷代著錄題詠之次序，以及揭裱、裁切、重裝時造成壓縫章殘存半印或中間殘損之情況，推測趙孟頫《水村圖》在遞過程中卷內題詠或變換位置，或他去，其中緣由，亦各有別。如清初佚名《裝馀偶記》卷三《郭忠恕摹王摩詰輞川圖卷》條有朱筆眉批曰：“畫贗跋佳。此餘二十年前所見，近在津門復睹，乃知畫偽。但後鄭晉德書東坡《郭忠恕傳》並鄭跋不存，想那個時候進禦割去，或者和原畫另作一件耶？”今細審《水村圖》被割去之牟巘、孟淳、高克恭、鄧文原、吳寬五人題詠，文字未涉違礙；今惟鄧文原一篇仿有去向，馀皆不見蹤跡。
經此《水村圖》一卷之探求，於古時候法書名繪之流傳，多一種欣賞之角度。換言之，今人重原裝舊裱，但在古代人們來講，對於入的書畫，可能更喜歡依照本人的品味，揭裱重裝。在這個過程中，或變換題詠位置，甚或將題詠移到別卷，或從別卷移來題詠，都屬於正常之現象。而某些題詠較多的長卷，若經畫賈之手，尤多此厄，所謂畫贗跋真，或畫真跋贗者，大皆類此。
此章之思索與撰述純屬偶然。然一旦生此“異想”，即望“天開”。前後幾一月，日夜縈懷，揮之不去，至有走火之勢。爰借中秋三日假，推演成文，即呈奉張眠溪、勵俊、陸蓓容諸友求批評。未幾，紛示斠訂意見，馀皆竟是鼓舞之語，令人慘恧。遂一發而不可收，復窮三日力，前思後想，推來演去，終成此多為臆測之所謂考證文字也。辛醜秋分後二日，個廠識。
註釋：
①見朱存理《珊瑚木難》及《樓居雜著·答史明古》。
②按，其中鬱逢慶、張醜、倪濤鈔自（或轉鈔自）黃櫰《管窺集》；卞永譽鈔自（或轉鈔自）朱存理《珊瑚木難》；而《鐵
珊瑚》此條著錄雖與《珊瑚木難》同，但該書是否朱氏著作，猶且存疑；故以上諸書一般皆不作引述。
③顧復《平生壯觀·引》：“五世祖資尹公，世居常熟之任陽，博學尚古，目擊法書名繪，必錄其款識、詩跋以存之。積既久，輯成編，名之為《筆記》。”按，黃櫰《管窺集》此條後有嘉靖二十二年（癸卯，1543）孟夏黃氏跋，謂“《水村圖》詩文凡五十五首，名輩四十七，再題者七人”，然名單裡卻沒有高克恭、鄧文原二人，題詩亦闕載。未詳所以。
④今《溪山春曉圖》卷內存張應甲康熙二十年（辛酉，1681）重九前一日跋一篇，有“餘再過江南，得此幀於王奉常煙客”句。按，張應甲此跋當是自他卷移來，實非為《溪山春曉圖》所作。
⑤黃櫰將黃肖翁、黃介翁二人題詠一並鈔在最後，並跋曰：“卷中載二黃公詩謄於末後者，為宋之金紫光祿大夫挺之諸孫，實櫰之遠祖也。”是有著特定的紀念意義。其後又載詩文失錄者陸祖允、陸祖宣、吳延壽、束從大、束復之、葉齊賢、俞日華、曹浚、朱梓瑞、徐關、王鈞、錢以道、湯彌昌十三人名，《平生壯觀》著錄與之完全一致。
⑥前隔水有⑺、⑻兩枚壓縫章，《石渠寶笈》釋作“敬美”，甚是。蓋此二印在第五次揭裱重裝時，因裁切再拼接造成中間殘損；左右合並後，筆畫缺漏，若不作詳細比對，實無從釋讀。今細審之，⑺、⑻當系連珠印，經先拆開，以印面左右一邊之寬度，留出上下邊殘損之空間，確定四邊之位置，再依兩側筆畫以補之，確為“敬”、“美”二字。且其殘損篇幅與⑹“李君實鑒定”相同，則皆是下一次揭裱重裝所致。
⑦朱存理《珊瑚木難》稿本於“古”、“曲磵泉”闕題，題處作“○”，清鈔本《鐵
珊瑚》同；《文淵閣四庫》本《鐵
珊瑚》闕題不空行，即《古》、《曲磵泉》分別作為《拍洪樓》、《滿目雲山樓》之第二首。按，圖書館楊紹和（兩種，索書號CBM2185。15190）、周星詒（索書號03895）、張壽鏞（索書號08942）諸傢原舊鈔本及《文淵閣四庫》本皆已補題。
⑧據王澍康熙五十五年（丙申，1716）所作《奉壽維嶽顧先生序》“明年丁酉月正元日先生年八十”可知，顧復季弟顧崧生於崇禎十一年（戊寅，1638）。顧復《平生壯觀·引》謂“五世祖資尹公，世居常熟之任陽。……文衡山先生顏其堂曰‘憩閑’，更以‘闇然’題其書室。……先君隱亮公……求董文敏復寫‘憩閑堂’，以志不忘祖德”，據此上推其五世祖顧資尹之生年，約在正德十五年（庚辰，1520）前後。並且也可推知，顧資尹是在鄰縣太倉王世懋傢看到的《水村圖》。
⑨附隔水後題跋者應有五人：成化十四年（戊戌，1478）吳寬、萬歷二十九年（辛醜，1601）陳繼儒、萬歷四十七年（己未，1619）董其昌、天啟三年（癸亥，1623）李日華、崇禎七年（甲戌，1634）李永昌。
⑩據前《流傳與“三進宮”》節引陳廷敬、高士奇二人詩，皆謂元代五十一人題詠，是未計入佚名（即吳延壽）及亦未區別同一人再題三題者，實則指五十一篇也。於此亦可知，入宮前，牟、孟、鄧、吳四人題詠已不在卷內矣。
責任編輯：臧繼賢
校對：劉威
丁巳日命中註定的配偶，克妻最厲害的日柱
丁巳日命中註定的配偶
日柱論命：1。上等日柱，為更好的命局；2。中等日柱，為一般的命局； 3。下等日柱，為最一般往下的命局！
1。上等日柱——生長於這個日柱的寶寶，都是命中註定富貴的孩子！
1。甲子：得到配偶助益，配偶漂亮，但恐愛情婚姻不利。甲木為棟梁之木，木主仁，坐下正印，為身高體健，慈祥愷悌，相貌俊秀。印為文書，身坐文書，主才學超群，有。印又有生身助學之功，故主人記憶力強，學習成績優秀。
2。戊辰：通根身旺，坐財官比肩，但支中比肩財星化火為印，變成官印相生，故主高貴。支內戊癸化火生土，而辰本為濕土，內中有火，溫暖中和，能生萬物，必然根深葉茂，秀氣有成。
3。庚午：配偶英俊漂亮，利於配偶。身坐正官正印，氣質，懇定為官貴，但金坐火地，須經火煉，千錘百煉，所以仕途坎坷，有大起，也有大落。
4。丙子：殺。差錯，配偶英俊漂亮，但愛情婚姻不順利。為六秀，主人聰明秀氣。丙火坐子無根，主人身矮。丙為太陽主光明，而子鼠狡猾，子中癸水陰濕，故主人性格雙重。身坐正官，一權在握，常常自以為是，固執。
5。庚辰：魁罡，身坐正財、傷官、偏印，主人有財祿，聰明有學識，支中傷官帶偏印有貴氣，而戊癸化火為官殺，變成日坐財官，可做官，但隱含傷官，可能喜開殺戒。
6。辛巳：十惡大敗。利於愛情婚姻。身坐正印正官劫財，辛金，有正印生身，劫財幫助，由弱轉旺，而正官丙火制衡，使幹支中和，懇定為官貴，富於成功。大多有志難伸。
7。壬午：九妨害，但恐夫妻不睦。坐下財官，無雜氣，多主官貴，丁壬合財，主得妻財或因妻制富。但壬午不如癸巳，癸巳財官雙美無雜氣，又為日貴。另外，壬水蓋頭有掩火之嫌，故雖有官貴，也難免大起大落。
8。丁亥：十惡大敗，坐下正印官星，官印相生，主聰明超群，丁壬合化印星，坐貴，主官貴，與大貴人有緣。女命丁亥，可嫁貴夫。
9。戊子：九妨害，又為六秀日，主人聰明秀氣，坐正財，得賢惠妻子，因妻制富，幹支戊癸化火生身，主高貴。
10。癸巳：孤鸞煞，差錯，對婚姻不利。身坐正官正印正財，財官印連生，循環清正，主高貴富貴或清貴，且身康體健有錢，生活富裕，女名癸巳，可嫁貴夫。
11。丁酉：日貴。配偶。坐長生偏財、夜貴、文昌，主人高貴聰明，見識超群，受人欽敬，另有叛逆創新性格。
12。己亥：配偶長壽。坐正財正官，為財官雙美，主貴。女命己亥，也可嫁貴夫。
13。癸卯：日貴。配偶。坐長生、日貴，食神吐秀，主人聰明有文才。女命癸卯，生子讀書有成。
14。乙巳：孤鸞煞，但恐有些人對婚姻不利。乙木向陽，英華外發，主人聰明，但泄氣，隻利他人，不利己。坐下傷官正財，正官順生，有錢，富裕，男命乙巳，多晚婚，可得賢惠妻子，但支中傷官見官，過於剛強，不守紀律，武將者，喜開殺戒。
15。己酉：坐長生、文昌，主人好文學，聰明有文才，且土金相生，主人身體好，但幹生支，畢竟泄氣，故得失皆有。
16。甲寅：孤鸞煞，對婚姻不利。坐祿通根身旺，坐下有傷官生財，主富貴，但比肩奪財，文才差一些。女命甲寅，身強克夫。
17。乙卯：坐祿通根身旺，坐比肩，無財，清貴不富貴，上下乙木，秀氣透出，文才好，人秀氣，手腳纖細。
18。丙辰：日德。身坐魁地，支正印、食神、七殺，主人聰明、伶俐，辰為濕土，丙為太陽，陽光普照，萬物有成，人命丙辰聰明好動。
17。庚申：對婚姻不利。坐祿通根，身體好，主富貴。醜月庚申，為天月兩德，主人畢生身健少疾病。女命庚申帶天月兩德，必生貴子，聰明大器。
18。辛酉：九妨害，差錯，但恐夫妻不睦。坐祿通根，得助，立於不敗之地，聰明有文才，有能力。
19。壬戌：日德。差錯，但恐夫妻不睦。坐下財生殺，印，殺印相生，主大貴，或武貴，但丁壬化木逢燥土，常常變成小人或壞人。
2。中等日柱——出生的這個日期的寶寶，大多數是聰明有才的中富之人！
1。乙醜：配偶長相一般。六秀日，主人漂亮秀氣，身坐金庫，無根，坐下七殺無制，太過自信，常常一意孤行。女名乙醜，具有男性風格。
2。丙寅：丙為太陽，身坐長生，有光彩之象，主人聰明，但坐下梟神奪食，不吉。生於冬至後夏至前，戊土長生在寅，食神旺，主人聰明，吉；生於夏至後冬至前，戊土長生於申，食神弱，稍差。
3。丁卯：九妨害，但恐夫妻不睦。坐印通根，主人聰明有學問。若四柱出現亥卯未三合局或寅卯辰三會局，為大貴人，但身坐［偏印，隻能為副職，輔佐他人。
4。己巳：金神，主人剛毅、聰明，有火則貴，卻火則不吉。坐下正印、劫財、傷官，傷官配印，貴不可言，但傷官遇劫，易遭小人陷害。
5。辛未：得庫通根，身旺，坐下偏財、偏印、七殺，一片順生，主小貴，吉。女命辛未愛情專一，奪夫權，守傢，。
6。甲戌：愛情婚姻不順。得庫通根身旺，坐下偏財正官、傷官，主人剛強正直，光明正大，為官清廉，但性格過於直爽得罪其他人，難免受到打擊、排擠。
7。乙亥：十靈日，人聰明。雖處死地，卻坐下為正印劫財幫身，所以有枯木逢春之象。男命乙亥主得賢惠妻子；女命乙亥主得貴夫，而且對夫忠誠。另外，女命乙亥十分精美。
8。丁醜：差錯，但恐夫妻不睦。丁火坐醜無根，身弱，但丁為星光，無妨。坐下偏財、七殺、食神，食神生偏財，偏財生殺，也一片順生，吉利。
9。戊寅：差錯，但恐夫妻不睦。坐長生，身旺。生於春，則坐下七殺太重，畢生勞苦，多為人造福。
10。癸未：十靈日，人聰明。坐下有食神生財、財生殺，因坐偏財、七殺，故男女命逢癸未，重婚較多，但男女均漂亮，愛情專一。
11。丙戌：坐火庫，身旺，火光熠熠，聰明漂亮。
12。己醜：六秀日，貌美多才。通根，比丁醜好，生於當令時為強，比肩奪財爭鬥，生於失令時則有兄弟幫忙。
13。庚寅：十靈日，差錯，但恐夫妻不睦。坐絕地，無根，蓋頭（幹克支），女命克夫再嫁，做偏房可以，男命庚寅非善終，但坐殺印有開拓精神，為官多清廉，支偏印宜做副手。
14。壬辰：差錯，但恐夫妻不睦。坐水庫通根身旺，坐下有劫財生食，食神制殺，身旺用殺，主貴。壬辰日為壬騎龍背，亥時生，為龍歸大海，主大貴，午時龍死為下等。
15。甲午：對婚姻不利，身坐死地，畢生勞苦奔波，幹生支，對老婆好，傷官生財，對上輩孝順。日主丁火，主利他人，故對別人照顧有加，可自己到老，卻一無所有。
16。乙未：坐庫通根，財星入庫，主富，但愛財小氣，再逢命局或大運流年沖庫主發財。
17。丙申：配偶性強主傢。身弱無根，妙在丙火太陽，坐下食神生財，財生殺，壬水殺旺，映照太陽光輝，主人聰明靈氣。但殺旺攻身，老來孤獨，一輩子辛苦，不能坐享其成。
18。戊戌：大敗日。坐庫通根，土太燥，吉帶兇。魁罡主人心直口快，臨事果斷，也主聰明， 振發，但不會用陰謀，常得罪其他人。
19。辛醜：通根，坐下有印比食神，主人靈秀，女命辛醜身材好，秀氣，守傢。
20、壬寅：坐下食神生偏財再生殺，又為壬騎虎背，主花開富貴，幹支相生，傢庭。
21。甲辰：對婚姻不利，夫妻不睦。得根，坐下有偏財破印，缺少貴氣，前半生不太好，下半生平安，財祿豐足。
22。丁未：差錯，但恐夫妻不睦。得庫通根，坐下食神旺，主人漂亮，但好吃，女命賢惠。
23。庚戌：坐庫通根身強，魁罡，聰明剛毅，有文才，忠義雙全。
24。辛亥：孤鸞煞，對婚姻不利。幹支相生，金水相連，文才好（女命稍差），坐沐浴，女命不貞，坐下傷官旺不利夫。男命可得妻財，或漂亮之妻。
25。癸醜：坐庫通根，人秀氣，坐下殺印生比肩，利兄弟，吃力不討好，操勞奔波。
26。己未：六秀日，貌美多才。坐庫通根，身旺，坐下有殺印，主人個人意識強。女命己未身材好。
3。下等日柱——生長於這幾個日期的寶寶，常常需要付出很大努力，才能成功！
1。壬申：十惡大敗。配偶。身坐長生，太旺，主人好動不拘。納音劍鋒金，男命敢於拼打爭鬥，非善終。女命重武好鬥，具男性風格。
2。癸酉：坐偏印，金神，外表柔和，內心陰。富於心計，會掙錢，但也會花錢。
3。己卯：九妨害，配偶性暴。坐殺截腳，為最差之日，人命己卯，易、受傷，畢生勞苦。年上己卯，祖上傷殘，非善終；月上己卯，父母不團圓；日上己卯，青年時期命危；時上己卯，老年不得善終，子女不好。
4。甲申：夫妻不睦，配偶。坐絕地，一輩子辛苦，奔波，但死木逢殺克削，也不失可用。
5。乙酉：配偶性暴。坐殺截腳，生在春天有救，生在土月助殺攻身，不妙。人命乙酉多非善終或不高壽。女命乙酉漂亮，浪漫，早戀早婚。
6。辛卯：差錯，但恐夫妻不睦。坐偏財，桃花，男命喜歡女色，女命稍好，但漂亮難禁（因既漂亮，又浪漫，對異性富招引力）。
7。庚子：坐傷官，女命克夫。幹支金水相生，人秀麗聰明，但耿直，講義氣。做官宜部門。
8。丙午：差錯，孤鸞煞，但恐夫妻不睦。坐羊刃，過剛，人聰明有文才。男命克妻，女命克夫，不論男女生於丙午，容易受傷。 9。戊申：差錯，孤鸞煞，但恐夫妻不睦。土猴孤獨，女命早婚者易離婚，或孤身，男命稍好。不論年月均漂亮，但愛情不專，作風不正。
10。壬子：九妨害，孤鸞煞。坐刃坐劫財，水太旺，漂亮。女命不會持傢，有多少花多少，花心；男命，若經商發財，發多少失多少。
11。丁巳：孤鸞煞，恐夫妻不睦。丁火坐丙火，陽盛陰衰，白日無光。生時丁巳，老年不能高壽。
12。戊午：孤鸞煞。與丙午類似，坐刃太旺，女命克夫，男命克妻，易受傷災。戊土太燥，主人性格浮躁。
13。癸亥：差錯，但恐夫妻不睦。玄武日，坐刃，喜歡獨斷專行，武將非善終。
上面便是與丁巳日命中註定的配偶有關的內容，是關於食神的共享。看完克妻最厲害的日柱後，希望這幫助到大傢！
流年癸卯丁巳有什麼含義
“流年癸卯丁巳”是一種命理術語，通常被用來描述一個人某一年的運勢與運氣。它之義是：
1、 流年：指某一年的幹支紀年，即以當年的天幹地支來預示。
2、 癸卯：指當年的天幹地支，癸屬於陰水，卯屬於陽木，代表瞭柔和、靈敏、有創造力等特點。
3、 丁巳：指當年的天幹地支，丁屬於陽火，巳屬於陽火，代表瞭熱情、活力、進取等特點。
綜合來看，“流年癸卯丁巳”象征著這一年的運勢與運氣中，柔和、靈敏、有創造力等特點與熱情、活力、進取等特點同時存在。這一年也許會有一些機會和挑戰，需要命主積極應對。需要註意和提防的是，這隻不過是一種命理術語，不能完全代表一自個的命運和運勢與運氣，具體的作用與影響還need依據自個的具體情況來分析。
丁巳日柱遇癸卯流年，癸卯日柱丁巳時
個廠
2023
年春，曾作《水村圖考釋》一稿，重點考索瞭元代錢重鼎所請的四幅《水村圖》，誰是第一位繪者；並探討瞭趙孟頫《水村圖》自元至清初之傳播過程，以及後來上演的“三進宮”故事。今者重事校理，稍有所得，更作此篇。即付澎湃，為先行發佈，求教於大雅君子。辛醜九月既望，個廠於懷柔泉山麓。
趙孟頫《水村圖》
《水村圖》自六年十一月十五日（1302年12月4日）趙孟頫畫好付錢德鈞，“後一月”便“已裝成軸矣”（趙孟頫題跋語）。錢氏得間即徵友朋題詠，詩詞記賦累累，至明中期時有將題詠依次鈔錄成《水村圖詩什》一帙者①。
清內府鈔本《石渠寶笈》
今故宮博物院所《水村圖》卷，元代題詠者自趙孟頫至徐關，共計四十四人，五十二篇題詠（《石渠寶笈》與之同，唯“吳延壽”作“未署名”，蓋落款處已被磨去）。依次排列如下：
但經與明中後期朱存理《珊瑚木難》、黃櫰《管窺集》、鬱逢慶《續書畫題跋記》、張醜《清河書畫舫》與清初吳升《大觀錄》、顧復《平生壯觀》、卞永譽《式古堂書畫匯考》、倪濤《六藝之一錄》等比對，其所著錄題詠人數及次序，多有不同②。
舊鈔本《管窺集》（歌商頌室舊）
朱存理《珊瑚木難》鈔錄的諸傢題詠，共計四十八人，五十六篇。茲亦依次排列如下：
這份題詠名單，雖是依據沈維時從徐克成那裡得到之本過錄的，但也是今所見最早之著錄。其收入人數，較今卷多牟巘、孟淳、高克恭、鄧文原四人。
朱存理《珊瑚木難》（稿本）
再者，從諸傢記錄載入可知，朱存理、吳升、顧復雖是看過原卷的，但朱存理鈔錄題詠時，對二十年前所見之《水村圖》原卷，已是“仿間不能記憶”瞭。吳升則是在吳正治（吳開治之兄）府上得以欣賞，並一一鈔存入《大觀錄》的；吳升稱吳正治為“吳相”，則必在康熙二十年（辛酉，1681）吳正治授武英殿大學士之後。顧復雖在《平生壯觀》裡著錄，但所列題詠者姓名後有“不肖諸孫櫰跋”語，則似亦鈔錄自黃櫰《管窺集》者（至少題詠者名單）；但又謂“《筆記》所載有高克恭七詩、鄧文原一詩，茲無之”，《筆記》為顧復五世祖所作③。顧復《平生壯觀》著錄的雖說是經眼作品，然據其《引》所謂“間有維嶽弟所述百中之一二者”，則並非全部都是經
自己目驗者也。維嶽即顧復季弟顧崧（1638—？）。安歧《墨緣匯觀》法書卷下：“彼時精於鑒別者，有都門王濟之、江南顧維嶽之稱。”（《定武五字損本蘭亭卷》）所以，《平生壯觀》裡著錄的這件《水村圖》，是否即其間“百中之一二者”耶？再者，據吳其貞《書畫記》卷五，膠西張應甲（字先三，或作先山、三）經其父張若麒指點安排，在康熙十年（辛亥，1671）前至少兩度寓居蘇州④，蒐求法書名繪，“所獲去頗多”雲，如晉人《楷書曹娥誄辭》、趙令穰《湖莊清夏圖》、惠崇《江南春》、錢舜舉《春山遊騎圖》、趙孟頫《鵲華秋》、黃公望《陡壑密林圖》等。顧復《平生壯觀》卷六：“三十年前，褒甫子子具為通傢世好，按，“具”字當是“重”字之訛。持《江南春》卷，質諸季弟者六年；為膠東張三購去。不數年，又去三矣。”可見顧復對於張應甲下江南購求書畫一事，當是熟知；且對張傢後來品散出，亦有
。
吳升《大觀錄》
據顧復康熙三十一年（壬申，1692）《平生壯觀·引》，可知其自順治十年（癸巳，1653）前後，始遍訪歷代名傢書畫，然其足跡“南未渡錢塘，北未越長淮”，則顧氏若得觀覽《水村圖》，必是在被張應甲攜歸山東之前。顧復與吳升為同時代人，吳升於康熙二十年（辛酉，1681）或之後觀覽時卷內猶有鄧文原詩，不可能早在至少十來年前的顧復批閱時卻會不存在。換言之，顧復（或顧崧）確實看過《水村圖》，但那個時候沒有鈔錄題詠，由於傢裡所五世祖的《筆記》裡已經鈔錄瞭。估計《筆記》記錄也不全面，所以顧復著錄會轉鈔黃櫰《管窺集》的人數與次序⑤。
舊鈔本《管窺集》（歌商頌室舊）
中國書畫之鑒定，最重上手目驗。為一睹《水村圖》真容，予曾兩度赴故宮博物院，在趙孟頫大展上隔著玻璃櫃駐足遠觀，但終是對於紙張拼接處之細微變化、裱褙之厚薄與用紙分層等，不能審得真切。茲據《元畫全集》原大影印本，就其中體現出來的可能存在的問題處，作一番大膽之“推測”。
觀覽《水村圖》（2023
年9月18日）
今卷自趙孟頫至徐關，據魏本成、納蘭性德所鈐壓縫章，包括趙孟頫與鄧楀間所補嵌之小紙條，至少分作二十二紙（現存錢以道題詩為單獨一紙，其前未鈐壓縫章）。可見經過四百數十年，到乾隆時期，有過數次的揭裱重裝：或改換次序重新拼接；或單獨成卷，或移花接木到他卷，此蓋古時候書畫長卷流傳過程之常態也。
且今卷在元人題詠與遞題詠之間，又增入一個隔水（以下行文稱作“附隔水”），以示前後之有別。茲try通過對朱存理、吳升、顧復著錄信息的解讀，以及對前、後、附隔水壓縫章——特別是半字印、殘損印之考釋，大體梳理其中七次重要揭裱重裝或局部抽換的時間點。
朱存理《珊瑚木難》所著錄四十八人五十六篇題詠，落款處有時間者依次為：
錢重鼎：延祐乙卯季夏望日；（《水村圖記》）
郭麟孫：延祐丙辰十一月十一日；
陸祖宣：延祐己未九月望日；
錢重鼎：七年六月一日；（《水村圖賦》）
羅志仁：丙午清明；
龔 璛：延祐丙辰十月七日；（《水村歌》）
湯彌昌：延祐丁巳中秋；（《虞美人》詞）
錢重鼎：延祐二年正月望日；（《依綠軒記》）
錢以道：延祐四年十月二十六日；
高克恭：八年夏五；
徐 關：至正七年二月廿日。
上述題詠編排時間，除徐關外，其他別的次序頗顯錯亂。據高克恭題詩後小註“過虎丘，舟中子敬攜此卷見示”可推知，錢重鼎在裝裱時必是留出瞭拖尾；且該卷在友朋間流轉，得互邀題詠，則原卷題詠之時間順序，定不致前後紊亂如此。
今卷前隔水與題詠內有“魏本成印”壓縫章，則該卷經明初魏本成收時，當有過全面的揭裱重裝。究其理由，或許是殘破引起，如龔璛《水村歌》殘損十四字、湯彌昌《祝英臺近》殘損一字等。今卷題詠內僅葉齊賢與姚式兩紙間以及陸行直題詠第一行下之兩枚“魏本成印”壓縫章，猶是最初形狀，其馀都有變動，或左右半印分離，或中間裁切受損，當為從此以後重裝裁切所致。
第二次
今卷題詠內鈐“魏本成印”壓縫章三整印（卷下部兩枚，卷上部一枚）、三半印（卷下部兩枚，卷上部一枚）。倒數第三人陸繼善落款下今存右側“魏印”半印（卷下部），可知原先其後所接並非朱梓瑞，非常可能是束從周（今卷束氏題詩第一行右側下部，存“本成”半印）。然朱存理《珊瑚木難》著錄次序既已如此，則魏本成之後必有過一次變動次序的揭裱重裝。是為第二次。
因為朱存理《珊瑚木難》著錄內容
徐克成，且徐氏正所謂有《水村圖》者，則此次揭裱重裝當系被徐克成收前後之事。
《水村圖》題詠（陸繼善與朱梓瑞之間）
第三次
今卷前隔水壓縫章半印四：⑴《石渠寶笈》釋作“鑒定”，⑵“隱居”，⑶“傳傢”，⑷“本成”；經考，⑴應是“鈞父”，與⑵“隱居”為同一人用印，全印文即“德鈞父”、“水村隱居”，且與該卷題詠內錢德鈞《依綠軒記》末所鈐之“德鈞甫”（印文風格、佈陣與佈局不一）、“水村隱居”印文一致。⑷即“魏本成印”。⑶“傳傢”或是錢氏、魏氏之用印，抑或是錢、魏之間人之用印。
鈞父
隱居
德鈞甫
水村隱居
後隔水壓縫章半印二：⒂“平生”，⒃“子孫”。惜兩枚主人，未能考得。
今據⑴“鈞父”、⑵“隱居”、⑶“傳傢”、⑷“本成”、⒂“平生”、⒃“子孫”六枚印面皆殘存一半推知，第三次的揭裱重裝應該發生在該卷被顧從德收之後。且這次重裝，非常可能將畫心的前、後隔水皆抽去，而將《水村圖》畫心與趙孟頫題跋拼接，拼接處並鈐“顧氏蕓閣珍”、“汝修”二壓縫章；且在趙跋後重添隔水。故⒂“平生”、⒃“子孫”兩壓縫章的左側半印，不存矣。按，趙孟頫跋極可能原題於錢資深之後，據今卷趙跋與下一位鄧楀之間補一紙條推測。
前隔水壓縫章
後隔水壓縫章
第四次
今卷“顧氏蕓閣珍”、“汝修”二印已被揭裱重裝者一分為二，蓋重裝者在畫心與趙孟頫題跋之間重置隔水，⑽“顧氏蕓”、⑾“女”（即“汝”，“氵”殘損。《石渠寶笈》著錄，似誤釋作“妙”字）留在畫心，而⒄“閣珍”、⒅“修”則在題跋處。此或為第四次揭裱重裝，非常可能是在被王世懋收之前後。其在前隔水鈐⑺“敬”、⑻“美”連珠壓縫章，在後隔水鈐⒁“敬美”壓縫章，在附隔水鈐（24）“郎王敬美氏收圖書”壓縫章。
附隔水壓縫章
流傳到程季白，其未鈐加任何鑒章，但請李日華審定題跋，李日華所謂“季白既居我秀，兼蓄是卷”雲者，是程氏曾經收之證也。李氏題跋落款處鈐“日華”、“君實父印”，並在前隔水鈐⑹“李君實鑒定”壓縫章⑥。後傳至程因可，其在後隔水⒁“敬美”下鈐⒀“榆溪程因可氏珍圖書”壓縫章，在附隔水鈐（23）“程因可氏收鑒賞章”壓縫章。
“敬美”連珠印拆補示意圖
“敬美李君實鑒定”拆補示意圖
第五次
今卷前隔水⑹“李君實鑒定”、⑺“敬”、⑻“美”與後隔水⒀“榆溪程因可氏珍圖書”、⒁“敬美”之壓縫章，印面中間皆殘損，必是下一次重裝時裁切所致。今披覽全卷，畫心之前、後隔水暨題詠內凡紙張拼接處，以及徐關題詩與其後遞題詠間所加之附隔水（此隔水處“顧氏蕓閣珍”殘損左側印邊，“程因可氏收鑒賞章”、“郎王敬美氏收圖書”、“漢陽吳氏書畫印記”三壓縫章印面中間殘損），皆鈐“”圓形壓縫章，是知該卷在入納蘭性德通志堂之前，曾做過整卷之揭裱重裝。是為第五次。
附隔水（25）“漢陽吳氏書畫印記”、（26）“”壓縫章
經審後隔水（19）“尊聞圖”（吳開治用印）、（20）“”兩壓縫章完好，而附隔水（25）“漢陽吳氏書畫印記”、（26）“”兩壓縫章中間有殘損，似可推知第五次揭裱重裝當是在被吳正治、吳開治兄弟收之前後所為。
高克恭題詩（朱存理《珊瑚木難》稿本）
朱存理《珊瑚木難》著錄該卷錢以道題詩後有高克恭《過京口》、《過信州》、《弋陽》、《拍洪樓》、《古》、《滿目雲山樓》、《曲磵泉》七詩⑦，詩後自註曰：“八年夏五還自江西，過虎丘，舟中子敬攜此卷見示。俗客以惡酒相撓清況，構詩不成，遂書途中所作，少答雅意。房山高克恭。”此七首題詩，前此他書不曾著錄，至吳升展閱時也已經不在，唯顧復言其五世祖《筆記》中該卷下還記有高克恭、鄧文原二人詩雲⑧。
《水村圖》題詠（趙由儁、錢以道、陸行直）
今觀卷內趙由儁賦後為錢以道題詩，錢以道題詩為獨立一紙，其後接一小紙條，兩者之間有“”壓縫章；小紙條後接另一紙即陸行直題詩，兩者之間有“魏本成印”壓縫章。由此可推知，此小紙條前面被裁去的部分應該就是高克恭與鄧文原兩人之題詩。
吳升且著錄牟巘、孟淳、鄧文原、吳寬四人題詠，是知第五次揭裱重裝時，一者將高克恭七首題詩；再者據（25）“漢陽吳氏書畫印記”可知，此次重裝，又將董其昌萬歷四十七年（己未，1619）所作之跋移到瞭吳寬之前⑨。
第六次
今卷自前隔水至拖尾處，總計鈐“”壓縫章三十次；而題詠者較吳升所記，又少瞭牟巘、孟淳、鄧文原、吳寬四人。
吳寬題跋曰：“戊戌八月三日，予過獨樹湖，泊舟葦間，出此閱之，景物宛然，益嘆松雪翁畫手之妙。此圖今射瀆徐氏。後十七日雨中再閱題。”戊戌為成化十四年（1478）。而朱存理《珊瑚木難》鈔錄《水村圖》題詠的時間為成化二十一年（乙巳，1485），按理說應該不能夠遺漏吳寬此跋。不過，朱存理根據的是徐克成鈔錄的本子，並非據原件鈔錄者。或徐克成鈔錄時，吳寬猶未作題跋耶？按，吳寬這篇題跋，後以“題趙松雪水村圖”為題收入《匏翁傢集》卷四十九。吳升在吳正治府展閱時此跋猶在，位置應在附隔水之後。
《匏翁傢集》（明正德刻本）
今觀卷內束南仲題詩後為羅志仁題詩，其詩句二行，與束南仲題詩在同一張紙上，而落款則在拼接的下一張紙。兩紙之間原有“魏本成印”壓縫章，但是此處經過裁切，造成“魏本成印”中間殘損，且導致落款“丙午清明羅志仁題”一行與題詩之間空間變窄，左右擠壓，頗為不協，而此接縫處有“”壓縫章。因為此紙中牟巘、孟淳二人題詩被裁去，且其後又另接錢重鼎《水村隱居記》紙，並鈐“”壓縫章。由此推知，裁去牟巘、孟淳、鄧文原、吳寬四人題詠之時間，當發生在入納蘭性德通志堂前後。是為第六次⑩。
《水村圖》內羅志仁題詩
朱存理《珊瑚木難》（稿本）載羅志仁、牟巘、孟淳題詩
今者牟巘、孟淳、吳寬三人題詠真跡，各處均未覓得，亦未見他書著錄；惟鄧文原詩之蹤跡，則較為復雜。
朱存理《珊瑚木難》著錄鄧氏詩，曰：“芳草孤舟渡，幽居一徑通。春雨外，墟裡暮煙中。機息鷗先下，花飛水自東。臨流無限意，畫史若為工。”此詩至清康熙二十年（辛酉，1681）猶在《水村圖》卷內，然而據明末汪珂玉《珊瑚
》卷二十八，鄧氏的這首詩就依然出現在《米元暉雲山短卷》的題詠裡瞭，其前為米氏跋，其後為董其昌跋。非常奇怪的是，同在《珊瑚
》卷二十八，《米元暉雲山短卷》後為《米敷文大姚村圖石田模本》、《米西清雲山小卷》兩條，再後一條為《小米雲山卷》。汪氏謂《小米雲山卷》鈐有“南徐楊氏鑒賞之章”，並註“龍字號。原價八十金”；另有“嘉興吳仲圭書畫記”、“王氏子明傢清玩”鑒印。並錄鄧文原題詩曰：“芳草孤舟渡，幽居一徑雲。春雨外，墟裡暮煙分。機息鷗先下，花飛水亦芬。氤氳無限意，畫裡識敷文。”卷末且有李日華鑒定跋文。在《小米雲山卷》上的這首鄧氏詩，隻是將《水村圖》題詩的韻部變換而已。按，第六句與末句因換韻後語意不順，遂分別改寫瞭三、四字。
《米元暉雲山短卷》（汪珂玉《珊瑚
》卷二十八著錄）
《小米雲山卷》（汪珂玉《珊瑚
》卷二十八著錄）
近人金梁《盛京故宮書畫錄》第六冊著錄有“宋元明人書冊”一件，素箋本，內收趙孟頫、鄧文原、張羽、徐賁、王行、謝晉、陳則、文徵明八人詩箋，鄧氏詩句同《珊瑚木難》著錄。謂該箋“高六寸五分，廣二寸二分”，較《水村圖》之“高七寸六分”略小；該冊其他七人箋者為謝晉，五言十二句，“高六寸四分，廣二寸九分”，與鄧氏詩高、寬比例相仿。該冊每頁均鈐“安儀珍”印，則曾經安歧鑒。
《宋元明人書冊》（金梁《盛京故宮書畫錄》第六冊著錄）
檢安歧《墨緣匯觀》法書卷下有“集元明詩翰小冊”，內收趙孟頫、鄧文原、倪瓚、高啟、揚基、張羽（平復帖、五言詩）、徐賁、王行、謝晉、陳則、文徵明等十一人十二件詩箋。金梁著錄“宋元明人書冊”之八箋，即此十二箋中之八紙也。金氏於鄧文原之，謂“下有‘巴西鄧□□’一印；又有一印，漶漫不可辨”，然安歧則曰：“下押‘巴西鄧氏善之’白文印；又一印模糊，亦巴西之印也。”兩者所記稍異（金梁釋作“巴西鄧□□”五字，少一闕文），但皆有一印模糊不可辨識。
《集元明詩翰小冊》（安歧《墨緣匯觀》著錄）
此件今若在（金梁猶見及，或存今故宮博物院），持與《水村圖》之紙張相較，即可確定是否即為裁切自《水村圖》者也。
又按，因為鄧文原題詩一見於《珊瑚木難》，一見於《珊瑚
》。後世編鄧氏詩者或作為異文註出：如顧嗣立（1665—1722）秀堂輯《元詩選二集》，錄此詩題作《滿目雲山樓》，題下小註“一作《米元暉雲山短卷》”。詩文內將“一作雲、一作分、一作亦芬、一作氛氳、一作畫裡識敷文”等作為異文小註，列諸相應位置。而鮑廷博（1728—1814）知不足輯《素履集》，此詩據《鐵
珊瑚》過錄；因《鐵
珊瑚》此詩次高克恭詩之後，而高詩八首，原各自有題，但是最末一首詩題脫漏，致觀感上與倒數第二首系於同題“滿目雲山樓”之下；且高氏自註，今所見鈔本，或者和詩正文空格接排且回行低格，或換行低格書寫，導致鮑氏以為鄧文原此詩的標題也作“滿目雲山樓”。鮑氏批註曰：“《珊瑚
》題雲《米元暉雲山短卷》，《珊瑚
》又有《小米雲山卷》，詩同而韻不同。二卷必有一偽。姑分註於每句之下。”不過，兩卷其實也就是說可能都不是真的。所謂“分註於每句之下”，隻是將異文以小字註於正文之下而已。因系偽作，實無校勘之價值。
《珊瑚木難》稿本著錄高克恭、鄧文原題詩
鄧文原《素履集》（鮑廷博鈔校本）
《鐵
珊瑚》鈔本著錄高克恭、鄧文原題詩
《文淵閣四庫》本《鐵
珊瑚》著錄高克恭、鄧文原題詩
第七次
康熙二十四年（乙醜，1685）三月，納蘭攜《水村圖》請朱彝尊題簽（《曝書亭集》卷五十四《題趙子昂水村圖》。所言之“簽”，可能即引首也），今卷內未見朱氏字跡，前引首為乾隆所書“清華”二大字矣。至於該卷此前有無引首，因記錄載入闕如，已不可考。而乾隆帝所題之引首字，隻是補裱在卷首（或其實就是將朱彝尊之引首抽換瞭也），自前隔水至附隔水處，俱未變更。但附隔水（25）“漢陽吳氏書畫印記”、（26）“”兩壓縫章中間也有殘損，是知在乾隆時代，最少有過首尾的局部揭裱重裝；今卷前隔水⑼“禦賞”、後隔水（21）“乾隆禦賞之寶”兩印，是為最後所鈐之壓縫章也。
乾隆皇帝題“清華”二字
馀論
今卷題詠內如陸祖宣“白雲山人”印，殘損左側印邊；龔璛題詩“水村歌”之“水”字，殘損末筆筆鋒；湯彌昌“長沙湯氏彌昌”、“師言父”上下二印，俱殘損左側印邊；錢重鼎《依綠軒記》與束從周題詞兩紙之間，後一紙殘存壓縫章“本成”半印；俞日華“俞氏日華”印，殘損左側印邊；龔璛又題詩“龔氏子敬”印，殘損左側上半印邊，及後一紙殘存壓縫章“本成”半印；錢以道“錢以道印”、“錢氏子原”上下二印，俱殘損左側印邊；陸繼善與朱梓瑞兩紙之間，前一紙殘存壓縫章“魏印”半印；此類情況，皆系揭裱重裝時裁切抽換所致，特不確定是哪一次耳。
假如每一題詠都具寫作的時間，則推演較為容易，然今卷有署時間者包括已經確定被裁去的高克恭之一篇，隻有十一篇，實無法恢復原來次序。今僅據“魏本成印”、“”壓縫章，以及凡寫在同一張紙上最少有一篇具時間者，推測原始題詠次序如下：
鄧楀、鄧楀、吳延壽、顧天祥、陸祖允、錢資深、趙孟頫（六年十二月）、錢重鼎（七年六月一日）、林宏、幹文傅、葉齊賢、姚式（書於姑蘇寓館）、陸柱、高克恭（八年夏五）、鄧文原、束從虎、黃介翁、湯彌昌、龔璛、束從大、趙孟籲、黃肖翁、束南仲、羅志仁（十年清明）、牟巘、孟淳、陸行直、郭麟孫、陸祖凱、束巽之、趙駿聲、趙由祚、林寬、趙由儁、束復之、陸承孫、束同之、陸繼善、束從周、曹浚、孫桂、錢良佑、俞日華、錢重鼎（延祐二年正月望日）、哲理野臺、錢重鼎（延祐二年季夏望日）、姚式（讀水村隱居記）、趙由儁（延祐三年賦）、龔璛（延祐三年十月七日）、郭麟孫（延祐三年十一月十一日）、王鈞、湯彌昌（延祐四年中秋）、錢以道（延祐四年十月二十六日）、陸祖宣（延祐六年九月望日）、朱梓瑞、徐關（至正七年二月廿日）。
從今卷中吳延壽、陸祖允、黃介翁、黃肖翁、郭麟孫、束巽之、林寬、束復之、束同之、曹浚、哲理野臺、王鈞十二人題詠所在的位置可知，《水村圖》的跋尾用紙，在徵集題詠的過程中，有出現寫滿後續接跋尾用紙之處，且中間至少經過兩次補紙；遇到這樣的狀況，有些題詠者隻能在前人題詠的空隙處，尋找適合的空間，寫上本人的詩作。所以，上述十二人的題詠時間，實際或都要晚於其題詠時跋尾紙張最末一位之後。因為原跋尾紙是陸續接補的，已無從考察此十二人分別為在哪次缺紙前所題；而每一位凡需要尋找前面題詠間空隙者，也都是依據自己題詩字數之多寡來選擇，不必依循從前往後的規律；故隻能按今卷所在位置，依次編排。讀者幸鑒及之。
據歷代著錄題詠之次序，以及揭裱、裁切、重裝時造成壓縫章殘存半印或中間殘損之情況，推測趙孟頫《水村圖》在遞過程中卷內題詠或變換位置，或他去，其中緣由，亦各有別。如清初佚名《裝馀偶記》卷三《郭忠恕摹王摩詰輞川圖卷》條有朱筆眉批曰：“畫贗跋佳。此餘二十年前所見，近在津門復睹，乃知畫偽。但後鄭晉德書東坡《郭忠恕傳》並鄭跋不存，想那個時候進禦割去，或者和原畫另作一件耶？”今細審《水村圖》被割去之牟巘、孟淳、高克恭、鄧文原、吳寬五人題詠，文字未涉違礙；今惟鄧文原一篇仿有去向，馀皆不見蹤跡。
經此《水村圖》一卷之探求，於古時候法書名繪之流傳，多一種欣賞之角度。換言之，今人重原裝舊裱，但在古代人們來講，對於入的書畫，可能更喜歡依照本人的品味，揭裱重裝。在這個過程中，或變換題詠位置，甚或將題詠移到別卷，或從別卷移來題詠，都屬於正常之現象。而某些題詠較多的長卷，若經畫賈之手，尤多此厄，所謂畫贗跋真，或畫真跋贗者，大皆類此。
此章之思索與撰述純屬偶然。然一旦生此“異想”，即望“天開”。前後幾一月，日夜縈懷，揮之不去，至有走火之勢。爰借中秋三日假，推演成文，即呈奉張眠溪、勵俊、陸蓓容諸友求批評。未幾，紛示斠訂意見，馀皆竟是鼓舞之語，令人慘恧。遂一發而不可收，復窮三日力，前思後想，推來演去，終成此多為臆測之所謂考證文字也。辛醜秋分後二日，個廠識。
註釋：
①見朱存理《珊瑚木難》及《樓居雜著·答史明古》。
②按，其中鬱逢慶、張醜、倪濤鈔自（或轉鈔自）黃櫰《管窺集》；卞永譽鈔自（或轉鈔自）朱存理《珊瑚木難》；而《鐵
珊瑚》此條著錄雖與《珊瑚木難》同，但該書是否朱氏著作，猶且存疑；故以上諸書一般皆不作引述。
③顧復《平生壯觀·引》：“五世祖資尹公，世居常熟之任陽，博學尚古，目擊法書名繪，必錄其款識、詩跋以存之。積既久，輯成編，名之為《筆記》。”按，黃櫰《管窺集》此條後有嘉靖二十二年（癸卯，1543）孟夏黃氏跋，謂“《水村圖》詩文凡五十五首，名輩四十七，再題者七人”，然名單裡卻沒有高克恭、鄧文原二人，題詩亦闕載。未詳所以。
④今《溪山春曉圖》卷內存張應甲康熙二十年（辛酉，1681）重九前一日跋一篇，有“餘再過江南，得此幀於王奉常煙客”句。按，張應甲此跋當是自他卷移來，實非為《溪山春曉圖》所作。
⑤黃櫰將黃肖翁、黃介翁二人題詠一並鈔在最後，並跋曰：“卷中載二黃公詩謄於末後者，為宋之金紫光祿大夫挺之諸孫，實櫰之遠祖也。”是有著特定的紀念意義。其後又載詩文失錄者陸祖允、陸祖宣、吳延壽、束從大、束復之、葉齊賢、俞日華、曹浚、朱梓瑞、徐關、王鈞、錢以道、湯彌昌十三人名，《平生壯觀》著錄與之完全一致。
⑥前隔水有⑺、⑻兩枚壓縫章，《石渠寶笈》釋作“敬美”，甚是。蓋此二印在第五次揭裱重裝時，因裁切再拼接造成中間殘損；左右合並後，筆畫缺漏，若不作詳細比對，實無從釋讀。今細審之，⑺、⑻當系連珠印，經先拆開，以印面左右一邊之寬度，留出上下邊殘損之空間，確定四邊之位置，再依兩側筆畫以補之，確為“敬”、“美”二字。且其殘損篇幅與⑹“李君實鑒定”相同，則皆是下一次揭裱重裝所致。
⑦朱存理《珊瑚木難》稿本於“古”、“曲磵泉”闕題，題處作“○”，清鈔本《鐵
珊瑚》同；《文淵閣四庫》本《鐵
珊瑚》闕題不空行，即《古》、《曲磵泉》分別作為《拍洪樓》、《滿目雲山樓》之第二首。按，圖書館楊紹和（兩種，索書號CBM2185。15190）、周星詒（索書號03895）、張壽鏞（索書號08942）諸傢原舊鈔本及《文淵閣四庫》本皆已補題。
⑧據王澍康熙五十五年（丙申，1716）所作《奉壽維嶽顧先生序》“明年丁酉月正元日先生年八十”可知，顧復季弟顧崧生於崇禎十一年（戊寅，1638）。顧復《平生壯觀·引》謂“五世祖資尹公，世居常熟之任陽。……文衡山先生顏其堂曰‘憩閑’，更以‘闇然’題其書室。……先君隱亮公……求董文敏復寫‘憩閑堂’，以志不忘祖德”，據此上推其五世祖顧資尹之生年，約在正德十五年（庚辰，1520）前後。並且也可推知，顧資尹是在鄰縣太倉王世懋傢看到的《水村圖》。
⑨附隔水後題跋者應有五人：成化十四年（戊戌，1478）吳寬、萬歷二十九年（辛醜，1601）陳繼儒、萬歷四十七年（己未，1619）董其昌、天啟三年（癸亥，1623）李日華、崇禎七年（甲戌，1634）李永昌。
⑩據前《流傳與“三進宮”》節引陳廷敬、高士奇二人詩，皆謂元代五十一人題詠，是未計入佚名（即吳延壽）及亦未區別同一人再題三題者，實則指五十一篇也。於此亦可知，入宮前，牟、孟、鄧、吳四人題詠已不在卷內矣。
責任編輯：臧繼賢
校對：劉威
丁巳日柱癸卯年生男孩還是女孩
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