第三百九十六尊羅漢解簽(歸元寺1500羅漢解簽)

一：歸元寺羅漢376無垢德尊者 求解

事情緊急要從容，心情煩躁莫沖動。找對鑰匙開對鎖，事事順暢路路通。

大意是：遇見事情的時刻沒有關系張，要從容面對，心情煩躁的時刻切記不要沖動，任何事情皆有解決的方法。隻要選擇瞭合適的路，事事皆通暢。

命自我立的方法：

http://hi。baidu。com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4、html/cmtid/3cd0541298975658f919b85a#3cd0541298975658f919b85a

二：歸元寺點羅漢 解簽

佛說阿難分別經

“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”

一些民間的誤解和一些假托，能夠讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實也就是說這並非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自己一身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實也就是說最簡單容易的思維，同時出生人中命運大多不完全一樣，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，莫非能說，這是八字的效果與功能嗎？至於觀音靈簽，其簽文更加的多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的緣故和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們瞭解瞭事實真相，為啥還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告知眾生認識生命，改變命運，隻有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美好的人生。

假如看完我的回答對佛教感興趣，可看末學個人簡單介紹中我推薦的佛教資料。

三：元寺數羅漢解簽:第三百九十五 神通化尊者 請高人幫忙解簽，感激不盡!

簽詩曰：‘為人性格要堅強，千錘百煉成金剛；功名成就終有日，傢增富貴族增光’。

這首簽詩之義很明顯啊，是說樓主隻要努力奮鬥最終會出人頭地，光宗耀祖。說明樓主是勞碌命，不是含著金湯勺生來就坐享其成那種

。好在奮鬥就會有成就，努力吧，樓主！

四：求大師明示~ 數羅漢，數的“第三百九十八 摩柯南尊者” 簽文如下，求大。。。

一個簽而已，不能說明什麼。

記得有個故事，一個老道說的非常準，就有三個秀才去求。老道沒說話，擺瞭個一，就讓他們走瞭

道童不解，問老道這個一有什麼含義

老道說：一人中舉。

道童問：要是倆人呢？

老道說：那就是一人落榜

道童還問：那要都中瞭？

老道說：你傻不？那叫一起高中。

道童恍然大悟說：那要是全落榜瞭，就是一起落榜咯？

老道說：孺子可教啊。

這便是簽，清楚明白瞭？

所以，我命由我不由天。諸惡莫作，眾善奉行，人力勝天。四重恩報要全周意思可以理解為各種恩情你都要報答，父母父母養育之恩、老師栽培之恩等等

五：在歸元寺數羅漢，數到39阇提首那尊者，請高人解簽

釋解:

五百羅漢第叁拾玖尊

阇提首那，譯作“願勇”。《涅盤經》所說十仙之一。

尊者曾為古印度外道十大仙人之一，入山苦修，獲得外道果位，具有五種神通力。據《成唯識論瞭義燈》卷二本、《慧琳音義》卷二十六等載，阇提首那曾造《三彌叉論》。三彌叉意譯為“觀察”，又稱二十五諦，依照二十五諦修練，以求獲得智慧。執著涅盤是無常，所說屬於邪見外道。據《涅盤經》三十九載，佛陀志尊者論議二＋五諦與佛法的優劣，尊者理屈詞窮。佛陀為說四真諦法，即得正見而皈依佛法，由憍陳如《參見本書第1尊）為之剃發，下手時須發與煩惱俱落，於坐處得阿羅漢果。

六：在歸元寺數羅漢，數到39阇提首那尊者，請高人解簽

阇提首那，譯作“願勇”。《涅盤經》所說十仙之一。

尊者曾為古印度外道十大仙人之一，入山苦修，獲得外道果位，具有五種神通力。據《成唯識論瞭義燈》卷二本、《慧琳音義》卷二十六等載，阇提首那曾造《三彌叉論》。三彌叉意譯為“觀察”，又稱二十五諦，依照二十五諦修練，以求獲得智慧。執著涅盤是無常，所說屬於邪見外道。據《涅盤經》三十九載，佛陀志尊者論議二＋五諦與佛法的優劣，尊者理屈詞窮。佛陀為說四真諦法，即得正見而皈依佛法，由憍陳如《參見本書第1尊）為之剃發，下手時須發與煩惱俱落，於坐處得阿羅漢果。

從字面上來看。。是上上簽。求財運的應該還不錯~