專業風水羅盤化解9(專用風水羅盤)

一：風水羅盤使用方法

二：下載安裝三十六層的專業風水羅盤

電子軟體羅盤，是用載體的磁電效應感知地球的磁場，並通過軟體實現方向辨別的。“三十六層專業風水羅盤”，得要多大的平板電腦才能完全顯示啊？一個九寸的實體綜合盤都不到三十層。

還有實體羅盤與軟體羅盤的可靠性區別，猶如機械開關，可以肉眼看到開合狀態，簡單實在，才被用到可靠的通斷電部位，而電子開關僅作控制用；一個用起來，防病毒、防沒電、防配置不夠的東東，真爽麼？另有實體羅盤的“奇針八法”，電子軟體能實現操作麼？

現代人無所不能，各種抽簽、起卦軟體層出不窮，卻忽視瞭我國傳統預測推算學所要求的，占測過程的“隨機”與“自然”；還有，任何預測推算，真能上升到公式化層面？

三：羅盤吉兇如何看

你這個問題本身有問題，你的問題換一種問法應該是：如何運用羅盤看風水的吉兇。first of all要說的是羅盤是風水實踐中的最重要的一個工具。而羅盤本身沒有什麼吉兇。

羅盤的用法，羅盤的用法詳細解讀

羅盤是測量方向或位置的儀器，經過歷代的使用與改進，陽宅學上普遍均用中國四大發明之一的羅盤儀又稱羅經。羅盤的用法中要看到什麼？

羅盤的構造包括：

（1）中间位置之透明玻璃小圓盒，內含：

（一）帶釵形頭的磁針。

（二）底盤上之紅線，的南邊北軸的基準。

（三）紅在線一端之兩旁畫有兩點，兩點處即指著北方。

（2）小圓盒外鑲一木制轉盤，上有各種用途不同之刻度，以供測量定位。

（3）最外一層為一方形盤座，用以固定玻璃小圓盒及木制轉盤。

上系二透明垂直之交叉線，以測量時之基準。

四：簡易羅經平面圖

第一層顯示方位名稱。

第二層其實就是以地球磁力線為標準者，一般稱為地盤，用以測量屋內各種器物之方位。

第三層其實就是地盤之納音層。

第四層其實就是以地球子午線為標準者，一般稱為人盤，用以測量屋外形勢。

第五層其實就是天盤。

羅經因於應用上的區別，有各種層次。一般少則二、三層多則數十層。圖四為一簡易羅經圖平面圖。

第一層顯示東、東南、南、西南、西、西北、北八方，其中

東方包括甲、卯、乙3個字。

東南包括辰、巽、巳3個字。

南方包括丙、午、丁3個字。

西南包括未、坤、申3個字。

西方包括庚、酉、辛3個字。

西北包括戍、乾、亥3個字。

北方包括壬、子、癸3個字、

自甲卯乙至壬子癸共二十四個字、每字占15度即成瞭第二層。

第二層即以地磁子午線為標準來測量房宅內各種器物之方位。一般稱此層為地盤。

第三層為配合第二層使用時，所需考慮的納音問題。於第二層每一個字下均有三格，包括兩種至三種納音或一空格。

例：

南方丙字下則有丁巳（納音土）、庚午（納音土）及一空格。

又例：

西北方戍字下則有丙戍（納音土）、戊戍（納音木）及庚戍（納音金）三種不一樣之納音。一般除瞭確定方位外，還需考慮該方位之納音為否與出生年之納音相生或相同。設方向為壬向時，壬字下包括癸亥（納音水）及甲子（納音金）。

若出生年之納音是木時，則當對準癸亥方向為佳。

若出生年之納音是金時，則當對準甲子方向為佳。

若出生年之納音是水時，則甲字方向或癸亥方向均可。

若出生年之納音是土時，則甲字方向尚可用。

若可調於空格處。即調於癸亥與甲字之間。

羅經使用法：

（1）測量固定物體之方向時：

步驟一：將羅經持平，並貼近或將羅經邊緣平行於被測量物之邊緣。

步驟二：滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。

步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。

例：測量爐向：

將羅經持平。

貼近爐子邊緣。若爐子為鐵制者，則會作用與影響磁針擺度，故需垂直退後二、三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行。

滑動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合。

讀出方向。

（2）擺置物體於固定方位上：

步驟一：將羅經持於房宅中心點。

步驟二：將磁針之釵形頭轉至與底盤紅線之兩點吻合，即固定瞭南北方位。

步驟三：將所需擺放擺列之物置於羅經方位之延長在線其實就是。

??五：以爐向為例，說明測量固定物體之方向的方法，其中瓦斯爐與羅經之大小，與實物不成比例。

古時候因房子大多為木造，日常用品亦多為木器制品，故無需考慮鐵類器物對羅經磁針之作用與影響，現代房宅大多以鋼筋為骨架，在屋內用羅經常常不易測量準確。若要粗略測量那麼可以用之。要精密測量時，則需使用測量儀瞭。

在這裡要說的是，傳統羅盤有許多缺陷，如使用久瞭度數不準，受周圍磁場幹擾是度數誤差有2～3度，所以，我還是建議大傢使用玄學通電子風水羅盤，準確度隻有0。5度誤差，還不受周圍建築物的作用與影響。

四：風水羅盤的應用及羅盤的用法

五：風水羅盤中白圈，紅圈，、預示什麼?

風水羅盤各圈層之寓意

羅盤上的圈層有的簡略，有的復雜。少則三層，多則四十多層。每層皆有文字或符號，皆有特定的意義。在沿海的福建漳州、廣東興寧，內地的安徽休寧、江蘇蘇州皆有不同的羅盤。

第一層是天池，即太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。風水先生認為：太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三財(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數九加一。風水先生還認為：立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。假如羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。

第二層是八卦。或為先天八卦，或為後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合在一直，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。

第三層九星。古時候對九星的講法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北鬥七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。

第四層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、

天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。天鬼或為天魁'、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。風水先生認為：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，所以有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。

第五層地紀二十四位。這是內盤，又稱正針。二十四向由八個天幹、十二個地支、以及乾坤巽組成。為啥要取二十四這樣一個數字呢?風水先生認為這是天地之成數，天數二十有五去一、地數三十去六，都是二十四。此數上應天時24節氣，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午瞭、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在相應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盤。

第六層24節氣。24節氣立春始艮、大寒終醜，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。

第七層穿山七十二。用六十甲子加八幹四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分佈於二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清瞭來龍屬何幹支，才可以辨別吉兇。所謂壬山隻可坐癸亥、甲子兩方；子山隻可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，

第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。

第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生叫作上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。

第十層同第八層，稍有錯開一

第十一層透地六十龍；風水先生認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。假如透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子，就會花開富貴，等等

六：李居明風水羅盤怎麼使用

李居明風水羅盤屬於玄空飛星羅盤，下面詳細講解玄空飛星羅盤的用法和註意和提防問題與事項，以供愛好李居明風水學的讀者們參考使用。

玄空飛星羅盤詳細解讀

“玄空飛星羅盤”是專為玄空飛星風水的研究者和使用者而設計的。它的特征是層數不多，清楚明確，把三元九運、元運年月飛星、挨星下卦和起星替卦等有關玄空飛星風水的知識和使用方法都包藏在內。使用者隻要有較為紮實的玄空飛星風水知識，就能夠正確地運用羅盤瞭。《古易玄空學新探》、《玄空精斷》和《玄空風水學》這三本書是學習和認識玄空飛星羅盤的論理工具。使用玄空飛星羅盤，first of all要知道“下羅盤訣”。

下羅盤訣 ：

天旋地旋九星旋，

陰陽順逆顯神尊，

五行生克各在位

趨吉避兇降周全。

此訣並非用於上請天神下驅鬼魍，而是用於安靜人心，專心專意，集中意念，尤如氣功入靜一樣，目的是使擺弄羅盤者，排除各種雜念和幹擾，順利地操作羅盤，完成陰陽二宅的測度。

操作羅盤，一要專心。地面氣場，看不到，摸不著，隻能依據易理，依據人的自己一身體驗，知道它的所在。氣場之氣，分佈各方，隻能運用羅盤，準確地測度它的分佈。所以，必須專心致志，一絲不茍，才可以獲得準確的數值。加上羅盤層數多，排列得密密麻麻，一不專心，視線錯位，就會差之毫厘，謬之千裡。

操作羅盤，二要姿勢正確。在實際操作之前，要跟師父學習操作，不能不懂裝懂，胡亂擺佈。姿勢是否正確，直接作用與影響測度的作用，也間接作用與影響別人對你的功夫深淺的評價。

所以，在操作羅盤之前，默念三遍《下羅盤訣》，是非常有好處的。

其次是將羅盤層次熟擁胸中，玄空飛星羅盤共有15層涵義：

第一層 後天八卦

第二層 紫白九星

第三層 兼向替星

第四層 120納音

第五層 二十四山分金

第六層 三元九運

第七層 各運各宮飛星

第八層 下卦挨星

第九、十、十一層 起星替卦

第十二層 六十甲子

第十三層 各年在上中下三元的年入中星

第十四層 各年正月入中星

第十五層 周天刻度

第一層 後天八卦 （可參考“麒祥周易網qxzyw”中的後天八卦）

玄空飛星風水，以後天八卦為依據。

後天八卦表明大地氣場的分佈，正北為坎為水，其數為一；正南為離為火，其數為九；正東為震為木，其數為三；正西為兌為金，其數為七；東北為艮為土，其數為八；西南為坤為土，其數為二；西北為乾為金，其數為六;東南為巽為木，其數為四。後天八卦之氣的最大特性在於運動，即“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。”這是一種方位的運動，從震開始，周流八方，最後到艮，完成一個圓周周期。

但是《說卦》中所說的圓周性運動，與其數字的分佈是不一樣的。假如按數字的順序去運動，就會出現各卦的運行軌跡，就變得沒有規則。為啥會出現這種現象呢？關鍵之處是“艮”與“坤”兩數的換位。假如艮是二，坤是八，各卦運行的軌跡，立即變成太極的圖樣。

與先天八卦的太極圖，其運行軌跡正好相反，先天八卦太極圖，按其序數，一起於乾（正南方），緊接著逆旋到震四（東北方），再由巽五（西南方）順旋到坤八（正北方）。其運行軌跡，按其序數，一起於坎（正北方），緊接著順旋到巽四（東南方），再由乾六（西北方）逆旋到離九（正南方）。假如情況真是如此，就會順理成章地出現“先天太極圖”與“後天太極圖”。

然而，自古傳流至今的後天八卦，卻是二八換位的，其理由是什麼？至今仍為一個迷。這個迷隻好留給以後的論理傢去解決。

下面要說的，就是後天八卦的運行軌跡。

後天八卦圖由兩部分構成，一部分是卦象，正北方為坎卦，正南方為離卦，正東方為震卦，正西方為兌卦，東北方為艮卦，西南方為坤卦，西北方為乾卦，東南方為巽卦。另一部分是卦數，坎為一，坤為二，震為三，巽為四，中為五，乾為六，兌為七，艮為八，離為九，此九數由於代表不同卦象或卦氣，故而又稱為“九星”。一的全稱為一白水，二的全稱為二黑土，三的全稱為三碧木，四的全稱為四綠木，五的全稱為五黃土，六的全稱為六白金，七的全稱為七赤金，八的全稱為八白土，九的全稱為九紫火，所以“九星”又稱為“紫白九星”。通常，在圖中隻寫上九個數字，不畫卦象，也不寫九星全名，數字就代表著卦象、星名、方位三種意義。數字移位稱為“九星飛行”，順移稱為“順飛”，逆移稱為“逆飛”。九星飛行的線路，稱為“飛星軌跡”，或叫“洛書軌跡”，或叫“罡步”。 （可參考“麒祥周易網qxzyw”中的玄空九星）

＜一＞順飛，九星的飛行由中心開始：

中心的數是“五”，

五飛入六位（乾宮），

六飛入七位（兌宮），

七飛入八位（艮宮），

八飛入九位（離宮），

九飛入一位（坎宮），

一飛入二位（坤宮），

二飛入三位（震宮），

三飛入四位（巽宮），

四飛入五位（中宮），

如此完成一個飛行過程。其軌跡為五→六→七→八→九→一→二→三→四→入中，這便是順飛軌跡。

＜二＞逆飛。與順飛相反為逆飛。逆飛時，路線不變，隻是數字發生變化，

五飛入乾宮（4），

四飛入兌宮（3），

三飛入艮宮（2），

二飛入離宮（1），

一飛入坎宮（9），

九飛入坤宮（8），

八飛入震宮（7），

七飛入巽宮（6），

六飛入中宮（5）。

如此完成一個飛行過程。其軌跡為五→四→三→二→一→九→八→七→六→入中，這便是逆飛軌跡。

不論順飛或是逆飛，每個星都飛九步，九星合飛八十一步，堪輿傢稱此步伐為“罡步”，又稱為“八十一步量天尺”。

玄空風水學傢非常註重和重視順飛和逆飛，認為它是氣的運行的本質原理。氣是無形的，不可以目視，不可以手捫，但有路線可循，有時節可依，有定數可稽，又有成敗生滅，喜慰驚悲的事實為證。它成為東方歷劫常新，不可思議，不可磨滅的科學。

紫白九星依照時運、依照特定的軌跡飛行，每飛一步，必有一星同時進入地盤中心。地盤的中心稱為“月窟”，進入地盤中心之星稱為“天根”。“月窟”和“天根”又合稱為“天心”。通常，經過九星運行所形成的星盤，其中心位置就是天心。在羅盤上，天心就是“天池”。

第二層 紫白九星 （可參考“麒祥周易網qxzyw”中的玄空九星和八卦類象）

紫白，即洛書九星，與方位結合即為“九宮”，與時間結合即為“三元九運”，與形物結合即為“物象”。接下來就把紫白九星的實用物象分別列述如下：

一白水星（本居坎宮，卦象為）

天象：為月，為雨水，為，為雲，為霜露雪。氣象為冬，五行屬水。別名貪狼，先天卦序為六，後天卦數為一。

地象：為江湖溪澗、海洋、泉井沼泊、溝渠污廁、卑濕之地。位居正北方位。

人象：為中男，為酒鬼，為舟夫，為江湖人物，為盜匪淫賊。其性浮而蕩，嬌而柔，陽欲直而陰欲曲，以曲為情。為漕運之官。於人器官，為耳，為血，為腎，為發，為脂。

物象：其色為黑為藍，其形為波為弓。於屋，為水閣江樓，為茶酒旅館，為妓院，為浴房。於動物，為豬，為魚類水族，為狐鹿燕螺，為陰濕蟲鼠。於植物，為水草為棘藜，為矮柔草菜。於飲食，為酒肉海味，為湯為酸醋，為酒具水器。

二黑土星（本居坤宮，卦象為）

天象：為陰雲，為霧氣，為冰霜，為純陰。氣象為夏秋之間，五行屬土。別名巨門。先天卦序為八，後天卦數為二。

地象：為地，為田野，為鄉村，為平地。居西南方位。因其純陰，故為陰巷、林陰、樹陰、陰暗之角，暗室等。

人象：為母，為後母，為農夫，為鄉人，為眾人，為老婦寡婦，為臌腹人，為尼姑，為大臣，為教師教官，為小人。其性柔而靜。於人體器官，為腹、脾、胃，為肉。

物象：其形廣平方正，其色黃黑、黃。於屋宅，為村莊、田舍、矮屋，為土階、倉庫、宮闕、城邑，為墻壁，為低墓。於動物，為牛，為母牛，為子牛，亦為羊為猴為牝馬，泛為百獸。於植物，為佈帛，為五谷，為絲棉，為木柄。於器具，為方物，為平扁物，為大輿，為瓦器，為轎車，為田具，為大盤等。

三碧木星（本居震宮，卦象為）

天象：為雷，氣象為春，別名祿存，五行屬木，先天卦序為四，後天卦數為三。

地象：為青秀碧綠、高直之山，為大途，為鬧市。居正東方之位。

人象：為長子，為秀士，為侯爵，為法官，為捕头，為裡甲，為將帥，為商旅，為盜賊。其性勁而直。於人體器官，為肝，為足，為聲音，為發。

物象：為喬碑，為商廈，為高閣，為青綠之色。於動物，為龍，為蛇，為鶴，為鷺，為馬鳴。於植物，為喬木，為森林，為竹林，為林園。於器物，為棟，為牌坊，為刑具，為竹木樂器，為兵車，為大轎，為燈柱，為高塔等。

四綠木星（本居巽宮，卦象為）

天象：為風，氣象為春夏之間，別名文曲，五行屬木，先天卦序為五，後天卦數為四。

地象：居東南方位，為草木茂秀之所，為花果菜園，為林苑。

人象：為長女，為寡婦，為秀士，為山林仙道，為尼姑，為工女，為護士。其性和而緩。於社會，為文人，為翰官，為典獄，為婢妾，為富人工官。於人體器官，為肱股，為白眼，為口氣。

物象：其形如繩，其色青綠、翠綠。於屋宅，為寺觀樓臺，為山林小居。於動物，為雞為鵝鴨，為蛇，為善鳴之蟲鳥。於植物，為矮灌木，為麻為茶。於器物，為繩索，為藤蘿，為長物，為木香，為羽毛，為帕扇，為工巧之器等。

五黃土星（本居中宮）

五黃土星，位居中间位置，有皇極之尊，別名廉貞，五行屬土，八方無定位，故無定卦象。當某星入中時，補上所缺之宮。當其處中宮，極位，控制八方。當其補缺各宮時，性燥兇殘，所到之處，有兇無吉。

六白金星（本居乾宮，卦象為）

天象：為天，為純陽，為雪，為冰雹。氣象為秋冬之間。別名武曲，五行屬金。先天卦序為一，後天卦數為六。

地象：居西北方位，為京都大郡，為形勝之地，為高亢之所，為大圓用武之地，為戰場。

人象：為父，為老翁，為君主，為官貴，為首領，為大富商，為將帥，為德高望重之人，為福德慶祥。其性剛而健，動而不息。於人體器官，為頭，為肺，為骨，為項，為上焦。

物象：其形為圓，其色為白、玄黃、大赤（先天居正南火方，故大赤色）。於屋宅，為大廳、高堂、樓臺、西北之屋。於動物，為馬，為大象，為獅，為天鵝，為鷹鵬，為犬豬。於植物，為圓果（水果、瓜果）。於器物為首飾、珠寶、玉器、冠帽、圓鏡、鐘鼎、水晶球、錢幣等。於武器為刀劍、炸彈、剛硬之器具。

七赤金星（本居兌宮，卦象為）

天象：為雨水、為霧露、為流星。氣象為秋，五行屬金。別名破軍。先天卦序為二，後天卦數為七。

地象：居正西方位，為澤地、水際、缺池、廢井、崩山。

人象：為少女，為小房，為妾為婢，為巫師，為歌妓舞女，為伶人，為說客，為媒人。其性決而利，為多口舌，為喜悅，為順波逐流，為邪言偽行，為播弄是非，為宣傳遊說，為讒毀誹謗。於人體器官，為口、為舌、為喉、為肺，為膀胱，為生殖器，為痰涎。

物象：其形損缺（缺口、缺邊、缺角、缺墻等），其色為赤。於居所，為正西之屋，為近澤屋。於動物，為羊，為魚，為雞，為鳥，為鹿，為猿，為虎豹。於食物，為糖果、羔餅。於器物為刀戟斧鋤，為器皿酒盞，為瓶甌罐，為金飾物，為樂器破鼓。

八白土星（本居艮宮，卦象為）

天象：為雲、為霧、為星、為煙。氣象為冬春之間，別名左輔、，先天卦序為七，後天卦數為八。

地象：位居東北。為少男，為小房，為君子，為書僮，為山夫，為閑人，為親仆，為保人。其性安而止、靜而住，為進退不決，為濡滯多疑，為優柔不斷。於人體器官，為手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。

物象：其色為白，為黃，其形如矮丘。於屋宅，為閽寺，為門闕，為山徑、墻巷、丘圓、寺廟、山屋、土廬、巖壑。於動物，為狗、為鼠、為虎、為牛、為狐、為黔啄之獸。於植物，為堅硬多節之木，為藤瓜，為土豆。於器物，為犁具，為兵甲，為陶冶瓦器，為鍋釜磁器，為盒子佈袋。

九紫火星（本居離宮，卦象為）

天象：為日，為天火，為電，為虹，為霓霞。氣象為夏，五行屬火。別名右弼，先天卦序為三，後天卦數為九。

地象：居正南方位。為爐灶，為窯窖，為幹亢剛燥之地，為殿堂，為大廳，為中堂，為廚房，為南舍，為明窗，為燈燭，為焚火。

人象：為中女，為穎士，為通人，為文人，為目疾人，為甲胄之士，為烈將。其性燥而烈，尤重虛榮。於人體器官，為目，為心，為三焦，為大腹。

物象：其形尖利，尖峰如火舌。其色赤紅、紫火紅。於動物，為龜、為鱉、為蚌、為蟹、為螯、為蛤、為介蟲等。於器物，為外剛內柔之物，為甲骨，為幹戈，為槁木，為燈具，為幕簾等中虛之物。

紫白九星，各歸本宮，所形成的星盤為“紫白九宮盤”，又稱為“元旦盤”。但是，假如紫白九星，各離開本宮，進行順飛和逆飛，就會出現九種順飛星盤和九種逆飛星盤。

由紫白九星運行所形成的星盤，預示瞭天地運行在地面所造成的氣場。不同方位的氣，就以不同的星來預示，九星的分佈，就是統一氣場在不同方位的表現。地面上自然的氣場，人們是看不到，摸不著的。但當人身處於某種環境下，就會以自己一身的體驗感到它的存在。當人們在球場內建一房子，統一的氣場就立即發生變化，房子內出現瞭天心，出現瞭方位，統一的氣就變成有方位的氣。原先沒有質的不同和方位區別的氣場，就變成瞭有不同性質和不同方位的氣瞭，房子內的氣，有何特點呢？

其一，有統一性。房內的氣場由天心與八方之氣構成，合稱為七色九氣。其間不能缺少任何一個方位，不能隻有八方而沒有中心，不能隻有中心而沒有八方，也不能隻有四正而沒有四隅。它們互相聯系，互相依存，缺一不可，構成統一的氣場。

其二，有方向性。統一的氣場，會隨著房屋的坐向不同而發生變化。假如房子原來是坐南向北的，房內的氣場就以坐南向北的方位來分佈。當房子改成坐西向東的時刻，房內的氣場就會變成坐西向東的瞭，而房內各個方位的氣，就會隨之變換。

其三，有時運性。宇宙是運動變化的，它對地面形成的氣場也因時期不同而發生變化。具體說來，有元運的變化，有大運的變化，有小運的變化，有年運的變化，有月日時的變化。

其四，有陰陽順逆性，因為房子有具體的方向，而向又有陰陽之分，這就決定瞭八方之氣分佈時的陰陽順逆性質。