卦象第4爻婚姻小人君子(六十四卦卦象姻緣)

一：卜卦求失物得中孚卦動爻第4爻求解

中孚之四物難尋，恐是自己有妄心。

一步登天真是難，老老實實才平安。

此事是小怕來大，神佛多敬莫懈怡。

再解：妄心是不切實際的思想、不正確的念頭。

二：以年月日卜得歸妹卦第4爻動表白能成功嗎

以

卦名

看，可以成功。此卦《象辭》說：

歸妹

之卦，下卦為兌，

兌為澤

;上卦為震，震為雷。可見澤上

雷鳴

，雷鳴水動，用來喻男女心動相愛而成眷屬。這是

歸妹卦

的

卦象

。希望能幫到你。四爻動，是女方有所期待。

三：天地否卦詳細解讀

《易經》第十二卦 否

否卦，象征閉塞不通。坤下乾上，天氣上升，地氣下沉，天地陰陽二氣互不交合，萬物生養不得暢通，為否。否者，閉也。所以否象征否閉、閉塞。否閉之世，人道不通，天下無利。是小人得勢，君子被排斥的形象。

否卦，天地否卦，原文

《否》：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

《彖》曰：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。”那麼是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也；內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。

《象》曰：天地不交，“否”。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

初六，拔茅茹用其匯。貞吉，亨。

《象》曰：“拔茅貞吉”，志在君也。

六二，包承，小人吉，大人否。亨。

《象》曰：“大人否亨”，不亂群也。

六三，包羞。

《象》曰：“包羞”，位不當也。

九四，有命，無咎，疇離祉。

《象》曰：“有命無咎”，志行也。

九五，休否，大人吉。其亡其亡，系於苞桑。

《象》曰：大人之吉，位正當也。

上九，傾否，先否後喜。

《象》曰：否終則傾，何可長也。

否卦，（白話詳細解讀）：

天地否卦的代表象征意義

否卦是異卦重疊，由乾卦和坤卦組成，乾上坤下，與泰卦正好相反。大傢都清楚，泰卦是乾下坤上，乾代表陽氣，坤代表陰氣，陽氣上升，陰氣下降，兩種氣相融，交相呼應，一派安泰祥和的局面。而在否卦這裡，乾在上，陽氣上升，坤在下，陰氣下沉，陰陽相背，陰居內而陽居外，正所謂“否”卦陰陽堵塞、天地不通的癥結。

從卦形上看，乾在上，上為天，坤在下，下為地，各在各的具體位置上，這象征著互不交往，不與外界發生關系，位置永恒不變，按著陳規陋習辦事。“否”卦是不通暢、阻塞、惡化、貶斥之義。是自己把自己封閉起來，阻塞瞭前進的道

否卦是不利君子，小人就要得勢，君子將要隱退的趨向。小人擋住瞭君子的道路，由於坤屬於內卦，乾屬於外卦，有小人主內政，君子靠外，小人得勢，君子受排斥之像。

否卦位於泰卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“物不可終通，故受之以否。”永久通達是沒有可能的，所以會有阻塞，所以接著下面講的就是否卦。

《象》曰：天地不交，“否”；君子以儉德辟難，不可榮以祿。

《象》中指出：否卦的卦象為坤（地）下乾（天）上，為天在地上之表象。天在極高之處，地在極低之處，天地陰陽之間因而不能相互交合，所以時世閉塞不通，這時候君子必須堅持勤儉節約的美德，以避免危險與災難不能謀取gaoguan及豐厚的俸祿，去追求富貴昌盛。否卦象征閉塞，屬於中中卦。《象》中這樣來斷此卦：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。

此卦的卦名為否。“否”之義是閉塞、阻隔不通、變壞、滅絕。正是泰往否來，前面亨通瞭，博大瞭，太平瞭，因為達到瞭極點，所以物極必反，顯現瞭否卦。《周易》中的八卦次序，卦畫上是非覆即變，其含義也是相連有序，極為連貫地表達出事物的變化規律。

否卦的卦畫正好與泰卦相反，成為瞭天在地上。這原本是自然的真實情形，怎麼會代表極不吉祥之義呢？原來，乾卦為天為陽，具有向上的性質；坤卦為地為陰，具有向下的性質；天與地目標不同，不能同心同德，就好像君王與民眾不一條心，麼會亨通呢？

君王怎麼與民眾不一條心瞭呢？這是由於一個太平盛世致使的。太平盛世的君王開始好大喜功，開始註重享樂，註重排場與奢侈，可是這種生活從哪裡來？是從民脂民膏中得來的。搜刮民財以享帝王之欲，可是欲壑難填啊，把民眾骨頭裡的油脂都抽出來，也填不滿君王的欲壑，於是君王與民眾之間便會產生矛盾瞭。而盛世也就由盛轉衰瞭。咋樣說衰就衰瞭呢？是啊，這便是欲壑的厲害。紂王由於一根象牙筷子而逐漸走向瞭滅國，即是把全國的大象都殺瞭，也不致於滅國呀。悲慘的是紂王由這一雙象牙筷子產生瞭欲壑，由於欲望這條溝是哪些東西也填不滿的。接下來由我們便剖析一下泰極否來之後該做些什麼吧。

否卦卦辭：否：否之匪人，不利，君子貞；大往小來。

天地否卦辭釋讀解義，本卦辭之義是：否卦違背瞭人的需求，人們之間的來往是不通暢的，非常不便利。君子必須堅守正道。這時強大者離去，弱小者到來。

天地否卦卦辭人生啟示：否卦是由下坤上乾所組成，天在上，地在下，互不交往，形成閉塞不通的現象。萬物無法生存，人類當然也不容易以存活，這樣的狀況違背瞭人類的需求。

占得此卦者，是諸事不順時期。小人當道，君子不利，倒黴的是不該倒黴的人。在事業上，是“大往小來”，獲得瞭小的，失去瞭大的。付出瞭很大的努力，不過收獲很小。在處事方面，“君子以儉德辟難，不可榮以祿。”總之，這時候君子不應該去追求富貴昌盛，不應該去謀取財錢及職位，應該隱藏本人的才華與能力，躲開目前這種小人當道的環境，時刻警惕，有才不露，有德不顯，有善不露。要註意和提防韜光養晦，熬過這段時期之後，才能有所作為。

在求名方面，條件還不成熟，時機不利，需再努力一陣子，並獲得他人的幫忙，理想才可以實現。

占得此卦者，不適宜外出，不然會遇見不少麻煩。若必須外出，宜推遲或提前行動。

在愛情婚姻方面，由於互不交往，陰陽相背，這展現為夫妻不合，二個人同床異夢，甚至是有分居分離之像。

由於“否”字由“不”和“口”所組成，所以占得此卦者，還要從飲食上多多註意，不要胡亂吃食物，以免造成消化不良，阻塞不通。還要註意和提防，不該說的話不要說，以防禍從口出。經文意思是：否卦，閉塞而無人道，有害於君子堅持正道，大的離去，小的來到。

彖辭之義是：“否之匪人，不利君子貞，大往小來”，這是天地不交感而導致萬物不會亨通。君王高髙在上，臣子位卑幹下，天下的國傢就無法治理。內卦為坤為陰，外卦為乾為陽，內柔弱而外表剛強，內小人而外表君子，這是小人之道強盛，君子之道削弱的表現。

象辭之義是：天地不交便是否卦的卦象。君子應當從這一卦象中得到啟示，收藏本人的美德歸隱保全，不可追逐榮耀與俸祿。

閉塞而無人道的時期來臨瞭。在這樣的狀況下，君子守正道隻能吃虧，因此講“不利君子貞”。孔子的人生經歷便是典型的例子。孔子宣揚仁義道德，原本是屬幹正道的事。可是時代不同瞭，周室衰落，諸侯稱霸，誰胳膊粗力氣大土地便是誰的。結果孔子到各個國傢去宣揚仁義道德思想，諸侯的侯王們怎麼會采納他的建議呢？由於一點用都沒有。在那個時候的情形下，靠仁義道德連飯都吃不上，這種道德怎麼會有市場呢？再打比方說五代十國時期，都到瞭人吃人的地步瞭，道德還能起到治理社會的效果嗎？因此講在這種時代，君子就無法守正道瞭。這種時代是“大往小來”的時代。啥是“大往小來”呢？便是陽氣漸衰，陰氣漸盛，秋天來瞭，開始向嚴冬過渡。否卦在十二消息卦中代表的節氣為處暑。六爻代表立秋至白露的三十餘天。五天為一候，一爻代表一候。秋天來瞭是啥樣呢？是秋風掃落葉，萬物開始凋零，動物們開始換毛，萬物開始處幹躲藏之中。因此在這種時期，君子應當“儉德辟難，不可榮以祿。”寓意講的是，小人得志的時刻來到瞭，小人妒賢嫉能，所以君子得把美德收藏起來才能避開災難的到來。因為是小人的天下瞭，自不然就沒沒君子的具體位置瞭，所以君子在這樣的狀況下要甘幹清苦，不要追求富貴昌盛而到朝中為官。假如不識時務，隻能引來殺身之禍。春秋時期以老子為代表的一幫隱士就是明智的君子，他們隱居起來，不再為官，從而逃過瞭小人的破害。但是隱士們也是身隱而心不隱，仍然觀察著天下大勢的變化，隨時準備因時勢而動。這便是處幹泰極否來時，君子所應當做的。

否：否之匪人，不利，君子貞；大往小來。占得此卦要記住：

居祿不榮祿，謀高位未高。

自酬君子志，一進挺英豪。

去路縱如千裡遠，沖天難得一回飛。

彩雲秋後真堪羨，酌酒高歌對落暉。

天時未至且韜光，逐祿求名事可傷。

但得良辰光欲發，此時著力又何妨。

否卦第1爻，爻辭：初六：拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。

初六：拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。爻辭釋讀解義

茹：指根，為根莖相連的模樣。以：同“及”。匯，種類。

此爻辭之義是：連根撥掉茅草，及其同類。結果是吉祥的，亨通。

否卦第1爻人生啟示

否卦初六爻辭與泰卦初六爻辭極其相近，泰卦是：初九：拔茅茹，用其匯。

征，吉。否卦是：初六，拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。

初六為陰爻居於陽位，位不正。處在這個位置，非常難實現本人的報負，所以不可“征”隻宜“貞”。不過，初六陰爻雖於陽位，不過與九四有應，這指其與上層權勢人物有關系，所以隻要安分守己、與上級保持一致，就可平安通達。

占得此卦者，要曉得自己所處的環境非常不利，不可有所動作，不過，你要註意和提防去結交朋友，不吝惜錢財而結交真心的friend，在你所需的時候，他們才會盡心盡力地幫助你。在這種閉塞不通的時刻，不可盲目前進，要引退而守持正道，如此才能吉祥亨通。

否卦的爻辭與泰卦相對應。泰卦的初爻有“拔茅，茹用其匯”，而否卦的初爻亦有“拔茅，茹用其匯”。但是此一時，彼一時，這裡的“拔茅所指的對象已經與泰卦不一樣瞭。泰卦指的是天子征討不服的諸侯，是何其威武。而此處指處於下層的志士受君王重臣的邀請去清理君側。

這就好比三國中天下義士驅逐董卓。假如成功而堅持正道，當然是吉祥的。曹操、劉備、孫權皆是因此而成為英雄人物，可見亂世出英雄不是沒有道理。

初六：拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。占得此卦者，要記住這個爻訣：

守靜而株退不適宜，濟時否泰兩來期。

鹿行前進本無咎，鼠帶文書可預知。

相引更相牽，陰陽喜自然。

施為無利祿，愁事轉團圓。

前途方否塞，同眾且安常。

靜守無非吉，狂突便致災。

否卦第2爻，爻辭：六二：包承，小人吉；大人否，亨。

六二：包承，小人吉；大人否，亨。爻辭釋讀解義

這句爻辭之義是：阿諛奉承有權勢的人，小人因此獲得吉祥；大人物安於閉塞，是吉利的。

否卦第2爻人生啟示

六二是陰爻居柔位，屬於得位，又處於下卦的中位，持中。因為其柔順安守，比較容易被小人拉攏，作為其同黨。這時若是小人，必定 會歸附過去；若是君子，則避而遠之。

唐代著名的天文學傢僧一行的經歷與此爻的爻辭貼近。僧一行本名張遂，他具有經天緯地的治國才能，武則天的侄兒武三思企圖重用他，可是武三思是一小人，張遂不願與其共事，所以隱入嵩山削發為僧，法名一行。之後的日子，他測量子午線，編訂《大衍歷》，在科學范疇中取得瞭本人的成就。占得此爻者，在公司裡可能出現小人當道的情形，因為你德才兼備，因此他們會來拉攏你，這時你要遠離他們，不要與小人為伍，固然當下不得勢，不過結果會吉祥亨通。

泰卦的二爻是“包荒”，包容八荒，何其氣魄！！！而此時卻是“包承”，包容承受，何其的膽怯！！！但是不這樣不行，由於小人得志，大人隻得受氣。隻有忍辱負重才能躲過災難。但是九五的君王完全清楚明白六二的苦處，君王不會被小人的群黨所亂，內心非常清楚明白時局的狀態，所以六二會亨通。

這就好比魯昭公當年的處境一樣。雖為魯國國君，但自己卻沒有一點權利。大權完全控制在季氏傢族手裡，那個時候的諸侯盟主已名存實亡，周天子被霸主所挾持，自然也沒法管這檔子事瞭。魯昭公為瞭保存自己，隻得在季平子面前忍氣吞聲。但是這位魯昭公因“鬥雞之變”終幹忍不住瞭，想煞一煞季氏的威風，結果卻被季氏給驅逐出瞭魯國。由此可以看出泰極否來後的兇險。因此在此勸誡人們處於這樣的狀況時要能忍得住。

六二：包承，小人吉；大人否，亨。占得此爻者，要記住：

否塞臨時利小人，大人處正也無屯。

孤鴻飛去雲霄外，頓覺前程不亂群。

居下為身計，為當曲奉承。

大人堅自守，雖否亦亨通。

時下亂意緒，可求不可圖。

驀地清風白，一場歡笑娛。

否卦第3爻，爻辭：六三：包羞。

六三：包羞。爻辭釋讀解義

這句爻辭之義是：忍受羞辱。

否卦第3爻人生啟示

“包羞”一詞指的是包藏羞辱。占得此卦的人，應該遠離小人。假如務 必要與小人共事，也要容忍他人對本人的羞辱，將羞辱包藏在心中，違心地侍奉著小人或達官貴人。

六三這一爻是陰爻居於陽位，失位，又不是處於中位。《象》曰：“包羞”，位不當也。就是說招致羞辱，是由於此時處的具體位置不正。

占得此爻者，由於位置不當，會遭受羞辱，不過要隱藏於心，不要展現出來。最好能不計較別人的態度，埋頭於本人的工作。要調理好本人的情緒，修訂或重新制定本人的計劃。假如你負責一個團隊，就要重新調整內部與外部的關系，使其和諧共處。

這裡講瞭時代變壞的一個現象，其實是人們不再有廉恥心，男女之間會有淫亂邪惡的事情發生。為啥在六三隻寫瞭這兩個爻辭呢？由於乾卦為陽，坤卦為陰，六三處於陰陽相接處，有男女授受之象，所以會“羞”六三陰爻居於陽位又不得中，緊臨九四，九四與六三處於全卦的中部，故有“包”的形象。這裡是說六三小人媚上欺下，不知廉恥，因此講“包羞”。

六三：包羞。占得此爻者，要記住：

否居尊位自包羞，陰氣將降理可求。

直待馬行千裡遠，臨期正應在三秋。

人情方未順，動作可疑猜。

休信讒邪語，提防禍有胎。

無蹤亦無跡，遠近終難覓。

平地起風波，悲怨返成泣。

否卦第4爻，爻辭：九四：有命，無咎，疇尚祉。

九四：有命，無咎，疇尚祉。爻辭釋讀解義

疇：同“儔”，是指同類或眾人。離：同“麗”，附麗或依附。

本爻之義是：有所受命，沒有兇災，眾人依附而得福。

否卦第4爻人生啟示

占得此爻者，象征著過瞭一段時間的隱忍，運氣逐漸轉好瞭，可以開始一展身手瞭。假如你原來的事業由於小人當道而停止不前，此刻可以回到它原來的軌道瞭。假如你是農民，可以耕種本人的土地，假如有機會可以承包其他土地，自可以放心地去承包。假如你是職員，發現有更好的工作機會，可以離開現有的公司，去謀求更好的發展。誠然，你所要做的事必須是正當的，對他人和社會有利的。你要尋找志同道合的人，大傢互相依附，這樣的話會謀求到幸福。

這一爻的爻辭與春秋時的楚莊王熊侶的經歷很相像。楚莊王繼位時，楚國處於內憂外患的境地，楚國境內鬧饑荒，政權還被權臣所操縱，盟國都疏遠瞭楚國。在這種小人當道的情形下，楚莊王韜光養晦，三年不出政令，每一天給人的體驗感覺是不理政事，吃喝玩樂。很多忠心的大臣來勸他，都被他拒之門外。後來一個臣子用謎語的方式問道：“有一種鳥，三年不飛，三年不鳴，這是什麼鳥？”楚莊王一聽，就對這個臣子說道：“三年不飛，一飛沖天。三年不鳴，一鳴驚人。”之後的日子，楚莊王把朝中的人和事分辨得很清楚之後，就開始大顯身手，任賢用能，終於成就一番霸業。

九四身為重臣，獲得瞭君王的授權。

授什麼權呢？就是清理君側。九四於是請與自己對應的初六來成就這檔子事，最終獲取瞭成功，所以“疇離祉”。總之清理君側成功瞭，於是眾人都跟著受到福祿。九四陽爻而居於偶位，又不得中，所以處境不是很好。並且陽代表健而動，故有行動威猛、出風頭之義。但是他獲得瞭君王的授命，是君王讓他清理君側的，所以不可能有過失。

九四：有命，無咎，疇尚祉。占得此爻者，要記住：

把命持權日，威名大振通。

用者無咎吉，君子幸時逢。

窮達皆天命，何須更怨尤。

得時行正道，福祉及朋儔。

否卦第5爻，爻辭：九五：休否，大人吉；其亡其亡，系於苞桑。

九五：休否，大人吉；其亡其亡，系於苞桑。爻辭釋讀解義

休：是指停止。其亡：是指將要滅亡。苞：是叢生盤根之植物，這類植物的最突出的特點是根系堅固，再生能力特強。桑：指桑樹，這裡比喻像桑樹一樣根深蒂

本爻之義是：閉塞不通的局面將要停止，大人物可以獲得吉祥；居安思危，往往以“不久將要滅亡，不久將要滅亡”，如此的警句來提醒自己，才能像系結在一大片叢生的桑樹上那樣牢固，安然無事。

否卦第5爻人生啟示

九五這一爻是君主之位，並且是陽爻居陽位，很得勢。《象》曰：“大人之吉”，位正當也。

這便是說，之因此出現瞭“大人之吉”，說明此時處於居中位置，合適得當。否卦來這裡，其閉塞、小人當道的局面徹底完結瞭。德高勢重的大人物獲得吉祥，重新當政。否定的阻力少瞭，遇見的困難也開始減少瞭。這一時刻，一定警惕自滿的情緒產生。並且，大人物是從閉塞的局面裡走出來的，務必要居安思危，防止再發生類似的事情。無論形勢如何緩和、有利，都不能掉以輕心。

經文意思是：小人之道停止，大人物吉祥。要滅亡，要滅亡，系在大桑樹上。象辭意思是：大人物的吉祥，是由於九五居位中正得當。

此時，君王周邊的小人終於被除掉瞭，因此講“休否”。總之小人開始沒有市場瞭。重新掌權的君王幹是吸取這次教訓，時刻不忘居安思危。“其亡其亡，系於苞桑”是一首很古老的古歌。寓意講的是“要滅亡呀要滅亡，結果卻像大桑樹一樣堅固。”是警告人們不要忘掉危險才能更好地生存。對於君王來說，便是要常有憂患意識，國傢才能長時間。

九五：休否，大人吉；其亡其亡，系於苞桑。占得此爻者，請記住：

危世居尊利大人，小舟遠岸反生驚。

晉明守固保無咎，猴與蛇行非可輕。

太盛方休否，安中每致危。

人當先事慮，防患未然時。

身不安，心不安。

兩兩意相看，憂來事卻難。

否卦第6爻，爻辭：上九：傾否；先否後喜。

爻辭釋讀解義傾：指傾覆。

此爻之義是：閉塞不通的局面發生瞭天翻地覆的變化；起初閉塞不通，後來順暢通達，皆大歡喜。

否卦第6爻人生啟示

否卦進展到上九，閉塞不通的局面已經到瞭盡頭，物極必反，否塞必然轉為通泰，這便是大傢常講的“否極泰來”。占得此爻者，大有咸魚翻身之象。

沒有先前的閉塞之苦，又哪有之後的“傾否”之喜？《象》曰：否終則傾，何可長也！！！這是告知人們，閉塞到瞭極點必然要發生傾覆，物極必反，否極泰來，一種局面不會長時間持續不發生變化的！！！這是嘉勉人們在困境要堅持奮鬥，爭取最後的勝利。有道是：“誰笑在最後，誰笑得最好。”

至此，小人之路已經走到瞭盡頭，所以“傾否”。傾否便是將否倒過來，否卦倒過來，正好又回到瞭泰卦，因此這一句爻辭與泰卦的上六相對應，這裡是否極泰來之義；泰卦的上六那麼是講泰極否來之義。否泰的變化充滿瞭辯證推理，是以運動的看法看問題，這正所謂《易》的主旨。

否卦卦辭告知人們處於這種時期應當隱藏，而爻辭那麼是告知人們如何隱藏真意而用行動驅除小人的。其中需要審時度勢，又需要機智與勇氣，能夠明 白否泰的道理，將會讓人受益匪淺。

上九：傾否；先否後喜。占得此爻者，要記住：

蹇後道還通，否過終成泰。

一遇木邊人，百事成吉大。

濁波無處有清流，喜新應來破舊愁。

從此自然臨大造，更無一事掛

四：卦的主要構成

卦主要由以下六個方面組成

1。卦名。

如：乾、坤、震等。

2。經卦：

由三根爻組成的卦。

3。重卦：

有六根爻組成的卦。如：下三爻的經卦叫作下卦，亦稱內卦，上三爻的經卦叫作上卦，亦稱外卦。

4。爻：

代表陰陽狀態的符號，連在一起為陽爻，用“九”預示；斷開的一條線為陰爻“六”預示。爻：效天下之動，而且包括天、地、人三方面。六十四卦分別代表各式不同的現象，卦裡的爻分別代表其中某一階段的狀態。

5。爻位：

有六根爻組成的卦，從下往上數，第1爻為初爻，第2爻為二爻，第3爻為三爻，第4爻為四爻，第5爻為五爻，第6爻為上爻。

6。當位不當位：

初爻、三爻、五爻為陽位二爻、四爻、六爻為陰位陽爻居陽位，陰爻居陰位，為當位陽爻居陰位，陰爻居陽位，為不當位。

規律如下：初、3。五爻為陽位，2。4。上爻為陰位，相同為當位，不相同為不當位。如：乾卦中，初三五爻為陽位，陽爻當位。二四上爻為陰位，陽爻就不當位。

五：《易經》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下

喜用神財爻伏於福神之下，飛來生伏，為吉象。又臨於月建，事可成。

但今辰戌暗沖火旺制金，待亥月沖去巳火，事可成。即陰歷10能成。

誠然，人的主觀能動性是非常重要的，隻能說10月成事的機率會相對較大，

占卦也隻能是做為一種借鑒。

六：山水蒙卦詳細解讀

山水蒙卦，求問事業、事情變化 事業開始，混亂無序，危機危難四伏，以英勇堅毅的行動可以扭轉局面。拋棄疑懼的心理，等釘適那個時候機，必然順風順水。

《易經》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 關於感情 從卦上看，這個事情比較懸……謹慎一點吧，估計有不太好的因素在裡面……

山水蒙卦在哪宮卦裡 山水蒙卦在離宮卦裡。

神奇米卦中財運“山水蒙”卦之義 哪些生肖？

2023年8月25日11時山水蒙卦財運求高人解 申月癸酉日 (旬空:戌亥)

離－山水蒙

六神　伏爻　本　卦

白虎 爸媽寅木

蛇　 官鬼子水

勾陳　妻財酉金 子孫戌土 世

朱雀　 兄弟午火

青龍 子孫辰土

玄武　 爸媽寅木 應

這一卦按理來說那個時候搖卦的月份有財，不過世爻空瞭。戌土出空的這個月可得財，就是10月8日就是今天，白露之後。

不過畢竟你這卦財不上卦，因此隻可以是個短期的財。

山水蒙卦 小鬼偷錢如何破 失措一次，已經過去；吸取教訓，以後提防；

若是當下，夜不出門，樓下無財，何用擔心？

請大師幫忙解解 《易經》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 女兒在傢排行不是老大，性格外柔內剛，固然在外表現為文靜穩重，但其實也就是說內心很聰明，遇見事情點子比較多，有本人的主意

假如已經出嫁，那這個卦象說明愛情婚姻並不是太好，夫妻關系不好，你女兒假如已經生孩子，那麼第1胎或許應該是兒子

《易經》第4卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 你說的使人有點“蒙”。不知你想使人給你解釋什功？。。。

這是離宮第5卦。你是問卦辭，還是爻辭？白話易經在網上直接搜就可以找到。

求姻緣，得山水蒙卦，求指點！！！ 幹支：壬辰年　辛亥月　壬辰日　辛亥時（日空：午未）

神煞：驛馬－寅　桃花－酉　日祿－亥　貴人－卯，巳

離宮：山水蒙 　 　 離宮：山水蒙

六神伏神　本　 卦 　 變　 卦

白虎 　 爸媽丙寅木 　 爸媽丙寅木

騰蛇 　 官鬼丙子水 　 　 官鬼丙子水 　

勾陳 妻財己酉金 子孫丙戌土 　 世 子孫丙戌土 　 世

朱雀 　 兄弟戊午火 　 　 兄弟戊午火 　

青龍 　 子孫戊辰土 　 子孫戊辰土

玄武 　 爸媽戊寅木 　 應 爸媽戊寅木 　 應

1、世爻臨子孫，說明愛情婚姻晚

2、應爻被月合，說明暫時來未到

3、應爻逢合，也說明你將要出現的男友此刻正在戀愛中

4、2013年癸巳年，太歲沖開月令，使應爻得到解放，姻緣可以來到

5、卦為蒙卦，說明姻緣暫時不會明朗，需要等待

6、明年秋季姻緣會來到