5行的相克相生關系五行木克土木生火(5行相克的順序)
五行元素相克相生
五行怎麼相克相生？ 五行金木水火土之間的相克關系
五行金木水火土之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同樣往復循環，無有窮盡，亦即《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系，即克我者為夫，我克者為妻。如金克木，則金為木夫，木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用，由於驚、癇、風熱、肝、膽都屬木，而金克木，如此便可以 使用屬金之物類去克制木性，屬木之病癥自可祛除。
“五行生萬物”，萬物都不能背離於五行中的這種相生和相克的作用關系。 但時常卻被人們忽視瞭，亦即葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜，但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木，蔥屬木，水洗之後又促使瞭生蔥的繼續生長過程，而失去瞭原有的天然風味。
金克木，傳統中有竹刀切菜，不用金屬刀具也是為瞭保持菜蔬的天然風味，還有用手撕菜也是這樣。
五行的不及、太過與人生健康關系密切，並與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。
肝屬木，肝虛即不及，若不能得到及時調整或不能根除，其後果是非常嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛致使的後果;木生火，若肝氣過盛即太過，肝火旺盛，容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病，這以是熟知的常識瞭。木又克土，脾胃屬土，肝有病的人脾胃都弱，飲食中的忌諱與禁忌和無奈也較多。
陰陽五行，怎樣相克相生 五行學說也是中國古代人民創造的一種哲學思想。它以平時生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各式自然現象變化的基礎。這五類物質各有不同屬性，如木有生長發育之性；火有熾熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質別人納人這五大類的范圍。五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。古時候人認為這五類物質在天地之間形成串聯，假如天上的木星有瞭變化、志上的木類和人的仁心都隨之產生變異，迷這色彩十分濃厚的占星術就是以這種天、地、人三界互相作用與影響為厘論基礎衍生而來的。五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行之間相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
金木水火土五行相克相生怎麼排列的？ 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
希望能夠幫到你
五行相克相生有什麼含義？ 五行相克相生理論認為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。中醫的臟象學說和辨證施治原則都是對這一“放之四海而皆準”真理的擴展應用和延伸，不過，查閱文獻以及教科書對此相克相生原理的淵源和解釋始終是霧裡看花，似是而非，令人有“知其然不知其所以然”之嫌。隋代蕭吉《五行大義?論相生》解釋瞭五行相生關系，而對相克關系未作闡述：“木性溫暖，火伏其中，鉆灼而生，故木生火；火熱焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；金居石依山，集土成山，津潤而生，山必長石，故土生金；銷金亦為水，所以山石並且從潤，故金生水；水潤木能出，故水生木。”此種解釋有的令人信服，如木生火是清楚明瞭的；有的費解（如土生金，金生水）值得商榷：對於水生木，若用“水能浮木載舟”解釋應該比“水潤木能出”更為合理。對於火生土的解釋是：“木焚而成灰，灰即土也，故火生土”，若理解為：木燃燒後的灰燼即草木灰可增添土壤肥力是否也恰當？對於“土生金”，最令人想到的是“沙裡淘金”一詞。至於五行之間相克，筆者的理解為：植樹能放風固沙，防止水土流失（木克土）；以土築堤圍水或防洪是土克水原理在生活之中的應用；火克金可理解為高溫能熔金，並鍛造出各式形狀；金克木的解釋是：刀劍斬木，或砂石之地多為不毛之地；教材和教學中將金生水解釋為“銷金亦為水”，即金屬溶化為液體，好像牽強，但查找國內文獻未見更合理解釋。
五行相克相生 五行中的 金木水火土 乃是氣
舉個季節的例子 春為木 夏為火 長夏為土 秋為金 冬為水
木是一種向四周擴散的氣 為春
火是一種上升的氣 為夏
土是一種平緩的氣 為長夏
金是一種內斂的氣 為秋
水是一種下沉亥氣 為冬
如你所說：水和金都是向下的氣，怎樣相克？同理等等
既是相生又何以克？
誰知道五行（金木水火土）相克相生的規律？ 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。中國古代思想傢企圖用這五種物質來說明世界萬物的源頭。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。的人用五行相克相生來精密推算人的命數。
五行學說最早在道傢學說中出現。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的水、火、土、氣四元素學說類似，不過伴隨著近代化學的發展，這兩種學說的物質構成理論都被否定。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：由於火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金
金生水：由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
眾勝寡，故水勝火也；由於火遇水便熄滅
精勝堅，故火勝金；由於烈火能溶解金屬
剛勝柔，故金勝木；由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，故木勝土；由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙
實勝虛，故土勝水也。由於土能防水
五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
十二星座是還是不是和五行元素一樣?有相克相生的原理? 差不多算是的，不過呢星座是按古時候四大元素分的。十二星座被分為水象星座（雙魚巨蟹天蠍）風象星座（天秤雙子水瓶）火象星座（獅子射手白羊）土象星座（摩羯金牛處女）。其中屬於同一象星座即本象星座的配比率均為百分百。緊接著水火不容，水土相生等等
求仙劍4各主角對應五行元素及五行的元素相克相生 仙劍4屬性是依照你的意願培養的，水火雷風土，鄰位相克，間位相生（如風生火）
五行相克相生如何算?
五行相克相生的順序是什麼?
陰陽五行為我國傳統文化中的觀念，大夥都熟知金木水火土這個順序，但這指的是五種變化物質。可說到五行相克相生的話，還是有一些講究的，接著下面就詳盡解讀五行相克相生的順序是什麼？
1。 五行相生的順序是：木生火，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火。火生土，火熱故能焚木。土生金，金居石依山，集土成山，山必長石。金生水，少陰之氣，銷金亦為水。水生木，因水潤而能生木。
2。 五行之間相克的順序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木克土，由於樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯瞭，土壤假如不能得到補充，自然削弱。土克水，由於土能防水。(兵來將擋水來土掩)水克火，由於火遇水便熄滅。天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅，故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。
3。 相生與相克是不可分割的兩個方面，“無生則發育無由，無制則亢而為害。”正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才可以在自然界維持生態平衡，在人體維持生理平衡，故“制則生化”。
上面便是五行相克相生的順序是什麼的全部內容瞭。
五行之間相克與相生
古時候人認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別為金、木、水、火、土。五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。那麼，五行之間相克關系怎樣呢？接下來就為大傢詳盡解讀下五行之間相克與相生。
五行之間相克相生
天下萬物分為五類：金、木、水、火、土，彼此之間存在相克相生的關系：
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
金生水，由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水。
水生木，由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮。
木生火，由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
火生土，由於火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土。
土生金，由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金。
五行之間相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
金克木，由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。
木克土，由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙。
土克水，由於土能防水。
水克火，由於火遇水便熄滅。
火克金，由於烈火能溶解金屬。
五行相生規律
“生”，是含有資生、助長的意義。在在五行中， 具有互相促進、互相依存的關系，這種關系就稱為“相生”。五行相生的規律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此回圈生生化化，無有終時。它們彼此間的關系，也可以理解為一種推動發展的效果。在五行相生中，任何一行都具有生我、我生兩方面的聯系，亦即母子關系，以水為例：生我者“金”，則金為水之母；我生者為木，則木為水之子其餘類推。
五行之間相克的規律
“克”，是含有制、勝的意義。在在五行中具有互相制約、互相克服的關系。這種關系稱為“相克”。
五行之間相克的規律為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此互相制約、回圈不已、無有終時。在多數情況下的相克，也屬於一種維持平衡的力量。假如五行之間相克太過，則會起到傷害的效果而產生異常變化。
在五行之間相克中，任何一行皆有克我、我克的聯系，亦即“所勝”和“所不勝”的關系，以木為例：克我者為金，我克者為土，那麼，土就是木之“所勝”，金就是木之“所不勝”。其餘類推。
五行相生相助
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克相對
金克木， 木克土，土克水，水克火，火克金。
五行生克制化宜忌
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。
火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水能克火，火旺則水幹；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦；火能生土， 土多火晦。
木：木旺得金，方成棟梁。
木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
金木水火土哪些是相克相生的
1。相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的效果；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。五行學說認為，相生和相克是大自然的正常現象；對人的身體生理來說，也是屬於正常生理現象。正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才使得自然界維持生態平衡，讓人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
因為五行金木水火土之間存在著相生和相克的作用關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，因此五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，因為木生火，故“生我”者為木；因為火生土，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。其實就是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，因為火克金，故“我克”者為金；因為水克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。隻有依次相生，依次相克，回圈不已，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
2。相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之間正常的生克關系遭遇破壞後所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，其實就是以強凌弱之義。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。五行之中還有“相乘”和“相侮”乘勢趁虛而入，相乘就是過度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”受克太過，促使被克的“一行”過於虛弱，從而引起五行金木水火土之間的生克制化異常。比如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一邊，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。比如：木本但是於強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但因為土本身的不足，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這兒是指“反侮”。五行中的相侮，是指因為五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特別強盛時，不但不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一邊，也可由金本身的十分虛弱，不但不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；後者那麼是與五行之間相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的關系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又能夠侮金；金虛時，既能夠受到木的反侮，又能夠受到火乘。
五行之間相克關系
金克木
五行之間相克公式：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、 古書記錄載入五行之間相克：依據《連山易》當五行之間相克時需要在 紫冰銀結印符上雕刻紫嵇陣和峚峞陣。又由於“璿璣懸斡 晦魄環照”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，百目靜結印，青竹丹楓結印”。陰歷6月7月8月出生的需要在結印冊添加“明神鳥居結印，日足結印，雲月舞和結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“石田佐吉結印，贔屭結印，菊葵結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“聞竹結印，音無響子結印，藏之介結印”。紫冰銀結印符和結印冊不能分開，古時候人形容假如分開如同“七雄爭勝，六國歸秦。天生魯沛，各懷不仁。江山屬漢，約法欽遵。漢歸司馬，晉又紛紜。南北十二，宋齊梁陳。列祖相繼，大隋紹真。賞花無道，塗炭多民”。
木克土
五行之間相克公式：（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：鬥饕0：螢觚代表木）土、古書記錄載入五行之間相克：規矩古時候《連山易》當五行之間相克時需要在《紫冰銀結印符》上雕刻攰攱陣和翟氒陣。又由於“陳根委翳 落葉飄搖”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：“渡邊葵蟹結印，冰蝶結印，聞竹結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“竹內古河結印，百目靜結印，贔屭結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“修羅結印，四靈物結印，明神鳥居結印”。
土克水
五行之間相克公式：（9：鬥饕0：螢觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、 古書記錄載入五行之間相克：依據古時候《連山易》當五行之間相克時需要在紫冰銀結印符上雕刻鬥饕陣和螢觚陣。又由於“尺璧非寶寸陰是競”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“雲松結印，日足結印，聞竹結印”。紫冰銀結印符和結印冊在一起代表著陽八卦（幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）和陰八卦（休、生、傷、杜、景、死、驚、開）。
水克火
五行之間相克公式：（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鴞代表火）火、依據古時候《連山易》當五行之間相克時需要在紫冰銀結印符上雕刻牂牃陣和翰道陣。又由於“遊鶤獨運 凌摩絳霄”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“日足結印，修羅結印，石田佐吉結印”。陰歷6月7月8月出生的需要在結印冊添加“羽心結印，木靈禦幣結印，渡邊葵蟹結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“藏之介結印，聞竹結印，竹內古河結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，青竹丹楓結印，音無響子結印”。紫冰銀結印符和結印冊一起構成瞭易有太極，始生兩儀。
火克金
五行之間相克公式：（7：爜爝8：龏鴞代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。 古書記錄載入：當五行之間相克時需要在 紫冰銀結印符上雕刻爜爝陣和龏鴞陣。又由於“指薪修祜 永綏吉劭，束帶矜莊徘徊瞻眺”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：“千與香穗結印，冰蝶結印，藏之介結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“羽心結印，百目靜結印，夕城結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“出雲鞍馬結印，四靈物結印，冰蝶結印”。紫冰銀結印符和結印冊缺一不可。
是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。五行學說認為，相生和相克是大自然的正常現象；對人的身體生理來說，也是屬於正常生理現象。正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才使得自然界維持生態平衡，讓人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
因為五行金木水火土之間存在著相生和相克的作用關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，因此五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，因為木生火，故“生我”者為木；因為火生土，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。其實就是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，因為火克金，故“我克”者為金；因為水克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。隻有依次相生，依次相克，回圈不已，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
2。相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之間正常的生克關系遭遇破壞後所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，其實就是以強凌弱之義。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。五行之中還有“相乘”和“相侮”乘勢趁虛而入，相乘就是過度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”受克太過，促使被克的“一行”過於虛弱，從而引起五行金木水火土之間的生克制化異常。比如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一邊，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。比如：木本但是於強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但因為土本身的不足，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這兒是指“反侮”。五行中的相侮，是指因為五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特別強盛時，不但不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一邊，也可由金本身的十分虛弱，不但不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；後者那麼是與五行之間相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的關系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又能夠侮金；金虛時，既能夠受到木的反侮，又能夠受到火乘。
五行之間相克關系
金克木
五行之間相克公式：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、 古書記錄載入五行之間相克：依據《連山易》當五行之間相克時需要在 紫冰銀結印符上雕刻紫嵇陣和峚峞陣。又由於“璿璣懸斡 晦魄環照”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，百目靜結印，青竹丹楓結印”。陰歷6月7月8月出生的需要在結印冊添加“明神鳥居結印，日足結印，雲月舞和結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“石田佐吉結印，贔屭結印，菊葵結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“聞竹結印，音無響子結印，藏之介結印”。紫冰銀結印符和結印冊不能分開，古時候人形容假如分開如同“七雄爭勝，六國歸秦。天生魯沛，各懷不仁。江山屬漢，約法欽遵。漢歸司馬，晉又紛紜。南北十二，宋齊梁陳。列祖相繼，大隋紹真。賞花無道，塗炭多民”。
木克土
五行之間相克公式：（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：鬥饕0：螢觚代表木）土、古書記錄載入五行之間相克：規矩古時候《連山易》當五行之間相克時需要在《紫冰銀結印符》上雕刻攰攱陣和翟氒陣。又由於“陳根委翳 落葉飄搖”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：“渡邊葵蟹結印，冰蝶結印，聞竹結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“竹內古河結印，百目靜結印，贔屭結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“修羅結印，四靈物結印，明神鳥居結印”。
土克水
五行之間相克公式：（9：鬥饕0：螢觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、 古書記錄載入五行之間相克：依據古時候《連山易》當五行之間相克時需要在紫冰銀結印符上雕刻鬥饕陣和螢觚陣。又由於“尺璧非寶寸陰是競”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“雲松結印，日足結印，聞竹結印”。紫冰銀結印符和結印冊在一起代表著陽八卦（幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）和陰八卦（休、生、傷、杜、景、死、驚、開）。
水克火
五行之間相克公式：（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鴞代表火）火、依據古時候《連山易》當五行之間相克時需要在紫冰銀結印符上雕刻牂牃陣和翰道陣。又由於“遊鶤獨運 凌摩絳霄”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“日足結印，修羅結印，石田佐吉結印”。陰歷6月7月8月出生的需要在結印冊添加“羽心結印，木靈禦幣結印，渡邊葵蟹結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“藏之介結印，聞竹結印，竹內古河結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，青竹丹楓結印，音無響子結印”。紫冰銀結印符和結印冊一起構成瞭易有太極，始生兩儀。
火克金
五行之間相克公式：（7：爜爝8：龏鴞代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。 古書記錄載入：當五行之間相克時需要在 紫冰銀結印符上雕刻爜爝陣和龏鴞陣。又由於“指薪修祜 永綏吉劭，束帶矜莊徘徊瞻眺”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：“千與香穗結印，冰蝶結印，藏之介結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“羽心結印，百目靜結印，夕城結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“出雲鞍馬結印，四靈物結印，冰蝶結印”。紫冰銀結印符和結印冊缺一不可。
五行相克相生是什麼
五行：木、火、水、土、金
相生：有相互資生、促進、助長之義。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，依此孳生，循環無原由。在五行相生的關系中，任何一行皆有“生我”，“我生”兩方面的關系。生我者為母，我生者為子，故而又稱“母子關系”。以火為例，生我者木，木能生火，則木為火之母。我生者土，火能生土，則土為火之子。餘依此類推。
相克：有相互制約、抑制、克服之義。五行之間相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五相克的作用關系中，任何一行皆有“克我”，“我克”兩方面的關系。克我者為所不勝，我克者為所勝，故又稱“所勝”“所不勝”的關系。以土為例，克我者木，則木為土之所不勝，我克者水，則水為土所勝，餘依此類推。
五行相克相生的關系是什麼
五行在其規律中都是相克相生，你曉得他們的相克關系是什麼嗎?我為大傢收集整理瞭五行相克相生的關系，供大傢學習借鑒，希望能夠幫到你!
五行相克相生的關系介紹
五行生克制化：五行的生克制化規律是五行結構系統在多數情況下的自動調節機制。
1。相生規律：相生即遞相資生、助長、促進之意。五行金木水火土之間相互滋生和促進的關系稱作五行相生。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
在相生關系中，任何一行皆有"生我"、"我生"兩方面的關系，《難經》把它比喻為"母"與"子"的關系。"生我"者為母，"我生"者為"子"。因此五行相生關系又稱"母子關系"。以火為例，生"我"者木，木能生火，則木為火之母;"我"生者土，火能生土，則土為火之子。餘可類推。
2。相克規律：相克即互相制約、克制、抑制之意。五行金木水火土之間互相制約的關系叫作五行之間相克。
五行之間相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。這種克制關系也是往復無窮的。木得金斂，則木但是散;水得火伏，則火但是炎;土得木疏，則土但是濕;金得火溫，則金但是收;水得土滲，則水但是潤。皆氣化自然之巧妙使用。
在上述生克關系中，任何一行都有"生我"和"我生"，"克我"和"我克二四個方面的關系。以木為例，"生我"者水，"我生"者火;"克我"者金，"我克"者土。
五行中的亢乘與反侮
五行金木水火土之間的生克制化關系失常，則事物的協調性便遭受到瞭破壞，從而出現反常的變化現象，在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。
五行金木水火土之間的反常現象，著重是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛極其亢太過。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強而欺弱，相克太過。
反侮，五行中並不隻存在著順克，有時也會出現逆克，如旺克衰，強克弱的現象。如：土旺木衰，木受土克;木旺金衰，金受木克;水衰火旺，水受火克;土衰水旺，土受水克;金旺火衰，火受金克，這種逆克，叫反克也稱反侮。反侮，反過來欺侮。
五行的代表意思
五音(宮、商、角、徵、羽)
五聲(1 、2 、3 、5。6)
五色(青、赤、黃、白、黑)
五味(酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸)。辛通辣。
五覺(感、知、觸、視、察)
本的信息，形名是也
本之形：【本】字五筆字型。
五天為一候(五日)
五行者，古代人們習慣拿五說事而、輪盤而。
五行相克相生口訣訣竅 五行相克相生有啥口訣訣竅
1。依據五行相克相生的關系來看，五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。
2。五行相克相生口訣訣竅：
（一）金。金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
（二）火。火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
（三）水。水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。水能克火，火旺則水幹；火弱遇水，必不熄滅。水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
（四）土。土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
（五）木。木旺得金，方成棟梁。木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。