火澤睽卦白話詳細解讀(火澤睽卦詳細解讀)
一:睽卦的卦意
第三8卦火澤睽(睽卦)異中求同
下下卦
象曰:此卦占來運氣歹,如同太公作買賣,販豬牛快販羊遲,豬羊齊販斷瞭宰。
這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤,相違不相濟。克則生,往復無空。萬物有所不同,必有所異,相互矛盾。睽即矛盾。
事業:事業開創困難,處境艱辛。如能志同道合,相互信任,目的可以達到。但起初成功的多是小事。小事積累能辦大事。事成於協力合作,敗於眾志相異。應加強團結,委曲以求相通。最為忌內部相互猜疑。
經商:應以心平氣和的態度投入市場競爭角逐,求大同而存小異。對競爭角逐對手不應敵視,可和而不流,群而不黨。尤其不能惹起糾紛,極力避開災禍。求名:以真誠的心努力上進。對於惡人必要時亦不可完全不交往,應采取寬大包容的態度,適度往來。對志同道合者也不用完全一致,可異中求同。
外出:順利。途中能夠得到善人相助。
婚戀:雙方必真誠相待。否則,第3者極易介入,夫妻相疑則傢破。
決策:處於矛盾、對應狀態。必須註意和提防以寬宏大度、平和、柔順的態度對待人生。如此才能心平氣和,柔而上進。認清合必有離,離必有合;同中有異,異中有同的道理。否則,剛極暴躁,明極生疑。暴疑皆可致命。
二:周易卦解 睽卦 三十八 具體怎麼理解??
睽 火澤睽 卦象:上離下兌
小事,吉。
主卦解:火澤睽--猛虎陷井之卦,二女同居之象。判曰:睽者,背也。志不相得,作事乖違。口舌相爭,財散人離。病者難瘥。行者不歸。
彖曰:睽,火動而上,澤動而下; 二女同居,其志不同行;說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛;是以小事吉。 天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;萬物睽,而其事類也;睽之時用大矣哉!
象曰:上火下澤,睽;君子以同而異。
三:易經解(四十 睽卦解)
第七節
睽卦的爻辭及爻位陰陽變化
睽卦,火澤睽,就是由離卦在上兌卦在下組成的重卦。
初九,少陽;爻辭:悔亡;喪馬勿逐,自復;見惡人,無咎。
解:初九少陽從老陰中誕生,向中陽發展。俺的馬走掉瞭,很後悔;族人跟我說,馬走掉瞭不用到處跑出去找它,馬匹自己會認得路,它會自己跑回來的;就算被壞人把它抓住瞭,也沒關系,隻要不把它殺瞭。一有機會,它本人還會回來的。
九二,中陽;爻辭:遇主於巷,無咎。
初二少陽順展成瞭九二中陽,符合陰陽變化規律。可是我可不能坐在傢中等著,真的給惡人殺瞭就麻煩瞭 俺的出去找俺的馬,你看,我終於在街巷裡看見本人的馬瞭,沒啥大問題。
六三,老陰;爻辭:見輿曳,其牛掣;其人天且劓,無初有終。
九二中陽本來應該向老陽發展,可是在睽卦的三位卻進展到瞭老陰。老陽跨過少陰,中陰兩個階位,到達老陰。俺的馬被一個人用以拉車,像牛一樣被套著軛;那一個人被剃瞭個光頭,並且被處以割鼻子的刑罰,我不清楚他開始是如何抓到俺的馬的,我隻看見他在用俺的馬這個結果。
九四,少陽;爻辭:睽孤;遇元夫,交孚,厲無咎。
六三老陰順展成瞭九四少陽,符合陰陽變化規律。我一個人發現瞭俺的馬是無法要回來的,我們隻好去找此處的頭人來解決我走失的馬要回來的問題,把馬交出來給瞭官府來處理,固然受到瞭官府的嚴厲盤查 不過這是為瞭弄清真相,所以沒啥問題。
六五,中陰;爻辭:悔亡,厥宗噬膚,往何咎?
九四少陽本來應該向中陽發展,可是睽卦的五位卻成為瞭中陰,少陽退過老陰,回到中陰。我很後悔沒有看好俺的馬,讓它走失瞭 但是我已經在它的皮膚上烙上我們宗族的徽章瞭,證明這馬就是我走失的馬,我來找回俺的馬有啥問題嗎?
上九,老陽;爻辭:睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧,後說之弧;匪寇,婚媾;往遇雨則吉。
六五中陰本來應該向老陰發展,可是在睽卦上位卻成為瞭老陽,跨越瞭老陰,少陽,中陽三個階位,直達老陽,開始向少陰發展,準備結束睽卦體系。我一個人到處尋找我遺失的馬,在路上被一個大豬追得掉下瞭爛泥塘裡,搞得我一身泥;看見瞭一群鬼方部族的人,他們坐在馬車上,他們看見我時,就拉開弓箭對著我,問我是還是不是想對於他們不利,之後俺說清楚我是來找俺遺失的馬的,他們就放瞭我,收起瞭弓箭走瞭;我還看到一隊人馬在搶一個女子,開始我以為是強盜,後來才知道,他們是在搞搶親活動,他們還請我吃飯。後來他們告知我,假如我在路上遇見大雨的話會很吉祥,由於大雨可以沖洗幹凈我身上的臭爛泥巴。大人,上面便是我尋找我丟失馬的證詞。
四:周易·第三8卦·睽卦釋
【提示】
《周易》是遠古時候的一部卜筮之書,
六十四卦,
其實完全可以看做是64種人生境遇或人事模型,
用以幫助人們
決策平時生活中所遭遇見的具體疑難。
易為君子謀,
願你永久選擇那些正確的選項去做。
【說文解字】
“睽”字的初文
像一雙眼睛註視著平準儀器
《說文》說其本義是“目不相聽”
意思是兩眼不能集中視力於一點
引申為違背、不合
作《周易》卦名
取乖離的意思。
這樣子理解——
“睽”的造字圖像源於古代人們平整土地時用眼睛通過十字水渠觀察平準,有觀察、揆度的意思;人的兩隻眼睛不長在一塊,不能交互接觸,但可以測度水平,這一象被稱為睽。
拓展:弓箭的發明——弦木為弧,剡木為矢,弧矢之利,以威天下,蓋取諸睽。
意象:海上日出、眼睛左顧右盼……
周易第三8卦 睽卦(火澤睽)
離上兌下
【卦辭】睽。小事吉。
(筮遇此卦,小事吉利。)
小事吉是說處在睽的時刻
事情已經乖離、不合
不應以忿疾之心強為之合
應當采取溫和柔順的辦法
周旋委曲,慢慢解決問題。
【彖辭】睽,火動而上,澤動而下。二女同居,其志不同行。說而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉!
孔夫子解釋卦辭說
你看睽的上卦離火向上,下卦澤水往下
又或者離為中女,兌為少女
二女同居一室,各思其歸
這便是睽瞭。
但離火明麗,柔而上行、居中應剛
卻是利於睽合
由於是柔的力量在起作用
所以叫小事吉
放眼周遭,天地睽合才有萬物萌生
男女睽合才有陰陽交感
萬物睽合才有類群差異
睽的普遍意義及使用價值也很大呢
【象辭】上火下澤,睽。君子以同而異。
君子觀睽之象
勸誡說:以同而異
君子處世,要同中求異
保持本人的個性和特色
《論語》講“和而不同”
也正所謂這個意思
君子心和然其所見各異,故曰不同
小人所好者同然各爭利,故曰不和。
【傅佩榮解】
時運:上下不通,以正處之。
財運:人棄我取,尚有小利。
住宅:遷避為宜;擇而娶之。
身體:上火下濕,實在難治。
婚戀:雙方必須真誠相待。否則,第3者極易介入,夫妻相疑則傢破。
決策:處於矛盾、對應狀態。必須註意和提防以寬宏大度、平和、柔順的態度對待人生。如此才能心平氣和,柔而上進。認清合必有離,離必有合;同中有異,異中有同的道理。否則,剛極暴躁,明極生疑。暴疑皆可致命。
【歷史時空】
睽卦爻辭所描述的,其實也就是說是上古夏時代
太康失國後,遺孤少康的流亡之路
睽卦時空美麗而脆弱
脆弱的像孤兒一樣
失去瞭依靠,手忙腳亂,接應不暇……
【爻辭】(提示:由初而終、由下而上,我們古代人們用互文修辭,參互成文、含而見義,看似各說一事,實則互相呼應、闡發補充,說的是一件事。)
♦ 初九。悔亡,喪馬勿逐,自復。見惡人,無咎。
象曰:見惡人,以辟咎也。
(初九:孤身上路,沒啥可懊悔的,丟瞭馬也別去追,它自己會回來;碰見壞人,斷然不會有災禍。
《象辭》說:遇到壞人沒有災禍,由於他消除掉瞭惡人的惡意。)
哲學含義:
喪馬,遺失的馬。
逐,追尋。
惡人,指與自己敵對之人。
初九位卑,在生活或工作中,有時會受到排斥和打擊,無法上行。
此時不要去正面對立,
而是要主動接近敵視本人的人,通過彼此溝通來解決問題
以避開因愈加對立帶來更大的危害。
占得此爻者,假如和朋友發生爭執,最終會和好如初。
後悔的事、不吉利的事以及災難,也會自行消失。
切記主動去緩和與自己關系不好的、敵對的人,這樣才對自己有利。
告知自己:安靜以俟,不急著求同,寬裕從容,不輕率立異。
♦ 九二。遇主於巷,無咎。
象曰:遇主於巷,未失道也。
(九二:巷子裡會遇到貴人,平安無事。
《象辭》說:小巷遇到對自己有用處的人,這說明沒有迷失道路。)
哲學含義:
在小巷中碰到瞭居高位者,沒有危險和災難。類似於曲線救國的道理,做事宜曲不適宜直。固然這不合常規,但並不違背原則。
出門時,偶然遇見瞭可以幫到本人的人,
也可可以在小巷子裡遇見瞭主管的上司,
或者是在小巷子裡碰到瞭生意。
說明九二爻沒有失去主仆相合之道。
♦ 六三。見輿曳,其牛掣。其人天且劓,無初有終。
象曰:見輿曳,位不當也;無初有終,遇剛也。
(六三:孤身上路,看到拉貨的車,拉車牛很吃力,牛角一俯一仰;趕車人是一個被烙額割鼻的罪人。起初車子陷著不動,後來終於拉動瞭。
《象辭》說:看到罪人拉車,表明六三陰爻居陽位,所處不當,像人落入悲苦的境地。起初不順,結局倒好,由於六三陰爻上進遇九四陽爻,像人得到強者的幫忙。)
哲學含義:
大車艱難行進,駕車牛受牽制無法前行,駕車人受刑罰歷盡艱難,但最終會有美滿的結局。
這一爻“無初有終”,說明做事宜深不適宜淺。
六三陰爻居剛位,又有上下兩陽爻擋住去路,以致進退不得。
雖歷盡艱難,但最終會有美滿的結局,
原因就是六三有上九這一剛爻的正應。
雖舉步維艱但最終會有貴人相助,而得以成功。
假如你遭到誹謗或在公開場合丟瞭臉,
你不要總覺得是本人的錯誤,或許是遇見瞭心態扭曲之人,
這種事很快就會過去。
♦ 九四。睽孤,遇元夫。交孚,厲無咎。
象曰:交孚無咎,志行也。
(九四:孤身一人啊,遇上一個大老公,有擔當的人,以誠相待,情形一度危險,但終究是無災禍。
《象辭》說:交相信任,必無災難,說明其志得行,目的達到。)
哲學含義:
孤,指孤單一人。
元,指開始;夫,指陽剛之君;元夫就是指初九一爻。
交孚,指以誠信相交。
意思是說,因心志與眾人不合而陷入孤立境地,但正好遇見瞭一位充滿陽剛的大老公,以誠信相交,雖有危險,但卻能免去災禍。交孚無咎,說明宜誠不適宜虛。
九四陽爻居陰位,不居中不得位,
且上下都是陰爻,陷入孤立之中,
全卦之中,能交往的隻有初九這一陽爻,
“交孚無咎”,志行也,
以誠信相交,雖有危險,但卻能免去災禍,就在於他們有著共同的志向和行動。
當你生活、工作陷入孤立無援之地步,大部分人反對你的建議時,
你就要尋找志同道合的人,以誠心與其交往,
固然彼此之間也有差別,但隻要能求同存異,
就能夠避開危險,沒有災禍。
♦ 六五。悔亡,厥宗噬膚,往何咎。
象曰:厥宗噬膚,往有慶也。
(六五:沒有悔恨。瞧見同族宗人在吃肉,孤單的旅人欣然結伴同行,一路平安無事。
《象辭》說:同族宗人在吃肉,前往,必有喜事。)
哲學含義:
厥,代詞“其”。
宗,指宗族、同黨。
噬,咬合、融合。
膚,外表的部分。
悔恨消失,其族人之間一起吃肉,前進路上還能有哪些危險呢?
啟示道理是,處理人際關系上宜親不適宜疏。
六五陰爻居剛位,失位,
但六五有三大優點優勢:柔進、居中、應剛,
柔進,說明善良、柔順;居中,說明行為適中,不偏激;應剛,說明能得賢人輔佐。
這樣做不但悔恨消失,而且會使得周圍的人團結一致,有助於去做更大的事。
“厥宗噬膚”,一起吃肉,表明前進必然會有值得慶賀的事情。
由於大傢捐棄前嫌,融洽地團結在一起,這樣齊心協力一起做事,容易成功。
占得此爻者,假如有一個人在等你,你應該大膽前去,
也許會與此人建立相互信任的親密關系。
♦ 上九。睽孤,見豕負塗,載鬼一車。先張之弧,後說之弧,匪寇婚媾。往遇雨則吉。
象曰:遇雨之吉,群疑亡也。
(上九:走投無路,看到一頭豬滿身泥污伏在路上,又遇上一輛大車,上面滿載奇裝異服的鬼方——異域——人。搭弓欲射又放下弓箭,原來這夥人不是強盜,而是來求婚的。婚禮照常行進,要是遇上一場雨就更吉利瞭。
《象辭》說:上九爻辭講的旅人途遇婚媾之人,開始相互猜疑,幾致動武,後來相安無事,照常旅行。這是由於雙方疑懼消失瞭。)
哲學含義:
豕,指豬。
塗,塗泥。
弧,弓箭。
說,同“脫”。
處在極為孤立的狀態。恍惚間看到一頭豬,背上塗滿污泥;又看到一輛車,滿載著怪模怪樣的人。起先張弓欲射,後來放下瞭弓箭。原來不是強盜,而是迎親隊伍。認識清楚後前往,遇雨可獲吉祥。
啟示的道理是:宜信不適宜疑。
上九陽爻居陰位,處於孤立之中,出現幻覺,疑神疑鬼。
隻有消除懷疑的心理,才能認清真相。
與人交往時,不應當懷疑對方,而應當相互信任。
這樣去處理矛盾,才能收到陰陽合和的作用,就好像天上陰陽相遇會下雨一樣,肯定如意吉祥。
占得此爻者,在猜疑不定的情緒中,往往產生一些幻覺,以為有人要暗算你。
可是通過交往才發現,原來是值得信任之人。
與人交往時,要以信任為基礎,不要疑神疑鬼,不然會發生危險或失誤。
五:女占火澤睽卦看姻緣什麼時間出嫁
日火澤睽卦愛情婚姻運勢與運氣女測愛情婚姻,時間是14年閏9月初二夜11點,揺得火澤睽卦,求解 - 。。。 你好,你的運勢與運氣如下:基礎運佳而成功運劣,雖無大發展,
六:周易六十四卦第3十八卦 火澤睽
八卦長久以來都是比較奧妙的,而且尤其是在古代人們的眼中更是如此,他們都覺得一個人,一傢人或者乃至一個國傢的命數都可以 使用八卦推演。那麼周易 六十四卦 第3十八卦講得是什麼?下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【睽卦】
睽。小事吉。
象曰:上火下澤,睽。君子以同而異。
白話文解釋:
睽卦:筮遇此卦,小事吉利。
《象辭》說:本卦上卦為離,離為火;下卦為兌,兌為澤。上火下澤,兩相乖離,是睽卦的卦象。君子觀此卦象,從而綜合萬物之所同,分析萬物之所異。
邵雍河洛理數解卦:
人心外向,背道而馳;難以成事,不適宜大舉。
兇:得此卦者,運氣不佳,水火不容,相互矛盾,諸事難成。
解卦手冊:
時運:上下不通,以正處之。
財運:人棄我取,尚有小利。
住宅:遷避為宜;擇而娶之。
身體:上火下濕,實在難治。
周易六十四卦第三8卦
象曰:此卦占來運氣歹,如同太公作買賣,販豬牛快販羊遲,豬羊齊販斷瞭宰。
這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤,相違不相濟。克則生,往復無空。萬物有所不同,必有所異,相互矛盾。睽即矛盾。
事業:事業開創困難,處境艱辛。如能志同道合,相互信任,目的可以達到。但起初成功的多是小事。小事積累能辦大事。事成於協力合作,敗於眾志相異。應加強團結,委曲以求相通。最為忌內部相互猜疑。
經商:應以心平氣和的態度投入市場競爭角逐,求大同而存小異。對競爭角逐對手不應敵視,可和而不流,群而不黨。尤其不能惹起糾紛,極力避開災禍。
求名:以真誠的心努力上進。對於惡人必要時亦不可完全不交往,應采取寬大包容的態度,適度往來。對志同道合者也不用完全一致,可異中求同。
外出:順利。途中能夠得到善人相助。
婚戀:雙方必真誠相待。否則,第3者極易介入,夫妻相疑則傢破。