易經中的復卦由幾爻組成(易經的每一卦隻有六個爻)

一：一爻 二爻 三爻四爻五爻六爻有什麼含義 我是初開始學易經的

★撒比☆615：你好。

【爻yáo】：《易》卦之畫曰爻。六十四卦中﹐每卦六畫﹐故稱。如﹐乾卦之o﹐坤卦之×。爻分陰陽﹐"－"為陽爻﹐稱九;"--"為陰爻﹐稱六。每卦六爻﹐自下而上數:陽爻稱初九﹑九二﹑九三﹑九四﹑九五﹑上九;陰爻稱初六﹑六二﹑六三﹑六四﹑六五﹑上六。《易·系辭上》:"六爻之動，三極之道也。"孔穎達疏:"言六爻遞相推動而生變化，是天﹑地﹑人三才至極之道。"後因以指占卜。

你這樣很好。註意和提防：堅持數年，必有好處。

二：復卦的白話解析

復①：亨，出人無疾，堋②來無咎，反復其道，七日來復，利有攸往。

【白話】筮得復卦，亨通，出門歸來順利，沒有患病，掙瞭錢回來，也沒有兇災，旅途往返要花七天時間，這利於有所作為。

【註釋】①復：卦名，返，還，歸，回。②堋：假借為“朋”，朋貝。

【講解】復卦卦圖由一個陽剛之爻與五個陰柔之爻組成。這個陽剛之交在五個陰柔之爻的下面，預示陰柔到瞭極限，陽剛反回卦中。夏歷十月陰柔極盛，到十一月冬至節，陽剛之氣出生在地中，所以《序卦傳》說：“物不可以終剝，剝窮上反下，故受之以復。”《彖傳》說：“復，亨，剛反，動而以順行，是以‘出入無疾，朋來無咎’。‘反復其道，七日來復’，天行也。‘利有攸往’，剛長也。復，其見天地之心乎？”

初九：不遠復，無提①悔，元吉。

【白話】筮得復卦，占得初九爻，出門不遠而歸，沒有大的悔恨，大吉。

【註釋】①提：假借為“隻”。隻：大也。

【講解】復卦以陽剛之爻回歸出現於第1爻而得名，初九位於復卦的初爻，最早得到回歸的陽剛之爻，象征君子失之不遠便復歸於初，所以沒有大的悔恨。復歸那君子修身的正道，所以復有復歸人性、復歸善良品德等含義。

六二：休①復，吉。

【白話】筮得復卦，占得六二爻，歡歡喜喜歸來，吉善美滿。

【註釋】①休：歡喜。

【講解】六二阻柔之爻居於陰柔之位，而且居於下體的中间位置，與六四陰柔之爻沒有陽剛接應，反比於下爻的初九，象征人行仁義於下，所以斷以吉占。王弼說：“得位處中，最比於初，上無陽爻，以疑其親。陽為仁行，在初之上，而附順之，下仁之謂也。既處中位，親仁善鄰，復之休矣。”

六三：編①復，厲，無咎。

【白話】筮得復卦，占得六三爻，頻繁地往返，處於危厲之境，但沒有兇災。

【註釋】①編：假借為“頻”。

【講解】六三陰柔之爻處於下體之終，離開初九陽剛之爻較遠，象征人離開正道已經很遠瞭，很難復歸人的本性。然而仍然追求歸復人的本性，因而厲而無咎。

六四：中行①獨復。

【白話】筮得復卦，占得六四爻，中軍獨立歸來。

【註釋】①中行：中軍。

【講解】六四陰柔之爻，處於下上兩體的中間，又居於復卦五陰爻的中间位置，所以爻辭用“中行”，五陰爻僅有六四陰爻獨與初九陽剛之爻為正應，所以爻辭為“中行獨復”。

六五：敦①復，無悔。

【白話】筮得復卦，占得六五爻，匆匆忙忙回來，但沒有大問題。

【註釋】①敦：迫促。

【講解】六五陰柔之爻居於復卦上體坤卦之中，坤卦品德厚道柔順，六五爻居中自守，能復於正道，能復歸人性。所以爻辭謂“敦復無悔”。王弼說：“居厚而履中，居厚則無怨，履中那麼可以自考，雖不足以及‘休復’之吉，守厚以復，悔可免也。”

尚六：迷復，兇，有茲省①，用行師，終有大敗，用其國君兇，至十年弗克正②。

【白話】筮得復卦，占得尚六爻，軍隊不熟悉地形迷路而歸，真是災難深重，出師就有兇利，用如此的軍隊打仗是註定要失敗的。這是國君荒淫所致，以至於十年內不能用兵打仗。

【註釋】①茲省：災眚。茲，通災。省，通眚。傷害曰災，妖祥日眚。

②弗克：不能。弗，不。克，能。正，假借為“征”。

【講解】尚六陰柔之爻居於復卦的終點，距離初九陽剛之爻最遠，迷而不能自返於正道，不能復歸人的善良的本性，所以禍莫大焉。用這喪失瞭人性的瘋人去行師打仗，終將大敗。用這喪失瞭人性的病態心理的人去治理國傢，國君必然遭受災難。等到造成重大損失時再復歸正道則已晚矣。《象傳》說：“迷復之兇，反君道也。”重點是違背君子之道，喪失瞭人性。

三：六爻的內卦外卦指的是哪幾爻?

1。六爻亥

六爻是由陰爻（――）和陽爻（—）符號組合而成，共六個爻，其實就是復卦。復卦有六個爻，所以叫做六爻卦。納甲法所用的卦，就是六十四復卦。主巳

2。爻位字忌

①天位、人位、地位：一卦六個爻，五爻六爻為天位，三爻四爻為人位，初爻二爻為地位。初、3。五為地、人、天之正位。主三亥

星

乾宮：乾為天醜寅

六爻 爸媽戌土、世未

五爻 兄弟申金、日配

四爻 官鬼午火、酉黃座

三爻 爸媽辰土、　應爻亥祿

二爻 妻財寅木、官八堂

初爻 子孫子水、座壬愛

易爻天

剛入門的人！為啥選擇易學？

四：復卦的說明

在復卦的結構和卦爻辭圖中，有一個箭頭，從第4爻指向第1爻，這兩條爻都是紅色，預示當位的爻 ，既當位又有應，是對主方有利因素，客方的消極被動是主方積極發展的好機會。其它的四條爻都沒有有應關系，對於主方來說都是潛在因素，其中，第2爻和第6爻是潛在的有利因素，主方素質不佳 是謀求發展的動力，客方的隨和態度有可能便於實現主方意圖，不過有二個潛在不利因素，一個是第3爻，主方態度隨和，一個是第5爻，客方素質不佳。第3爻是第2爻的補充，這兩條爻都是陰爻，預示主方素質極差，力量極薄弱，缺乏發展實力。第5條是陰爻，預示客方素質不佳 ，加之第6爻也是陰爻，客方素質也極差，客方極貧乏，沒有可以補益主方的東西，在這樣的狀況下，主方隻有積極性是不夠的，必須反復探索，摸索經驗，尋求走勢與走向。

卦辭說“反復其道，七日來復”，強調主方須要反復探索。

假如刪去爻辭中的判斷辭，再略去爻的名稱，可以看出爻辭是一首完整的關於反復探索的散文詩；

（在前進的道路上）走不遠就回頭。

休整以後再反復前進。

頻頻地反復探索。

不左不右，在路的中間行走，獨自反復探索。

敦厚地反復探索。

（小心啊！）迷失返回道路就有災禍。行軍中迷失道路，終有大敗，對於一國君主十分兇險，以致出征十年不能取勝。

下面逐條說明卦爻辭。 〖原文〗亨。出入無疾，朋來無咎；反復其道，七日來復。利有攸往。

〖譯文〗順利。出入沒有障礙，朋友來無所怪罪；反復探索道路，七日來回。利於有所前進。

〖解說〗這是復卦卦辭。“亨”（heng）順利：萬事亨通。“疾”（ji）病：疾病。“咎”（jiu）罪責：引咎自責。“攸”（you）助詞，等同於“所”：性命攸關。這個卦有四個爻當位，一爻與四爻有應。一爻代表主方的積極行動，四爻是陰爻，客方對主方順從，所以“順利”。客卦的三條爻中，四爻有應，六爻當位，綜合來看，客方沒有對主方不利因素，所以“出入無疾”。“朋”指客方，四爻應一爻，“朋來”。一爻當位有應，“無咎”。“亨。出入無疾，朋來無咎”概括當前主方所處形勢。“出入無疾”，客方對主方沒有明確要求和壓力，主方向什麼方位走？需要反復探索，“反復其道”。“七日”是個比喻，描述一個周期。可能古代有7天一次的集市，“七日來復”補充“反復其道”之義。“反復其道，七日來復”建議主方耐心鍥而不舍地反復試探。“利有攸往”是判斷詞。在順利形勢下，假如主方鍥而不舍反復試探，則利於有所前進。暗示，盡管形勢順利，假如主方不耐心，不鍥而不舍地反復試探，則有害於有所前進。關鍵的是要鍥而不舍地反復試探。 〖原文〗不遠復，無祗悔，元吉。

〖譯文〗行不遠就返回，沒有嚴重悔恨，很吉利。

〖解說〗這是復卦第1爻爻辭，陽，預示主方積極主動地謀取和擴大本人的利益，打比方說說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。“祗”（zhi）恭敬有禮的模樣：祗仰。“元”（yuan）為首的：元帥。爻辭不但考慮這條爻的狀態，還考慮整個形勢。於是，爻辭建議主方“不遠復”，行不多遠，就返回來。這樣數次反復，穩紮穩打，步步為營，就“無祗悔”，沒有嚴重的悔恨，就“元吉”，很吉利。“無祗悔”指不能夠在某些事情上犯嚴重的錯誤，“元吉”指在總的進程上很吉利。“不遠復”是“無祗悔”和“元吉”的條件。假如急躁冒進，就有可能犯嚴重錯誤而“有祗悔”，甚至不“吉”。

〖結構剖析〗第1爻是主卦下爻，其位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，並且和四陰有應。當位，表明主方積極主動有可能利於主方開拓發展，是潛在的對主方有利因素 ；有應，表明客方消極被動，恰巧是主方積極主動謀求發展的好機會，所以爻辭說“元吉”。 〖原文〗休復，吉。

〖譯文〗休止而反復，吉利。

〖解說〗這是復卦第2爻爻辭，陰，預示主方素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低等等。“休”（xiu）歇息：休息。爻辭告知主方在反復試探過程中，要休止下來，冷靜反思，吸取經驗教訓，而後回過頭來，再反復試探，逐漸前進。“吉”是判斷詞。“休復”是條件。先休止再重復，才吉利。假如隻是重復而沒有休止，則不一定吉利。

〖結構剖析〗第2爻是主卦中爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，但是與五陰不有應。當位，表明主方素質不佳，有謀求發展的積極性，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明客方素質也不佳，主方很難從客方獲益，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。盡管這有利因素是潛在的，因為主方行動積極，而客方消極被動，主方非常可能取得發展，所以爻辭說“吉”。 〖原文〗頻復，厲無咎。

〖譯文〗屢次反復，艱苦但無所怪罪。

〖解說〗這是復卦第3爻爻辭，陰，預示主方態度隨和。“頻”（pin）屢次：喜信頻傳。“厲”（li）古板：雷厲風行。因為主方素質過差，不得不隨和，在遇見困難的時刻，非常可能態度不堅定，雖有積極行動，未必能持久。這是主方的主要缺點，是對主方不利因素。不過，爻辭極簡練，避開不必要評論而直接給主方指出努力的方向。“頻復”，告知主方要經得住困難考驗，屢次反復。一次不成功，再試一次，屢試不停，直到取得明顯成績為止。“厲”，告知主方屢次重復試探是辛苦的，尤其客方態度也是陰，客方過於寬松，對主方沒有明確要求，使主方對客方態度捉摸不定，行動困難。“無咎”，對主方無所怪罪。“厲無咎”是判斷詞，“頻復”是條件。假如主方屢次反復試探，盡管辛苦，不過對主方無可怪罪。爻辭暗示，假如不“頻復”，在困難面前動搖，主方就要引咎自責。

〖結構剖析〗第3爻是主卦上爻，其位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和六陰不有應。不當位，表明主方的隨和態度有可能使主方受到客方壓抑，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明客方態度也隨和，客方不求壓抑主方，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素，所以卦爻辭說“厲無咎”。並且，第3爻是對第2條的補充，第2條是陰，第3條也是陰，這預示主方素質很差，主方的隨和態度是素質過差的必然最終，也不能怪罪主方。 〖原文〗中行獨復。

〖譯文〗中間走，獨自反復。

〖解說〗這是復卦第4爻爻辭，陰，預示客方消極被動，打比方說說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展范疇、隻求保持現狀，等等。爻辭中既沒有“有利”也沒有“不利”之類判斷詞，而是直接給出對主方的意見。主方需要耐心謹慎走中間，不依靠右也不依靠左。走在河邊上，沒有關系貼邊沿，要走中間。走在崎嶇道路上，走中間。留心腳下，看清左右。因為沒有客方強力支持，主方不能指望客方同行，不能指望客方協助。主方必須依憑借自己的信念和決心，獨自反復探索。

〖結構剖析〗第4爻是客卦下爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，並且和一陽有應。當位，表明客方消極被動有或許是主方發展的好機會，是潛在的對主方有利因素；有應，表明客方消極被動正好便於主方積極主動地謀求發展，這潛在因素成瞭名符其實的對主方有利因素。盡管存在這種有利因素，因為主方素質極差，同時客方既被動素質又極差，主方沒有可能依靠客方，隻能自己謹慎探索，所以爻辭隻是建議主方“中行獨復”，沒有加判斷辭。 〖原文〗敦復，無悔。

〖譯文〗敦厚地反復探索，沒有悔恨。

〖解說〗這是復卦第5爻爻辭，陰，預示客方素質不佳，打比方說說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教導程度低，等等。“敦”（dun）誠實：敦厚；誠懇：敦請。基於主客雙方形勢，主方在積極行動的時刻，需要反復探索，不可冒進。依據客方素質，第5爻爻辭指出，主方在反復探索的時刻，對客方要敦厚。隻有對客方敦厚，在反復中才不能夠悔恨，否則，會悔恨的。

〖結構剖析〗第5爻是客卦中爻，其位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，又與二陰不有應。不當位，表明客方的素質不佳，有可能向主方索取補益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方素質也不佳，沒有可能給予客方好處，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方不利因素，爻辭說“無悔”，在雙方素質都不好的情形下，主方既沒有損失，也沒有收益，不過沒有悔恨。 〖原文〗迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗；用其國君兇，至於十年不克征。

〖譯文〗迷失方向反復探索，兇，有災禍，用於行軍打仗，終有大敗；對於他的國君兇，以至於征戰十年不能攻克對方。

〖解說〗這是復卦第6爻爻辭，陰，預示客方態度隨和。“眚”（sheng）眼睛長白翳；災禍。這條爻辭雖長，但沒有生奧的字，但是句子很簡練，不完全。誰迷？誰行師？誰是國君。迷是主方迷。固然這條爻屬於客卦，代表客方態度，不過，這是整個卦的一部分，卦爻辭是以主方為基點，所以“迷”指主方。復，指主方反復探索，並不是指客方反復探索。迷，指主方在反復過程中迷失方向。致使迷失方向的客觀原因是客方態度，客方態度是陰，太隨和，不明朗，難以著摸。致使迷失方向的主觀因素是主方態度，主方態度是陰，很忍讓，很隨和，容易被誤導。行師是主方行師。行師是個比喻，說明主方積極行動，不一定指具體戰爭。“用行師，終有大敗”形象地說明因為迷失方向，主方的積極行動必將失敗。國君是主方，主方迷失瞭方向，所以爻辭說“用其國君兇”。“至於十年不克征”形象地說明因為主方迷失方向，以至致使長期不成功，長期浪費時間，沒有效果。爻辭的針對性很強，提出瞭給主方的意見和警告。

〖結構剖析〗第6爻是客卦上爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，但是與三陰不有應。當位，表明客方態度隨和，有可能讓主方按本人的意願辦事，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方態度也隨和，並不要求客方接受主方意願，這潛在因素沒有成為名符其實的對主方有利因素。因為主方積極主動謀求發展，而客方消極被動，是主方發展的好機會，不過，主方態度不堅強，不能利用目前的好形勢，錯過發展良機，所以爻辭說“兇”。

五：今天所說的《易經》，是由多少卦，多少駁組成的

8卦是經卦 2個經卦組合就是 64卦 一個卦6個爻 所以 卦一共是64卦 384爻

六：易經總共有多少卦?

八八六十四卦~~

hoho~~~