易經是伏羲發明的嗎(伏羲六十四卦大橫圖解)

一：《易經》誰寫的?作者是誰?

易經作者是周文王姬昌。

《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

歷史記錄載入：

《史記》記錄載入“文王拘而演周易”，據說文王善演周易，現今的周易就有文王的整理之功，從中可以看出文王的一些理念。

相傳在上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。之後的日子，據說經過文王的悉心鉆研，將其規范化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有瞭卦辭、爻辭，人稱《周易》。

它以簡單容易的圖像和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁復的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特征。

再經過後世周公和孔子等人推論解讀，才形成留傳到現在的《周易》一書。經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成為咱們國傢的聖經、諸子百傢之源，乃至到人們的平時生活都與之有著親密的聯系。

二：易經是誰寫的

易經是三大作者寫的：伏羲、周文王、孔子。

《易經》是古時候中華民族智慧的結晶，如此浩大的工程，根本沒有可能某個人或某幾個人完成的。不過，其中伏羲，周文王，孔子這三位大聖人起到瞭至關重要作用。伏羲最大的貢獻就是發明瞭“先天八卦”，《易經》從無到有，並有瞭雛形，可謂“一畫開天”。

誤區：

很多人誤以為《易經》就是《周易》，《周易》就是《易經》。其實也就是說這看法是錯誤的，簡單容易的說周易和易經的不同就是從屬關系上的區別，《易經》蘊含瞭《周易》。

關於“三易”，《周禮春官大卜》中說：“掌三易之法，一曰連山、二曰歸藏、三曰周易。”《易經》有“三易”，包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。

三：易經是誰寫的

《易經》是我國一部最古老而深厚的經典，聽聞是由伏羲的言論加以匯總與修改概括而來（同時產生瞭易經八卦圖），是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。從根本上而言，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。

四：易經誰寫的?

伏羲氏和周文王整理前人書稿得到的

五：《易經》誰寫的?作者是誰?

易經作者是周文王姬昌。

《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

歷史記錄載入：

《史記》記錄載入“文王拘而演周易”，據說文王善演周易，現今的周易就有文王的整理之功，從中可以看出文王的一些理念。

相傳在上古時，伏羲氏創造先天易（先天八卦），神農氏創造連山易（連山八卦），軒轅氏創造歸藏易（歸藏八卦）。之後的日子，據說經過文王的悉心鉆研，將其規范化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有瞭卦辭、爻辭，人稱《周易》。

它以簡單容易的圖像和數字，以陰和陽的對立變化，來闡述紛紜繁復的社會現象，顯示成千上萬直至無窮的數字，具有以少示多，以簡示繁，充滿變化的特征。

再經過後世周公和孔子等人推論解讀，才形成留傳到現在的《周易》一書。經過歷代文人學者與統治階層的傳承，文王《周易》成為咱們國傢的聖經、諸子百傢之源，乃至到人們的平時生活都與之有著親密的聯系。

六：易經怎麼形成的?是伏羲一人寫的麼?還是上古代人們類的傑作?

易經據說最開始是伏羲氏仰觀天文，俯察地理，類萬物之情而畫出八卦。

文王囚羑裡時把八卦相疊成六十四卦

周公作爻辭

孔子作易傳等十篇論文，叫十翼。卦象，爻辭，十翼所有這幾個合起開叫易經。

亦有人說易經是好幾個文明留下的產物，

當然這幾個都是傳說，也無可稽考瞭！

但有一點是肯定的，就是易經是集眾人智慧創作出來的。

此刻叫《周易》，夏易叫連山易，商易叫歸藏易，有的人講這兩部失傳瞭。周字我覺得而不是隻有周朝這一個意思，亦有完備這層意思。孔子善於舉一反三，也許他把那兩部都隱藏在《周易》中等閣下去發掘開發，哈哈……

五大神數的《鐵板神數》其實就是用瞭連山易和歸藏易，說明也並沒有都失傳。

有點兒扯遠瞭，但是你的問題講清楚瞭。