兌卦變革卦解同居夫妻君子(兌兌卦是什麼卦)

《易經》之革卦，打破僵化

受yiqing的作用與影響，為防止yiqing的擴散，圖書館公共活動這周末開始暫時停止，如此便不能去圖書館學習國學瞭。昨天周六上午書友書線上學習《易經》革卦，學習心得供書友參考指正。

澤火革，澤代表有水，底下是火，火水不能兼容，在一起就造成相互改變的情形，“革”就是改革、改變。《序卦傳》說：“井道不可不革，故受之以革。”前面是井卦，一口井使用久瞭必須定期清理，所以井卦之後是革卦。《雜卦傳》說：“革，去故也。”要除舊佈新。打比方說一個村子人囗增添瞭，一囗井的水不充吃瞭，要末重新挖井，要末擴大這都是改革。

不同的書有的是“己”有的是“巳”。己是十天幹——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸中的第6個，剛剛“過中”。巳是十二地支也排第6，可是還沒有過中。因此我解釋“己日乃孚”是指事物發展中期改革比較適合。“孚”就是要取得誠信，取得瞭別人的信賴，才能夠動手改革，沒有得到別人的信賴就改革，恐怕會造成猜疑和災難。

“元亨利貞”原本是乾卦的卦辭，革卦皆有是預示改革之後，又有新的開始。但有講時機的巳時和假如失敗的悔亡。變革難免造成動蕩，但終將回歸正常，平息之後懊惱便會消失。

彖傳，《彖》曰：“革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武剪掉鞭子，順乎天而應乎人。革之時大義矣哉。”

《彖傳》說：革卦，是水與火相互消滅對方水火不容，一傢當中的二女兒和三女兒住在一起，但心意不能投合，就要改革。到瞭己日才有誠信，是指變革取得人們的信賴。文采裝飾下光明的離卦來喜悅的兌卦，才有通達而能守正道。變革做到瞭適當，他的懊惱才會消失。天地四季的變化，商湯與周武王的社會剪掉鞭子，是順從天道而應合人心的，這裡有個互卦順是巽卦天是乾卦。革卦所依循的時勢太偉大瞭。義者，宜也。

革卦是上澤下火，水與火兩者都想消滅對方，澤中有火。澤為少女，火是中女，少女中女兩個女兒在傢，將來要分別嫁給不同的人，各有本人的未來歸宿，相互彼此的心意肯定不會相投。

《象》曰：“澤中有火，革。君子以治歷明時。”

《象傳》說：沼澤裡顯現瞭火，這便是革卦。君子由此領悟，要制定歷法，明辨時序。

爻辭初九。鞏用黃牛之革。

《象》曰：“鞏用黃牛，不可以有為也。”

初九。用黃牛皮做的繩子來捆綁。

《象傳》說：用黃牛皮做的繩 子來捆綁，是由於不可以有所作為。

剪掉鞭子必須特別謹慎，初九以陽爻居剛位，動力強，但剛進入革卦，不至於隨便亂動；與九四又不應，還不可以有為，因此用黃牛皮做的繩子來捆綁，使它不能妄動，不可以有所作為，就如乾卦初九“潛龍勿用”。

六二。己日乃革之。征吉，無咎。

《象》曰：“己日革之，行有嘉也。”

六二。到瞭己日才來變革。前進吉祥，沒有兇災。

《象傳》說：到瞭己日才來變革，是由於行動會有美滿結果。

六二與九五正應，前進當然吉祥，行動會有美滿的結果。六二是陰爻居柔位，既中且正，在離中，離就是“己日”，為火、為明，可以進行變革。六二在互卦巽中，巽為近利市三倍，所以六二往上走，加上有九五正應，很適合，在革卦裡六二已經準備好要行動瞭。

九三。征兇貞厲。革言三就，有孚。

《象》曰：“革言三就，又何之矣？”

九三。前進有兇禍，正固有危險。變革之言三度符合，才有誠信。

《象傳》說：變革之言三度符合，還要往什麼地方去呢？

革卦的關鍵在於上卦，名符其實的變革是上卦三爻。變革非常需要準備，準備的工作是由下卦來負責，初九還不可以動，須穩住；六二很好，準備完成；九三要動瞭呢？這時候出現很大的考驗。九三居上下卦之間，正所謂水火沖突之際，前進與正固皆有困難，是“非兇即厲”的處境，向前走是兇，停下來有危險。在革卦裡不能停，必須往上走，但往前進壓力很大，由於上面兩個陽爻擋住。還好有上六正應，可以有出路。九三在下卦中，因為聽從上六之言，而能安居其位，表現誠信，也就不必再躁動瞭，所以《象傳》說：“又何之矣？”

九四。悔亡，有孚，改變命運，吉。

《象》曰：“改變命運之吉，信志也。”

九四。懊惱消失，有誠信，改變天命，吉祥。

《象傳》說：改變天命而吉祥，是由於有值得信賴的心意。

到瞭九四，懊惱消失瞭，由於已經到瞭上卦。俺們是可以看見革卦的一個特色，就是九3。九4。九五都“有孚”，說明要做任何改革，最要緊的就是要有誠信，取得大傢的信賴。九四有孚，由於在互卦巽，也在上卦兌，又順利又喜悅，這是a good位置，能夠改變天命，九四的具體位置底下是互卦巽，巽代表風、命令，上面是互卦乾，乾乃天，兩個互卦配合起來，是上天有命。改變天命而吉祥，是由於有值得相信的心意。

九五。大人虎變，未占有孚。

《象》曰：“大人虎變，其文炳也。”

九五。大人改變而形貌如虎，尚未占問就有瞭誠信。

《象傳》說：大人改變而形貌如虎，是說他的文采燦爛耀眼。

有九五這個位置的叫做大人，沒有位置的隻能稱為君子。至於“虎變”取象自互卦乾卦，可去履卦找出處，變那麼是由於既然改革，當然要變。

上六。君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。

《象》曰：“君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。”

上六。君子改變而形貌如豹，小人變換他的面目。前進有兇禍，守住正固就吉祥。

《象傳》說：君子改變而形貌如豹，是說他的文采盛美可觀。小人變換他的面目，是說他順服而追隨君主。

有位者稱大人，無位者稱君子，到上六已經退位或是宗卿的層次。君子改變形貌如豹，虎與豹同科，豹的色彩比起虎來要略遜一籌，這是古代人們的觀察。大人及君子都是要將內在的光明體現出來，以變化形貌。所謂內在可以觀察其下卦離，離為火、為光明。小人的改變則無法及於內在，小人之因此為小人，是無志而未自覺者也，外表可以改，但內心不容易變，所以不能洗心，隻能說革面。

此時前進有兇禍，守住正固就吉祥。在改革剛剛完成時務必要先穩住，不能再躁進瞭，由於已到瞭上六的具體位置，往前進就會離開。

革是象形字象被剝皮的獸皮，中間是獸身皮，餘下是頭腳尾。文采盛美可觀稱為“文蔚”，文采燦爛耀眼是為“文炳”，後來常用來取為女孩名和男孩名，如莫文蔚。                           

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兌卦預示什麼意思?

兌卦代表喜悅。

兌卦是《周易》第五8卦，六十四卦之一，代號是6:六、6:6卦的主卦和客卦都是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快，陽數都是六、主方和客方都積極主動，素質良好，態度隨和，都取得瞭成功，享受成功的喜悅。雙方在相互之關聯聯系中，互相交換，互利雙贏。兌卦是易經第五8卦。

兌為澤（澤卦）剛內柔外。 這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，引導人民向上。

在《周易》中，可以說《兌》卦才是談論喜悅的卦，也是《周易》中唯一談論喜悅的卦。

卦辭解釋

兌：亨，利貞。

譯文：亨乃通達的意思。《易·文言》：“利者，義之和也；貞者，事之幹也。”利是和諧的意思，貞是貞正的意思。兌卦喜悅可見。事物喜悅的時刻，就會亨通。不過不能為邪佞而“兌”（喜悅），所以勸誡要用和諧貞正的態度和方法得到喜悅。

大象：

這一卦，是一陰爻前進到二陽爻的上方，有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤，將坎卦裡的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是澤。澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的代表象征。“兌”就是悅。

這一卦，剛爻得中，柔爻在外，是以正當有利，讓人喜悅。

總綱：《兌》卦講述，事實上是說與人相處，應該彼此心情舒暢，氣氛和諧。能做到這一點並不容易，它要有基礎，這便是卦辭提出來的“貞”。

所謂“貞”，指的是正確原則，在古時候著重是指道德規范和行為準則。表此刻人身上要“剛中而柔外”。剛中，內心有主見，有原則；柔外，謙虛和氣，尊重別人。

離開“貞”，人際關系中的舒暢、和諧，可能變為謅媚討好、虛情假心，為君子所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好，免得日後被剝皮抽筋，墜入小人的陷阱。

兌卦可以預測推算什麼事情

兌為澤，澤是水匯聚之處。八卦中兌的符號為“”。兌的符號，是古代人們來到岸邊，見澤邊和水底皆有厚厚的污泥，又見陽光落在水面，閃出一個個光點，於是用這“二”來畫出那水邊和伸向水底的污泥，用“--”來畫出水面上繁星般的光點，於是形成如此的符號以象征兌。

兌卦卦象，兌為澤卦的代表象征意義

“兌”的卦形為一陰爻在上，二陽爻在下，預示一種向上發展的趨勢，外柔內剛，外虛內實。兌為澤，所以有吸收功能，容易與外界周邊事物信息溝通，所以代表瞭語言之象。兌居西為申西金之秋月，有肅殺、毀折之象。兌卦中陰爻依附於兩陽爻之上，因此還意味著依附。兌為少女，有為妾之象。兌為悅，故於動物如羊的歡叫活蹦亂跳。具體而言，兌卦代表如下意象：言談話語、口舌之類，服從、信服之類，毀謗、破損之類，外軟內堅的事物等。

兌卦所代表的人物是：少女、妾、歌伎、伶人、譯人、巫師、奴仆、婢。

兌卦所代表的動物：羊，澤中之物。

在靜物為：金類，刀類，廢物、缺器之物，帶口之物，毀折之物，飲食用具，玩具、樂器、石榴、胡桃、垃圾箱、各式表類。

兌卦所代表的場地為沼澤地、坑窪地、水井、溜冰場、音樂廳、飲食店、飯館、門口、路口、垃圾站、廢墟、洞穴、墓穴、演出廳、工會、交誼所等。

兌卦所代表的時間為秋八月，酉年月日時，金年月日，二四九月日。

兌卦所代表的顏色為白。

兌卦所代表的人體部位為：舌、日、喉、肺、痰、涎。

兌卦所代表的方位為：西方。

在數字為4。2。九。

兌卦所代表的天象雨澤、新月、星。

兌卦所相應的是在五行中的土。

兌卦所代表的味道為辛辣。

六十四卦中的兌卦是由兩個兌卦相疊而成，澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。內秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。

兌卦位於巽卦之後，《序卦》之中這樣解本卦：“入而後說之，故受之以兌。兌者，說也。”巽卦談的是進入某種狀況，也就是要接觸溝通，才會彼此喜悅。兌為悅，也為口，由說話而生喜悅之情。

《象》中這樣解本卦：麗澤，兌；君子以朋友講習。這裡指出：兌卦的卦象是兌（澤）下兌（澤）上，為兩個澤水並連之象。澤水互相流通滋潤，彼此受益，因而又象征喜悅；君子應當效法這一精神，樂於同志同道合的friend一道研討學業，講習道義，這是人生最大的樂趣。

兌卦象征喜悅，啟示的是要剛內柔外的道理，屬於上上卦。《象》中這樣來斷此卦：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心

兌上離下

上離下兌有什麼含義 《象辭》中說，本卦上掛為離，離為火；下卦為兌，兌為澤；上火下澤，兩相乖離，是睽卦的卦象。君子觀此卦象，從而綜合萬物之所同，剖析萬物之所異。

睽卦，易經六十四卦中的第三8卦。睽卦的代號是6:5，其主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是光明而依賴。主客雙方關系很別扭，這是睽卦對當前形勢的描述。

卦辭為：睽，小事吉。

《易經》第4十九卦 革 澤火革 兌上離下 簡單容易的說一下革卦，你本人研究吧。

?

井道不可不革，故受之以革。

井道不可以不革去污，所以接著是革卦

革除弊政 與時偕行

49。革卦澤火革

《革》（下離上兌） 第4十九

兩女同居志不合，思維僵化難圓說；

窮則思變得民意，順水推舟行變革。

大人誠信除舊命，老 *** 孺唱贊歌；

君子借勢隨時變，小人媚上混吃喝。

【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利貞。悔亡。

革卦象征變革之意，乃取己日為象，說明轉變之時機已到，當果斷的推行變革，並應心懷誠信，以取信於天下大眾，則行事必至為亨通，又必須固守正道，則其悔恨之事必可消失而不致發生。

《革》內為“離”為‘火’，外為“兌”為‘雨澤’為水，澤中有火，水火更代用事，所以卦名為“革”。“革” 之義是改變。

“革”原義是皮革，獸皮經過加工，制造成柔軟的皮革，含有改革，變革之義。這一卦，上卦“兌”是澤，下卦“離”是火，獸皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形狀像是灶；上卦的形狀像是被烘烤的皮，兩個陽爻是皮的堅實部分，上面的一個陰爻，像是要除去的毛及松軟的部分。制成的革。使原來的獸皮面目一新，而內的實質，卻沒有改變；也就是，王朝可以變換，習俗習慣、文物制度，可以改革，但根本原則，不會改變。

澤火革異卦相疊(離下兌上)。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。水下澆而火上騰，水火相克，在水火的鬥爭中，萬物變化，有生有滅。然而生者又復滅，滅者又復生，野火燒不盡，春風吹又生。以社會言，夫妻不睦則傢庭變故，君臣不睦則王朝更替，不過，傢庭還將延續，王朝還有代興。都展現瞭出陳佈新的規律，所以卦名曰革。

【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以說，大“亨”必正。革而當，其“悔”乃“亡”。天地革而四時成，湯武剪掉鞭子，順乎天而應乎人。革之時，大矣哉。

【譯文】 《彖辭》說：革卦的上卦為兌，兌為澤；下卦為離，離為火。又兌為少女，離為中女。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則相互克制，二女共事一夫則相互爭妒，矛盾著的雙方，都力圖克制對方，所以卦名為革。卦辭說：“祭祀之日，將美政善行稟告於鬼神”，王侯既能施行文明政教，民眾自然喜悅擁戴，於是他的道德稱得上是偉大、完美、貞正。除舊佈新，改革得當，隱伏的災禍就會消除。天地變革時令而成四季之氣候。湯武取代桀紂，這是順天應命的義舉。依時變革，就能使天地常新，顯示出偉大的效果。

革卦上兌澤占地理為‘水際’為積水，下“離”占靜物為‘火’，澤水潤下而離火炎上，澤水想熄滅火，火想烤幹澤水，故曰“水火相息”。

二女同處一室，各有各的心事，想未到一起去，此亦為革。不相得，合不攏，不一致。卦上為少女，下為中女，故謂“二女同居”。二女皆陰，互敵不親，故“其志不相得”。所以曰革者，由於這種狀態必須改變，不改變就不能繼續運化，改變即為革。

給加個采納，完瞭跟你講一下各爻，謝謝。

上兌下離是什麼卦 革卦

革梗，去而不用的意思，所以去舊也。卦德上兌悅、下離明，悅本於明，以明制悅，悅而得不到有妄，明而得不到有昧，明中出悅，悅中有明，故謂革。

兌上離下 動爻為1 問前程求高手解卦 30分 革卦，有革新變革，改革之意，凡事先難後易，假如操之過急，必將失敗。隻有以耐心和毅力克服困難，才能達到工的。這個卦象顯示你如今的情況不穩定，很矛盾，面臨必須改革的形勢，應該克服障礙除舊佈新。需要改變方針，需要改革，不過有不能操之過急，須等待時機成熟再行動。

那個幫我解下六爻 《周易》――澤火革 兌上離下 這個哥哥不曉得你指的是什麼，是親哥哥還是相戀之人或者是暗戀的人。先按相戀之人關系給你剖析一下。

世爻代表自己，應爻代表他；

世爻月生日克，發動生應爻，但動化回頭克臨勾陳，說明你是主動喜歡對方，但又有些無奈和猶豫。

應爻空亡，月克，不受生。說明他不會接受你。

上爻臨官鬼發動，說明還有別的男的追你，但你不喜歡他。

求大師解答以下內容 《易經》第4十九卦 革 澤火革 兌上離下 5分 人生在世，每個工種，每個行業，皆有好的，亦有不好的，沒有可能完美無缺，工作做久，日復一日，一潭死水，我有俺的夢想，俺的追求，我不甘心這樣下去，我想改革，我想改變，隨著人的年紀的增添，力不從心啊，患得患失，咸其拇，感染在大腳趾，不適宜行動，靜觀其變。專心於當下，自然而然，在日復一日的打工時，尋找人生的樂趣，平時日復一日的工作，關於你的是什麼？

昨天晚上夢見算瞭一卦，兌上離下卦 10分 四十九卦 革 澤火革 兌上離下澤火革-上上；轉移方針[〈旱苗得雨》苗逢旱田漸漸衰 幸得天恩降雨來 憂去喜來能變化 求謀幹事隨心懷〈兇變為吉。益〉旱苗得雨茂堂堂 交易求財也相當 愛情婚姻合夥皆如意 官事疾病皆無妨]。。。更改 去舊 皮革 改新 轉移方針 彼此不相讓發生傢庭變革 益兇變為吉????

豹變為虎之卦，改舊從新之象。

判曰：革者改也。改故就新，變易之道，交易其所，君子豹變。時有不遇。並宜改革。

保守則兇，從新則吉。

革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。

彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以 說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武剪掉鞭子，順乎天而應乎人，革之時 義大矣哉！！！ 象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。初九：鞏用黃牛之革。

象曰：鞏用黃牛，不可 以有為也。

【原文】 革①：巳日乃孚②，元亨，利貞。悔亡。

【譯文】 革卦：祭祀之日用俘虜作人牲，亨通，吉利的卜問。沒有悔恨。

【註釋】 ①革，卦名。本卦為異卦相疊(離下兌上)。上卦為離，離為火；下卦為兌，兌為澤。水下澆而火上騰，水火相克，在水火的鬥爭中，萬物變化，有生有滅。然而生者又復滅，滅者又復生，野火燒不盡，春風吹又生。以社會言，夫妻不睦則傢庭變故，君臣不睦則王朝更替，不過，傢庭還將延續，王朝還有代興。都展現瞭出陳佈新的規律，所以卦名曰革。革，《雜卦》：“去故也。”②巳，借作祀，祭祀。孚，古俘字。這裡用如動詞，意為用俘虜為人牲。

【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”①，革而信之。文明以說②，大“亨”必正③。革而當，其“悔”乃“亡”④。天地革而四時成，湯武剪掉鞭子，順乎天而應乎人。革之時，大矣哉。

【譯文】 《彖辭》說：革卦的上卦為兌，兌為澤；下卦為離，離為火。又兌為長女(？)，離為中女。這一卦象昭示的意義是：水火相聚則相互克制，二女共事一夫則相互爭妒，矛盾著的雙方，都力圖克制對方，所以卦名為革。卦辭說：“祭祀之日，將美政善行稟告於鬼神”，王侯既能施行文明政教，民眾自然喜悅擁戴，於是他的道德稱得上是偉大、完美、貞正。除舊佈新，改革得當，隱伏的災禍就會消除。天地變革時令而成四季之氣候。湯武取代桀紂，這是順天應命的義舉。依時變革，就能使天地常新，顯示出偉大的效果。

【註釋】 ①巳日乃孚，《象辭》釋“巳日”為祭祀之日。釋“孚”為忠信，與經意有異。參見前註。②文明以說，《象辭》認為革卦的下卦為離，離義為文明，像侯王施行文明政教，下卦為兌，兌義為悅，像人們喜悅擁戴。③大“亨”以正，此句是對卦辭“元亨，利貞”的改造，改變瞭它原來的意義和語法結構。此句為並列結構，以，連詞。大，偉大。亨，完美。正，貞正。④悔，災難。亡，消亡，消除。

【原文】 《象》曰：澤中有火，革。君子以治明時①。

【譯文】 《象辭》說：本卦外卦為兌，兌為澤；內卦為離，離為火。內蒸外，水涸草枯，如同水澤之中，大火燃燒，這是革卦的卦象。君子觀此卦象，獲悉到澤水漲落，草木枯榮的周期變化，從而修治歷法，明確時令。

【註釋】 ①，《集解》本作歷，即後起之歷字。

【原文】

初九：鞏用黃牛之革①。

《象》曰：鞏用黃牛，不可以有為也。

【譯文】

初九：用黃牛的皮革束緊加固(戰車)。

《象辭》說：用黃牛的皮革束緊加固，說明其人被緊緊束縛不能有作為。

【註釋】

①鞏，緊固。用，用同如以。本卦專講戰爭之事，從這個角度剖析各爻之辭，與《象辭》對爻辭的解說，大相徑庭。對《。。。。。。>>

請熱心人解答《易經》第4十九卦 革 澤火革 兌上離下 求我與我男友能不能出嫁 革之謙：問與男友能不能成婚？從卦象看，下卦離火變艮山/有起災之嫌；上卦兌現澤變坤地/有攀高之嫌；

用歷史原意來解：

革/法律已有，假如務必要出嫁，先取得合法登記；謙/為謙虛，也是有歉，雖然說是歉，仍有機會。

用卦中爻辭解：

初九鞏用黃牛之革（先試去登記出嫁）；

九四悔亡有孚改變命運吉（男方爸媽不同意）；

九五大人虎變未占有孚（女方爸媽不準）；

初六謙謙君子用涉大川吉（對方遠離在憨）；

*** 無不利智（把歉變回名符其實的謙，盡最大力量取得爸媽同意）；

六五不富用其鄰利用侵伐無不利（隻有外出才能成婚）。

固然有很多波折，不過可以在一起。借謙卦卦辭：

謙、亨、君子有終

六爻求解析，用卦為上坎下乾，互卦為上離下兌。變 卦為上兌下乾，測 什麼性別

起卦時間

年份是什麼

2023年5月13日22:32搖本卦兌為澤變卦雷水解求事業

整體來看有發展遭遇瓶頸而妄動招災之象，事業方面得外力接濟而有成，此外力或為貴人或為天時，然人力有窮盡，天時有更替，終不能常保無虞。

一旦有變，內部矛盾必然顯現，進一步制約自己一身發展。自己一身提問一時難以解決，必急著尋求外部沖破，因此容易性格焦躁而盲目妄動，使形勢進一步惡化。

然而困難隻是暫時的，從此以後隨著內外環境變化會慢慢趨於緩和，應先回歸自己一身，守住基本盤，待機而動。若形勢可為，則順勢而行，則情況必能逐漸有所好轉。

上離下兌卦詳細解讀?

口舌之爭，患病難遇，財散人離，行人難歸，小事吉，大事，不吉