易經六十四卦排序規律(五分鐘記憶六十四卦)
一：周易64卦是按什麼排序的?
這個問題大傢聚訟紛紛，但沒有圓滿的解釋。比較靠譜的是下面的講法：
六十四卦排列的順序。為瞭記憶，古代人們編瞭一首卦序歌：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷傢人睽，
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至，
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
《周易》六十四卦的排列，有著內在的依據，依照古代人們說法，這種排列反映瞭世界產生、發展、變化的過程，以乾坤為首，意味著世界萬物開始於天地陰陽，乾為陽，為天；坤為陰，為地。乾坤之後為屯、蒙，屯、蒙，意味著事物剛一開始，處於蒙味時期。上經終於坎、離，坎為月，離為日，有光明的意思，象征萬物萬事活生生地呈現出來。
下經以咸恒為始，象征天地生成萬物以後，出現人、傢庭、社會，咸為交感的意思。指男女交感，進行婚配。恒，恒久，指夫婦白頭到老。社會形成以後，充滿矛盾，一直到最後為既濟、未濟。既濟，指成功，完成。未濟預示事物發展無窮無盡，沒有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。
二：周易六十四卦究竟是按什麼順序排列的?(序卦傳所說不能令人信服)_百度。。。
《周易》記錄載入的八八六十四卦，是在商周的數字卦及畫卦的基礎上產生的。構成易卦的基本符號有兩個：“—”和“--”，是我國迄今發現的第一部帶有繇辭的卜筮書。
八卦的基礎便是一二三的數目。整畫“一”是一；斷畫“--”是二；三畫疊而成卦是三。這樣配出八個卦，乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤便這幾個卦之名字。
此刻通行的周易包括兩個部分。第一部分稱為易經，
即易的本身，
包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第二部分稱為易傳，
包括彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個題目十篇文章。
周易六十四卦的排列順序有三種，
一是現通行本的順序，
一是京房易傳的八宮順序，
一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序。
通行本周易順序，
古代人們有一歌訣:
乾
坤
屯
蒙
需
訟
師，
比
小
畜
兮
履
泰
否；
同
人
大
有
謙
豫
隨，
蠱
臨
觀
兮
噬
嗑
賁；
剝
復
無
妄
大
畜
頤，
大
過
坎
離
三
十
備。
咸
恒
遁
兮
及
大
壯，晉
與
明
夷
傢
人
睽；
蹇
解
損
益
夬
姤
萃，升
困
井
革
鼎
震
繼；
艮
漸
歸
妹
豐
旅
巽，兌
渙
節
兮
中
孚
至；
小
過
既
濟
兼
未
濟，是
為
下
經
三
十
四。
三：六十四卦分別預示什麼，是怎樣組合的?
易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第
四：易經六十四卦排列
易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及自然界的運作金科玉律。每一卦皆會有六爻和爻辭，以及三百八十四種相應的狀態，透過這幾個變化可以知道天地萬物的運作以及人生的哲理。 第1卦乾為天（乾卦）自強不息 第2卦坤為地（坤卦）厚德載物 第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱 第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙。。。 易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及自然界的運作金科玉律。每一卦皆會有六爻和爻辭，以及三百八十四種相應的狀態，透過這幾個變化可以知道天地萬物的運作以及人生的哲理。第1卦乾為天（乾卦）自強不息第2卦坤為地（坤卦）厚德載物第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發第5卦水天需（需卦）守正待機第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟第7卦地水師（師卦）行險而順第8卦水地比（比卦）誠信團結第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進第10卦天澤履（履卦）老老實實第11卦地天泰（泰卦）應時而變第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）順天依時第15卦地山謙（謙卦）內高外低第16卦雷地豫（豫卦）順時依勢第17卦澤雷隨（隨卦）隨時變通第18卦山風蠱（蠱卦）振疲起衰第19卦地澤臨（臨卦）教民保民第20卦風地觀（觀卦）觀下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟第22卦山火賁（賁卦）飾外揚質第23卦山地剝（剝卦）順勢而止第24卦地雷復（復卦）寓動於順第25卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷頤（頤卦）純正以養第28卦澤風大過（大過卦）非常行動第29卦坎為水（坎卦）行險用險第30卦離為火（離卦）附和依托第31卦澤山咸（咸卦）相互感應第32卦雷風恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動第35卦火地晉（晉卦）求進發展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而轉明第37卦風火傢人（傢人卦）誠威治業第38卦火澤睽（睽卦）異中求同第39卦水山蹇（蹇卦）險阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山澤損（損卦）損益制衡第42卦風雷益（益卦）損上益下第43卦澤天夬 （夬卦） 決而能和第44卦天風姤（姤卦） 天下有風第45卦澤地萃（萃卦）薈萃聚集第46卦地風升（升卦）柔順謙虛第47卦澤水困（困卦）困境求通第48卦水風井（井卦）求賢若渴第49卦澤火革（革卦）順天應人第50卦火風鼎（鼎卦）穩重圖變第51卦震為雷（震卦）臨危不亂第52卦艮為山（艮卦）動靜適時第53卦風山漸（漸卦）漸進蓄德第54卦雷澤歸妹（歸妹卦）立傢興業第55卦雷火豐（豐卦）日中則斜第56卦火山旅（旅卦）依義順時第57卦巽為風（巽卦）謙遜受益第58卦兌為澤（澤卦）剛內柔外第59卦風水渙（渙卦）拯救渙散第60卦水澤節（節卦）萬物有節第61卦風澤中孚（中孚卦）誠信立身第62卦雷山小過（小過卦）行動有度第63卦水火既濟（既濟卦）盛極將衰第64卦火水未濟（未濟卦）事業未竟 全部
五：《易經》六十四卦詳細解讀是什麼?
1，易經六十四卦記錄載入於《易經》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成，每一卦各有六個爻。它是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及自然界的運作金科玉律。
2，易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及自然界的運作金科玉律。每一卦皆會有六爻和爻辭，以及三百八十四種相應的狀態，透過這幾個變化可以知道天地萬物的運作以及人生的哲理。
3，《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的，前人的主要認識有“先天八卦說”，“後天八卦說”，各有特點，但它們與64卦的聯系卻顯得附會。
4，有人對64卦提出瞭“兩兩相偶，非反即覆”的概念，可以說是一個大的進步，它指出瞭64卦的一些內在聯系。
5，但這一概念也有缺陷，就在於它的提法“隻見樹木，不見森林”，沒能系統地解決《易經》的卦序問題。
六：易經六十四卦是按什麼規律排列的?
64卦是成對出現，前一個卦和後一個卦互為綜卦，就是把一個卦上下顛倒就是下一個。
假如上下顛倒是同一個卦，打比方說“乾”，那麼他後面的卦就是他的錯卦，就是陰陽爻全部相反。
但是一對卦和另一對卦之間的關系，建議你看一下《序卦傳》。裡面是64卦順序的解釋。
可仔細看還是會發現有些牽強。
到底真正所謂什麼順序，易學界就各執一詞瞭。