算命的能信不為什麼說的準的很(網上算命的準與不準可信麼)
算命能不能相信?
不可以相信，由於這個沒有科學根據
first of all，“生死劫”這個詞就是一個模糊的詞眼。
打比方說說，有次我與朋友去一個離傢比較遠的地方吃夜餐，有一個穿著很體面、四十多歲的女人，手裡拿著或許是<易經>一類的書籍，到瞭我朋友旁邊就問“先生，算命嗎？”。
我是一個極為不相信算命的人，我當然非常反對朋友花冤枉錢瞭，於是我的頭搖的跟波浪鼓似的，並且心急如焚的說“不算，不算，走、走、走！”（之所以著急是由於我看出朋友來興趣瞭），並且我說話還帶諷刺的警告朋友不要算，可是朋友跟我說“算著玩，沒事的。”他之義是，我隻是玩玩，我不會相信的，你放心吧。於是，我跟那個算命的說：“好吧，你算吧，等你算完瞭，我有話問你”
於是我朋友就把手伸給她，她開始算起來瞭。
嗨，你別說，她說的還真的像那麼回事，打比方說，我朋友的品德性格，還有我朋友與人相處的真誠程度等等，都說的瞞好的。可是我是一個不相信的人，她的那兩個把戲，我還不知道嗎？於是我總是打斷那個算命的人說的話，並問一些問題，這時候，我朋友就著急瞭，說“你別說話好還是不好，聽他說完！”
於是我就更加著急瞭，為瞭坼穿她的伎倆，我就跟她說，這樣吧，你回答我一個問題，回答對瞭，我相信你，回答不對，你可以走人，她說“你說吧”。“你算一下，我這個朋友的孩子是男孩還是女孩？這個對你來說不是問題吧？”我看著她說。她的回答是“先開花，後結果”，“聽到沒有，她說的是‘先開花後結果’”我沖著朋友說，並且強調瞭後面的幾個字。緊接著我又問她：“何謂‘先開花後結果’？你就告知我他的孩子是男孩還是女孩就能夠瞭，別地啥都不要說。”看她有點不太敢回答，我就論:“你就隨便說一個吧，最少有百分之五十是對的吧？”於是她很肯定的回答：“男孩！”
於是我就哈哈大笑起來：“他都沒有結婚成傢，連女友都沒有，他哪裡來的孩子？”我邊說邊掏錢說，“你走吧，看你也不容易……”
從這一點你就能夠看出算命的人是如何給別人算命的瞭。下面我把我以前回答別人類似的問題復制給你看看，這樣你就知道何謂算命的瞭：
問題：
“看瞭許多資料，都說雙胞胎的行為有驚人的一致性。WHY?真的全都是同生同死嗎?”
回答：
不或許是同生同死。
first of all，我們要知道這一點:當你相信雙胞胎有“心靈感應”，或者說雙胞胎一定會有“許多驚人的一致性”，你就會收集並保存有關信息，進而會相信它的存在，比方說，有人告知你，他就知道哪一對雙胞胎在同一天死亡的。可能他說的事是真實的，但是，許多雙胞胎不是在同一天死亡的，他就不會告知你瞭。
由於這很正常。
再比方說，算命先生。
如果我告知你，在未來三個月內，你會遇見不順心的事，那麼你肯定會註意和提防我說的話，到瞭三個月後，你就會收集在這三個月裡有什麼不順心的事，有一天你被板凳拌瞭一下，或者有一天你坐板凳沒有坐好，一屁股坐到地上瞭，有一天你跟朋友吵架瞭，等等等等，你都可以認為是不順心的事，這樣你就非常相信我我算命是非常準確的，如果你真的碰到什麼不順心的事瞭，那你肯定會相信我是一個預言傢。你肯定會告知別人我算的非常準確……
即便在你那兒不準確，亦會有外人是被我算準確的，算準確的肯定會幫我宣傳，這樣時間久瞭，我肯定就是神仙瞭……
算命的話能信嗎可是為啥那麼準
信則靈，不信則不靈。”“算命先生”的話是不是有作用與影響，不取決於“算命先生”，而取決於求助者本身。 “算命先生”的話不一定有依據，但求助者主觀上已肯定瞭它的存在，心理上便竭力趨向於它，這又會促使“預言實現”。打比方說早上起床後偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命先生”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情形下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各種失誤機會大大增添，打比方說打破杯子、走路摔跤等。於是，預感禍事果然“應驗”瞭。相反，假如沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。
first of all來說，算命的為啥會算的“準”。
人類的特征分為三種：第一種具有普適性，大體上一個健全的人都應該擁有的特質，例如幾乎所有人都會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，但是接觸多瞭就會發現其實也就是說我很開朗的”；第二種是某一個群體的人所擁有的特質，打比方說醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第三種就是你自個的獨一無二品質瞭。算命的一般抓住第一種和第二種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、傢庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。因此你會覺得：大師真乃神人也。當然，算命的也有獨一無二的說話竅門，就不屬於這裡討論的范疇瞭。
一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到作用與影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一方面， “算命先生”常常會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找本人的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。同時，心理學研究揭示，人是比較容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，打比方說說你需要獲得別人的尊重，遇見困難有時很糾結等，這幾個帽子其實也就是說扣在誰頭上都適合。即使“算命先生”說一段無關痛癢、空洞非常的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示瞭本人的的特征。於是乎，“算命先生”的一席話就成瞭金玉良言。
這個算法與命書上的區別
萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"推算時由農歷引出，甲子是該年的幹支年號，丙寅是該年正月初一的幹支，初三子預示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁推算出一自個的四柱八字。依據二十四節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。依據天幹司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。
算命師為啥能算得那麼準呢？
這個問題可以分為兩方面來探討：
其一是，根據既往無數類似的案例，以預測推算求問者未來的命運；
其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇見的禍福。
中國傳統算命術中最有作用與影響力的是八字算命術，即四柱算命。盡管古時候命書浩如淵海，但普通人看來都會感到很費力。這不是現代人看不懂，是那些書根本就沒有把問題講清楚。它不象西方科學那樣主題突出具有完整的論證體系，而看起來都是支離片解眾說紛紜。一些命理權威的論述更是叫人無所適從，結果很多研究命理的人一個個都成瞭書呆子。而悟性稍微好一點的人才想到瞭去找正宗算法，到底正宗在哪裡呢?我覺得能夠驗證的算法就是很有價值的，得引起註意和提防。民間瞎子算命那套算法，還是比較準的，它們師出有門，據說在張傢界那邊有個谷教，本經是從那裡傳出的。當然瞎子授徒不用書本，而是帶徒弟背歌訣，每晚半夜起來背一遍，一百天後帶徒弟出門在實際中訓練，指點一下就行瞭。
算命不值得信 是 但是為啥 非常準 ???
算命非常準，我想不外乎一下幾點。
1。依據他們的教材，背誦加理解和發揮，這是他們的論理來源瞭。
2。良好的觀察能力，這種本領毫不誇張的說有時可以與心理學傢相媲美的。他們不隻觀察對方的面部表情，推測對方的心理。而且也很少拿不是非常肯定的東西說出來，那樣漏洞就越多瞭。
3。良好的口才，我們此刻好多的推銷員的口才我們不也一句話也插不上嗎？我曾應聘過，管理人員告知我們要一口氣把本人的話說完，絕不給對方留有思考的時間，和反應的機會。而且還要有充足的信心把對方唬住，就是說大話瞭。（呵呵……不過我沒那口才）
4。至於是不是有科學根據，那是很難說的。我國的古文化很深奧的，有些東西我們是無法解釋的。打比方說周易文化，不過那是要有相當的知識才研究的，不會人人都看的懂的，況且江湖算命的。
我認為算命是前輩年沉淀出來的經驗，也是人們生活的一種習慣，之故有些事算得準是由於人們已經習慣瞭本人的生命路線，沒有人去突破這種習慣，於是一代一代下來，怎樣的特征怎樣的性格怎樣的命運已經成瞭一種定理。假如有人打破這種定理，就會不一樣。
而且算命也不是真的啥都能說得準，大部分說的都是些大眾同有的共性，也有許多話都是說得似是似非，而在算命的你就覺得說的就是你。假如算命都那麼準，他想讓誰成功誰不皆能成功瞭？假如命都安排好瞭，那要人做什麼，人活著幹什麼呢？那樣的話啥都不想啥都不做不就完成瞭本人的拿去瞭。幹嘛還辛苦的工作。
那麼這樣也就是說，命運是掌握在本人手上的，就是是命裡註定，他也是有選擇性，看你如何選擇本人的人生瞭。無論命運如何，要自已活過才會讓生命有意義，才不會浪費來人間走這一趟。
為啥算命能算的非常準?有科學根據麼?到底該不該相信?
算命的都不值得信啊。由於算命的人，一般說的話都是模棱兩可的話。打比方說說你的長相，說是貴人相，根本不說長什麼樣。或者說你是方臉，你假如說不是呀，是圓臉你算的不準，他會說，給我看看你相片，你這個就是方臉，骨架是方的，你看這裡，等等，他能把方的給你說圓瞭。假如湊巧，他蒙對瞭，你肯定就覺得哇塞，他真神。再打比方說說虎牙這個，你要是說你沒長虎牙，他也能給你忽悠出來個。像是普通的人皆有虎牙，但是有些人長進去瞭，和平常的牙一樣，有的人牙不齊，虎牙是突出的。而說你命運之類的，多半都是套話，說什麼你命裡有災，但是幾歲幾歲會遇到貴人（說你好的時刻，你肯定聽著舒服，不會計較什麼，即便有點不一樣，你也會帶過的，由於誰都希望自己好。說你不好的時刻，他有個轉折，又很信心十足的忽悠你，因此你才會變的不確定。）做個比喻。如果他說你事業會在碰到哪些人的時刻升官。你就會想在你升官的那段時間，都遇見過誰呢，緊接著強加為自己一個印象，打比方說新認識一個朋友，你會覺得他就是你的貴人。其實也就是說升官不升官跟朋友有啥關系？靠的是平時自身的努力和社會關系和領導的賞識和提拔。但是他忽悠你瞭，你就會去往朋友那想。打比方說你沒升過什麼官，他又會說換工作亦稱升官，掃樓梯的還能管整個公司的人抬腳不抬腳呢。算命的，可以聽，但是不值得信。當個娛樂聽聽就好，別當真，別信命。所以說，事在人為。路在腳下。
如何更準的預測推算財運，最準算命
我講的是在商場上、生意投資中的財運預測推算。怎樣做到更準確最準，更成功，減少無效的投資。要做到這幾個必須使用三種以上並且不同的預測推算方式來預測推算財運。下面介紹我使用的三種方式。 第一種：八字算命，用這種預測推算確定畢生的財運狀況，同時配合面相和手相，還有過去的經歷，讓四柱算命預測推算最準確。更仔細的分析人畢生財運的規律，確定財運的高峰年和低谷年，分析出適合投資的行業是哪些。 第二種方法：六爻預測推算，這是在需要投資的時刻，在八字預測推算標明財運挺好的年份或者為瞭生存必須創業的時刻。這一個方法假使你是虔誠的、專心的求測是非常準確的，這一個方法是運用求測者的靈感及潛意識。這絕對不能當兒戲，也不能反復的起卦預測推算，一天內一件事隻能起卦一次，不能多，多瞭不會準，在你想怎樣投資生意的時刻，是大事，要用心的專心的起卦預測推算財運。如此便能最準確地肯定你希望投資的項目能為你帶來多少財富。什麼時間能進財？幾月進財？更準的能確定幾月幾號。 第三種：簽，求簽這種方式普通人都會，抽簽也能把你的財運預測推算到的，可到廟裡求簽，許多人到廟裡求簽，求得好簽時認為是菩薩的保佑，其實也就是說你走黴運的時刻，菩薩絕對不會保佑你的，菩薩們也保佑不瞭你，一旦在你有一定財運時，才保佑你。廟裡的簽以及廟周邊的簽有佛力包圍著。假如你是好色之徒或者你討厭佛教、憎恨佛教，千萬不能使用這幾個簽，這一時刻不管你怎樣的虔誠、怎樣的用心，簽會愚弄你的，不但僅是不會準確測財運的好賴，而且還要讓你到大黴。市面上以及網上也有一些簽同樣可以拿來財運預測推算，但好色之人不能使用觀音簽，奸詐之人不能使用關帝簽，這兩種簽人們要特別註意和提防，一般年輕的男士最好別使用觀音簽，你無法確保你不是好色之徒，你心裡沒有想過和女人如何嗎？除非你是太監。在江湖上混的，不要認為你講哥們義氣，你那些也是假的，你對外人也講義氣嗎？你不會，假如你真講義氣的話，你也不會在江湖上混瞭。你有整人害人之心的也不能使用關帝簽。固然這兩種簽是最準的，但也是最危險的，小心使用。這兩種簽你都不能使用的話，就選擇其他簽預測推算財運。 假如三種預測推算都表明你的投資能成功，能賺到錢，你就大膽的搞，相信風水的人再運用風水幫助，也許會錦上添花。 假如三種預測推算都顯示你會失敗，你換過項目再運用六爻和簽預測推算結果看看可不能行，假如實在不能做的生意最好別去做，假如你堅定瞭信心要創業、要投資，最好找高明的風水師幫助你，也許還有所改善，這樣也能鑒定風水師的能力。 固然有許多給別人財運預測推算的例子，但我沒有記錄下來。我講講我本人的例子，那是1997年得時候，我也下崗瞭，也找不到適合的工作，一天我看到電視裡介紹幾個下崗女工，自己搞一個小的玩具作坊。那個時候想我自己也能不能制作玩具，我抱著試試做玩具的心理，專心的抽瞭一個簽，結果得到一個上上簽，我自己都不相信這怎麼可能，我一個男人搞這樣細巧的工作？而且自己一點都不懂，我馬上再使用六爻起卦，結果是做這件細巧的事三個月後能有收入。第二天我再抽簽，還是如此的結果。財運預測推算的結果給瞭我堅定的信心，我就買瞭一些廢佈，開始自己試驗，開始的時刻做得非常不好，一點一點的效果很不錯瞭，也能換成錢瞭，之後的幾年裡靠這門手藝填補瞭不少本人的傢用，固然沒能賺到大錢。還有近日幾個預測推算財運的例子，那個時候自認為我已經從事商業策劃工作，對商業策劃的方案很有信心，這幾個方案也得到許多商界人物的好評，可預測推算結果很不理想，實行起來也正如預測推算的路線一樣艱難的走下去。出現許多外界的無法想到的一些因素。 還有那些自認為地球有你才有光輝的人，最好不用看，由於地球為你而生，太陽為你而死。還有那些自認為很有商業腦袋的，商業的精英，假如你自認為你的能力可以與命運抗爭的話，就當我在放屁。可能我的實踐對你來說就是放屁。
如何算卦才準
你好，僅從生下來時間來看，一個人可選擇的大的命運類型有38個，每38分鐘更換一次，東方的預測推算體系如紫微鬥數，西方的預測推算體系如占星，都隻能相應的預測推算一部分大的命運類型，你或許會發現有些人用東方的預測推算預測推算得特別準，但是西方的占星卻完全不準，或者反過來。另外還有幾種命運類型是東西方預測推算體系都無法預測推算的，而且有些人選擇生長於38分中的交界點上，以此來獲得混合兩種大命運類型的命運，這樣的人的命運也是無法預測推算的。另外一自個的命運是可以改變的，一個人可以完全逆轉星盤獲得相反的命運，也能完全讓星盤的極端方向中和，甚至進入全新的星象中。所以說算命是沒有多大的實際意義的，頂多是自己娛樂一下。