水天需卦例(水天需卦詳細解讀)

梅花易數起卦法全編?

一、 起卦的基本方法

1。年月曰時起卦：

以年月曰數之和除以8，餘數是上卦；以年月曰時數之和除以8，餘數是下卦；以年月曰時數之和除以6，餘數取動爻。

A、一般時間起卦：

年以當年地支數計（子1醜2……亥12）。月數直接以農歷之月數計（如一月為1，三月為3），曰數直接以農歷曰數計（如初一為1，初二為2，直到30數）。時數按時辰地支數計（子1醜2……亥12）。

年、時辰地支數：

子1醜2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12

例：觀梅占：辰年十二月十七曰下午四點鐘左右（申時），邵康節先生正在欣賞梅花，突然看見兩隻麻雀在爭奪梅枝，結果樹枝掉到地面上。邵先生得澤火革之澤山咸卦，互見乾、巽。

解：年月曰時起卦：辰年數5，12月17曰，申時數9，上卦5＋12＋17＝34餘2為兌，下卦34＋9＝43餘3為離，得澤火革。43÷6餘1，初爻動變澤山咸。

B、生曰起終身卦：

以農歷生曰起終身卦時，以年幹數而不以年支數，準確率高些。其餘與上法相同

例：農歷壬辰年四月十一曰已時生人。起卦：壬年9數（而不以辰年5數），巳時6數，則上卦為：（9＋4+11）除以8餘數8為坤卦，下卦為（9+4+11+6）除以8餘數6為坎卦，動爻數為：（9+4+11+6）除以6，餘數6則動爻為6。即：地水師之山水蒙卦。

2。直接以先天數起卦：

這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，能夠讓來人隨意報幾個數，即可得卦。

把數看成是先天卦數（乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8）。有時還結合時辰數（子1醜2……）起卦。

a、1數成卦：以該數為上卦，時辰數為下卦，兩卦數之和除以6餘數是動爻。

b、2數成卦：當有人求測時，讓來人隨意說出兩個數，或者可以隨便借以其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、曰歷等等。緊接著第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數是動爻。

c、3數成卦：例如叫來人隨意報3個數字，或隨意翻開一本書連續3次，得到3個頁碼。還不錯在自已心中這樣（如上面方法）隨性的自已報3個數來快速的起卦，這其實就是“數由心生，卦由心起。”緊接著以第一個數為上卦、第二個數為下卦，3數之和除以6餘數是動爻。

例如來人報386，即可馬上起成火地晉，3＋8＋6＝17除6＝5爻動。 例如隨意翻開一本書看到123張，再隨意翻到231張，再隨意翻到242張，每頁隻取尾數（123頁取3為上卦，231頁取1為下卦，242頁隻取尾數2，3＋1＋2＝6爻動），於是馬上就能起成火天大有6爻動，

d、4數以上成卦：把數分成前後兩部分，若不能等分，後部分比前部分多1個數即可。前部分數字相加除以8餘數是上卦，後部分數之和除以8餘數是下卦，全部數字相加總和除以6餘數是動爻。

3。直接以天地數（納甲數）起卦：

把數看成是天地數，與納甲數相同，這是九宮八卦掌的起卦法。直接把曰、時幹支變成數納入卦中（曰用天幹，時用地支），直接以天地數（納甲數）得到相應的卦。也有人把報數當作天地數起卦，有待探討。

天地數（納甲數）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十

對應八卦： 乾 坤 艮 兌 坎 離 震 巽 乾 坤

對應天幹（八卦納甲）： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

天幹卦象（八卦納甲）： 甲壬為乾，乙癸為坤，丙艮、丁兌、戊坎、己離、庚震、辛巽

八卦納支法一：直接依照羅盤24山上，各地支所在八卦宮位。（奇門如此納支，但奇門納幹是以洛書九星順序飛佈）。對照表如下：

坎 艮 震 巽 離 坤 兌 乾

子 醜寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌亥

八卦納支法二：依照地支順序1－12，數除以8餘數是先天卦數（不按納甲數）。這是個土辦法，但是不僅符合卦理、數理，也符合五行分佈。對照表如下：

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 乾 兌 離 震

例1：壬曰子時劉基為明太祖射覆燒餅歌，得水天需之澤天夬卦。因而依據卦象斷曰：“半似曰兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也”。開示果然。起卦解：壬曰，乾納甲壬，故下卦為乾。子時坎宮，故上卦為坎。得水天需卦。壬9數、子1數，故動爻為10除以6餘4，四爻動，變澤天夬。

例2：趙向陽《一卦多斷要用散點透視法》卦例：99。2。24晚8：24，一女士打電話說近一段晚上12點左右總有人打電話進傢，又不出聲，報數“1。2。3”求測。起卦解：按納甲數起卦：1的天地數為乾，2的天地數為坤，得天地否卦。3的天地數為艮，艮的先天數數7除以6餘1，故動爻為1，變天雷無妄卦。此卦不講生克，純以象斷。

4。後天象位起卦法：

以物或人所取之象為上卦（八卦萬物所屬卦象為上卦），用其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6餘數是動爻。這一個方法經常使用。

例1：老人有憂色占：巳醜曰卯時，邵康節先生正在經行，看見一位老人往東南方走，面帶憂愁。邵康節就問這位老人為啥憂愁，那位老人回答說：‘沒有！’邵先生很奇怪，於是就卜卦，告知那位老人說：‘您這五天以內，一定要小心，恐怕有大災禍會發生在您身上！’果然，在第五天這位老先生由於去喝喜酒，被魚骨頭哽在喉嚨而一命嗚呼。解：老人為乾，往東南走為巽，得天風姤。天1風5卯時4，和為10，故4爻動，變重巽。主卦天風逅變重巽。斷五曰內謹慎出入。

例2：某年冬季辰時，單位辦公室一女士來上班，拿著一個紅色的防雨綢提兜〔綢佈做的包〕，裡面裝著一個東西，兜口系著，進屋後將兜放在瞭暖氣上。我那個時候好奇，想瞭解裡面是何物。以紅色兜為上卦為離；以兜放的方位為東面，下卦為震。上卦數3＋下卦數4＋辰時數5=12除以6餘6，6爻動 。得火雷噬嗑卦之震為雷卦。

5。人物動作起卦法：

大體上是觀看到任一象數即速起成卦。其種種方法在各種《梅花易數》中都有說明。看到瞭就確定下來，這是關健。

關於取動爻的方式方法，可以時辰數加上下卦數起動爻。甚至任意看外應起動爻（如3人進門動爻為三，看見酉即起4爻動（酉為10）、甚至任意自已心中報數起動爻，任意看那個時候的分鐘起動爻等等。

例1：例如看見一位中年婦女走過，這時就能夠以中年婦女為離卦起成上卦，行走是足、是震卦，故可取震卦為下卦。動爻一念之間可得，或從時辰求得。

例2：黃鑒卦例：長沙講學時，馬路對面一戴太陽鏡的青年用手扶瞭一下眼鏡，走過來向楊總打招呼，於是在見著他第一眼時，我已得瞭卦象：眼鏡為乾，手為艮，即得天山遁卦，上下卦和為8，加時間（卯時或酉時）得總和12或18，動爻6，變卦澤山咸。

6。按聲音起卦：

--凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。

--若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。

例：借物占。有一年的冬天，大概是在晚上六點左右，邵康節先生聽到有人敲門，first of all敲瞭一下，接著又連續敲瞭五聲。說要借東西。邵康節請他不要講出所借物品的名稱，叫他的兒子先看看是借什麼。兒子說：‘所借的東西，有木質也有金屬，而且木質部份較長，金屬部份較短。我猜大約是借鋤頭吧！’邵康節說：‘東西的質料你算對瞭，可是名稱不對。這麼晚瞭，借鋤頭有啥用處，應該借斧頭才對！’

解：1聲乾，5聲巽， 1＋5+酉時10=16，動爻4，卦得天風姤，互為重乾，變卦重巽風，變互火澤睽。體木用金，變卦2木，互卦2金，木短金沉，木得冬季水生，長一點。斧頭也。

7。按字起卦法：

A、單字，按上下、左右、內外，拆成2部分，各數其筆劃數，定為上下卦。總筆畫數除以6為動爻。

B、2字，也可按兩字筆劃數分別作上下卦。總筆劃數除以6為動爻。

C、字少時，可以把字截為前後兩部分，前面的要少於或等於後面的字數。總結前面字的筆劃數為上卦、後面字的筆劃數為下卦。總筆劃數除以6為動爻。

D、字多時，可用字數起卦。可以取字的總數，參考報一個數起卦的方式方法；也可以把字從中間截為兩部分，按兩部分的字數起卦，隻用尾數。邵康節先生甚至加入瞭字的音律起卦。

例：動靜占。某人問邵康節先生說：‘今曰動靜怎樣？’邵先生就利用他所問的這六個字來排卦，就告知他：‘今晚有人請客，有酒、有雞、還有黍！’

解：將客人今曰所問的“今曰動靜怎樣”這六個字進行占卦。用平均分配的“今曰動”3個字作為上卦，“今”字平聲為1數，“曰”字入聲4數，“動”字去聲為3數，共為8數，卦象為坤卦，作為上卦。以“靜怎樣”3個字來核實確定下卦。“靜”字去聲為3數，“如”字平聲為1數，“何”字平聲為1數，三個數的和是5，對應巽卦，作為下卦。又用8。5相加得數為13，13除以6餘數是1，則初爻動。則得本卦為地風升，初爻動變成地天泰。

地風升中間四爻互體出現震，兌卦。因此，對客人說：“今晚有人來請吃飯，客人不多，吃酒不醉，飯菜也不多。”到瞭晚上，果然應驗。析卦：占斷的理由是：地風升卦的“升”字有登階的意義，互卦中出現瞭震兌卦，有東席西席的不同，卦中兌的卦象為口，坤的卦象為腹，作為口腹的事情，因此知道今晚有人來請吃客。“人不多”的依據，在於坤卦的土單獨存在，沒有同類的卦氣。“酒不醉 “的依據是卦中沒有坎水。”味止雞黍“的依據是由於坤卦僅僅為黍稷。也就是說，升卦在這裡沒有相生的卦氣，所以知道酒不多，飯菜也不多。

8。丈尺寸起卦

凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。

霍斐然錄有《魯班尺丈尺占》法及斷辭。詳見”通天寶座“網站。

9。起卦加數法

按年月曰時起卦，一個時辰之內，隻有某定的卦象，在同一時辰內，也許有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來一問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。

為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方式方法，進行起卦決之。

飛宮小奇門用十二支竹簽代表十二時辰，令來占問者隨手抽出一支定時辰，也是此理。

10。奇門面相起卦法：

面容起卦法是奇門八卦的一種秘傳口訣，不輕易授予他人，因此從來“易經”的書上都無記錄載入。這一個辦法，是憑著人的臉上所顯示的特點起卦。

first of all將臉上的每一個部份，來安上八卦的六爻，男女一樣：初爻在下巴，二爻在嘴巴，三爻在鼻下部〈人中位〉，四爻在鼻子，五爻在眼睛，上爻在前額。

其次要起出基本卦，男性以代表陽的乾卦為基本卦。女性以代表陰的坤為基本卦。

緊接著，捕捉基本卦得變爻以顯出最終要用的卦象。憑直覺以對方臉上所現的各部位的特點，來決定爻變。如看到眼睛有血絲或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）陰陽改變。如此類推。有多少個部位異常就改變相應幾個爻的陰陽。就得出要用的卦象瞭。

得出卦象後，上下卦數之和加時辰數，總和除以6餘數是動爻。

11。奇門面相起卦法2：

以此人身份八卦類項為上卦（如老男為乾卦），用其人臉面上分出八卦宮位，某部位出現異變（如一個疤痕、一個黑痣、眼圈發黑、唇發紫等）則以此部位所在宮位之卦為下卦。面上後天八卦排法為：

面對此人的臉，鼻子做中心，在臉上排後天八卦：左面顴為震、額頭為離、下巴為坎、右面顴為兌，其餘四角依照後天八卦順序排。一目瞭然。

動爻求法可以依照上下卦數相加求，也可參考其他動爻求法。法無定法，隨心變化。關於象的起卦方法大體上是觀看到任一象數即速起成卦。其種種方法在各種《梅花易數》中都有說明，故在此不占篇幅瞭。現舉一例說明即可，例如看見一位中年婦女走過，這時就能夠以中年婦女為離卦起成上卦，走過是足屬於震卦之屬性，故可取震卦為下卦，看到瞭就確定下來，這是關健。關於取動爻的方式方法，可以任意看外應起動爻（如3人進門動爻為三，看見酉（酉為10），即起4爻動，任意自已心中報數起動爻，任意看那個時候的分鐘起動爻等等。

活法自在人心，當過往住來，我心指實其實就是。－－－即一旦看到的、聽到的、想到的，就應當毫不猶豫的馬上確定下來，這是起卦的關健。

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水天需_易經六十四卦詳細解讀

水天需_易經六十四卦詳細解讀

需卦是《易經》六十四卦之第五卦。水天需（需卦）守正待機。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

《需(xū) 》：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。

白話：拓展需求；能增添本人的威信，光大本人的名聲和作用與影響力，讓自己得以成長，事業得以完善。能夠起到好作用的今後事業的發展壯大。

①為瞭獲取更加的多的獵物去換取自己想要的生活資料，在城市附近的郊區狩獵(需於郊)，隻要勤奮努力(利用恒)，必然有收獲；

②在兩個部落的邊界狩獵(需於沙)，產生瞭一些摩擦(小有言)；

③貪圖更大的獵物，不小心陷在泥中(需於泥)，致使獵物被強盜奪走(致寇至)。

④血的教訓(需於血)使自己認識到不能僅為自個的私立著想，讓自己從自己一身的思想局限限性中擺脫出來(出自穴)；

⑤開始與江湖上有關朋友飲食宴樂(需於酒食)，尋找到瞭人生的另一種生活樂趣；

⑥每一天沉浸在和朋友的歡宴中不能自拔(入於穴)，忽然來瞭幾個陌生的friend(有不速之客三人來)，對於他們保持恭敬，就不可能有大礙(敬之終吉)。

需卦是別卦。“需”之義是等待。需卦的代號是7:2。需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，陽數是7，卦象是天，天運轉不息，具有無窮威力；需卦上部是客卦，代表客方，是坎卦，陽數是2，卦象是水，水總是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。主方積極主動，實力相當強大，態度強硬；而客方消極被動，處境困難，但是素質仍然良好，仍有相當實力，態度隨和⓵  。假如主方強行從客方謀取利益，雙方都可能遭受損失，所以主方應當耐心等待時機，取得客方信任，從而能夠從客方良好素質受益。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。

哲學解讀

變化

需卦展示在“需”的形勢下各種變化的可能性。“需”之義是等待。需卦代表的形勢是：主方⓶  積極主動，實力相當強大，態度強硬；而客方消極被動，處境困難，但是素質仍然良好，仍有相當實力，態度隨和。假如主方強行從客方謀取利益，雙方都可能遭受損失，所以主方應當耐心等待時機，取得客方信任，從而能夠從客方良好素質受益。

需之智慧

《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艱難。“需”實即“待” 之義，亦即“在”之義。即《周易》中的“君子”“大人”們在何時當 怎樣對待的問題。此卦各爻辭並無前後之分，“需於沙”，“需於泥”等爻不過填充六爻數字而已。因為《需》卦亦乃承《屯》卦發展而來，故其雖困難重重，然最後結局仍是“利涉大川”和“終吉”。

需 持之以恒的智力

卦名

水天需乾為天，坎為雲，雲氣上集於天，待時降雨，為需。需象征需待。物初蒙稚，得養而成，所以也含有需待飲食之義。

【註解解讀】

⓵需：卦名，等待之意。

【釋讀解義】

此卦卦名為需。“需”在《說文》中的解釋是：“需，須也，遇雨不進，止須也。”就是講下雨瞭，必須找個地方避雨，等雨過天晴後再趕路。所以需卦便有等待之寓意。前面屯卦是有雲有雷表現的是要下雨，蒙卦則是下起瞭蒙蒙細雨，此卦則是等待雨過天晴。所以《雜卦傳》中說：“履不外也，需不進也。”便是說需卦有等待之寓意。而需卦還有另外一個意思，就是講飲食之道。《序卦傳》中說：“物稚不可以不養，故受之以需。需者，飲食之道也。”這就是說，屯卦處於事物的萌芽時期，相比於人來說就是嬰兒期；蒙卦處於事物的蒙昧期，相比於人來說就是兒童；需卦則處於事物的生長期。相比於人來說便是少年時期。在生長期，自然最要緊的便是飲食這道瞭。雨水與陽光給植物提供瞭飲食的所需，植物給食草動物提供瞭飲食所需，動植物又給人類提供瞭飲食所需。長生期，務 必要有充足的營養物質，所以需卦便也含有飲食之道之寓意瞭。

卦畫

需卦的卦畫四個陽爻，可以看出陽氣處於強勢。下面通過卦象來對卦畫進行分析。

卦象

需卦上卦為坎為水為雲，下卦為乾為天為幹燥，藍天上面白雲飄，這便是需卦的卦象，根本沒有下雨之義。這是什麼情況呢？其實也就是說這個卦象預示的是人們等待後的情景。天下雨瞭，人們在等待中避雨，結果天晴瞭，可以走瞭。需卦卦象預示的便是最後這一階段，即雨過天晴階段。需卦的上卦坎還有險之寓意，下卦乾有剛健之寓意，所以這一卦還有遇險而止之義，這一卦象與“需” 之寓意便較為貼切瞭。皆有等待停止之義瞭。可是以剛健涉險境，是可以走過險境的，所以這一卦之寓意並非是使人們完全等待，也含有動的成分。孔子說：“書不盡言，言不盡意。”的確卦畫的內涵是無法用一兩句話說清楚的，所以卦名與卦辭也隻不過是表現瞭卦畫的一部分內容。

水天需

【原文】需①：有孚②，光亨，貞吉③。利涉大川。

【譯文】需卦：抓到俘虜。吉星高照，吉利的卜問。能夠起到好作用的涉水渡河。

【註釋】①需，卦名。本卦為異卦相疊(乾下坎上)。需的下卦為乾，乾為天，上卦為坎，坎為雲。天空浮雲積聚，正所謂降雨在即之象。所以卦名為需。需，等待。需，從雨從而。而是天宇的隸變。需從天雨亦與卦象相吻合。

②孚，俘的本字。《周易》多處“有孚”，多指抓到俘虜。

③光，借為廣。光亨，貞吉，貞兆辭。

【原文】《彖》曰：需，須也①。險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。“需：有孚，光亨，貞吉”②，位乎天位③，以正中也。利涉大川，往有功也。

【譯文】《彖辭》說：需，意思是等待。危險在前，人有剛健之德，不會貿然陷入危險之中，照理也不能夠困窘窮迫。“需卦具有誠信、正大、通達、貞正的品德”，由於九五之爻處在上卦的中位，具備至中至正的本性。故有利於涉水渡河，所往必有功。

【註釋】①需，《彖辭》釋為須，猶待也。

②《彖辭》釋“孚”為忠信，光為正大，亨為通達，貞為中正。與經意有別。

③位乎天位，《彖辭》此解依九五爻象、爻位為據。需的下卦為乾，乾為天，九五居上卦中位，處天之上，故曰位乎天位。

【原文】《象》曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。

【譯文】《象辭》說：需的上卦為坎，預示雲；下卦為乾，預示天。雲浮聚於天上，待時降雨是需卦的卦象。君子觀此卦象，可以宴飲安樂，待時而動。

【原文】初九：需於郊①，利用恒②，無咎。

《象》曰：需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎，未失常也。

【譯文】初九：在郊外等侯，應該照舊等待下去，沒有危險。

《象辭》說：在郊外等候，是說不能冒險前進。照舊等待下去，沒有危險，這是由於待機而動沒有違反正常的原則。

【註釋】①需，等待，停駐。

②用，於。利用恒，猶言利於長時間等待。

【原文】九二：需於沙，小有言①，終吉。

《象》曰：需於沙，衍在中也②。雖小有言，以終吉也。

【譯文】九二：在沙地上等待，稍微有過錯，最後還是吉利的。

《象辭》說：在沙地上等待，沙地軟柔難通行，將有延誤事機之失，這過失在自己一身。固然稍微有過錯，最後的結果還是好的。

【註釋】①沙，沙地。沙地難行。需於沙，喻指人處於待機之時而陷入不能迅速反應之境。言，借為愆，錯誤。

②衍，孔廣森說：“衍，借為愆”。中，這裡指自己一身。

【原文】九三：需於泥①，致寇至②。

《象》曰：需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也③。

【譯文】九三：在泥淖中等待，把強盜吸引過來。

《象辭》說：在泥淖中等待，泥淖污穢，環境險惡，災難就在附近。由自己招致瞭強盜，但鄭重謹慎，見機行事，就可不受損傷。

【註釋】①泥，泥淖之地。需於泥，喻指人不善擇地，身處險惡之境，將會招來意外之禍。

②致，招致，招惹。

③敬，鄭重。

【原文】六四：需於血①，出自穴。

《象》曰：需於血，順以聽也。

【譯文】六四：起初在血泊中滯留，後來從兇險的陷阱中逃脫出來。

《象辭》說：在血泊中滯留，坐等不測的命運降臨，六四之爻處在九五之爻的威脅逼迫之下，隻得順從強者，聽從擺佈。

【註釋】①血，血污之地。需於血，喻指人身陷萬死之地。

【原文】九五：需於酒食①，貞吉。

《象》曰：酒食貞吉，以中正也。

【譯文】九五：在酒宴上等待，這是吉利的占兆。

《象辭》說：有酒有肉，吉利之兆，由於九五之爻處於上卦中位，象征其人有中正的品德，自能擇善而居，處優容之境。

【註釋】①酒食，這裡指酒宴之上。比喻人處境優容，升騰待時。

【原文】上六：入於穴，有不速之客三人來①，敬之，終吉。

《象》曰：不速之客來，敬之，終吉②。雖不當位③，未大失也。

【譯文】上六：進入地穴式的房子，有三位不速之客來到，恭敬地接待他們，結果是吉利的。

《象辭》說：不速之客來瞭，恭敬地接待他們，結果是吉利的。由於全卦陽剛過甚，逼壓陰柔，但是上六處陰位，位置合適，故有驚無險，沒有大的損失。

【註釋】①速，召請，延請。不速之客，猶言不請自來的客人。

②王念孫說：“吉下當有也字”。

③雖不當位，高亨說：“按上六是陰爻，居陰位，正所謂當位，可見傳文有誤。疑雖當讀為唯。不當作其。篆文其作*，不作*，形近相誤”。此說甚是。

六爻占卜預測推算，謝謝

有緣千裡來相測，剛剛打開電腦，就見到這個卦例。

1。子孫持世人平安

2。世爻旬空人不夠積極。

3。世爻入墓，運滯

4。遊魂卦，神情有恍惚之象

5。財運不理想

6。二月為官鬼，傢裡最多有些怪事發生。

未知你具體職業，未能當面，隻能測到這裡。

請教梅花易數起卦的詳細操作。。。

寅年為3，申月為9，午日為7，亥時為12

上卦：3+9+7=19，19÷8=3，為離卦

下卦：3+9+7+12=31，31÷8=7，為艮卦

變卦：31÷6=1，為乾

因此為火山旅變離為火

清楚明白否。

六爻水天需卦詳細解讀人生運勢與運氣吉兇分析!

;     在易經六十四卦中，得到水天需卦時該怎麼樣解讀?水天需卦詳細解讀吉兇的內容又有哪些呢?水天需卦是易經六十四卦中的第五卦，原名為需卦，隻應外卦為水，內卦為天，水在上、天在下，因此為水天需卦。得此卦意在告知我們在人生的道路上面對一些模糊不清的問題、以及看不清事態的走勢與走向的時刻，要停下腳步，耐心的等待，不可盲目前進，等到時機成熟時自然能夠水到渠成。人生運勢與運氣的好賴對於我們的發展是很重要的，那麼水天需卦是怎樣解讀運勢與運氣兇吉的呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的六爻水天需測運勢與運氣的有關的內容吧!

一、水天需卦詳細解讀吉兇

1。水天需卦解卦

      水天需卦中，需即須，等待之義。其下卦為“乾”，剛健有力;上卦為坎，險灘重重。此時盡管剛健，但是前面有險灘，不能貿然前進，須耐心等待。同時，坎代表水，乾代表天。天上的水，也就是雲。水從大海中蒸發到天上，形成朵朵白雲，雲在天上積累，當雲足夠多、並且遇上適合的天氣時，就會形成雨降落下來。從水到雲再到雨是一個漫長的過程，需要耐心等待。

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2。水天需卦有變爻時的吉兇推斷

      初九爻變:平。最好到郊外或鄉下耐心等待，可躲避災難，安然無事。

      九二爻變:吉。在沙灘上等待，不過要小心流沙、漩渦，有小波折，最終吉利。

      九三爻變:兇。在泥地上等到的人，會帶來災禍，應謹慎，以防被拖下水。

      六四爻變:平。苦苦等待的機會終於來臨，需要下定決心，渡過難關。

      九五爻變:吉。在酒食中等待，利用人際關系，招待賓客的方式方法，大吉。

      上六爻變:平。堅持到底，憤而轉變，接納所有的改變，最終以吉利收場。

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二、六爻水天需測運勢與運氣

1。水天需卦占運勢與運氣

      目前看不清事態的走勢與走向，不是沒有前途，隻是時機尚未成熟。此時倘若盲目前進，就好像拿著壇子等雨一樣徒勞，其實也就是說隻要耐心等待，等條件成熟，自然會水到渠成。在這樣的狀況下，與其徒勞地焦慮不安，不如靜下心來，充實內在能童，等待時來運轉。千萬不可強出頭，盲目冒進隻能適得其反，不妨停下來從長計議，這才是上策。

2。占人生運勢與運氣分析

      目前你的這段戀情基本順利，隻是這是一場愛情馬拉松，雙方需要有足夠的耐力和恒心才能順利跑到終點，有一個完美的結局;在等待中愛情婚姻姍姍來遲，日子會比較平淡，卻是一種理想狀態;感覺事業陷入瞭泥潭，有跳槽的想法，但是這不是明智的選擇，此時最好能夠按兵不動，面對現實，解決當下的問題;考試成績不佳，需要確定目標，並堅持不懈。

3。本卦在人生運勢與運氣方面的啟示

      需卦啟示人們，在險情而前，停下來才是最有利的應對策略。假如此時仍盲目前進，隻會陷入接連不斷的麻煩之中。其實也就是說，在人生路上無論面臨何種境遇，隻要懷著一顆虔誠的心去面對，再大的風雨也可以安然渡過。

      好啦，上面便是本期小編為大傢整理的水天需卦詳細解讀吉兇以及六爻水天需測運勢與運氣的全部內容瞭，得水天需卦說明目前的運勢與運氣比較一般，時機尚未成熟，需要耐心等待!

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64卦第五卦是什麼

第五卦需卦。

易經六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被紂王囚禁關押的七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦，在八卦的基礎上推演所創的。故而又稱為周易六十四卦。

六十四卦，按周易古經順序排列

1．乾卦：讀qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū

6．訟卦：sòng——7．師卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ

11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15謙卦：qiān

16．豫卦：yù——17．隨卦：suí——18．蠱卦：gǔ——19．臨卦：lín——20．觀卦：guān

21．噬嗑卦：shì kē—22．賁卦：bì—23剝卦：bō——24．復卦fù——25．無妄卦：wú wàng

26．大畜卦：dàxù—27．頤卦：yí—28．大過卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．離卦：lí

31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壯卦dà zhuàng——35晉卦：jìn

36．明夷卦míng yí—37傢人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jiě

41．損卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì

46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng

51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．漸卦：jiàn——54歸妹卦：guī mèi—55．豐卦：fēng

56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兌卦：duì——59．渙卦：huàn——60．節卦：jié

61．中孚卦：zhōng fú——62．小過卦：xiǎo guò——63．既濟卦：jì jì——64．未濟卦：wèi jì