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上兌卦下巽卦變卦震(上卦巽下兌卦是什麼卦象)

风水大全 風水命理 12-30

上兌下兌卦

上兌下兌,為啥卦! 兌:亨,利貞。

象曰:麗澤,兌。君子以朋友講習。

兌卦是“八純”之一,是兌宮首卦。兌的卦性是悅,基本義是喜悅。相同象還有澤地、少女、口舌、缺口等等,四季上相應的是秋季。

象上說:“麗澤”,是由於本卦互卦中見離卦,離卦有“麗”之象。互卦中還有巽卦,巽木生離火,也是“麗”、“離”之象。

君子以朋友講習。兌卦又有言談、口舌之象,言談這種行為最有利的方式就是和志趣相投的friend一起談論、研習學問,交流思想認識。假如言談、口舌不是為瞭各自道德、學問的增進,而隻是為瞭自個的名聞利養和他人的是非,那不如就不足取瞭。

本卦的卦性是喜悅,喜悅的事情是通達的代表象征,所以“亨”,而並有利於純正。得此卦多有心情愉悅的喜事。但會讓人心情愉悅的事情卻不一定都是好事,因此才有以下六爻的不同。

初九:和兌,吉。象曰:和兌之吉,行未疑也。

初九:得位,不得中,無比,無應。初是萌芽位。

初九和兌。這是指由於和諧、融洽所產生的喜悅,所以是吉利的。志趣相投的知己互相喜悅,對相互彼此的行為完全瞭解,沒有疑問。可以同心同德,其利斷金。

初九陽爻得位,有主動性,處於萌芽位。因此這種喜悅、愉悅是建立在初次相見的良好感覺和印象上的,所謂“最好交情見面初”,一見傾心或者傾蓋如故。

九二:孚兌,吉,悔亡。象曰:孚兌之吉,信志也。

九二,失位,得中,上比,無應。二是吉利位。

九二孚兌。這種相悅是建立在信義的基礎上的。相互彼此的感情由於長期的默契、良好的交往記錄所形成的信任而產生的愉悅。

九二得中,因此此處的愉悅比初九更加深刻而強烈。悔亡,在長期的交往中不可避開地會有種種摩擦、誤解。但最終時間會證明一切,風雨過後的彩虹更加絢麗。由信任而帶來的相悅是吉祥的。

失位,說明主動性減弱,感情不求熱烈而深入持久。

六三:來兌,兇。象曰:來兌之兇,位不當也。

六三,失位,不得中,上、下比,無應。三是兇險位。

六三來兌。有故意取悅於人之義。

六三陰爻失位,說明當靜不靜,有無事獻殷勤的意味。此處的相悅不是出自於內心真實的體驗感覺,而是為瞭其他別的原因勉強來“悅”,因此“兇”。

女子主動取悅並不喜歡本人的男子,就是“來兌”的一種象。

九四:商兌,觸寧,介疾,有喜。象曰:九四之喜,有慶也。

九四,失位,不得中,下比,無應。四是機遇位。

九四商兌。商有交易、交換之義,因此這裡有把愉悅當作互相之間的交易之義。未寧是不得安寧之義,愉悅不能正位,所以不能安寧。

介疾,處於疾病、麻煩之間之義。有喜,是有喜事之義。九四處於機遇位,是吉兇莫測、憂喜不定的階段。

九五:孚於剝,有厲。象曰:孚於剝,位正當也。

九五,得位,得中,上比,無應。五是成功位。

九五孚於剝。這是信義剝落之義。

九五得位得中,力量相當強大,因此就不容易依靠別人或者向別人讓步。因此原來相悅的friend都會由於他的強大、自負而離去,這便是信義剝落的表現。

失去一貫以來互相支持的friend,這是有危險的事情。

上六:引兌。象曰:上六引兌,未光也。

上六,得位,不得中,下比,無應。上是衰竭位。

上六引兌。引有牽引、拖拉之義。上六已經到瞭愉悅的盡頭,已經沒有愉悅的實際感覺。勉強想保持原來愉悅的體驗感覺是一種徒勞。

人為的制造愉悅、相悅,不能有光明的前途。

樓主清楚明白瞭嗎

人為的制造愉悅、相悅,不能有光明的前途。

若是兩情相悅,則長久。。。。>>

易經上離下兌是什麼卦 睽卦,易經六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5,其主卦是6卦兌卦,卦象是澤,特性是愉快;客卦是5卦離卦,卦象是火,特性是光明而依賴。主客雙方關系很別扭,這是睽卦對當前形勢的描述。

卦辭為:睽,小事吉。

爻辭為:初九,悔亡。喪馬勿逐自復,見惡人,無咎。 九二,遇主於巷,無咎。 六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓。無初有終。 九四,睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。 六五,悔亡,厥宗噬膚,往何咎? 上九,睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧後說之弧。匪寇婚媾,往遇雨則吉。

上卦兌,下卦艮。。 20分 坤為地,坎為水。 主卦為地水師。 六爻動,外卦坤變為山,則變卦為山水蒙。得到變卦,多數都說某(主卦)之某(變卦)。此卦即為地水師之山水蒙。

上兌下坎是什麼卦? 睽卦,易經六十四卦中的第38卦。睽卦的代號是6:5,其主卦是6卦兌卦,卦象是澤,特性是愉快;客卦是5卦離卦,卦象是火,特性是光明而依賴。主客雙方關系很別扭,這是睽卦對當前形勢的描述。

卦辭為:睽,小事吉。

爻辭為:初九,悔亡。喪馬勿逐自復,見惡人,無咎。 九二,遇主於巷,無咎。 六三,見輿曳,其牛掣,其人天且劓。無初有終。 九四,睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。 六五,悔亡,厥宗噬膚,往何咎? 上九,睽孤,見豕負塗,載鬼一車,先張之弧後說之弧。匪寇婚媾,往遇雨則吉。

上震下兌是什麼卦 ■■ ■■

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■■■■■ 震上兌下是‘雷澤歸妹’ 卦

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雷澤歸妹 震上兌下

少女追男之象 錯失端正之意

大象:震長男在上,兌少女在下,女必歸從,歸其實就是結婚,但少女配長男,非正常組合。

運勢與運氣:處事有違常理正道,先得其益,但隨後禍事百端。

愛情:有女追男之象,但多為悲劇收場,宜三思而行。

疾病:病危重,極易惡化,為中風、肝病、氣管及性病等。

失物:失物雖有被歸還的可能,但自己一身仍有損失。

訴訟:事牽連於女性,宜力求和解,但我方必有損失。

周易卦爻辭原文

歸妹:征兇,無攸利。

初九:歸妹以娣,跛能履,征吉。

九二:眇能視,利幽人之貞。

六三:歸妹以須,反歸以娣。

九四:歸妹愆期,遲歸有時。

六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月幾望,吉。

上六:女承筐無實,士 羊無血,無攸利。

卦爻辭註解解讀

《歸妹》卦:出外作戰不吉利,沒有利益收獲。

倒數第一陽爻:嫁少女及女妹,跛子能夠走路,出行吉。

倒數第二陽爻:眼睛不好能視,占問被幽禁的人有利。

倒數第三陰爻:嫁少女及女姊,夫傢把妹逐歸父母傢。

倒數第四陽爻:嫁少女誤瞭婚期,遲嫁是有所等待。

倒數第五陰爻:帝乙嫁少女為王後,王後的衣袖不及她妹的衣袖美麗。出嫁在月半後,吉。

最上陰爻:女捧筐,筐中無物;男刺羊不出血,(是空刺),無所利。

上面是兌下面是坎是啥卦 困卦。

困亨貞大人吉無咎有言不信

初六臀困於株木入於幽谷三歲不覿

九二困於酒食朱紱方來利用祭祀征兇無咎

六三困於石據於蒺藜入於其宮不見其妻兇

九四來徐徐困於金車吝有終

九五劓刑困於赤紱乃徐有說利用祭祀

上六困於葛於Yt曰動悔有悔征吉

《易經》第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下問事業怎樣 此卦兌上兌下,為兩個澤水並連之表象。澤水相互流通滋潤,彼此受益。因此first of all您需要找和你父母比較談得來的親朋好友幫你說說好話。易經說,“兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應乎人。”譯文:兌卦,喜悅之義。陽剛居中堅守正道而對外則謙恭柔順,既與人有利而又堅守正道,所以能順乎天意合乎人心。因此,按卦象意思,此事肯定會有一些困難,但隻要您自己堅持信念,在說服您父母之時謙恭柔順,不要與之針鋒相對,最終可成也。另外此卦第五爻還需要小心,“九五,孚於剝,有厲。”意思是說,在事情快要成功之時,假如相信小人的挑撥或巧言,必有危險。因此,您還need提防小人的搗亂。那麼這樣也就是說,三點建議,第一,請人幫助說好話;第二,自己堅持信念不丟棄,謙恭柔順地勸說父母;第三,提防小人禍亂。希望能幫到您

上兌下艮是什麼卦 上兌下艮是“澤山咸”卦。

六十四卦:乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、咸、恒、遁、大壯、晉、明夷、傢人、睽、蹇、解、損、益、、ァ⒋洹⑸、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。

《易經》第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下 變卦 火風鼎 求問他對我有心嗎? 您問的是他對您有喜愛的體驗感覺沒有。兌為澤乃為沖卦,您子時占卦為全天極陰時辰,您作為女性本性屬陰,於陰時聚陰而占陽意,得沖卦不無道理。固然兌卦乃上上卦,但於子時占得此卦,並不太好。從卦象上看,事得分兩頭說。先說喜用神,問情以九二妻財卯木為喜用神,水為元神,金為忌神,土為仇神。即:妻財為用,子孫為元,兄弟為忌,父母為仇,於天幹相對,日旬而月破。上六仇神持世,又占白虎侵蝕,希望並不太大。卦中並無變卦,乃為實相之景。所以,掛上反映,你應該是早就喜歡他,但他原來對你的印象並不太深,但因為近日一些時日的某些事情,你和他之間發生瞭一些小曖昧的事,而造成為你如今的想法。話分兩頭,此卦以你為主的話,你是喜歡他,你身邊有人也喜歡他,且和他的關系比你要好,而且他也有意。以他為主的話,他對你更像是對比朋友深一點的友情,但應該到不瞭心愛的程度,他的心中可能剛剛生出一點矛盾的傾向,但他的主方向此刻一定不是你。就好比大地之上有兩處水窪,大地想讓一處變成湖泊,就必須讓另一處幹涸,他其實也就是說不能同意傷害每個人。但卦畢竟為沖卦,你或許還有轉機。。。註意和提防16號已經過去瞭:),20號~23號,26號,9月2號。。幾償日子,你們之間也許會由於此事發生點口角,但結果如何,看你的選擇瞭。別過多的堅持,多替他想想。

體為巽卦,用為震卦,怎麼解?

在乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌這八卦卦象之中,要是論哪一個與生活化的“八卦”最貼近,那一定就是巽卦瞭,由於巽卦代表瞭傳播和流動,並且也預示資訊與信息。那麼當我們“讀象”的時刻,發現巽卦異常的茂盛,或者是有嚴重的缺失等等因素,我們就能夠做出對應的判斷。缺失或者受克,可以理解為信息受阻流通不暢,而過於旺盛則為漂流不穩。

接著下面我們就深入地瞭解下巽卦,巽卦是由一個陰爻和兩個陽爻組成的,一個陰爻在下而兩個陽爻在上,由於陰爻是斷開的兩段,所以巽卦又有“巽下斷”之稱。可不要小看瞭“巽下斷”這3個字,在我們實際的“讀象”過程當中,特別是在“射覆”或者需要預測推算具體之物時,是可以直接用來描述形體特征的。

周易兌卦

易經中的兌卦有什麼含義 。我隻要淺解。越簡單越好。 兌為澤《易經》第五十八卦 兌為澤 上兌下兌

兌,亨,利貞。

兌上兌下,卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦,是「綜卦」,謙遜讓人喜悅,自己也喜悅,互為因果。「序卦傳」說:「入面後說之,故受之以兌:兌者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅,因此在預示進入的巽卦之後接著是兌卦。兌是喜悅。古時候「說」,既是言說的說,又是喜悅的悅。

「兌」是說的本字,是說話,或笑的模樣;因而,這一卦有言語與喜悅的含意。兌卦,是一陰爻前進到二陽爻的上方,有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤,將坎卦水,由下流杜塞,水聚集成為兌,所以是澤。而且,澤中的水,可以滋潤萬物,使萬物喜悅,也是悅的象徵。

由兌卦的卦形看,內外卦都是剛爻得中,柔爻在外;是中庸,外柔內剛的形象,當然讓人喜悅,可以亨通。然而,也並非不分是非,一味的讓人喜悅,而是動機純正,固守正道,讓人喜悅,才會有利。

兌,亨,利貞。

兌卦,亨通,有利,正固。

彖曰:兌,說也。剛中而柔外,說以利貞。是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞。說以犯難,民忘其死,說之大,民勸矣哉!

兌是喜悅。內心剛健外表柔順,說通瞭喜悅才利於正固。因此,能順應天道人心。先說服瞭民眾,民眾才會忘卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險,民眾才會舍生忘死。說服而喜悅的重大意義,是民眾可以勉力去幹呵!

象曰:麗澤兌,君子以朋友講習。

大澤與大澤附在一起就是兌卦。君子從中得到?示,朋友之間要相互討論研習。

初九:和兌,吉。

象曰:和兌之吉,行未疑也。

「初九」陽剛,固然在這一卦的最下位,卻不奉承諂媚,妄求進取。上卦的「九四」,也是剛爻,與「初九」不相應,有不屑利用私人關系,而是以正大光明的態度,讓人喜悅的形象。「象傳」說:由於是光明正大的與人和悅,對本人的行動,不可能有疑惑。

這一爻,說明與人和悅,應當光明正大,而非奉承諂媚。

九二:孚兌,吉,悔亡。

象曰:孚兌之吉,信志也。

「九二」剛爻得中,心中誠信,以誠信與人和悅,當然吉祥。不過,「九二」剛爻柔位不正,預料會有後悔;但由於志在誠信,後悔就消失瞭。

這一爻,說明應以誠信與人和悅。

六三:來兌,兇。

象曰:來兌之兇,位不當也。

「六三」是內卦的主爻,陰柔,不中不正,在外卦又無相處;因而,o好向下討好「初九」「九二」,這樣以不正當的手段,讓人喜悅,所以兇險。

這一爻,說明和悅,不可不正當。

九四:商兌,未寧,介疾有喜。

象曰:九四之喜,有慶也。

「介疾」,有各種不一樣的解釋;但在『易經』中,當疾與喜對比時,常是疾病與治愈的喜悅之義。「介」是纖介,「介疾」是小病。

「九四」與下方的陰爻「六三」接近,本來陰陽相悅,但「六三」不中不正,是否應當與「六三」相悅,心中未免嘀咕,不能安寧。然而,「九四」剛毅,終於決然拒絕「六三」的誘惑,不再猶豫,就好像治愈小病,心中喜悅。所以「象傳」說:能夠斷然去惡,這是喜慶的現象。

這一爻,說明和悅並非鄉願,應斷然去惡。

九五:孚於剝,有厲。

象曰:孚於剝,位正當也。

「剝」指「上六」的陰爻,將「九五」的陽爻剝落。「九五」陽剛中正,在君位,有被取悅他的小人包圍的危險。而且,與「上六」最親近;「上六」又是陰柔的小人,上卦的主爻,兌卦的極點,正以一切邪惡狐媚的手段,取悅君王,想將「九五」的陽剛氣概剝落。假如信任如此的小人,當然危險。

「象傳」說:這是正當「五」的君位的原因。在君王的地位,本來就容易被小人包圍,加以「九五」陽剛中正,過分自信,就更加危險瞭。

這一爻,告誡剛正也難免被小人包圍。

上六:引兌。

象曰:上六引兌,未光也。

「上六」。。。。。。>>

易經中的兌卦有什麼含義 我隻要淺解。越簡單越好 簡單容易的說就是,這全稱是第57卦 兌為澤 兌為澤為金,象征就是喜悅。是很好的一卦“江湖養物之卦,天降雨澤之象”做什麼都挺順利的。

易經裡下卦是兌卦上卦是巽卦是什麼? 上巽下兌為“中孚”卦,中孚在易經中指的是誠信之義。

這一卦的本經文言:“中孚 豚魚。吉。利涉大川。利貞。”

本經譯文:”中孚象征心中誠信。誠信感化小豬小魚,吉祥。利於涉越江河巨流,利於堅守正道。“

算命中“兌卦”有什麼含義……? 兌卦為正西方

兌還有其他別的含意:

兌為口

兌為少女

兌為白色

兌為四。二。九

假如簽上兌卦為吉,就宜往西方發展,往西方尋找貴人,往西方出行

祝 好運常來!

曾仕強易經下坤上兌卦詳細解讀 フ哂鮃病N鏘嚶齠後聚,故受之以萃;

ナ竊庥齙囊饉,萬物相遇瞭以後,就聚合起來,所以接著是萃卦

永結同心 前程錦繡

45。萃卦 澤地萃

《萃》(下坤上兌) 第四十五

君子坦蕩聚正道,思路昏懵měng招譏笑;

尋師覓友求相合,赴約無緣祭宗廟。

為人謹慎避險陷,身居要職防驕傲;

守正不解涉世難,疼失根基有兇兆。

【原文】 萃:亨。王假有廟。利見大人,亨,利貞。用大牲,吉。利有攸往。

【譯文】 萃卦:通泰。王到宗廟舉行祭祀。占得此卦,利於會見貴族王公,亨通,這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀,也很吉利,並且出行吉利。

萃,聚也。假,感格也,猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲,牛。古時候以牛為祭祀所用之重大犧牲品。

孔穎達曰:萃,聚也,能招民聚物,使物歸而聚己,故名為萃。

龔煥曰:假字,疑當作「昭假列祖」之假,謂感格也。王者致祭於宗廟,以己之精神感格祖考之精神,因此為萃也。

內卦“坤”占人物為‘眾人’,占人事為‘眾多’,所以泛指為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤,萬物聚於澤中,故稱謂《萃》卦。聚乃通也,亨。

九五爻得位居中為君位,所以稱謂“王”;2。3。4互“艮”占靜物為‘閭lǘ裡巷的門寺’為廟;3。4。5互‘巽’占人事為‘志向’為人;“王假有廟”,是稱謂“王”心以至誠,格於宗廟而有事。

李士曰:兌為澤,水之聚也;坤為地、為眾,人之聚也。貨聚於市,百工之用通,人聚於國,彼此之志通。

九五爻得位,所以稱曰“利見大人”。

李光地曰:王假有廟者,神人之聚也;利見大人者,上下之聚也;用大牲吉,廣言群祀,由假廟而推之,皆所以聚於神也;利有攸往,廣言所行,由見大人而推之,皆所以聚於人也。

六二與九五應予,大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦,所以稱為“亨”;外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦,稱為“利”;六三至上六為大‘坎’象,坎占時序為‘冬十一月’為冬卦,稱為“貞”;因此爻辭為“亨,利貞”。

劉沅曰:無形的萃,莫大於假廟,神人之心通;有形的萃,莫利於見大人,君民之心通,故亨。

外“兌”占動物為‘羊’;大“坎”占動物為‘豬’;為豕;內“坤” 占動物為為‘牛’;皆是大牲,有事於宗廟用之而吉利。

李士曰:奉先報本,天下之心系焉;用大牲者,祭祀之重典也;得天下之大,不以自有,致天下之財,不以自奉,備物致敬,與萬方共敦反本復始之思,此王者所以聚天下也。

利有攸往。謂六二應九五,兩爻居中得位,五爻又為君為天子位,有應則為順天命,所以稱謂“利有攸往”。

萃卦下坤地,人之所聚也;上兌澤,水之所聚也,故萃卦象征會聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈,因以會聚人心,以保有宗廟祭祀,而長保社稷。並利於此時出現大人,以聚集民心,則能萬事亨通。惟必須固守正道而行。當萃之時,應以隆重的牛為犧牲,以祭祀祖先神靈,而維系人心,則可獲吉祥。並利於此時有所前往而大有作為。

《序卦傳》曰:“萃者,聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。

初六陰爻,上應九四,但前面隔有二陰,三又上承九四,故初爻對九四疑慮重重,不能自守至終,若能求合於四,四必應之,故前往無咎;六二陰而居中,上應九五,必得其提攜相聚,故無咎害;六三失位無應,雖求聚心切卻不得,若往比九四,亦可無咎,但畢竟所聚非正,故小有遺憾;九四下據三陰,可謂大吉,但居不當位,當以“大吉”救之;九五高居尊位,可以無咎,但三陰已被九四所據,故須修德以取信於眾;上六以陰乘陽,內無應援,求聚不得,但能知懼,故可無咎。

占得這一卦,王。。。。。。>>

《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思 分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤。

在《周易・說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明,打比方說象“乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊。”又有“乾為首,坤為腹,震為足,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。”等等,假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起,便有瞭“乾,馬首;坤,牛腹;震,龍足;巽,雞股;坎,豕耳;離,雉目;艮,狗手;兌,羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭

(2)乾(qian錢)乾為天卦像:上乾下乾純陽卦;

乾卦陽剛,剛健,自強不息。乾六爻皆盈滴,故肥園,園滿、亭通,成功、重大。但剛多易折,含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的,執法者,有錢而富貴者,司機。

(3)坤(kun)坤為地卦像:上坤下坤純陰卦;

坤卦明柔,地道賢生;厚載萬物,運行不息而前進無疆,有順暢之像。坤六爻皆虛,斷有破裂之像,明暗、陷害、靜止,測出行不走,行人不歸。人物預示小人(由天大地小而取)。

(4)坎(kan)坎為水卦像:重坎八純卦;

坎卦為二坎相重,陽陷陰中,險陷之意,險上加險,重重險難,天險,地險。險陽失道,淵深不測,水道彎曲,生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明,“心誠行有功”。比和卦,謀事順暢可成,但內中有波折。腎,泌尿系統疾病,血病,婦科病,視力差,心臟病。

(5)離(li)離為火卦像:重離八純卦;

離卦離明兩重,光明絢麗,火性炎上,依附團結。離散,離開,分離。凡八純卦互為依托幫助,但又具同性相斥之性。雖比和,但內有沖突,謀事可成,卻有周折,目疾,心臟疾病,高血壓,肺虛癥。

(6)震(zhen)震為雷卦像:上震下震八純卦;

震卦重雷交疊,相與往來,震而動起出。震動,震驚鳴叫,驚惕,再三思考,好動。建功立業,聲名大振。森林,樹林。八純卦,吉順而有波折,肝旺易怒,驚恐,肝病,抽筋,傷脾胃。

(7)巽(xun馴)巽為風卦像:上巽下巽八純卦;

巽卦“柔而又柔,前風往而後風復興,相隨不息,柔和如春風,隨風而順。”巽順,順從,進入而下伏。重巽申令,氣功,雙床雙桌相並連,作生意可弗三倍之利,頭發稀少,草木叢生。活躍,坐不住,靜不下來,測事比和吉。肝膽疾病,坐骨神經痛,股部疼痛,風濕中風,脾胃欠佳。

(8)艮(gen去聲)艮為山卦像:上艮下艮八純卦;

艮卦山外有山,山相連。不動,靜止,停止,克制,沉穩、穩定,止其所欲,重擔。兩桌、兩床相連,上下鋪位,床上、桌下。測外出,不能出行,行人不歸。癌癥,青春痘,痧菲子,腫瘤,瘡塊,脾胃病,腎病,結石癥。

(9)兌(dui對)兌為澤卦像:上兌下兌八純卦;

兌卦喜悅可見,快樂照臨人,口若懸河,善言喜說,興高,沼澤地,洞穴,廢穴,敗壁破宅,坑窪地,縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾,氣管疾病,肺疾,麻臉,肝膽疾癥,股疼,血光災,作手術。

周易中八個主卦分別為哪幾個 40分 您好,

周易八個主卦,即八個基本卦為:乾卦 坎卦 艮卦 震卦 巽卦 離卦 坤卦 兌卦。

八卦:乾(陽陽陽)坎(陰陽陰)艮(陰陰陽)震(陽陰陰)巽(陰陽陽)離(陽陰陽)坤(陰陰陰)兌(陽陽陰)。八卦物象:乾為天,坎為水,艮為山,震為雷,巽為風,離為火,坤為地,兌為澤。八卦性質:乾健、坤順、震動、巽入、坎陷、離附、艮止、兌悅。先天八卦方位:乾南,兌東南,離東,震東北,巽西南,坎西,艮西北,坤北。先天八卦數:乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。後天八卦方位:坎北,艮東北,震東,巽東南,離南,坤西南,兌西,乾西北。後天八卦數:坎一,坤二,震三,巽四,中五,乾六,兌七,艮八。傢庭成員:乾父,坤母,震長男,坎中男,艮少男,巽長女,離中女,兌少女。

周易的64卦都是如何來讀的? 標準讀法:

1.乾卦:讀 qián

2.坤卦:讀 kūn

3.屯卦:讀 zhūn

4.蒙卦:讀 méng

5.需卦:讀 xū

6.訟卦:讀 sòng

7.師卦:讀 shī

8.比卦:讀 bì

9.小畜卦:讀 xiao xù

10.履卦:讀 lǚ

11.泰卦:讀 tài

12.否卦:讀 pǐ

13.同人卦:讀 tóng rén

14.大有卦:讀 dà yōu

15.謙卦:讀 qiān

16.豫卦:讀 yǜ

17.隨卦:讀 suí

18.蠱卦:讀 gǔ

19.臨卦:讀 lín

20.觀卦:讀 guān

21.噬嗑卦:讀 shì hé

22.賁卦:讀 bì

23.剝卦:讀 bō

24.復卦:讀 fù

25.無妄卦:讀 wú wàng

26.大畜卦:讀 dà xù

27.頤卦:讀 yí

28.大過卦:讀 dà guò

29.坎卦:讀 kǎn

30.離卦:讀 lí

31.咸卦:讀 xián

32.恒卦:讀 héng

33耽遁卦:讀 dùn

34.大壯卦:讀 dà zhuàng

35.晉卦:讀 jìn

36.明夷卦:讀 míng yí

37.傢人卦:讀 jiā

38.睽卦:讀 kuí

39.蹇卦:讀 jiǎn

40.解卦:讀 xiè

41.損卦:讀 sǔn

42.益卦:讀 yì

43.卦:讀 guài

44.ヘ裕憾 gòu

45.萃卦:讀 cuì

46.升卦:讀 shēng

47.困卦:讀 kùn

48.井卦:讀 jǐng

49.革卦:讀 gé

50.鼎卦:讀 dǐng

51.震卦:讀 zhèn

52.艮卦:讀 gèn

53.漸卦:讀 jiàn

54.歸妹卦:讀 guī mèi

55.豐卦:讀 fēng

56.旅卦:讀 lǚ

57.巽卦:讀 xùn

58.兌卦:讀 duì

59.渙卦:讀 huàn

60.節卦:讀 jié

61.中孚卦:讀 zhōng fú

62.小過卦:讀 xiǎo guò

63.既濟卦:讀 jì jì

64.未濟卦:讀 wèi jì

八卦演變,從先天八卦變後天八卦

《說卦傳》第三章“天地定位”言伏羲先天八卦,第四章“雷以動之”言黃帝先天八卦,第五章“帝出乎震”言後天八卦,前人沒有發現這三章之間存在邏輯關系。竊以為《說卦傳》三、四、五章的順序正好闡述瞭先天八卦向後天八卦演化的主幹。孔子編輯《說卦傳》刪去瞭神農先天八卦,這是由於神農先天八卦位於演化主幹的分支上。

《說卦傳》第三章“天地定位”言伏羲先天八卦,第四章“雷以動之”言黃帝先天八卦,第五章“帝出乎震”言後天八卦,前人沒有發現這三章之間存在邏輯關系。竊以為《說卦傳》三、四、五章的順序正好闡述瞭先天八卦向後天八卦演化的主幹。孔子編輯《說卦傳》刪去瞭神農先天八卦,這是由於神農先天八卦位於演化主幹的分支上。

黃帝先天八卦卦序(順時針):坤乾兌艮震巽坎離;

後天八卦連山卦序(順時針):坤兌乾坎艮震巽離。

假如把兌、坎二卦暫時拿掉,則上邊兩種排序完全一致:坤乾艮震巽離。由此可見黃帝先天八卦與後天八卦的關系。

將黃帝先天八卦的兌卦移到坤乾(地天)之間,坎卦移到乾艮(天山)之間,後天八卦於是產生。兌澤、坎水,天山之間的坎水預示降雨,地天之間的兌澤預示大地被水淹沒,這便是大洪水。

研究先天八卦和後天八卦的四正卦,可以發現大洪水是先天與後天的分水嶺。這與古時候文獻記錄載入相符合。《孟子》:“當堯之時,天下猶未平,洪水橫流,泛濫於天下。”《皇極經世·觀物外篇》說:“堯之前,先天也。堯之後,後天也。”大洪水發生於堯,歷經舜,至大禹才完成治水。

先天八卦是上古之人設計的天地宇宙模型,即天圓地方的蓋天說。乾上坤下,天地位矣。日出東方,月升於西。東北震雷與西南巽風,乃天地之交感。西北艮山與東南兌澤,乃大地之陳列。

先天八卦方位按天之變化而排定,後天八卦方位則是按地之變化而排定。八卦之間,天地相交,陰陽合和,自然便產生後天實用八卦。產生過程如下:

四正位。陽先舉,陰後交。

南北,乾卦在上,坤卦在下,相互交合,遂成離在上坎在下。乾位變成離卦,坤位變成坎卦。變成離南坎北。

東西,坎卦在上,離卦在下,相互交合,遂成兌在上震在下。坎位變成兌卦,離位變成震卦。變成震東兌西。

四隅位。陽先舉,陰後交。正配得卦不能歸正,與四正卦交合所生卦相重疊,隻好各變本卦。變卦後再配。正配不果,隻能選擇不正配。結果如下:

東南和東北。東南本是兌卦,變卦後為艮卦。東北本為震卦,變卦後為巽卦。正配不果,隻能這一陽一陰在不正位相配。艮卦在上,巽卦在下,相互交合,遂成巽在上艮在下。艮位之東南變成巽卦,巽位之東北變成艮卦。

西南和西北。西南本卦是巽,變卦後為震卦。西北本卦為艮,變卦後為兌卦。正配不果,隻能這一陽一陰在不正位相配。震卦在上,兌卦在下,相互交合,遂成坤在上乾在下。震位之西南變成坤卦,兌位之西北變成乾卦。

到此,先天八卦,通過天地交合,產生瞭後天八卦。用圭之符號既八卦測試已然形成。人們測試方式,由自然神物轉向天文歷法之神物,追求天人合一,這是測試歷史發展的必然趨勢。以圭測試,和龜卜肯定不同,為瞭區別,名之為筮。

上變生氣下變禍口訣訣竅

亁六天五禍絕延生,坎五天生延絕禍六。

艮六絕禍生延天五,震延生禍絕五天六。

巽天五六禍生絕延,離六五絕延禍生天。

坤天延絕生禍五六,兌生禍延絕六五天

“亁六天五禍絕延生”為例,順時針按後天八卦數:亁卦(宮)伏位、坎卦六煞、艮卦天醫、震卦五鬼、巽卦禍害、離卦絕命、坤卦延年、兌卦生氣。

速記法一:

口訣訣竅:上生下禍,中間絕命,上中五鬼中下天醫,全變延年,上下六煞,不變是伏位。

以亁卦為例,“上生下禍”亁卦上爻變為兌卦,下爻變位巽卦,既兌卦為生氣巽卦為禍害。以此類推,“上中五鬼”艮卦為天醫。

速記法二:

翻卦掌法,對宮起算,口訣訣竅:生五延六禍天絕伏

以亁卦為例,對宮(兌)起算:生——五——延——六——禍——天——絕——伏

既兌生氣——震五鬼——坤延年——坎六煞——巽禍害——艮天醫——離絕命——亁伏位

2023-11-09

大遊年歌

震 延生禍絕五天六

巽 天五六禍生絕延

離 六五絕延禍天生

坤 天延絕生禍五六

兌 生禍延絕六五天

乾 六天五禍絕延生

坎 五天生延絕禍六

艮 六絕禍生延天五

1。乾 六天五禍絕延生。

乾卦與乾卦,形成輔弼伏位木。乾卦與坎卦,形成文曲六煞水。乾卦與艮卦,形成巨門天醫土。乾卦與震卦,形成廉貞五鬼火。乾卦與巽卦,形成祿存禍害土。乾卦與離卦,形成破軍絕命金。乾卦與坤卦,形成武曲延年金。乾卦與兌卦,形成貪狼生氣木。     

      (禍) (絕) (延)

      (五)        (生)

      (天) (六) (伏)

2。坎五天生延絕禍六。

坎卦與坎卦,形成輔弼伏位木。坎卦與艮卦,形成廉貞五鬼火。坎卦與震卦,形成巨門天醫土。坎卦與巽卦,形成貪狼生氣木。坎卦與離卦,形成武曲延年金。坎卦與坤卦,形成破軍絕命金。坎卦與兌卦,形成祿存禍害土。坎卦與乾卦,形成文曲六煞水。     

                              (生) (延) (絕)

                              (天)        (禍)

                              (五) (伏) (六)

3。艮六絕禍生延天五。

艮卦與艮卦,形成輔弼伏位木。艮卦與震卦,形成文曲六煞水。艮卦與巽卦,形成破軍絕命金。艮卦與離卦,形成祿存禍害土。艮卦與坤卦,形成貪狼生氣木。艮卦與兌卦,形成武曲延年金。艮卦與乾卦,形成巨門天醫土。艮卦與坎卦,形成廉貞五鬼火。           

                              (絕) (禍)  (生)

                              (六)        (延)

                              (伏) (五)  (天)

4。震延生禍絕五天六。

震卦與震卦,形成輔弼伏位木。震卦與巽卦,形成武曲延年金。震卦與離卦,形成貪狼生氣木。震卦與坤卦,形成祿存禍害土。震卦與兌卦,形成破軍絕命金。震卦與乾卦,形成廉貞五鬼火。震卦與坎卦,形成巨門天醫土。震卦與艮卦,形成文曲六煞水。 

                              (延) (生) (禍)

                              (伏)        (絕)

                              (六) (天) (五)

5。巽 天五六禍生絕延。

巽卦與巽卦,形成輔弼伏位木。巽卦與震卦,形成武曲延年金。巽卦與坎卦,形成貪狼生氣木。巽卦與乾卦,形成祿存禍害土。巽卦與艮卦,形成破軍絕命金。巽卦與坤卦,形成廉貞五鬼火。巽卦與離卦,形成巨門天醫土。巽卦與兌卦,形成文曲六煞水。             

                              (伏)  (天)  (五)

                              (延)          (六)

                              (絕)  (生) (禍)

6。離六五絕延禍生天。

離卦與離卦,形成輔弼伏位木。離卦與坤卦,形成文曲六煞水。離卦與巽卦,形成巨門天醫土。離卦與兌卦,形成廉貞五鬼火。離卦與艮卦,形成祿存禍害土。離卦與乾卦,形成破軍絕命金。離卦與坎卦,形成武曲延年金。離卦與震卦,形成貪狼生氣木。 

        (天)  (伏)  (六)

        (生)          (五)

        (禍)  (延)  (絕)

7。坤 天延絕生禍五六。

坤卦與坤卦,形成輔弼伏位木。坤卦與兌卦,形成巨門天醫土。坤卦與乾卦,形成武曲延年金。坤卦與坎卦,形成破軍絕命金。坤卦與艮卦,形成貪狼生氣木。坤卦與震卦,形成祿存禍害土。坤卦與巽卦,形成廉貞五鬼火。坤卦與離卦,形成文曲六煞水。 

                      (五) (六) (伏)

                      (禍)        (天)

                      (生) (絕) (延)

8。兌生禍延絕六五天。

兌卦與兌卦,形成輔弼伏位木。兌卦與巽卦,形成文曲六煞水。兌卦與坤卦,形成巨門天醫土。兌卦與離卦,形成廉貞五鬼火。兌卦與坎卦,形成祿存禍害土。兌卦與震卦,形成破軍絕命金。兌卦與艮卦,形成武曲延年金。兌卦與乾卦,形成貪狼生氣木。 

      (六) (五) (天)

      (絕)        (伏)

      (延) (禍)  (生)

八卦九星克應

1。生氣星、貪狼星為木星,在坎、離、震、巽位的得位,命主發福享寶貴,且能長久。在乾、兌位為克,在艮、坤位為外戰。這是說吉星失陷,也很難發展致富。

2。天醫星、巨門星為土星,在乾、兌、坤、離位為得位,福星高照享天年。在震、巽位為內克,在坎宮為外線。吉星失陷無主權,哪裡能發福呢?

  3。延年星、武曲星為金星,在乾、兌位為。在艮、坤位為受生,命主富貴長久。在離宮為內克,在震、巽位為外站。吉星失陷,很難有福祿之預兆。

  4。絕命星、破軍星為金星,在離宮猶如困獸杯圍,還能反咬人一口。在震、巽位就像強梁得志,回虐害忠良之輩。在艮、坤位猶如收割糧食送給敵人,養虎胎患。在坎宮,如同把野獸趕入陷阱之中,野獸仍在咆哮一樣。在乾、兌位,猶如梟猿長大之後反而咬噬生母一樣。

  5。五鬼星、廉貞星為火星。在震、巽位,如同火生於木上,火澤燎原。在乾、兌位,就好像沃焦烈日,煉石流金。在艮、坤位,如烈日炎炎曬山崗,玉石俱焚。在坎宮,如同野葛鳥頭不受制約。在離宮,好似膏益火焰,越燒越勢旺。

    6。禍害星、祿存星為土星。在震巽位,如同豪奴悍婢,固然表面上受制於主人,而事實上暗藏禍心。在乾、兌位,如同皎潔的俘虜歸順君主,固然開始效忠,單最終任會反叛。在離宮,如同認賊為子,自劫傢寶。在坎宮,如同伶人自恃恩寵,得志便猖狂。在艮、坤宮,如同朋黨作奸,敗族敗國政。

    7。六殺星、文曲星為水星。在乾、兌位如同蕩婦獻笑賣俏,越墻窺夫。在艮、坤位,如同老女人嫁給士大夫作老婆,其醜無比不相匹配。在震、巽位,如同處女失去童貞,污穢瞭自己一身的德行名聲。在坎宮,如同青年男女在門上唱歌互答,在桑間行茍且之事。在離宮,如同悍婦同住一屋,閑言碎語爭吵不休。

    以上是說星之性體,自然有吉、兇之區別。但是,惡人也未嘗不可以改惡向善,上天也未嘗不可以逞法。關鍵在於你怎樣利用它,即便是兇相,你也可以反兇化吉。隻是這之前應當調劑生氣才行。

想學好陽宅風水,這是基礎中最必要的,希望大傢可以有所領悟!!!

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