諸葛巧連數正版劉備推算神數(巧連神數測名字算法)
一：求諸葛武侯 巧連神數 白話解釋
諸葛武侯巧連神數(清朝版)。
諸葛武侯巧連神術(完全版)
沒有見到（白話版）
二：解密諸葛亮神數意義 諸葛亮十四神數計算
諸葛亮神數
諸葛亮，三國時期蜀漢著名的丞相，軍事傢、傢、散文傢、書法傢，發明傢。從初出茅廬到出師請纓，諸葛亮在大傢心目中都留下很深的印象。
諸葛亮像
不但是軍事上的運籌帷幄、神機妙算，還是上的得心應手，還是發明上的“木牛流馬”、“連弓強弩”等等，諸葛亮向我們體現的都是其高超的計謀與策略以及深謀遠慮。除瞭這些以外，諸葛亮對俺們大傢的作用與影響更是關系到許多面，打比方說說，接著下面提到的取名字――亦即傳說中的諸葛亮武侯巧連神數。
大傢都清楚，在書中，諸葛亮是十四神數，用如今的話來說，亦即這樣――first of all姓名是3個字，先計算（姓氏的筆畫數乘以100再加上第2位筆畫數乘以十最後加上末尾筆畫數）總結出來的數除以二百一十五，除得的餘數亦即在諸葛亮神數中的代號。
但其實也就是說來說，隨著我們現代的活法的改變，這幾個東西並不是非常的準確的，反而有些，八卦，由於，對於大都的現在的人來說，我們平常生活之中使用的都是簡體字，而針對於剛才的測筆畫來說，更加適合使用於以前的繁體字。關於諸葛亮武侯連神數，還有許多專門的課數，亦即可以依據之前所用的筆畫數查找的對應的課數。
諸葛亮在大都人眼中還是智慧的代表象征，所以許多時候人們都是對諸葛亮的敬仰之情，這其實也就是說也是諸葛亮的成功之處，對後世之人亦有許多作用與影響。
諸葛亮空城計的故事
說到空城計，就不得不先提下馬謖。話說當天馬謖受諸葛亮之命，鎮守蜀國要地街亭。諸葛亮本來十分信任馬謖，認為其是難得一見的良將，然而馬謖卻過分輕敵，接著下面的事情我們都懂瞭。
諸葛亮像
打敗馬謖的司馬懿並沒有淺嘗輒止，而是繼續揮師前進，沒有給蜀軍留一絲喘氣之力。此時屬下來報，諸葛孔明此時正在西城。司馬懿聽後仰天長笑不止，孔明啊孔明，你今日死期已至，哈哈哈哈，看我怎樣取你狗命。
司馬懿對副官說道，傳令下去，所有兵馬加快速度。
不消片刻，魏軍十萬人馬已經行至西城城下。但眼跟前的一幕卻讓司馬懿驚呆瞭。他本以為諸葛亮此時正在號集手下佈防工事，滿城應該一副禦敵的狀態。
眼跟前的事實是西城面前空無一人，無任何防禦措施。遠遠望去，諸葛亮正悠悠然坐於城墻之上。旁邊立有兩個書童，一個手持拂塵，正在幫諸葛亮拂琴。
副官見狀，喜出望外：將軍，此時不攻，更待何時？我們殺瞭諸葛亮一個措手不及。
司馬懿一臉陰沉，默默說道：不急。
副官不解：將軍此話何意？此刻城中無一守軍，末將沖上去，定能活捉他諸葛孔明。
司馬懿說道，他諸葛孔明何等聰慧狡詐之人，我十萬大軍壓境，他怎麼會如此束手就擒？
將軍意思是其中有詐？
必然有詐！！！
末將先率一隊人馬過去刺探個究竟，將軍稍後。
萬萬不可，孔明能如此安坐城上，城下定有機關重重，城門之後必然伏有重兵。
副官聽後面露駭色。
司馬懿又思考瞭很久，最後調轉馬頭，喊道：撤！！！
正是機關算進太聰明，城內確實守軍甚缺，諸葛亮故意虛張聲勢，卻不想司馬懿正好中計，實在使人又嘆又奇！！！嘆的是司馬懿大好戰機沒有把握，奇的是空城計真乃千古神計。
關於諸葛亮的故事
諸葛亮是三國時期的人物，又稱孔明。此人多智多謀，是偉大的文學傢、書法傢和傢等。他為蜀漢可謂全力以赴，直接把自己畢生奉獻給國傢。在他的人生中，傳奇故事許多，聰明的他為國傢謀得瞭很多勝利。
諸葛亮劇照
七擒孟獲中，他放瞭又抓，抓瞭又放南方酋長孟獲，使孟獲徹底服氣。除瞭這些以外，他還在劉備前來邀請時閉門不出，設計考驗劉備。
但諸葛亮隻有這麼點才能嗎？答案肯定是否定的。他不僅有才，對種西瓜也頗在行。他種的西瓜又甜既大又好吃，曾在襄陽種西瓜，不過有一條規矩，西瓜能吃，但瓜子不能帶走。去那裡的人想拿瓜子但都被拒絕瞭。諸葛亮小氣嗎？不是，他隻是要把瓜子留給當地的農民作財富。如此考慮之周全，使人不得不佩服。
大約諸葛亮跟吃的總很有緣。“大頭菜”也是跟他頗有淵源。諸葛亮一次不經意間發現瞭跟蘿卜很像的菜，便起名為“大頭菜”。在以後，常作為兵隊的食物。劉備也甚是喜愛“大頭菜”，可見，跟諸葛亮有關的食物也是異常美味吶。
不但如此，諸葛亮手裡的鵝毛扇也是有來由的。相傳諸葛亮的老婆不醜，反倒貌美，機敏聰慧、武藝高強。鵝毛扇便是她與諸葛亮出嫁後拿給他的，聽說裡面有黃月英師傅繪的各式計策。諸葛亮很是喜愛那把扇子，都不離手。
細細說來，諸葛亮不但自己有才幹、膽識，就連周邊的人也不遜色。
諸葛亮出師表
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。陸遊陸放翁畢生詩詞雙絕，狂傲不羈，鮮有服人。能讓陸放翁如此不吝贊美，刻意寫詩並頂禮膜拜的，恐怕隻有這篇出師表瞭。
諸葛亮畫像
公元223年，劉備駕崩永安宮。臨去世前，劉備將兒子劉禪的手放到到諸葛亮手中，放下帝王自尊，老淚縱橫，懇請諸葛亮一定照顧好劉禪。劉禪登基後，遵從爸爸遺命，治國之事，處處請教諸葛亮，及其虛心，並叫作國相。一時間，蜀國倒也安穩太平，日新月異，與劉備之時相差不多。
國未統一，寢食難安。四年後，諸葛亮先平內亂，內亂解決後，決定北上伐魏。出征前想到劉備之前的囑托，放心不下劉禪，於是揮毫潑墨，嘔心瀝血作《出師表》，這一作便流傳千古，世代頌唱。文中言辭懇切，字字珠璣，添一字則多，減一子則缺。
在建議部分用語更是婉轉得體，落落大方，論點鞭辟入裡，入木三分，讓人讀之不忘，實乃奏書中之典范。其中即要劉禪廣開言路，不拘一格，又讓劉禪不要妄自菲薄，早日復興漢室江山。可謂事無巨細，交待得清清楚楚。
這樣忠貞不二，鞠躬盡瘁，身先士卒，憂國憂民之人，歷史新知長河除諸葛亮外再無第2個。劉禪被後世戲稱為“扶不起的劉阿鬥”，這事實上是個天大的冤枉。諸葛亮這篇《出師表》，劉禪實際是反復揣摩並加以實踐的。當然樂不思蜀是後話。
劉備請諸葛亮
劉備劉玄德，幽州人士。自稱是漢室後人，時時刻刻欲復興漢傢江山。一日與市集上遇到張飛，關雲長，三人似曾相識，行至一桃園，磕頭成八拜之交。
諸葛亮劇照
自此三人開始招兵買馬，四處征戰。起初時，三人戰績不錯，常能大勝對手。不曾想隨著隊伍愈加壯大，敗仗也漸漸多瞭起來。
麾下有人建議劉備需要請一個謀士，並說治國領兵，僅僅有武夫之力，斷然無法走遠。
劉備聽後覺得甚有道理。二弟關雲長勇武無比，三弟張翼德也是這樣，但二人卻都不善計謀之術。於是多方打聽，便尋高人。
功夫不負有心人，一日徐庶來報，說南陽臥龍崗之地有一奇人，其人有經天緯地之才，足不出戶卻能曉知天下大事，此人正所謂諸葛亮。劉備聽後，興趣甚高，如此奇人，安有不請之理？
於是擇一良辰吉日，和關羽，張飛一起，帶上厚重禮物來到臥龍崗一茅舍前。可是書童卻說先生有事出去瞭，何時能歸，尚未得知。
劉備並未死心，數天之後，又至茅舍，見門口一青年儀表堂堂，正在看書。劉備喜出望外，上前深深一揖。卻不曾想這個青年是諸葛亮之弟。
有過瞭多日，劉備三人再次來到諸葛茅舍前，此時諸葛亮正在睡覺，劉備讓關，張兩人在門外，自己則在屋前臺階靜靜等候。
如此再三相顧，終於打動瞭諸葛亮。一代謀士自此開始瞭他的戎馬生涯。
諸葛亮預言
諸葛亮有一個非常著名的預言，其實是人們口中經常提到的武鄉侯讖語。據說這是諸葛亮在軍隊有時間的時刻寫出來的，為瞭警示後代的子孫對某些事情進行趨利避害。裡邊 的“一課”就是一個朝代，每個朝代的興衰成敗，都是有定數的。而且從十四課開始，又循環往復。
諸葛亮劇照
諸葛亮叫作“天道”，這東西循環交替，人們一旦掌握瞭裡邊 的規律，就清楚明白瞭做事的方式方法。
人們一般把它稱作“十大預言之一”，打比方說書裡面說三國時期的一個中下卦，說的是蜀國將滅，被魏國所收服。薑維有心殺賊，有心復國，無奈時不如我所願，最終兵敗而死。
同樣亦有人提出質疑，認為這但是是後人瞎編，由於知曉瞭歷史，因此才會把事件刻畫的那麼準確。若是諸葛亮真的無所不知，那他當初為啥呢不算算自己做皇帝和劉禪做皇帝哪個更加能給蜀國帶來吉祥好運？若是真的那麼沽名釣譽，那又為啥呢寫一篇《馬前課》？假如能夠猜測出宦官專權，那當初為啥呢不在病逝前勸誡後主劉禪？假如知道薑維大局已定，又為啥呢要將薑維定給自己的接班人？而且怎麼可能把朝代推到幾個世紀之外？連近現代和未來皆可以測的出？
卦象本就是高深難測，各傢說法皆有理的東西。牽強附會，人人解讀。於是，對於諸葛亮的預言，人們看看也便罷瞭，要是全部相信那便傻氣瞭。
三：《巧連神數》的原文摘選有哪些?
打草驚蛇，敲山振虎，以待蛇鼠虎撲，唯恐無所措手足。
物各有主，須且消停，雪裡埋屍，久而自明。
狐假虎威，狗仗人勢，弄到其間，盡是無益。
以蠡測海，坐井觀天，雖有見識，亦是枉然。
燕巢幕上，魚遊釜中，眼見得地，腦後生風。
得隴望蜀，得魚忘筌，長長久久，人憎狗嫌。
鼯鼠黔驢，有技有能，考其實也就是說跡，能瞭技凈。
奇奇海市，妙妙蜃樓，一派佳景，卻在浪頭。
烏雲遮日，黑豬渡河，郊外蒙蒙，田雞閣閣。
雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐難到口。
虛而實，實而虛，禾頭產耳，竇裡生魚。
天地之數，五十又五；時刻之數，九十又六；易象之數，六十又四；共二百一十五數。諸葛武候衡天地時刻推卦象以定吉兇。禍福凡占疑者，遂意三字，或人代書也可，第1字一畫作一百，第2字一畫作一十，第3字一畫作一，以二百一十五數定之，若多，則須減去二百一十五，還多，再除之，除之不足二百一十五數來定，按數查後之某數註載，或成詩句，或長短書句，有虛有實，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意味，無不靈驗。例如，如“父子一”三字，計四百三十一數，除去二百一十五數，還餘二百一十六數，再除二百一十五數，隻餘一數，即後第1數，乃雲：“混沌初開，乾坤乃定；日月合璧，鳳凰和鳴”之句，餘皆仿此。
四：巧連神數1到215詳細解釋是什麼?
看巧連神數後序後來的又序，其算法不同，是3個字，第1個字為百位，假如過10，減去10，如諸字繁體字筆畫數為16，所用其在此按16－10＝6，假如正好等於10的倍數，而直接去掉0取數字。
葛字15筆，所以算5筆，亮為9筆，直接取9筆，所以最後得600+50+9＝659，除215取餘數是14，因此在書中諸葛亮 是14神數。
含義
天地之數五十有五，時刻之數九十有六，易卦之數六十有四，共連百壹拾五數，諸葛武侯觀天地象時刻推卦爻以定吉兇以決禍福凡疑者須盥手焚香，積日某弟子為某事敢告信意隨心書字三個或人代書亦可記其筆畫多少以精密推算之成書句或成聯句。
或成長短句，或成詩句，有虛有實有明有暗，有正有反，就所占之事會其意嚼其味，無不靈驗，但仗意其味虛，而兼實是，而兼虛明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正。
五：諸葛武侯巧連神數器滿必傾什麼意思
此句話應這樣讀:
諸葛武候巧連神數，器滿必傾。
這兩個意思，前句指諸葛亮聰明，可以巧連神數，懂天文地理。下一句講出一個道理，物極必反。容器灌滿瞭太多的水，一定傾到。人也同樣，諸葛亮也同樣，他再聰明，亦有失街亭之錯。
六：諸葛武候巧連神數34神數有什麼含義
諸葛武侯巧連神數
序
天地之數五十有五，時刻之數九十有六，易卦之數六十有四，共連二百一十五數。諸葛武侯衡天地象時刻，推卦定吉兇以決禍福。凡占疑者須沾水焚香祝雲：某弟子所為某事敢告隨意書三字或人代書。亦可計其筆畫上字每筆作百中字每筆作十下字每筆作一以二百一十五數定卦。如多除去二百一十五數看餘剩若幹，如若還多再除去二百一十五數除至不遇二百一十五數為度，再看餘剩若幹按數查書上圈中見某字寫某字再加上二百一十五數，按加之數查書上見某字寫某字加至有圈無字之處方止。或成書句或成對聯或成長短句或成詩詞，有虛有實有明有暗有反有正，就其所占之事會其意味無不應驗也。
今已將原文解開，組成詞句，僅需按三字之筆畫求出剩餘數，則可查閱下表對應之數。如：三字為“馬前課”，馬為九數，記為九百，前為九數，記為九十，課為十四數，記為十四；三字相加之數為一零零四數，減去二百一十五的四次倍數，剩餘數是一百四十四，則在下表直接查找所相應的144數的卜文。