文殊菩薩最靈驗的寺廟(六種人不適宜去寺院)

一：河南文殊菩薩哪裡最靈

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二：杭州文殊菩薩在哪個寺

杭州文殊菩薩在靈隱寺。

靈隱寺主要以天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，在靈隱寺地理位置最高的華嚴殿內，供奉的是大日如來，文殊師利菩薩和大行普賢菩薩。

靈隱寺建於東晉咸和元年（326年）。相傳印度僧人慧理至此，認為飛來峰是“仙靈所隱”之地，遂面山建寺，起名“靈隱”。梁武帝天監三年（公元504年），蕭衍下詔“舍道歸佛”，將佛教奉為國教，隨即大興土木，建寺立塔，靈隱寺得到梁武帝的青睞，賜田擴建，規模粗具，香火漸盛。

三：求學業拜哪個寺廟最靈

求學業拜五臺山上的殊像寺比較靈驗。

殊像寺，最出名的建築是文殊閣（大殿），現存殿宇為明弘治二年（1489）由鐵林果禪師主持修建的。大殿面寬五間，進深三間，重簷九脊歇山頂，是五臺山臺懷中心區最大的殿宇。殿內正中佛臺上供奉的文殊騎獅塑像，高近十米，是五臺山諸寺中最高大的一尊文殊塑像。

東首文殊殿，供奉應化於五臺山的文殊菩薩；西首普賢殿，供奉應化於峨眉山的普賢菩薩。兩側回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。

文殊菩薩的代表象征意義：

文殊菩薩是保佑升學的一種象征，一種說法是文殊菩薩是無上大智慧的化身。文殊菩薩是智慧與善良的化身，文殊菩薩是佛陀怙恃之一。文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象征，身紫金色，形如童子，其形象多變，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。

後世眾多信徒，特別是復習應考的學生，考前參拜文殊師利菩薩，也是由於其是無上智慧的代表。文殊菩薩手中執持寶劍和經函而宣講佛法，利益無邊眾生並賜與無漏的安樂。

禮拜供養文殊菩薩可獲得無上的功德利益。可以說，人們拜文殊菩薩，除瞭祈福考試順利，更是對無上般若智慧的禮敬和追求。

四：國內最靈驗的十大寺廟，春節祈福的好玩的去處

每逢節慶、農歷初一、十五等日子，很多人都會去各大寺廟祈福，以求得神明的保佑和祝福，小佳特地搜集整理瞭國內十座最靈驗的寺廟，每座寺廟都是久負盛名、香火鼎盛，值得一去。

全國的寺廟除瞭佈達拉宮帶宮這個字就是雍和宮瞭，可見雍和宮的地位之高，雍和宮是北京現存最大的一座藏傳佛教寺院。

乾隆皇帝誕生於雍和宮，且雍和宮出瞭兩位皇帝，所以稱為"龍潛福地"，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮是相同的規格。

雍和宮是北京香火常年旺盛的佛教寺院，每年皆會有全國各地的人來祈福，在第1道門兩側可以免費領香，三柱給自己祈福，六柱為兩輩人祈福，九柱為三代人祈福，十三炷香是功德圓滿的高香，燃香時要越旺越好，寓意香火旺盛。

五臺山是佛教四大名山之一，也是文殊菩薩的道場，據說文殊菩薩發過大願，他說假使你來五臺山，就一定會見你，至於以什麼樣子見你，你不知道。所以去五臺山的人，一定會遇見文殊菩薩。

文殊菩薩主要管學業工作，求學業的務必要去看看，廟裡有免費的香，上三根，拿著香左手在上朝東南西北四個方向各鞠三躬，最後把香放進香爐再進殿磕頭。

五臺山最靈驗的寺廟就是五爺廟，據說五爺有求必應，但許的願望不能超過三個（人還是不能太貪心）。白狐也很靈，遇見白狐可以投喂些吃食，緊接著虔誠地許願。

有個明月池據說可以看到本人的前世，這個講究緣分，有的人能看到有的啥也看不到。

寶通寺是武漢四大佛寺之一，也是武漢唯一的皇傢寺廟，建於南朝劉宋年間，是全國重點佛教寺院，距今已經有1600餘年 歷史 ，據說姻緣神就在這兒，當地老人口中求姻緣最靈驗的地方。

祈福之外此處的建築也非常棒，聖僧橋、大雄寶殿、玉佛殿各式建築依山而建，層疊有致，源自於大唐皇室的氣度，實在不凡。尤其是後山的洪山寶塔，登上寶塔便能俯瞰大半個武漢市，視野開闊無垠。

梁思成先生在《中國建築史》中曾說"京外名剎當首推正定府隆興寺"。北宋建築風格，絕美明代觀音，宋代奇跡大銅像等等，種種因素使它的綜合實力超強。

隆興寺建於隋朝，距今已有1四百多年 歷史 ，寺內有多處堪稱全國之最的文物：造型獨一無二的宋代建築摩尼殿；被魯迅先生譽為"東方美神"的五彩懸塑觀音；我國早期最大的轉輪藏；被推崇為"隋碑之一"、"楷書之祖"的龍藏寺碑；中國古代最高的銅鑄大佛。

遊覽路線一般為：天王殿-摩尼殿-戒壇-轉輪藏閣-慈氏閣-碑亭-大悲閣-彌陀殿-梁思成文物保護史跡館。

昭覺寺創建於唐朝貞觀年間，初名"建元寺"，唐宣宗時賜名為"昭覺"，是全國重點寺院，號稱川西第1禪林，是國內和國外許多佛教信徒的聖地，日本和韓國的禪宗臨濟宗把這裡看成是祖庭之一。

昭覺寺有個非常顯著的特征，三宗共一寺，這裡既有禪宗又有凈土宗，三宗在一個道場修行，在國內並不是很常見。

寺內提供齋飯，進入正大門後不遠，右邊一排禪房便是齋堂，緊挨著的是茶園，掩映在紅墻竹林裡，此處便能感受禪院的情景氛圍瞭。

"非風動，非幡動，仁者心動"，六祖慧能在光孝寺的菩提樹下削發為僧。

老話說"未有羊城，先有光孝"，光孝寺是一座比廣州還要久遠的著名古寺。光孝寺始建於三國時期，距今已有1七百多年的 歷史 ，殿宇建築結構嚴謹，雄偉壯觀，文物史跡眾多，是嶺南 歷史 最為悠久、作用與影響最為深遠、規模最為遠大的寺院之一。

據說光孝寺是廣州求姻緣和求子最為靈驗的寺廟之一，許多人慕名前來結善緣。歷經1000多年的菩提樹依然佇立在寺內，大傢感興趣可以去看看哦。

近日寶山寺很火，許多達人說是發現瞭魔都"小京都"，仿佛到瞭日本的寺院，其實也就是說是由於寶山寺的建築充滿唐代的氣息，又由於日本的建築深受唐朝文化作用與影響，因此此處的風格是"真大唐風，非小京都"。

寶山寺是全國唯一獲得"魯班獎"的寺廟，曾名梵王宮，始建於明代正德、嘉靖年間，原為唐氏別墅，後改為佛寺，距今已有500年 歷史 。

建築本身非常講究，榫卯結構，古樸大方，精雕細琢，日日晨鐘暮鼓，梵音繚繞，名曰"唐韻寶剎，寶山福地"。

蘇州的寺廟還是許多的，除瞭寒山寺、北寺塔，香火最旺最靈驗的就是重元寺瞭，2007年重建後，求子和姻緣好運都好靈。

聽說在重元寺尚未完工前，一個做工的木匠在送子觀音前許願求子，不想之後沒多長時間妻子就真的懷胎瞭，還是雙胞胎。

"南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中"，南京作為六朝古都，寺院許多，其中香火最旺盛的寺廟之一就是雞鳴寺，《新白娘子傳奇》雷峰塔就是在這兒取景的，求姻緣好運都很靈驗。

雞鳴寺位於南京市玄武區雞籠山麓山阜上，又稱古雞鳴寺，始建於西晉永康元年（300年），至今已有1七百多年 歷史 ，是南京最古老的梵剎和皇傢寺廟之一，自古有"南朝第1寺"之譽，是南朝時期咱們國傢的佛教中心。

距今一千400多年 歷史 的靈隱寺，作為江南禪宗"五山"之一和中國佛教禪宗十大古剎之一，是人們來杭州必去的景點，每年有許多善男信女慕名而來。

整個靈隱寺建在山上，南北中軸線上主要有五個大殿，分別為：天王殿、大雄寶殿、藥師殿、文物陳列室、直指堂、華嚴殿，順著階梯一直上山就能看見。

靈隱寺是杭州最有名的寺廟，也是濟公出傢的地方，幾千年到這裡香火一直很鼎盛，多數人都是求財求安康求姻緣，據說非常靈驗，老百姓口口相傳，特別是求子最靈驗，假如你和愛人今年有要孩子的念頭，不如去靈隱寺拜拜送子觀音吧。

這十座寺廟之故有口皆碑，著重是由於靈驗，假如有時間，不妨選一座去拜拜，所謂心誠則靈，誠心誠意就肯定有所回應，小佳祝福大傢願望成真，虎年好運。

五：女性去寺廟的忌諱與禁忌

女性去寺廟的忌諱與禁忌

女性去寺廟的忌諱與禁忌，逢年過節，多數的人都會來上香拜佛，在佛前，祈求平安財運等等。但是此刻許多人總是許願，卻不做善事，也不還願 。那麼你曉得女性去寺廟的忌諱與禁忌有哪些嗎？

女性去寺廟的忌諱與禁忌1

1。不可穿著暴露的衣服

固然穿衣服是本人的自由，但這是在不作用與影響他人的前提下，你才可以談自由。假如我們到瞭公眾場合，就不能太自由、太隨意瞭。假如你去參加婚禮儀式，就不能穿得像參加葬禮一樣，去寺廟也是同樣的道理。假如你是女性去寺廟拜佛時，就不能穿得太暴露，最好穿得樸素一些。

2。不可噴香水、化濃妝

香水其實也就是說也不太適宜在寺廟使用，化妝也要註意和提防分寸，不要化成瞭舞臺妝，隻要化淡妝就好。由於佛教的戒律中，已經規定比丘尼不可過分裝扮自己，不可化濃妝噴香水。

固然這是規定比丘尼的戒律，但我們到瞭寺廟，最好也要註意和提防一點，那些禁止出傢人的戒律，我們最好更不要觸犯。化濃妝、噴香水、穿得太暴露，都比較容易使人造下惡業，固然我們是無心的，但不能保證其他眾生也是無心的。

3。不要跟出傢人太親近。

由於寺廟裡的出傢人大都都是男性，所以女性去寺廟拜佛時，盡最大力量要跟出傢的師父保持一定距離，不要過分去親近出傢人。由於出傢人而不是佛，也不是菩薩，甚至大部分出傢人連羅漢的境界也沒有達到。

假如你跟出傢人走得太近，比較容易亂人心神，固然你是無心的，但無心也會造業。老話說：“寧攪千江水，不動道人心。”當你去寺廟拜佛時，最好還是跟出傢人保持距離，盡最大力量不要獨立密切交往，由於流言蜚語也會傷人。

女性去寺廟的忌諱與禁忌2

女性去寺廟拜佛，這幾個“忌諱與禁忌”，務必要註意和提防！

寺廟是一個莊嚴而又神聖的地方，假如你是女性，進入寺廟時，這幾個忌諱與禁忌，務必要註意和提防，一定不要由於無知而造下惡業。

由於寺廟裡修行的出傢人，通常都是男性，所以女性去寺廟時，就要更加註意和提防本人的穿著打扮和言行舉止，以免引起他人的邪思邪念，破壞瞭出傢人的修行。

古德講：“寧動千江水，不動道人心。”寺廟裡出傢修行的僧人，而不是聖人，並沒有完全做到六根清凈，一塵不染，許多人出傢修行的人，並沒有達到佛的境界，比較容易受到外界的作用與影響而壞瞭道心。

假如你是女性，去寺廟拜佛時，最好別跟出傢的師父走得太近，最好別獨立交往，也不要進入僧人居住的寮房，那樣容易使人產生誤會。

女性去寺廟拜佛時，務必要穿著得體，老話說：“國有國法，傢有傢規。”寺廟也有寺廟的規矩，我們去寺廟燒香一定不要破壞瞭寺廟的'規矩，寺廟是一個註重修行，清凈的場所，我們到瞭如此的地方，一定不要穿太鮮艷的衣服。

穿得花裡胡哨的去寺廟拜佛，比較容易使人誤解你去寺廟不是為瞭拜佛，而是去逛街的。去寺廟拜佛最好別穿短褲、短裙，不要穿太顯露你身材的服飾，哪怕你身材很好，也要盡最大力量穿一些守舊、樸素的衣服。

女性去寺廟拜佛時，更不要穿露胸、露背、露肚臍的衣服，假如你穿得太暴露，比較容易使人誤解你是為瞭招引別人的註意和提防，甚至容易讓外人對你產生邪思邪念，從而造下惡業。

女性去寺廟燒香時，盡最大力量不要噴香水，在佛教的戒律當中，是不提倡性噴香水的，在生活當中，你去其他別的公共場所可以噴香水，但去寺廟拜佛，最好別噴太濃的香水。

去寺廟拜佛時，盡最大力量不要過度的裝扮自己，假如你想化妝，盡最大力量要花淡妝，不要把自己打扮得太漂亮，你去其他地方打扮的漂亮一些，或許是尊重別人，但去寺廟裡假如打扮的太漂亮，就不合適瞭。

去寺廟拜佛時，在說話交談時不要太喧嘩，不要高談闊論，更不要大吵大笑，盡最大力量要保持安靜，不要打擾到他人的修行。

女性去寺廟拜佛，假如遇見瞭出傢人，盡最大力量不要觸碰出傢人的身體，為瞭預示恭敬，你可以停下腳步，雙手合十，不過不要跟出傢人握手。

當你去寺廟拜佛時，能夠註意和提防本人的言行舉止，能夠處處為他人著想，這本身就是一件有功德的事，當你明 白尊重他人時，就是在恭敬佛菩薩，就會獲得佛菩薩對你的護佑，南無】阿彌陀佛！

女性去寺廟的忌諱與禁忌3

一、不要穿過於暴露的衣服

寺院是遠離俗世紅塵的清修道場，我們每一個信眾到寺院都要遵守對應的規矩，所謂“一分恭敬一分受益”，特別是女性信眾到寺院禮佛務必要註意和提防本人的穿衣形象。夏天天氣熾熱，很多女性貪圖涼快，可能就穿的比較暴露，袒胸露背，這在寺院裡是非常不如法的。

穿著過於暴露，既是對佛法僧三寶的不恭敬，也是對他人的不尊重。由於這樣比較容易令人見色起意，生不良邪淫之心，那麼這樣就不是培福，而是造業瞭。

另外，有些人穿不過膝蓋的短裙，在禮佛的時刻需要跪拜，是還是不是不方便呢？所以，這一點要謹記。穿著大方得體、舒適自然，衣服的顏色盡最大力量樸素，不要過於艷麗。

二、不要濃妝艷抹、不戴貴重掛飾

寺院不是世俗，不需要我們去掩蓋任何東西，哪怕我們的相貌。我們的打扮在一定程度上呈現出我們的心境，我們拜佛學佛是來求真實的清凈心的，它不需要我們的精心打扮。

過於濃妝艷抹，佩戴一些貴重的掛飾，說明我們並未放下塵世的煩惱和虛妄名利，還帶有虛榮心。其次，也有害於清凈其他來禮拜信眾的心。若真覺得素面朝天有失禮儀，可選擇素顏、化淡妝，以舒適幹凈為宜，以示恭敬。

三、不要在殿堂內大吵大鬧、肆意走動

女性通常都有愛湊熱鬧，聚在一塊兒嘮嗑的習性，我們在傢中、在其它場合都可以，不過在寺院務必要記住：止語。寺院是清凈道場，不是我們討論是非的熱鬧之地。

四、要和出傢師父保持一定的距離

縱使是已經皈依佛門、受持菩薩戒的在傢善信，也要與出傢人保持適當的距離，不可越矩。出傢人是僧寶，是續佛慧命的使者，是眾生的導師。

僧人代表的是一種內心的清凈，眼耳鼻舌身意六根清凈，師父有他們本人的清修生活，作為在傢居住宅士，若請示佛法或者供養師父，要在不打擾師父修行的前提下進行。並且，對於女性在傢眾，尤其要註意和提防避嫌，不要給男眾出傢師招致不必要的麻煩而造業。

六：文殊菩薩怎麼祈福，如何拜文殊菩薩靈驗?

想要跟文殊菩薩祈禱祈福的話，那麼最好還是心誠一些，有道是心誠則靈就要看你本人的表現。