民間風水寶地(風水寶地如何看山形)

一：河南省平原風水寶地民間風水故事

風水寶地怎樣尋找

為啥要給老祖宗找一個風水寶地呢？

葬經說：生者去世後，真氣會與穴氣結合成生氣，通過陰陽交流的途經，在冥冥中能作用與影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，噫呼出來便形成風，升上天便形成雲彩，降落下來就成瞭雨，在地下流行的便形成生氣。生氣在地下流行，生發時就能養萬物。人是爸媽精血的結晶體，所以人也是陰（母血）陽（父精）兩氣的結晶體。每個活著的人皆有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活著。所以下葬的死者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相合來保護在世的親人。經書說：人死有氣，氣能感應，作用與影響活人。這種感應是有事實依據的。

那麼。風水寶地有還是沒有呢？有，但不是許多。怎樣找到呢？

龍 說

龍者何，山之脈也。山脈曷以為龍名？取其如龍之神也。龍之神見而在於田，飛而在於天，躍而在於淵，變化莫測，山龍亦取其理也。山龍自峻嶺而下，落脈於平崗、平洋，亦似變化以神其靈也。然神龍純陽無陰，山龍純陰無陽，平崗則為太陰，平洋又為少陰，曰有間矣。至若土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛；穴有五色者，乃龍之心、肝、脾、肺、腎也。四圍纏護之砂為龍之雲。龍必要得水，龍無水不行，左右隨龍之水亦如龍之禦天，雲行而雨施也。先賢以山取象於此者，夫亦可以得觀龍之法矣。亦可以得觀龍之法矣

依據這個說法，現在的人匯總出來：龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝結聚集之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水固然處處不同，但隻要憑著這四個準則來追，是能找到生氣凝結聚集的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是不是有生氣流動的。

龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的本質，故此必須循著生氣流動的山脈才可以找到生氣凝的吉穴。

可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為瞭點穴，而點穴必須尋龍。

在尋龍點穴中，大傢聽到最多的話是：山環水繞，前朱雀後玄武，左青龍右白虎。

中國是個多山的國傢，很多的大山大水，自然形成瞭非常形象的中國龍，那麼，所有形象的龍地就是真龍地嗎？不是的，尋龍，著重是尋龍氣，龍真才有龍氣。沒有龍氣的龍地不是真龍地。

龍氣，在所有的尋龍記中，並沒有怎樣看龍氣這個關鍵點。在一流大師看星鬥這句話中，也沒有說明怎樣看。為啥呢？這便是咱們國傢的傳統，這便是秘密。為啥呢？有兩點，1，是秘密不能外傳，所有外國人都想瞭解，但是，他們永久不會知道。2，風水師在找到真龍氣點的那一霎那，才感覺到中國龍的這個重要程度，感覺到本人的生命已經入化。這時候才真正領悟到何謂秘密瞭，領悟到老師不教的良苦用心。領悟到多少，你就用多少，而且不可外傳，這便是老師的原話。

正由於是秘密，後來人就把他神話瞭，秘密化瞭，或者白話瞭。

農村風水吧，龍行風驚天地認為：風水是科學的，風水具有輔助功能，不能擴大她的功能作用，否則，就是瞭。更是萬萬不可以把她白話瞭，也不能否定風水的效果。網上的東西，大都是胡編亂造，命理金木水火土都弄錯瞭，不懂的人如獲至寶，害人害己。

二：中國民間怎樣選擇風水寶地?

風水寶地選擇：

一、看風水寶地的方位

一塊風水寶地之所謂為寶地，與其所處的方位朝向有著很大的關系。西北之位為卦為乾，主貴氣旺氣壽運，而西北之風凜冽刺骨，不擋雨、不禦寒，由於西北位置須高，不可低陷；東北之位俗稱子孫山，掌管人丁後代，應會作用與影響住宅的運勢與運氣，因此需要高達而充實，也不可低陷；西南之位可孕育萬物，佈陣與佈局關系著傢人的健康。因此經常提到的風水寶地，其所處的方位朝向是非常重要的，它們掌管著傢庭的運勢與運氣、傢人健康等等。

二、看風水寶地的作用與影響力

在堪輿風水中，山脈被稱為龍脈，在龍脈上有很多的吉利穴位，也有許多兇險之位。經常提到的風水寶地最主要的是與龍脈之間的點穴關系。而點穴的目的便是吸取龍脈中蘊藏的能量。假如穴位點在瞭龍脈的吉位上，就可以吸收龍脈的精華能量，如此的地方便是風水寶地，我們的子孫後代便會榮華富貴；然而假如點穴在龍脈的兇點上，我們吸取的便是龍脈的兇險能量，這對於傢庭是十分不利的，如此的地方是兇險之地，應該盡最大力量避開。

三、看風水寶地的發福

老話說小地看福德，大地看機會緣分，風水寶地的辨識需要看福薄緣淺。福薄緣淺不可占大地，總之看地求低first of all要先看本人的福分和德操貧者取富局，危者取平局，富者求人丁保長遠；貴者求安康保平安穩定，智者勇者取貴局以濟世，各取所需同時還要看時運到與未到。綜上所述，是看風水寶地是否與自己有緣、是否適合自己。風水寶地也因人而異，適合你的不一定適合它，因此等待時機，也要等待機會緣分。

四、觀察地勢

看一塊地是否是風水寶地，最要緊的便是觀察地勢。風水中把綿延的山脈成為龍脈，總之有山的地方普遍來說都是好的。而其中龍脈像西北、東南兩個方向延生是最吉祥的代表象征，由於這兩個方位意味著財運和健康；同時順應龍脈走向的地理環境也是相當挺好的，由於順應瞭龍脈走勢也就順應瞭風水，順應風水的也能夠算是風水寶地瞭，不管是感情、還是運勢與運氣、健康皆能夠得到非常好的提升，使傢庭風生水起。

五、勘測地質

風水是與科學相結合的一門學問，想要找一塊風水寶地，那麼其中特別重要的一個途徑便是勘測地質。就科學來講，地理地段和環境對人的生存質量有著非常重要的作用與影響；就風水來講，一塊風水寶地對傢庭的整體運勢與運氣也有著很大的作用與影響。地質勘測應“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以單人民，以著鳥獸。以破草木。”這就便是依據占現土地，幫助人民避兇趨吉的風水寶地。依山傍水風水寶地的前提之一，所以在地質勘測中是是非常重要的。

六、原則

風水寶地的查看講究的幾大原則，first of all是整體系統原則，也即使是說環境看作是一個整體；依山傍水原則，這是風水寶地最基本的原則；因地制宜原則，總之要依據環境的客觀性進行采用；觀形察勢原則，這意在說明風水寶地也需要進行地質勘測，與科學想結合；水質分析原則，水在堪輿風水中同樣是不可忽視的因素，風水寶地不可忽視瞭水。

三：沈陽從古至今就被稱作“風水寶地”，到底擁乎啥

沈陽，是清朝的發祥地，大清的陪都。正由於如此，許多沈陽人都很自豪地認為，沈陽是“風水寶地”。至於為什麼叫寶地，最主要的緣故就是，這裡曾經是清 朝的首都，老罕王爺倆在這兒建都，這地方能不是寶地？還有的人說，沈陽這地方，從來也沒有過大災，大體上天地平安，老百姓過得也平安，這莫非不是咱這旮 “風水好”？

當然，沈陽這座有著2三百多年歷史的古城，之所以能由一個邊塞小城逐漸成為瞭重要的城池，最後成為一朝的首都，總有其優越性存在，假如仔細分析分析這幾個，或許還真的配得上經常提到的“風水寶地”之稱瞭。

1。形勝之地——努爾哈赤遷都的理由

後金天命六年(明天啟元年，公元1621年)，努爾哈赤攻下明朝遼東軍政中心——遼陽，並且將都城從赫圖阿拉遷至遼陽，設為東京，大興土木，修築宮室。

不過，出人意料的是，天命十年(1625)三月初三早朝時，努爾哈赤突然召集眾臣和貝勒議事，提出要遷都沈陽。

這百分百是使人跌破眼鏡的決定。畢竟遼陽那個時候是東北的中心城市，而且剛剛在這兒建立瞭新的都城，努爾哈赤要遷都，如何看都是瞎折騰。因此，王公、貝勒竭力反對，但努爾哈赤君意已決。祭過父祖之後，即刻率領大軍過瞭一天一夜的行軍，遷進沈陽城。

那麼，努爾哈赤為啥執意遷都沈陽呢？

《清太祖武皇帝實錄》中有明確記錄載入：

沈陽四通八達之處。西征大明，從都爾鼻(今彰武)渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鮮，自清河路可進。沈陽渾河通蘇蘇河，於蘇蘇河源頭處伐木，順流而下，材木不可勝用。出遊打獵，山近獸多。且河中之利，亦可兼收矣。

由此可見，老罕王主要慎重考慮的是沈陽的地理地段和軍事優勢。其中心思想就是一句話——沈陽這地方四通八達。有意思的是，可能嫌“四通八達”這個詞簡單瞭一些，不文雅，到瞭之後的《清太祖高皇帝實錄》上，將這句話改為“沈陽形勝之地”。顯得老王很有文采，其實也就是說，“形勝”就是指地勢優越便利。

沈陽也真的是“形勝之地”。位於東北平原的南端，北依長白山，面向渤海之濱。其位置正處於遼東與遼西、遼東半島與東北大平原的連接帶上。如此的地理位置，的確是進可攻，退可守，難怪努爾哈赤要力排眾議，非要遷都。

2。鳳落龍潛——古時老百姓的講法

其實也就是說，努爾哈赤遷都沈陽原因許多，打比方說遼陽城裡的漢人的堅決反對，讓他覺得在遼陽殺機四伏，睡不安穩，莫不如到沈陽這個小城市重新建設都城。

然而，老百姓有老百姓的觀點，在沈陽民間，流傳著這樣一個傳說：努爾哈赤之所以遷都沈陽，是由於他認定沈陽是“鳳落龍潛”的寶地。

傳說努爾哈赤在遼陽建都東京時，依據風水先生的指點，在那個時候的東京城西南角修建娘娘廟；在東門裡修建彌陀寺；在風嶺山下修建千佛寺，想用3座廟把神龍壓住，以保龍脈王氣。

但 是，3座廟宇隻壓住瞭龍頭、龍爪和龍尾，城裡的龍脊梁並沒被壓住。因此，龍一拱腰就飛騰而去，一直向北飛到渾河北岸。努爾哈赤正為此鬱悶之時，忽一日有人 來報，說是他傢附近的樹林落下一隻鳳凰。努爾哈赤急忙帶眾臣前去觀看，剛剛走近，鳳凰突然騰空而起，直向沈陽方向飛去。努爾哈赤深知鳳凰不落無寶之地，就 請風水先生到沈陽察看，發現沈陽真是一個龍興寶地，因此，當即做決定遷都沈陽。

四：那些道士說的風水寶地有科學的根據嗎?

風水學分二種，一種是風水，一種是自然風水學。風水沒有科學根據，自然風水學有科學根據，可以經過實踐來驗證。佛像底下壓著錢不是好事，除非是財神爺。民間傳說，真假不分。隻有經過實踐驗證的風水學，才是名符其實的風水學。偽風水學是一種文化現象，不能解決實際問題。打比方說貪官供神像，照樣被抓；窮人供神像，也不可以成為富翁。社會流行寬廣的大部分是風水文化，即風水；而名符其實的科學風水，是要經過風水師進行精心設計的。打比方說傢居住宅風水設計，酒店風水設計。通過風水設計，改變氣場格局，來幫助人去掉一些疾病，改變心情狀態，趨吉避兇，發財晉職等等。

五：怎麼選墓地風水寶地 不錯墳地案山風水格局

風水格局中的砂統指前後左右環抱風水寶地的群山，並與特達尊崇、後倚的來龍、或謂主山鎮山者，呈隸從關系。風水論砂有許多講究，謂之“砂法”。龍山講究形象美觀、生氣有力活動等砂山即寓象稱名“喝形”，如：玉臺、華蓋、寶蓋、寶頂、寶椅、印鬥、文峰、文筆、筆架、三臺、玉鬥、錦屏、錦帳、鳳凰、玉幾、雙鞍、等等。

面前有案值千金，遠喜齊眉近應心。

案若不來為曠蕩，中房破敗禍相侵。

案山最喜是三臺，玉幾橫琴亦壯哉。

筆架眠弓並席帽，鳳凰池上錦衣回。

案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。

壓穴巉巖並醜惡，出人兇狠更頑愚。

案山順水本非良，過穴灣環大吉昌。

若有外砂來接應，舉人榜上姓名香。

外山作案亦堪求，關抱元辰氣不流。

縱有穴情無近案，中房顛沛走他州。

不錯墳地案山風水格局

1．將軍筆、將軍案的風水格局

將軍筆的案山，就好像伸出三隻手指頭的模樣，這樣的格局會出武將。

將軍劍是指像雙峰那樣的案山，山形如兩把劍鋒矗立，這樣的格局會出武職人員。武將的位階高於武職人員；所以將軍筆的格局要比將軍劍來得更為貴氣。

2．法師筆、筆架山的風水格局

法師筆，顧名思義，山形就好像法師掐指做法的模樣，中間較長兩邊較短。這樣的格局，會出高道高僧或高士。筆架山會出文仕。

3．龜背的風水格局

龜背又稱為太陰丘。這樣的格局會出中級公務員，亦即官吏。如超級富豪邵逸夫的別墅風水，就是典型的案山朱雀風水中的龜背風水。邵逸夫的富貴和長壽，或多或少也受瞭傢宅旁龜山風水的熏染。

4．棋盤山的風水格局

這樣的格局蘊含瞭一些被命名為棋盤山、玉幾山、符印山等等的小山。這幾個山的共通特征就是：山頂平坦如桌面。以如此的山作為案山，多半會出秀才、文人或富商；印山則是會出文人。

5．香爐案的風水格局

香爐山就是山頂兩邊高起、中間略凹，樣子很像我們用石頭挖出來的香爐。香爐案的地理適合蓋廟，會發大財。

6．紗帽山的風水格局

以紗帽山作為案山，也是會出大官的風水。紗帽的形狀有兩種。

（一）明朝的官帽：特征是一大一小的兩個澤園山頭。陽明山下來的紗帽山，就是個標準的例子。假如要看見山形最酷似明朝文官官帽的模樣，則要到北投復興的政戰學校附近，從那裡來看紗帽山，會最象明朝官帽。大約是由於有這些風水，以前政戰派的人馬也最愛當官。

（二）宋朝的官帽：這總之，中間的山頂是個平臺，兩邊山坡則是低而對稱。像木柵動物園兩旁有座柑仔山，那座山遠遠望去就好像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有很多教授在出任的gaoguan。

旗山，顧名思義，就是山形就好像一面三角旗的山脈。旗山是臥虎藏龍的風水寶地，在古時候往往會孕育出保傢衛國的武將，到現代，亦即會出現軍官。

7．鼓山的風水風水格局

以鼓山做案山，能夠讓人富甲一方。在歷史上，在旗、鼓山下造就瞭歷史三大謀臣之一，明朝開國元勛劉基和一代名將陳誠。奇絕的風水寶地，多半能讓附近居住的人們一帆風順，於是，選擇傢宅地址時，不凡看看周圍的山山水水吧。

8．玉女峰的風水風水格局

玉女峰就是兩座山對稱，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封誥夫人。

玉女峰跟雙峰形狀相似，但所在的海拔則不同。雙峰在山上，地勢仍高，山勢較為陡峭：在最高處的雙峰，就歸成瞭廉貞瞭。玉女峰則已到瞭平地，山勢較為平緩。玉女峰的種類由小到大，按形態可以分為：飛燕山、鳳仙（山）、貂禪（山）、西施山與貴妃山。

9．三臺案的風水風水格局

三座山峰相連，叫做“三臺”。案山呈現如此的形狀，就是“三臺案”，也稱為“三仙臺”。可分為以下幾種：三座像是金鐘狀的山相連，會出將相。三座火形山相連，且高度差不多，這樣的格局會出大將軍、威鎮天下的人物，像三個平臺擺放在一起，這是最標準的三臺案。

有個地方出瞭許多名人或名僧，這便是大傢熟知的五臺山。五臺山的“五臺”，就是五個齊高的平臺山連在一起。其實也就是說一般隻要有三臺就很瞭不起瞭。

“三臺案”的格局會出公卿將相、巨賈富商；不管憑錢財或借著武力，皆能成為一方之霸。

10．琴案、卷簾案的風水風水格局

琴案是指案山有好幾列，層巒疊翠，一條條山棱非常整齊，就好像古箏琴弦普通的排列整齊。琴案層巒疊嶂，非常貴氣。

卷簾案是指有好幾座大山，這幾座大山又有好幾支山腳往外延伸，而這幾個山腳也像琴案般往山下延伸並列，就好像窗簾打的佈摺子一樣，很規律地平行起伏，這便是“卷簾案”的格局。這叫做“貴壓千官，出將入相”，是特別好的風水。

六：如何看風水寶地

選風水墳墓要註意和提防如下幾點;

1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，如此才能合局，合局天地人才一體。隻有通過這幾點綜合考慮，才可以找到名符其實的風水寶地。但是要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這幾個好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水隻為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。因此要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千裡江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過瞭三度為另一龍。於是，或以向差而得不到富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看瞭我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法準確判定的，隻能有水平的風水師實地勘察斷定。

傢宅風水考察；

第1步，考察遠方山水。第2步，考察近處砂水。第3步，考察庭院佈陣與佈局。第4步，考察中堂大門。第5步，考察房間太極。通過這五步考察出房屋的風水好壞。