怎樣讀明白易經各卦解釋(如何看懂易經卦象)

易經小常識—怎樣讀明白易經的完整體系!

《易經•說卦》解讀完之後，易經體系的多數內容都介紹過瞭，不過由於類別較多，且都是文言文，許多朋友覺得雜亂無章，尤其是一開始接觸易經的friend，會覺得無處下手，不曉得從哪裡讀起更合適，此刻就來簡單梳理下易經的內容體系。

first of all要知道，易經有經和傳兩部分組成，經文分別為《連山》，《歸藏》和《周易》三部分內容，由於年代久遠，《連山》和《歸藏》都業已失傳瞭，此刻看見的經文部分都是《周易》的內容，這亦即許多時候也把易經稱作《周易》的緣故。

其次，易經傳的部分，亦稱做易經十翼，分別為揭示卦象的《彖傳》上下篇；揭示卦辭的《大象》和揭示爻辭的《大象》；闡述乾坤兩卦的《文言傳》；總體論述易經的《系辭傳》上下篇；遠古傳承下來的易經總論《說卦傳》；講述六十四卦順序的《序卦傳》和講解六十四卦關系的《雜卦傳》。

瞭解過一些易傳的知識後，就能夠開始讀易經的核心內容六十四卦瞭。每卦先是卦畫，接著是卦名卦辭，後是解釋這一卦卦名卦辭的《彖傳》，稱為為“彖曰”，再接著下面是解釋釋這一卦的卦象的《大象》，為“象曰”，後面是爻辭，每條爻辭之後都附有釋爻辭的《小象》，為“象曰”。

這裡面乾坤兩卦有些特殊，除瞭常規的卦畫、卦名卦辭、爻辭，和解釋的《彖傳》、《象傳》，最後還獨立加瞭《文言傳》。

而易經十翼的其他部分，《系辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》總是附在六十四卦之後。這是目前通行的、也是最很容易懂的易經體系的編次順序，以這個方式讀下來，整個易經體系就能完全覆蓋到瞭！

怎樣讀明白易經

怎樣讀明白《易經》在網上讀到一篇有關《易經》的文章，其中概括瞭《易經》的四大技術，這四大技術是：

1、全息對應論：萬事萬物都是相互相應的，沒有獨立存在的道理，一件事情的發生，常常表示著另一件事情也會發生，就好像食物鏈與食物網一樣，人、事、物都是相互關聯的，一個人改變瞭，必會作用與影響與其相關聯的所有事物，一件事情改變瞭，必將作用與影響與其相關的所有人，我們都生活在一個全息互聯網中。

2、五行生克制化論：萬事萬物都可以歸類到五類元素：既：金木水火土，一物生一物，一物克一物，沒有最強者，也沒有最弱者。事物在相生相克中才能得到發展，我們人也分為五種人，相生規律是：金水木火土金，相克規律是：金木土水火金，從此可以看出隻有相對最強與最弱，沒有絕對最強與最弱。

3、陰陽論：萬事萬物都分陰陽，陽中有陰，陰中有陽，純陽純陰的事物是不存在的，大慈善傢亦有不光彩的一方面，十惡不赦的罪人也是有良心的，陽久必陰，陰久必陽，陰陽是互相轉化的，一自個的成就到達最高峰時必將走向衰弱，一個人失敗到極點時，也是成功開始的時刻，萬事不能做得太絕，太絕對瞭容易出問題，要窮寇莫追、網開一面。

4、時空論：萬事萬物的變化都隨著時間、空間的變化而變化，時間或空間變瞭，事物也會隨著變化，做某一件事情 不可冒進，也不可畏縮不前，不但要逢時，還要逢位。

傑克韋爾奇是世界管理大師，讓他來管理咱們國傢的企業，他也許或成為一個大笨蛋，由於空間變瞭，你在這份工作崗位不順心，你可以換一份工作崗位，由於空間變瞭，人也會變化的，今年你很倒黴，喝涼水都塞牙，說不定明年你就宏圖大展，商場得利，官場得權，情場行桃花運，由於時間變瞭，人也會隨著變化。 贊同之餘，思緒頓開，提筆千言，一揮而就。 《易經》被稱為中華文化的根，大概在新石器時代就誕生瞭，是中國進入文明社會的重要標志。它不僅是最早的文明典籍，也對咱們國傢的道教、儒傢、中醫、文字、數術、哲學、民間風俗文化等產生瞭重要作用與影響。 誠然，現在的人對《易經》的瞭解並不多，許多人僅把它當作是一本占卜之書。亦有不少學者從、哲學、、軍事、藝術等多個角度去詮釋《易經》。不過俺認為，假如不能真真正正明瞭《易經》的根本，僅從應用的角度去理解《易經》，終究還是“隻知其然而不知其所以然”。 可能有人不曉得，以計算機為代表的數字化技術，其基本原理正所謂源出《易經》。不過，現代科學並未能實現對《易經》的破譯。在當今社會人眼中，《易經》仍然是神秘莫測、晦澀難懂。而《易經》在預測推算中的應用，更是現代科學難以接受的。那麼，《易經》究竟是是一部怎樣的經典呢？ 據史料記錄載入，《易經》是遠古眾多聖人依據自然界的發展變化規律經過很長的年代創作並不斷修改而成的。

其中，經上古聖人某一時期集成為《連山古易》。聖人盤古之後世，因時又作《歸象易》。又經過很長年代，聖人觀察大自然變化，重修易經，作成《歸藏易》傳於伏羲。《歸象易》偏重於個人修行及人類發展的問題。到周文王時，自然及社會環境又發生變化，文王對易經進行瞭演繹發展，而名《周易》（“周”意為周朝，圓周，周轉回歸）。到孔子時，其在《易》的基礎上增添瞭釋讀解義（經），被後人合稱為《易經》，然而，其所增修偏重於義理（哲學）。 所以，後人對於“易”解釋，基本有四種，1。上日下月為易，2。如蜥蜴變化為易；3。化繁就簡為易；4。金烏，大日，生命。 對於“經”的釋讀解義，亦有三個，1。通“徑”字，路徑；2。經典；3。方法。

綜合起來，《易經》的效果就是指點人們深入觀察大自然的各式現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧妙秘訣，充分把握天時、地利、人和之際遇，在相對較好的環境中實現人生的最大價值。 下面，我們以乾卦為例，領略一下的《易經》精妙。 乾：元，亨，利，貞。 初九：潛龍，勿用。 九二：見龍再田，利見大人。 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 九四：或躍在淵，無咎。 九五：飛龍在天，利見大人。 上九：亢龍有悔。 用九：見群龍無首，吉。 彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 可以看出《易經》的表述形式固然非常簡明，但其內涵卻頗為豐富。此亦為現在的人難以全面、深入理解《易經》的重要原因。 以筆者之見，《易經》的思想可概括為以下兩個方面：

1。《易經》是對世界的數字化描述。 從現代科學的看法看，《易經》是一種人工編碼系統。它由陰陽卦符組成瞭八卦、六十四卦、三百八十四爻三個不同水平的系統層次，同時配以卦辭和爻辭進行文字說明，有著嚴密、完美的內碼數理結構，是目前所知的上古文明中層次最強、結構最嚴密的符號系統，也是最早運用系統論的典型。《易經》系統的開放性和兼容性為後世系統論應用樹立瞭典范。 通俗的講，《易經》用“陰”、“陽 ”兩個符號對天地萬物進行系統分類編碼，如“乾”預示為六個(—)，“坤”預示為六個（--）。假如用現代數字化方式預示，即乾為（111111）、坤為（000000）。有瞭這樣一個基本思路，時空中的任何的事物都可以 使用兩個基本符號表達瞭。這一思路，正所謂現代數字化技術的基礎。 更加的重要的是，這種預示方法不但將看起來沒有聯系的具體事物抽象為可以進行數學運算的二進制編碼，更沖破瞭時空維度對事物的限制。在《易經》的編碼系統中，任何維度空間中的事物，都可通過一組編碼來進行預示，隻是其編碼的長度將有很大的區別。

2。《易經》是多維認知的三維化。 上面，我們隻講瞭《易經》對宇宙萬物的描述方法，更進一步，我們需要深入瞭解《易經》的產生及應用機理。

1。為啥要用(—)和（--）兩個符號並不是十個符號來預示事物？ 在平時生活中，一切事物都蘊含於兩個最基本、最穩定的屬性之中。如生命的生與死；天氣的涼與熱；天象的夜與晝；事件的成與敗；方位的前與後；事物的有與無等等。所以，用陽(—)和陰（--）這兩個符號表達事物決非人的主觀選擇，而是古時候聖賢對自然事物靈敏而精確準確地把握。

2。符號與事物的相呼應之關系是人為的嗎？ 在當今社會計算機的編碼過程中，符號與其所表達的事物之間的聯系確是人為的，這一點是無法否認的。但《易經》的編碼規則卻並 不是人為的，如果想說明這一點，我們就不得不談到另外兩個概念，即天人合一與多維思維。 天人合一是我國傳統文化中一個最為核心的概念。從《易》的產生來看，即有“河出圖，洛出書”的講法。說明《易》本身就是古代人們對自然感悟的最終，即《易經》的編碼規是建立在對整體把握基礎之上的。 誠然，不是所有的人都可以從自然現象中感悟出宇宙的規律，就如螞蟻無法理解飛鳥的境界一樣，認識能力與思維能力的局限決定瞭對同一現象的理解差別。以實證和思辨為基礎的西方文明，推動瞭物質文明的不斷發展。而被西方稱為神秘主義文化的東方文明，卻造就瞭《易經》、《黃帝內經》、《道德經》等一大批讓現代文明無從超越的精神財富。究其理由，就是由於這幾個古時候聖賢具備“天人合一”的整體思維能力，我把這種整體把握的思維思考方式稱作“多維思維”。（固然如此的提法讓許多人難以接受，但假如不能深刻理解古時候聖賢的思維思考方式，《易經》將成為永久無法化解的迷。）誠然，這種多維思維的認知結果是常人用邏輯思維（或稱作三維思維）難以理解的。《易經》是古時候聖賢為俺們編譯的多維認知的三維讀本。

3。為啥《易經》可以拿來預測推算未來？ 《周易》在中國古代是一部用以占筮的書，那麼這種預測推算的論理基礎是什麼呢？ 依據現代科學的普遍認同的看法，我們所處的world世界是由四維時空構成的world世界，但時間是單向流逝的，即隻能從過去指向未來。所以，我們隻能知曉過去而無法預知未來。 但依據《周易》的思想，萬事萬物都是緊密聯系、相互相應的，每個事物都是宇宙整體互聯網中的一個節點。一個事件的發生，是宇宙整體運行的最終，並且也表示瞭其它事物的變化，就好像食物鏈與食物網一樣。人、事、物都是相互關聯的，一個人改變瞭，必會作用與影響與其相關聯的所有事物，一件事情改變瞭，必將作用與影響與其相關的所有人。世界是一個全息的互聯網。 並 且，因為互聯網中的每個節點都可依照自然規則進行數字化編碼，所以，通過數學推演，即可獲得每個節點在任何時空中的狀態與運行規律，這便是我們常說的預測推算，隻是以《易經》為理論基礎的預測推算，更強調“算”的運籌使用。

4。《易經》的演算方法及其解釋。 依據《易經》的思想，預測推算包括以下三個基本步驟： ①、進行事件關聯。即確定要預測推算的事件並且將其與某一詳細操作事件關聯，如想好要預測推算的事件並通過投擲硬幣來實施。 ②、對關聯事件進行數字化編碼。如通過投擲三枚硬幣來獲得一組符號信息。 ③、通過推演獲得一組編碼信息並加以解釋。即將獲得的編碼信息與《易經》中的卦辭、爻辭對照並剖析總結出結果。 這裡，人們通常會存在以下幾個疑問： ①、事件與偶然事件的關聯有意義嗎？ 在多維思維狀態下，事物在四維時空中的運行變化規律是確定的。不過對大都人來講，這種多維思維的狀態的很難領會的。實際上，《易經》為多維思維向三維思維進行變換提供瞭一個思路，也就是通過對三維事件的數字化編碼，並進行四維變換而得來對時間維的定位剖析。誠然，從三維思維的角度看，這種變換必定是偶然且不可控的。所以，占卜的方式方法都是用三維思維能力無法控制的。 ②、偶然事件可以判定未來的客觀事物嗎？ 前面我們經過努力已經講過，依據《易經》思想，萬事萬物都是緊密聯系、相互相應的，每個事物都是宇宙整體互聯網中的一個節點。所以，不存在真真正正意義上的偶然事件。 ③、編碼信息的解釋一定是正確的嗎？ 這是預測推算準確與否的關鍵環節。實際上，對於具備瞭穩定多維思維能力的人來講，占卜的方式方法都是多餘的。不過對於尚未具備這種能力的預測推算者來講。對編碼信息的解釋與心理測驗的解釋一樣，需要一定的知識、經驗與悟性。 總的來說，我們不難發現，真真正正讀明白《易經》是件既簡單又困難的事情。對於具備瞭多維思維能力的人來講，《易經》但是是一本多維思維智慧的三維譯本，根本就是多餘的；不過對於無法領悟多維思維的人來講，《易經》是一本叩開多維思維的叩門磚，透過它，您可以感受到多維智慧與多維世界的美妙境界。

如何讀明白《易經?

如何讀明白《易經》？——把握兩個觀念，一種思維思考方式

胡立根

1。讀明白《易經》，first of all要瞭解一個觀念，就是天人合一。

八卦的產生，是先民們觀察自然的結果。所以，八卦的卦爻辭，一般認為是占卜者的占卜記錄，其內容主要包括：(1)自然現象變化；(2)歷史人物事件。(3)人事行為得失。(4)吉兇斷語。之後的解卦者也著重是依據這幾個卦辭所記錄的具體的自然人事現象，進行揣摩，以此斷定吉兇。因而，不管是設卦的思維還是後來人解卦的思維或占卦的思維，其前提就是“天人合一”，天道、人道原本一致，人事與自然是相通的。因此閱讀《周易》，必須貫徹天人合一的思想，才能得其精髓。如坤卦，坤屬於地，而馬馳騁於大地；坤卦性屬於陰，故占斷為“母馬則吉”。《彖辭》在解釋坤卦卦辭時，自然也從“大地”這一自然現象入手，將地的美滿品德與君子應該遵循的原則相類比。《象傳》同樣遵循如此的思路，提出瞭“地勢坤，君子以厚德載物”的偉大思想。

由八卦到後來衍生的卦爻辭，多數是就某一動態的事物進行刻畫，占卜者依據卦爻辭所刻畫的物像動態去體會卦理，感悟事理，獲得人生或具體的行為指導。如震卦，以雷聲作比擬，說明人事。卦象是上下卦都是震卦，表明巨雷滾滾，連續相擊，是強雷暴。而卦辭就是在模擬人聽到雷聲後來的表現，固然雷聲令人畏懼，但由於行事者敬畏天象，小心翼翼，因而不用害怕，隻要行動找到瞭適宜的金科玉律，仍然可以談笑風生。

2。讀《易經》要瞭解的第2個觀念是陰陽。

周易，其思維思考方式其實也就是說是化繁為簡，以簡馭繁。古代人們雲:易有三義，簡易，變易，不易，而簡易居首。閱讀易經，從一個基本點開始，那麼這樣就是陰與陽，這是整個八卦和易經的立足點，八卦相重共64卦，384爻，事實上就是由陰爻和陽爻這兩爻的區別組合演化而成。易經解釋世間現象也是以陰陽兩個基本概念為核心，世間的一切事物與這兩個概念形成關系：天與地，日與月，前與後，男與女，剛與柔，動與靜，等等等等，事實上，我們的先民是先用歸納推理的方式，將世間萬事萬物的特性加以抽象，最後歸納抽象成陰陽兩個對立性質，形成陰與陽這兩個關於宇宙的最基本概念，緊接著用這兩個近乎宇宙模型的陰陽概念，來進行演繹，來解釋世間萬象，所以，在所選的這兩段文字中，就很自然地顯現瞭一系列的概念：天地、乾坤、日月、寒暑、男女、尊卑、高下、剛柔，也正由於如此，復雜萬象，在這兒就變得簡單瞭，變得明朗瞭，變得容易把握瞭。“乾以易知，坤以簡能；易則易知，簡則易從”，“夫乾，確然示人易矣！夫坤，聵然示人簡矣”，“易簡而天下之理得”。所以，易經的簡，不是簡單容易的簡，而是簡易的簡，是簡約的簡，是以簡馭繁的簡，是在對世間萬象作瞭歸納抽象後來的簡，事實上是一種數學的簡，計算機的由“0”與“1”形成的計算方式，事實上就是一種陰陽思維思考方式。所以，古代人們卜卦，又叫算卦。我們的古代人們是聰明的，可惜的是，我們後來隻滿足於如此的簡單抽象瞭事，沒有深入下去。

3。讀易經在思維思考方式上要采用象征思維。由卦象出發，再參考卦名，緊接著去理解卦辭。

就六十四卦的產生來講，或許應該是先有卦象，再有卦名，最後才有卦辭，因而，讀明白六十四卦，亦應當遵循如此的順序：先是卦象，再是卦名，緊接著是卦辭。古代人們關於周易八卦的所有解釋都從這裡開始。

所謂卦象，就是指該卦的六畫。而六十四卦是由八個基本卦所組成，所以卦象最終就落實到八個基本卦的卦象，即：乾卦，兌卦，離卦，震卦，巽卦，坎卦，艮卦，坤卦。在八卦的發明過程中，這八個基本卦，分別付與瞭不同的代表象征意義，如“乾”象征天、圓、君、父、玉、金、寒、冰、大赤、良馬、木果，等；“坤”象征地、母、佈、釜、吝嗇、子母牛、文、眾、黑等等。這幾個象征就是經常提到的卦象。

例如《咸卦》。周易咸卦為兌（）上艮（）下，所謂澤山咸。咸卦卦辭很簡單：“亨。利貞。取女吉”。

咸卦是由在上的兌卦和在下的艮卦組成。兌卦的卦象為：沼澤、少女、說話、羊、口、巫神、口舌、折斷、果實成熟而墜落、硬堿地、妾、西方。艮卦的卦象為：山、少男、阻止、狗、手、小路、小石頭、門樓、果實、看門人、老鼠、豺狼、堅固而多節的樹、東北。

這樣咸卦的上澤下艮合在一起，象征什麼呢？象征少男在下（預示男子謙遜地對待女子），少女在上（預示女子得到尊重），合起來象征少男追求少女。艮卦象征止（不動），兌卦象征悅，合起來表明愛情專1。愛情婚姻為正配。總之咸卦象征夫妻的感應、感情，愛情婚姻的正配。

於是卦名就做“咸”。“咸”在古時候就是“感”之義。於是，整個咸卦，從卦象到卦名，都是感應之義。

於是卦辭說：“亨。利貞。取女吉。”意思是：通達，吉利的貞卜。娶女，吉利。

為啥卦辭說咸卦是吉利的呢？由於男女交感，互相感應，形成一個和諧局面，所以，夫妻感情是好的，愛情婚姻是和諧的，當然就是吉利的。

所以，之後的《彖辭》（解釋解釋六十四卦卦辭的話）說：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說（悅），男下女（男子謙遜地對待女子），是以“亨利貞，取女，吉”也。天地感而萬物化生。聖人感人心，而天上和平。觀其所感，而世間萬物之情可見也。

所以卜卦時卜到咸卦，常常就關系到感情方面的事、相處方面的事。

這樣，咸卦所揭示的人生智慧就是：感應、就是交流，就是和諧，就是謙遜地對待人和事。

於是《象傳》（解釋卦象的話）說：《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。意思是：君子以謙虛的態度接受他人的教益。

可見，隻要把握瞭八卦的基本卦象，從象征思維的角度去考慮難題，八卦也許並不難讀。

讀《易》，畫象，怎樣看懂卦象?

《 讀易，到底何謂象 》中已經介紹過廣義的象和狹義的卦象，本文就重點解讀狹義的卦象。

1。狹義的卦象也是一幅畫，但看這幅畫不是用眼睛，而是用腦子，是在腦海中想象這幅畫。

2。狹義的卦象就是將六爻卦分為上下兩部分，下面的三爻卦稱為下卦、內卦、來卦，上面的三爻卦稱為上卦、外卦、往卦。緊接著依據上下卦的卦象進行組合剖析。

3。以“頤”卦舉例，通常我們在看卦象的時刻，一方面將卦象和卦名連在一起，山雷頤，上山下雷的頤卦，也可稱作山下有雷，山下雷響等等，這時候讀者已經在構思合理的卦象解釋瞭；另一邊，讀者就要在腦袋中繪制出卦象的圖景，並尋找對應的意象和啟示，打比方說山下雷響並 不是放炮開礦的圖景，而是我們的嘴巴在一張一合、咀嚼食物。讀者也許會覺得這種思維的翻越太大瞭，這種圖景意象的轉移，需要適當地結合卦畫、卦名、卦辭來通讀，從而找到幾方面的共性。過瞭一段時間的自我練習，還是不難掌握的。但是話說回來，象的思維要動態活躍，絕不可僵化死板，山下雷響可不可以就是放炮開礦、開山通隧道呢？與時俱進，未嘗不可。於人來講，養生的要訣在於“度”，古代人們要我們看住嘴；於地球環境來講，可持續發展的要訣依舊是“度”，我們莫非不應該管住人類向大自然索取的“大嘴”嗎？

3。八純卦的卦畫就是卦象，他們是乾、坤、坎、離、震、艮、巽、兌。

1。通行本《易傳》又稱為十翼，是十篇學習《易》的心得體會，意思就是給《易》裝上十個翅膀，你看連名字都是一幅圖像。

2。其中《系辭》上、下兩篇是解讀《易》最權威的教輔資料。《系辭》是第1個完整闡述易學原理的重要文獻，秦漢以後的易學研究，絕大都都是《系辭》的研究和發展。《系辭》中就保留瞭許多怎樣觀象、解象的思路、方法和結果。帛書易傳出土後，隻有《系辭》和通行本一致，說明秦漢之際，解易存在多個流派，但《系辭》得到瞭普遍的認可。

3。《彖》上、下兩篇，是對卦名、卦辭的解讀。這裡邊可以說既有直接用文字解讀、亦有用卦畫卦象解讀，還有用卦位解讀，是我們初開始學《易經》時的重要參考。

4。《象》上下兩篇，其中包括大象和小象兩部分，大象是運用卦象對卦名、卦辭的解讀，小象是對爻辭的解讀。

5。《文言》一篇，是獨立對乾、坤兩卦的重點解讀。

6。《說卦》一篇、《序卦》一篇、《雜卦》一篇，此三篇內容涉及卦象、卦德、卦義、卦序和雜象等內容，可做參考閱讀，但也不用過於當真。自宋代開始，就有看法認為這三篇非聖人之學。

總的來說，在研讀卦象的時刻，《系辭》、《彖》、《象》、《文言》七篇文章是重點學習資料，其中又以《彖》、《象》更為直接。

1973年馬王堆出土的帛書《易經》和通行本差別很小，但帛書《易傳》則和通行本差別極大，這說明先秦存在多種流派，都以孔子為尊，傳承不同看法的易學。其中《系辭》差異不大，可以通行本為主；《二三子》、《易的意思》、《要》、《繆和》、《昭力》等篇雖不完整，但看法新穎樸實，反而比通行本易傳更易於理解。因此盡管帛書《易傳》尚未獲得學術界的一致認可，但的確是我們學習卦象特別好的輔助材料。

畢竟古文閱讀，對多數人來講皆有很大的難度，況且《彖》、《象》流傳久遠，傳承過程中出現訛誤，在所難免。所以當大傢依托《彖》、《象》學習卦象的時刻，發現看不懂、不明白的時刻，不要著急。問題可能不完全在你，我們不需要經典，《彖》、《象》出錯亦有可能。

前文中，一直強調《易》是形象思維的遊戲，恰恰是言不能盡意，所以聖人立象以盡意。我們務必要堅持使用形象思維來學習易理，假如文字可以完整準確地傳達消息，聖人還創造64個卦象幹什麼？所以讀易，務必要學習《易傳》，但也務必要學會扔掉《易傳》，單獨理解《易經》。具體建議如下：

1。相信本人的直覺。“毋自欺，必慎獨”，這是《大學》中講誠意正心的要訣。看懂就是看懂，看到就是看到，不懂就是不懂，沒看到就是沒看到，這便是“毋自欺”。照本宣科、人雲亦雲，缺乏單獨思考和判斷能力，這是學易的大忌，這就要求“必慎獨”。

2。虛心請教。借助參考書，借助網絡，多向同道中人請教。不懂就不懂，務必要弄懂弄透，此亦為“天行健”的一種展現。

3。揣摩《象》中解讀的合理性。修身之道，就是在心頭磨，找到“度”、找到“真”、找到“善”、找到“美”。所以反復揣摩品味《彖》、《象》文字背後中的意蘊，其實就是學習卦象，也是修身的一種知行合一。

4。《 易畫卦象 》是我專門針對卦象的解讀，寫的一個文集。如您在學習卦象的時刻遇見問題，不妨參考閱讀。

36卦分別為什麼，卜卦有36卦，請問分別為什麼

是64卦，不是36卦

第一卦

乾為天（乾卦）剛健中正上上卦象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。

第二卦

坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。

第三卦

水雷屯（屯卦）起始維艱下下卦象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。

第四卦

山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。

第五卦

水天需（需卦）守正待機中上卦象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

第六卦

天水訟（訟卦）慎爭戒訟中下卦象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

第7卦

地水師（師卦）行險而順中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦

水地比（比卦）誠信團結上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。

第9卦

風天小畜（小畜卦）蓄養待進下下卦象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。

第一0卦

天澤履（履卦）老老實實中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。

第一1卦

地天泰（泰卦）應時而變中中卦象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。

第一2卦

天地否（否卦）不交不通中中卦象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此乃“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。

第一3卦

天火同人（同人卦）上下和同中上卦象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同於天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。

第一4卦

火天大有（大有卦）順天依時上上卦象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥來費力，若問走失未逃脫。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

第一5卦

地山謙（謙卦）內高外低中中卦象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。

第一6卦

雷地豫（豫卦）順時依勢中中卦象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。

第一7卦

澤雷隨（隨卦）隨時變通中中卦象曰：泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。

第一8卦

山風蠱（蠱卦）振疲起衰中中卦象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機危難，重振事業。

第一9卦

地澤臨（臨卦）教民保民中上卦象曰：君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。

第二0卦

風地觀（觀卦）觀下瞻上中上卦象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。

第二1卦

火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟上上卦象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。

第二2卦

山火賁（賁卦）飾外揚質中上卦象曰：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。

第二3卦

山地剝（剝卦）順勢而止中下卦象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。

第二4卦

地雷復（復卦）寓動於順中中卦象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，自然而然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。

第二5卦

天雷無妄（無妄卦）無妄而得下下卦象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下隻宜守本分，妄想扒高萬不能。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

第二6卦

山天大畜（大畜卦）止而不止中上卦象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相幹。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。

第二7卦

山雷頤（頤卦）純正以養上上卦象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。

第二8卦

澤風大過（大過卦）非常行動中下卦象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下隻宜求本分，思想絡是空勞神。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

第二9卦

坎為水（坎卦）行險用險下下卦象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。

第三0卦

離為火（離卦）附和依托中上卦象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。

第三1卦

澤山咸（咸卦）相互感應中上卦象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。

第三2卦

雷風恒（恒卦）恒心有成中上卦象曰：漁翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。

第三3卦

天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。

第三4卦

雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動中上卦象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。

第三5卦

火地晉（晉卦）求進發展中上卦象曰：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業日新月異。

第三6卦

地火明夷（明夷卦）晦而轉明中下卦象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆瞭橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。

第三7卦

風火傢人（傢人卦）誠威治業下下卦象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，緊接著伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治傢而後治天下，傢道正，天下安樂。

第三8卦

火澤睽（睽卦）異中求同下下卦象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷瞭宰。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

第三9卦

水山蹇（蹇卦）險阻在前下下卦象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

第四0卦

雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

第四1卦

山澤損（損卦）損益制衡下下卦象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

第四2卦

風雷益（益卦）損上益下上上卦象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見瞭幾人誇。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。

第四3卦

澤天夬（夬卦）決而能和上上卦象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。

第四4卦

天風姤（姤卦）天下有風上卦象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交瞭順當運，向後管保不相幹。這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長時間相處。

第四5卦

澤地萃（萃卦）薈萃聚集中上卦象曰：遊魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機危難必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。

第四6卦

地風升（升卦）柔順謙虛上上卦象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。

第四7卦

澤水困（困卦）困境求通中上卦象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉瞭上去下不來。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。

第四8卦

水風井（井卦）求賢若渴上上卦象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。

第四9卦

澤火革（革卦）順天應人上上卦象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。

第五0卦

火風鼎（鼎卦）穩重圖變中下卦象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新之義。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

第五1卦

震為雷（震卦）臨危不亂中上卦象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安然自若，談笑如常。第五2卦艮為山（艮卦）動靜適時中下卦象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。

第五3卦

風山漸（漸卦）漸進蓄德上上卦象曰：俊鳥幸總結出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。

第五4卦

雷澤歸妹（歸妹卦）立傢興業下下卦象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。

第五5卦

雷火豐（豐卦）日中則斜上上卦象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。勸誡；務必註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。

第五6卦

火山旅（旅卦）依義順時下下卦象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。

第五7卦

巽為風（巽卦）謙遜受益中上卦象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。

第五8卦

兌為澤（澤卦）剛內柔外上上卦象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。

第五9卦

風水渙（渙卦）拯救渙散下下卦象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，危為安。

第六0卦

水澤節（節卦）萬物有節上上卦象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。所以要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。

第六1卦

風澤中孚（中孚卦）誠信立身下下卦象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心翼翼過得去，一步錯瞭落水中。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期很準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。

第六2卦

雷山小過（小過卦）行動有度中上卦象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不恐懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。

第六3卦

水火既濟（既濟卦）盛極將衰中上卦象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。

第六4卦

火水未濟（未濟卦）事業未竟中下卦象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映瞭變化發展的思想。

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易經六十四卦

第一卦乾為天（乾卦）剛健中正

上上卦

象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。

這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽

和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示

如意吉祥，教育人遵守天道的德行。

第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬

物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情

溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵

循正道，獲取吉利。

第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱

下下卦

象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。

這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象

叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應

運，必欣欣向榮。

第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。

這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦

形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，

於是，具有啟蒙和通達的卦象。

第五卦水天需（需卦）守正待機

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以

剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟

中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險

陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

第7卦地水師（師卦）行險而順

中上卦

象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，

喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，

由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦水地比（比卦）誠信團結

上上卦

象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。

這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依

賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精

誠團結的道理。

第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進

下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。

這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦

名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。

第一0卦天澤履（履卦）老老實實

中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。

這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：

“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾

剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。

第一1卦地天泰（泰卦）應時而變

中中卦

象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。

這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下

互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉

盛，故應時而變者泰（通）。

第一2卦天地否（否卦）不交不通

中中卦

象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。

這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天

地不交，萬物不通。它們彼此乃“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。

第一3卦天火同人（同人卦）上下和同

中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。

這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下

火，火性上升，同於天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。

第一4卦火天大有（大有卦）順天依時

上上卦

象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥來費力，若問走失未逃脫。

這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，

普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。

第一5卦地山謙（謙卦）內高外低

中中卦

象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山

高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這便是謙。

第一6卦雷地豫（豫卦）順時依勢

中中卦

象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。

這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示

大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。

第一7卦澤雷隨（隨卦）隨時變通

中中卦

象曰：泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。

這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。隨

指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞

為前提。

第一8卦山風蠱（蠱卦）振疲起衰

中中卦

象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。

這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多

事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治

理整頓，挽救危機危難，重振事業。

第一9卦地澤臨（臨卦）教民保民

中上卦

象曰：君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。

這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主

親臨天下，治國安邦，上下融洽。

第二0卦風地觀（觀卦）觀下瞻上

中上卦

象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。

這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，

交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。

第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟

上上卦

象曰：運拙如同身受饑，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。

這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻

恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。

第二2卦山火賁（賁卦）飾外揚質

中上卦

象曰：近來運轉銳氣周，窈窕淑女君子求，鐘鼓樂之大吉慶，占者逢之喜臨頭。

這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁

（bi）卦論述文與質的關系，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。

第二3卦山地剝（剝卦）順勢而止

中下卦

象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，固然同處心生惡，卦若逢之是非輕。

這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於

地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗

壞。

第二4卦地雷復（復卦）寓動於順

中中卦

象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。

這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自

然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。

第二5卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得

下下卦

象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下隻宜守本分，妄想扒高萬不能。

這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛

陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。

第二6卦山天大畜（大畜卦）止而不止

中上卦

象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相幹。

這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜

意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。

第二7卦山雷頤（頤卦）純正以養

上上卦

象曰：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。

這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。

春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。

第二8卦澤風大過（大過卦）非常行動

中下卦

象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下隻宜求本分，思想絡是空勞神。

這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成

大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。

第二9卦坎為水（坎卦）行險用險

下下卦

象曰：一輪明月照水中，隻見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。

這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重

重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。

第三0卦離為火（離卦）附和依托

中上卦

象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。

這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該

卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。

第三1卦澤山咸（咸卦）相互感應

中上卦

象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。

這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下

滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。

第三2卦雷風恒（恒卦）恒心有成

中上卦

象曰：魚翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不瞭，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。

這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔

在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恒。

第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世

下下卦

象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。

這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽

消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。

第三4卦雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動

中上卦

象曰：卦占工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。

這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，

聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，

積極而有所作為，上正下正，標正影直。

第三5卦火地晉（晉卦）求進發展

中上卦

象曰：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。

這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大

地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業日新月異。

第三6卦地火明夷（明夷卦）晦而轉明

中下卦

象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆瞭橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。

這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，

光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。

第三7卦風火傢人（傢人卦）誠威治業

下下卦

象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。

這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切

事物皆應以內在為本，緊接著伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治傢而後治天下，傢

道正，天下安樂。

第三8卦火澤睽（睽卦）異中求同

下下卦

象曰：此卦占來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷瞭宰。

這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則

生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

第三9卦水山蹇（蹇卦）險阻在前

下下卦

象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。

這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水，艮為山。山高水深，困難重重，人生險

阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。

第四0卦雷水解（解卦）柔道致治

中上卦

象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相幹。

這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在

外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

第四1卦山澤損（損卦）損益制衡

下下卦

象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。

這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損

益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過

度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

第四2卦風雷益（益卦）損上益下

上上卦

象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見瞭幾人誇。

這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈

響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益

上。二卦闡述的是損益的原則。

第四3卦澤天夬 （夬卦） 決而能和

上上卦

象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。

這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決註成

雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guà

i），夬即決。

第四4卦天風姤（姤卦） 天下有風

上卦

象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交瞭順當運，向後管保不相幹。

這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天，巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交

合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為“綜卦”。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一

陰，不能長時間相處。

第四5卦澤地萃（萃卦）薈萃聚集

中上卦

象曰：遊魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。

這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大

地，人眾多相互鬥爭，危機危難必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相

得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。

第四6卦地風升（升卦）柔順謙虛

上上卦

象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。

這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，

逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。

第四7卦澤水困（困卦）困境求通

中上卦

象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉瞭上去下不來。

這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷

入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。

第四8卦水風井（井卦）求賢若渴

上上卦

象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。

這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水

井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自

勉。

第四9卦澤火革（革卦）順天應人

上上卦

象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。

這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火

在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相克，必然出現變革。變革是宇宙的基

本規律。

第五0卦火風鼎（鼎卦）穩重圖變

中下卦

象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。

這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新之義。鼎為重

寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，

發展事業。

第五1卦震為雷（震卦）臨危不亂

中上卦

象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鐘懸起，響亮一聲天下知。

這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之

氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷畏懼心理，不敢有所怠慢，遇見突發事變，也能安

然自若，談笑如常。

第五2卦艮為山（艮卦）動靜適時

中下卦

象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閑事休開口。

這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高

潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。

行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。

第五3卦風山漸（漸卦）漸進蓄德

上上卦

象曰：俊鳥幸總結出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。

這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨

著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。

第五4卦雷澤歸妹（歸妹卦）立傢興業

下下卦

象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。

這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長

男，產生愛慕之情，有愛情婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的

開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。

第五5卦雷火豐（豐卦）日中則斜

上上卦

象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，近來運轉喜自然。

這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。

告戒；務必註意和提防事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。

第五6卦火山旅（旅卦）依義順時

下下卦

象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。

這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為“綜卦”。山中燃火，燒

而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急著趕路。因而稱旅卦。

第五7卦巽為風（巽卦）謙遜受益

中上卦

象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。

這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不

入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。

第五8卦兌為澤（澤卦）剛內柔外

上上卦

象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。

這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結

一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導

民向上。

第五9卦風水渙（渙卦）拯救渙散

下下卦

象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。

這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流

散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉

危為安。

第六0卦水澤節（節卦）萬物有節

上上卦

象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神薑子牙，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。

這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤

外。所以要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能

常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。

第六1卦風澤中孚（中孚卦）誠信立身

下下卦

象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心翼翼過得去，一步錯瞭落水中。

這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期很準確，有

信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。

第六2卦雷山小過（小過卦）行動有度

中上卦

象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。

這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不恐懼。陽為

大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。

第六3卦水火既濟（既濟卦）盛極將衰

中上卦

象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。

這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水，離為火，水火相交，水在火上，水勢壓

倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變

故。

第六4卦火水未濟（未濟卦）事業未竟

中下卦

象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。

這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救

火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映