高水平易經(十大易經高手)

國內易經風水大師水平高還是的易經大師水平高，打比方說像曾仕 。。。

你這根本就不是一個比法，曾仕強是理論派，邵偉華是術派，比預測推算自然是術派厲害，比哲理理論派更強，易經協會8000塊就能夠弄個會長當當，沒啥實際用，不要慕名而來，高手在老百姓中，求名者多為財

周易折衷什麼水平看

周易折衷中等水平看。周易晦澀難懂需要高水平才能看得懂但周易折衷僅需要中等水平就能看懂，周易折衷是經過很多易學大師註解解讀瞭本人的心得體會更加容易理解。

《易經》:越是高檔的東西，越簡單

生活之中，往往會遇見這樣的人，口若懸河、滔滔不絕，卻說瞭一番亂七八糟的廢話。

還有些人，平時沉默寡言，一張口寥寥幾句，卻簡潔明瞭，總能把話說到點上，甚至意味深長，充滿智慧。

越是有智慧的人，就越是沉靜簡單。

正如老子言：大道至簡，大道理是極簡單容易的，簡單到一兩句話就能說清楚明白。

但遠離智慧的人，同樣也是簡單。不過呢，這種簡單給人帶來的，隻有不爽與痛苦。

易中天說：“越是高檔的東西越簡單，越是真理越明瞭。一種看法，一種學說，假如不能用簡約平易的方式去表達，那它其實還是不是真理，就值得懷疑。”

打比方說《易經》，固然隻有六十四個符號，打比方說乾卦、坤卦，簡約而平易，但《易經》中卻囊括瞭宇宙全部真理。

所以，簡單，是人類追求的至高境界。

萬通馮侖在《野蠻生長》中講過一個故事：

你開車闖紅燈瞭，被警方攔住，一看捕头是熟人，說：“兄弟，你怎麼在這裡！”

對方說：“沒事兒，你過去吧。”

你省瞭50元罰款，覺得特有自尊：“改天一起吃飯。”

第2次路過這兒，你拐錯彎瞭，一看又是這哥們，說：“又是你當班啊？”

對方說：“沒事兒，你過去吧。”

因此，你又省瞭50元罰款。

麻煩瞭人傢兩次，你心裡過意不去，於是找理由請他吃飯，還這個人情。

這一吃一喝，花費大大超過100元。

吃完飯，你多瞭一句嘴：“弟妹忙什麼呢？”

對方說：“不爭氣啊，一天在傢沒什麼事兒。要不上你那找個活，隨便給點錢就行。”

你說：“沒問題，哥們的事嘛！”

他媳婦來上班瞭，怎麼開工資呢？

再怎麼也不能低於2000元吧。

媳婦上班三個月後，他打電話來瞭：“大哥，你得好好管管你手下，不能老欺負我媳婦，她不就是沒讀大學嘛，沒讀大學也是人。”

第2天，你便給手下的人打瞭招呼。

但不久，你也無法忍受瞭，打電話跟哥們：“讓她回傢吧，我每月給她開1200元。”

對方一聽急瞭：“瞧我媳婦不順眼啊……”

你一年搭進二十四000元，還得罪瞭哥們。

假如當初他一上來敬禮，說罰款50元時，你就乖乖給50元，這一切麻煩

都不會發生。

就由於你把本來很簡單容易的事情復雜化瞭，所以既丟瞭朋友又損瞭財。

其實也就是說，我們許多時候把幾個問題想的太復雜，太長遠，未必就是好事，也許會為自己帶來許多煩惱壓力。

自然而然，簡簡單單，相信生活會很美滿的。

馮侖還講過一個故事：一間房地產老板，拎包去給官員送錢，走到門口，發現官員傢門口有許多人。

他認為自己拎的包小瞭，應該拎個大的，就想幹脆下次再來吧，由此就回去瞭。

過瞭些日子，他又去給這人送錢，結果這人患病住院瞭，病房人多，送錢不便，他又回去瞭。

第3次，他又去送，結果被便衣攔住，說不能上去。

回傢後他才知道，這人已經確定被雙規瞭。

他一個勁暗自慶幸：“幸好兩次都沒送出去，不然此刻就和他在一起瞭。”

馮侖撰文說：“企業死亡率高的第1原因在於政商關系。政商關系越高，死亡幾率就越大。”

所以馮侖一直堅持——走正道。不去搞那些復雜的政商關系，就簡簡單單地走正道。

“如此的發展，看起來慢，實則快。”

那個年代，跟馮侖同時起步的人，許多都“快”進瞭牢房。而慢慢發展的萬通，卻成長為著名房企。

馮侖說：“我們最容易犯的錯誤，不是化解不瞭復雜的難題，而是總把簡單容易的事情辦復雜。”

在生活之中、在職場裡、在官場上，不要費盡心思尋找什麼終南捷徑，簡單老實，就是最有利的捷徑。

能把復雜問題簡單化，才是大智慧。

電視劇《天道》中男主角說過這樣一句話，很是認同：“從心理學角度剖析，越是頭腦不成熟的人，越需要點綴和填充；而腦袋復雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。”

越是高檔的東西，越簡單。

喬佈斯傢中，僅有一張愛因斯坦照片，一盞tiffany桌燈，一把椅子和一張床。

他說：“我喜歡極簡生活。”

他把這種極簡，也帶到瞭打工時。

1997年，他回到蘋果公司。

一上任就迅速砍掉瞭70%的項目，隨即又砍掉瞭90%沒有特色的產品，隻專心於iMac、iPod、iphone、ipad。

發明iphone4時，他僅有一個要求：“把最復雜最強大的功能最簡單化。”

結果極簡的iphone4，開創瞭全球智能手機時代。

簡單是高檔形式的復雜，越是高檔的東西越是簡單——大道至簡。

簡到極致，便是大智。簡到極致，便是大美。

“外在形式越簡單容易的東西，智慧含量越高，由於它業已不再依賴形式瞭，必須依靠智慧。”

宋朝，就是最早的極簡。

古時候美學，在宋朝達到最高水平。

打比方說水墨藝術中的留白手法，空白處並 不是真空，乃靈氣往來生命流動之處。

且空而後能簡，簡而練，則理趣橫溢，而脫略形跡。給人無限想象，付與深遠的意境。

但細細想來，這簡單容易的著墨卻是極難的。

宋馬遠的那副《寒江獨釣圖》，畫中僅有一人一舟，卻使人有煙波浩渺之感。

正是的“此處無物勝有物”。

假如沒有天性的靈感、長時間的堅持，沒有經歷由繁化簡的歷練，沒有深刻領悟簡即為美的思想，是沒有可能畫的如此恰到好處、妙不可言。

廖廖幾筆，每一筆皆是藝術傢深邃的功底，更是藝術傢情感感情的最高檔體現。

宋汝窯，更是千年來中國人民瞭不起的成就。

宋前的唐三彩都是花花綠綠的，但宋敢在花花綠綠中提出素樸風格。

米開朗基羅說“美是凈化過剩的空間”，漫畫傢蔡志忠說：“每塊木頭都能成為一尊佛，隻要去掉多餘的部分。”

追求簡單，是一種不斷完善的歷練，也屬於一種不斷提升境界的展現。

越簡單、越難，越高檔，不過經歷瞭、到達瞭，便會看見不相同的世界、不相同的人生。

老子《道德經》第4章中言：“道沖，而用之又弗盈也”此句話講的其實也就是說是一種簡單容易的人生狀態。

“沖”是三滴水放個咱們國傢的中字，念沖，與沖鋒的“沖”意思相近。

除此以外它與酒盅的“盅”通假，這種中間是虛空的器皿，就是一種簡的狀態。

老子經常提到的“道”即一種中間是空的狀態，並從中化生萬物，所以“而用之又弗盈也”，總是不盈，不是充盈。

正是“滿招損，謙受益。”

所以老子說，“道”總保持一種中空的狀態，緊接著化生萬物，可是它永久不會滿的，永久使自己保持虛空，簡單容易的狀態，這種簡單容易的狀態即謙虛，此亦為老子所講“天之道”的一個重要特點。

《道德經》中，老子告知我們做事假如能夠遵循天之道，自然規律，做事就會更加順利而從容。

而何為“天之道”？

即時刻保持一種簡單容易的虛空狀態，它能讓你更加容易明 白學習、創造、接納事物，誰能夠經常保持這種簡單虛空的狀態，誰就能進步。

喬佈斯曾經說過一句特別有名的話“Stay hungery，Stay foolish”，即保持一種饑餓，如饑似渴的狀態，保持一種傻傻的狀態，說傻不是傻，是大智若愚的狀態，此句話已經成為國內許多企業傢座右銘，其實也就是說此句話是凱文·凱裡說的。

李開復曾經問凱文·凱裡此句話到底啥意思？

他說人要有保持一種簡單，時刻清空本人的能力，我們要學的是什麼？

其實也就是說是我們的學習能力本身，由於你所學的東西會隨時被更替，它會隨著條件的變化而變化。

假如收獲一點點就過度的自滿，唯我獨尊、目空一切、不可一世，不明 白使自己保持簡單容易的清空狀態，隻會使自己止步不前。

所以擁有這種勇於清空本人的學習能力，就不怕學未到新的知識，這正所謂老子講的“道沖，而用之又弗盈也”這個狀態，保持一種簡單虛空的狀態，你就能進步。

不過，大都人的心總是喜歡復雜，若是簡單，便覺得枯燥單調乏味，所以大都人會千方百計去追求繁復，以便有“富饒的內容”好讓不習慣簡單容易的心好過一點。其實也就是說這樣隻會使自己離“大道”愈來愈遠。

簡單，是無的化境。

越簡單、越智慧，越簡單、越美，越簡單、越深刻，於是，越簡單，也越  難。

能懂簡單容易的人，其實也就是說是不簡單容易的人。

聖人做學問追求一種“大道至簡”的境界。人活畢生也應如此。

為啥大傢會不厭其煩地去追求那些看起來風光，事實上令人身心疲憊的“負擔”呢？皆    因 內心少瞭一種簡單容易的人生態度。

老子言：“致虛極，守靜篤。”

在紅塵滾滾的時代，與其困在財富、地位與成就的壁壘中迷惘，不如try以一顆簡單容易的心，追求一種簡單容易的生活。

不受世俗功利所誘惑，堅守心中的樸素本質，本著生活的簡單方式，過著不  與世俗同流合污的日子。

你簡單，世界對你就簡單。

（本文摘並整理自互聯網）

中國 有名符其實的易經大師嗎!

必須的

《易經》作者是誰?

作者是姬昌，《易經》又稱《周易》。

《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。

《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。

人物生平

父死繼位

姬昌之父季歷勵精圖治，對周國身邊的戎狄部落發動瞭一系列戰爭，取得瞭輝煌的勝利。周國的不斷擴張，挑起瞭商王的猜忌。商王文丁為瞭遏制周族，以封賞為名，將季歷召喚到殷都，名義上封為“方伯”，號稱“周西伯”，為西方諸侯之長，實則軟禁瞭一些時日後以莫須有的罪名殺死，周人葬季歷於楚山。

季歷死後，姬昌繼位，是為西伯昌。

想學易經先看什麼書好

想學易經可以看《易經雜說》、《易經講座》、《簡易經》、《黃帝內經》。《易經雜說》這本書是著名學者南懷瑾先生有關《易經》的講記，其中，前部分主要介紹瞭《易經》的一般知識，以及與之相關的幾個問題。《易經講座》是一部講解《周易》記錄的書本。《簡易經》講的是自然現象及道理，中醫與人體健康的知識。《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一。

易經簡單介紹

易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。

《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辯證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然視為一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。

《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》被譽為諸經之首大道之源，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是各傢共同的經典。