風水分析韓信葬母(雙子座十一月三日)
韓信為啥要活埋本人的親生媽媽，原因有哪些?
韓信想必眾所周知，他是漢代的大將軍，從小出生貧寒，曾經一度靠砍柴為生，用以贍養媽媽。韓信的鄰居是位名氣頗大的風水先生，韓信見他孤苦也會時常的去周濟這位老人。
相傳在湖北十堰鄖縣五峰鄉。沿著漢江河的沿江公路行去，在一段漢江河的中心處有一個小島，此處地方叫韓傢洲。當地百姓說，當年韓信得知這處地方風水絕佳，埋葬先輩可以庇佑後代。於是，韓信很違背人倫的將自己媽媽活埋瞭。而韓信畢生起落浮沉，可以 使用“生死一知己，存亡兩婦人”來概括。對一飯之恩的漂母尚且不忘酬千金，活埋媽媽這種滅絕人性的事怎麼會幹？
韓信幼年時期爸爸早逝，老母眼盲。韓信靠給財主傢放羊打柴養活自己和媽媽。
後來算命老人病危，韓信想來想去也不能同意丟棄這麼好的地方，也不想丟棄成為將相的機會，硬生生的把本人的媽媽放到瞭龍口裡面，活埋瞭自己媽媽。最後這位風水先生留下瞭句：“天地昭昭，活葬親母，得天理既不能的地理，的地理即天理難容。
說者無心，聽者有意。韓信就一直想試試，回傢之後就問媽媽，爸爸到底去瞭哪裡瞭。媽媽隻好跟他說早在十幾年前就埋葬在姥姥傢，並且是一隻猴子(傳說韓信相貌極像一隻猴子，韓信媽媽騙他，他的爸爸就是一隻猴子)，韓信用計謀去把骸骨拿回來瞭，緊接著依照老道說的，把骸骨放瞭進去，想要讓媽媽看看這樣埋葬爸爸行不行。
關於活埋生母的故事，得從韓信是個平頭百姓的時刻說起，他自幼傢貧，與媽媽相依為命，經常過著食不果腹，衣不蔽體的活法，某一天韓信在山上放牛，夢到兩個神仙在他身邊經過對話，這兩人說韓信所在的具體位置附近是一塊風水寶地，若能將祖上埋於此地，傢裡必出王爺。
於是韓信就騙瞎眼媽媽說要背她去治眼睛，善良的媽媽老瞭也想未到最終死在本人“孝順”兒子的手中。
韓信放牛回傢對媽媽說，我舅舅想你瞭。讓你去，媽媽說我看不見路，明天找個車拉住我。韓信說明天的放牛，今晚背你去吧。就這樣韓信背母到九裡山那，天下起大雨，刮起大風，一風把韓信刮跑瞭，九裡山轉瞭個項，把韓信媽媽活埋瞭，九裡山亦即如今的恒山。
還有這樣一種講法是韓信把娘騙到挖好的坑前，趁娘往下觀望的當兒，一腳就把本人的親娘踹下去。緊接著往下拔土，把本人的娘親給活生生地埋瞭。
first of all他做的是明修棧道，一個月就連破三秦，證明瞭自己有強硬的實力。之後就是渡軍，未到一個月的時間攻打魏王，連續消滅瞭兩個。
也正由於有能力，韓信才對寄食一事不認為然，他並不以為寄食是恥辱，他甚至認為，那些給自己提供飯食的人傢，早晚能收到本人的回報，因此對於蹭吃蹭喝之事，才無比坦然，甚至會因別人不為自己飯食而氣憤，認為別人「為德不卒」。
由於大字是用蜂蜜寫的，所以招來無數黑螞蟻，字跡分外顯眼。項羽看見後，仰天長嘆：“想必這是天要亡我，這是天意不可違！” 說完就拔劍自刎瞭。
所以韓信殺母這個傳說，十有八九是劉邦編的。由於韓信戰力逆天，而且功高蓋主，劉邦生怕其謀反。在穩住江山後，就迅速解瞭韓信的兵權，而後借妻子之手幹掉瞭他。但殺功臣極易引起天下人不滿，因此就給韓信戴瞭殺母這樣的人神共憤的帽子。
韓信的畢生是充滿無數榮辱的，生不富貴，死不安詳，終是落得個悲劇收場，但我始終相信一個人能立不世之功和他的胸懷眼界是密切相關的，不管是他的軍事才能，還是他的個人風度，都讓他變成瞭後人不得不敬佩的天下名將。
有多少人知道韓信九裡山埋母的故事呢?
韓信從小傢貧，出世就沒見過爸爸，和媽媽二人相依為命。及長到二十歲時，整天腰間挎把寶劍，吊裡郎當的混日子。有一日，韓信在街上漫無目的瞎逛，迎面走來一鶴發童顏的老者。老者上下打量瞭他許久，說:年輕人不過有母無父，你傢是否住在九裡山左面，韓信說:“是啊。”老者繼續說道:“看你面相將來必封侯拜相富貴無比。”韓信苦笑道:“我上無片瓦，地無一壟，溫飽尚且難保，何談富貴？”老者呵呵笑道:“年輕人聽我一言，我給你指點一下，你傢附近的九裡山有一龍脈之地，等你媽媽百年以後，和你爸爸同葬於此，日後你就平步青雲瞭，到時貴不可言也！”說罷，老者拉起韓信的手，直奔九裡山而去。
原來這老者乃上天派來的神仙，來到民間發崛人才，為的是協助劉邦推翻暴秦。這才發生老者為韓信擇風水寶地一幕。上天欲助韓信改換門庭，為他以後封侯拜相鋪平道路，韓信獲得瞭老者為他選好的寶地，及轉身老者已飄然而去，韓信甚覺奇怪，但他顧不得很多，轉念一想:“此事不適宜久拖，既然能改變窮苦的命數，就得趕緊時間，一旦別人發現瞭寶地，捷足先登自己豈不是竹籃打水一場空嗎？”
韓信想到此，慌忙往傢中趕，見到媽媽劈頭蓋臉的問:我爸爸是誰？他是死瞭還是活著呢？假如死瞭遺骨在哪啊？韓信的媽媽聽瞭楞瞭一下，心想，今天兒子咋會問這個問題呢？兒子也大瞭，看來瞞也瞞不住瞭，隨後，韓信的媽媽憂傷的說道:“這事說來話長，從前我還是姑娘的時刻，巧遇一風度翩翩的公子，我倆一見傾心，沒明媒正娶就生下瞭你，你姥姥嫌我玷污瞭門風，將俺趕出瞭傢門。”韓信想學到的不是這幾個，於是著急的問:“那我爸爸是誰呢？”“你爸爸乃是上天大馬猴幻化人形下凡的神仙，後來你一出生就死瞭。”韓信媽媽說著起身走進瞭內屋，拿出一張猴皮。說，這是你爸爸的遺骨。韓信聽的目定口呆，想未到自己有這等身世。韓信急忙把遇見神仙及指點的風水寶地之事一一對媽媽說瞭一遍，但瞞過瞭爸媽同葬寶地一說。
原來韓信早就想好瞭計策，韓信認為媽媽一時半會也不可能去世，而寶地又不能久拖不用，他心生一計，誑媽媽同去看看事先挖好的墓坑。韓信拉著媽媽及爸爸的“遺骨”猴皮一起來到瞭九裡山墓地旁，韓信first of all把猴皮放到瞭墓坑，誰知道“嗖”的一聲，猴皮吹瞭出來，如此反復數次依然如此，原來神仙指點是要他媽媽死後與爸爸同葬，其母健在怎能收其父骸骨。韓信一看這情形，心讓媽媽下到墓坑按住猴皮，媽媽不知有詐，也想未到韓信如此對待自己，顫巍巍下到坑裡，韓信見此機會，急忙用土掩埋，為瞭占有這個風水寶地，韓信竟活埋瞭媽媽。之後的日子，韓信果然官封齊王。但他做下的孽不是不報，韓信最後落得死於婦人之手，這正所謂上天對他的報應啊。
韓信埋母的故事
原先是先有陰宅，後有陽宅，緊接著吉人生焉，是這麼個關系的。
韓信為啥活埋本人的媽媽?
韓信，西漢時期有名的“戰神”，位列“漢初三傑”之一。因其識兵法，善謀略，勇武兼備，受劉邦重用，助其打敗項羽，建立西漢王朝。韓信畢生功勛卓著，封王拜將，在中國歷史上是個傢喻戶曉的人物。劉邦評價他：“戰必勝，攻必取，吾不如韓信”；北宋大文豪蘇軾對他的欣賞溢於言表：“抱王霸之大略，蓄英雄之壯圖，志吞，氣蓋萬夫”；他的才能也深受同為三傑之一的蕭何盛贊：“諸將易得耳。至如信者，國士無雙”。
就是這樣一位“國士無雙”、受後人尊敬的人物，莫非會“活埋”本人的媽媽？關於韓信活埋本人的媽媽，主要來自於坊間傳說或野史記錄載入。傳說某日，韓信路過嵩縣九裡山，偶遇一童顏鶴發的仙道。仙道稱，此山左倚青龍，右靠白虎；前眺朱雀，後枕玄武。山間雲霧常呈吉祥之氣，乃龍脈寶地。如若將祖輩葬於此，必將光宗耀祖，非富即貴。韓信早年窮困潦倒，衣不蔽體，食不果腹，極度渴望改變現狀。
於是將信將疑，四處尋找到瞭已去世多年的爸爸遺骸，緊接著誘騙雙目失明的媽媽，到仙道所指的九裡山龍穴處，將爸爸骸骨埋在此，又將媽媽一並活埋。這會是不是真的？小編認為，這純屬無稽之談，我們來看看歷史上真實的韓信。
其一，韓信與媽媽相依為命，感情極深。韓信年幼喪父，與瞎眼媽媽一起相依為命，常靠別人施舍救濟活命。在那樣艱難困苦的年月裡，母子倆以釣魚砍柴為生，度日如年。可想而知，韓信和媽媽的早年經歷如此淒慘，她們之間的情感當何其深邃，他會活埋本人的唯一親人？其二、韓信是一個恩怨分明的人。
“一飯千金”的故事就足夠說明韓信是一個明 白感恩的人。河邊洗衣的老婦人不僅接連十幾日給他一口飯吃，還用樸素淺顯的話語教韓信做人：“給你飯吃，並非圖你來日回報，隻願你大老公在世，頂天立地，成就事業。”後來當韓信功名成就後，特地找到老婦人，贈與千金，據說在老婦人死後，韓信還專門為其建墓立碑。當年，韓信受淮陰屠戶“胯下之辱”，傳說後來韓信衣錦還鄉時，非但沒有報復此人，還給他封瞭一個小官。直至之後的日子，韓信在項梁、項羽處鬱鬱不得志，經蕭何力薦，轉投劉邦，隨漢高祖南征北戰，立下赫赫戰功。
傳說劉邦曾立誓“三不殺”韓信，但他最終食言，經呂雉之手除掉瞭韓信。韓信早已洞察到劉邦意圖，但他至死不反，仍對劉邦忠心耿耿。這種人會活埋本人的媽媽？其三、韓信是名人，自然緋聞多。韓信之名，在中國幾千年的歷史中，婦孺皆知。他的名氣，不但僅源於他的功名，更在於他的勵志。他是屌絲們的偶像和楷模，他時刻激勵著那些出生寒門，卻胸存大志的人。於是，在他幾乎“神”相同的光環下，難免有較多失真的傳說。名人多緋聞，這是常理。
其四，韓信媽媽的死有史為證。司馬遷在《史記·淮陰侯列傳》記錄載入：“韓信雖為佈衣時，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高敞地，令其旁可置萬傢。餘視其母塚，良然。”由此說明韓母並非被活埋，而是正常死亡。在媽媽去世後，韓信即使無錢厚葬媽媽，但仍極力為媽媽尋找一塊敞亮的地方，讓媽媽死可瞑目。這足以展現韓信的孝道。或許正所謂韓信後來取得巨大成功，許多相信“神靈”的人，才把韓信的孝心，理解成行事“詭秘”，從而演繹出韓信“活埋”媽媽的無稽之談。（參考資料：《史記》）
怎樣看墓地風水?
從墓地風水學中我們可以獲悉到，墓地的風水中“點穴”是非常之重要的。找到a good穴位，達到長效的好風水，庇佑後代子孫的前程和富貴。選擇墳墓地址，尋找好墓地，愈來愈受到人們的註意和關註。
1。“入山尋水口，登穴看名堂”。在堪輿風水學行業中，風水師尋找墓地，first of all要看水是從何處來，又流往何處去;並且也更註意和提防穴前明堂的水是怎樣的情況。於是，墓地選址和水關系密切。“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好賴主宰子孫後代的財運，而墓地周圍的沙土的好賴則涉及到後代人丁是否興盛瞭。墓地的選擇，first of all也是水和土的選擇。
2。註意和提防墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝後靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”的定位，簡單容易的說就是四面環山;明堂開闊的原則，這個能夠起到好作用的孕育人才和發展事業，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第1，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個規則的目的是為瞭阻擋正面沖撞而來的煞氣。
人生的最終點就是墓地，辛苦瞭一輩子的老人怎樣才能有a good歸宿，是後輩子孫們務 必要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫後人也會起到特別大的效果。風水的意義在於幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墓地總是不會錯的。
怎麼樣的墳墓才是好風水?
風水教你選擇好的祖墳
上風上水的原則
墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北方位是依據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
墓地選址不要在低窪的地方
地勢要稍微高一點，這種做法是為瞭防止雨天露水，水進墓以後會將墓道沖壞，壞瞭之後再修很麻煩。
墓地風水重在清凈
而且一望無際，視線非常開闊的地方風水好；現代的公路到處有，本來墓地風水特別好，但是公路一修建，風水就被破壞瞭，公路可以斷龍脈，而且長期車來車往氣場散亂，所以假如墳墓背後是公路，主不吉，背後龍脈斷瞭，而且沒有靠山，註定隻有憑借自己；這裡面還要看其公路的大小，打比方說小公路，隻是行人很少走，或者是高速公司，一級公路，二級公路，這幾個，小公路的作用與影響就小，其次後者作用與影響甚為嚴重。
依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在堪輿風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興盛；擇水，可以令錢財廣聚。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有瞭水才有瞭生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的匯總。一些註重理氣的風水理論講究的是藏風聚氣，正是：“風水之法，得水為上，藏風次之”，古代人們認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
好的風水墓地背後有靠
亦即背後靠著山，前面開闊，左右山環水繞，來龍深遠，左右還有砂山護駕，藏風聚氣，前面有水繞或者水流，水宜慢不適宜急，地戶要閉，天門要開，這樣才是最有利的墓地風水。
在選擇好的風水墓穴時，first of all看去來去水的方位，在依據墓穴的座向分金，配出陰陽五行，要符合理氣風水，才能造福子孫後代。
屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門皆有影壁，現在的人裝修的時刻也比較註重和重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為瞭好看漂亮。它們的效果就是避開直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地怎樣擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。
墓地夾拱山低能當官
墓地風水假如夾拱的山較低，如此的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。假如水流走的方向沒有啥山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼如此的墓地是下等之地。假如有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生瞭不同的方位概念。
選陽光好的地方
在建造墳墓的時刻，first of all需要選擇墓地，墳墓是屬於陰極地方，假如選擇在見不著陽光的地方建造，全傢族的運勢與運氣就無法轉為好。
好的墓地要求有龍脈
所謂龍脈，亦即見光相對較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，務必要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。許多的古墓都在河道上挖出來的，就是由於這個。有山有水有植物，那才是相對較好的墓地風水寶地。
回歸自然的原則
如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。
前朝後靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有展現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成瞭一個中間凹陷的穴窩，古代人們認為這便是a good葬地，因此講葬字本身就展現瞭古代人們的殯葬觀。
明堂開闊的原則
古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財，人們常常會議論這個人祖墳的風水，叫作：地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不適宜設在窄小局限的山谷。
怎樣選墓地
首看方向，常話說得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向東，富貴傢；
次看地形，背靠高山，兩面山丘，正所謂高椅，可為人也，面有流水，當可運財；
三看財力，切記不能胡亂大辦特花，有多在力，辦多大事，能盡孝心即可，
選墓地忌諱與禁忌
一為亂墳崗，
二是無林山，
三水窪地，最怕占用水稻田。
怎麼樣找到最有利的墓地
first of all，地貴平夷，墓地平地是最有利的風水寶地，歷代古代人們建墓，都要求靠山，亦即在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，並不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。
其次，環水尋真龍，好的墓地就要求有龍脈，所謂龍脈，亦即見光相對較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，務必要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。許多的古墓都在河道上挖出來的，就是由於這個。有山有水有植物，那才是相對較好的風水寶地。最後，墓地選址不要在低窪的地方，地勢要稍微高一點，這種做法是為瞭防止雨天露水，水進墓以後會將墓道沖壞，壞瞭之後再修很麻煩。
什麼公共墓地風水最好
1、大的公墓環境，靠山要大，山後還要有山，這叫爸媽山；
2、左右要山向護衛，就好像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低；
3、前方要有山向，要遠；
4、中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
5、中間要有水系環繞。
平地是最有利的風水寶地
歷代古代人們建墓，都要求靠山，亦即在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，並不是建在懸崖上。所以，墓地選址要平。
好的墓地要求有龍脈
所謂龍脈，亦即見光相對較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓，意思就是有山神鎮壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，務必要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽調和。雙水環繞，真龍顯象。許多的古墓都在河道上挖出來的，就是由於這個。有山有水有植物，那才是相對較好的墓地風水寶地。
墓地選址不要在低窪的地方
地勢要稍微高一點，這種做法是為瞭防止雨天露水，水進墓以後會將墓道沖壞，壞瞭之後再修很麻煩。
墓地夾拱山低能當官
墓地風水假如夾拱的山較低，如此的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。假如水流走的方向沒有啥山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼如此的墓地是下等之地。假如有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生瞭不同的方位概念。
選陽光好的地方
在建造墳墓的時刻，first of all需要選擇墓地，墳墓是屬於陰極地方，假如選擇在見不著陽光的地方建造，全傢族的運勢與運氣就無法轉為好。
墓地風水重在清凈
而且一望無際，視線非常開闊的地方風水好；現代的公路到處有，本來墓地風水特別好，但是公路一修建，風水就被破壞瞭，公路可以斷龍脈，而且長期車來車往氣場散亂，所以假如墳墓背後是公路，主不吉，背後龍脈斷瞭，而且沒有靠山，註定隻有憑借自己；這裡面還要看其公路的大小，打比方說小公路，隻是行人很少走，或者是高速公司，一級公路，二級公路，這幾個，小公路的作用與影響就小，其次後者作用與影響甚為嚴重。
好的風水墓地背後有靠
亦即背後靠著山，前面開闊，左右山環水繞，來龍深遠，左右還有砂山護駕，藏風聚氣，前面有水繞或者水流，水宜慢不適宜急，地戶要閉，天門要開，這樣才是最有利的墓地風水。
在選擇好的風水墓穴時，first of all看去來去水的方位，在依據墓穴的座向分金，配出陰陽五行，要符合理氣風水，才能造福子孫後代。