算命天道有什麼含義(算命的人為啥算得那麼準)

天道無常有什麼含義

提問一：情不敢至深，恐大夢一場，卦不敢算盡，畏天道無常，有什麼含義 就是怕用情愛的太深，怕到頭來都是一場空!!什N都沒有!!

算命也不可太，隻能參考就好，不然怕到時候你做出什N為恐天下大亂的傻事!!告知我們要理性!!

提問二：“天道無常啥意思 天道無常

拼音：tiān dào wú cháng類別：主謂詞組

解釋：1、指自然界變化規律變化不定。2、氣候或天氣變化不定。

出處：初唐詩人陳子昂《陳伯玉集》：“天道無常，吞恨者多。”

提問三：怎麼樣能夠讓閱讀得高分？ 1。如何才能提高閱讀成績？

找一篇好的有表現性的文章仔細分析一下，小至每個重點詞語之義，大到整篇文章的中心思想，自己皆能夠搞透徹分析清楚，形成本人的觀點，思考問題的角度不隻限於後面的習題，你可以海闊天空的去想，這樣的話會慢慢培養出你的能力和興趣，也會增添你的語感。另外在考試時不要老想著拉不開成績，你僅需盡力使自己做得更好而無需考慮外人。

2。怎樣提高說明文和議論文的閱讀能力？

A、說明文的整體閱讀

一、考點導析

說明文的整體閱讀，一般可圍繞以下方面進行：

1。 準確判斷說明對象；

2。 抓住說明事物的根本特征；

3。 瞭解說明順序；

4。 正確劃分層次；

5。 熟練識別說明方法；

6。 理解詞句的表達作用及說明語言的準確性；

7。 理解中心意思及寫作特點；

考察的重難點是語言的品析和結構的整合，其中，分析語言重在抓準確，在此前提下，在分析其生動或平時的特點。

常見的考察方法有兩類：一類是辨析題，如辨析中心內容、選詞填空、層次劃分等，另一類是運用題，如語言揣摩、劃出中心句、填空等。

說明文整體感知文章（文段）大約內容，可按下列步驟進行：

理清說明對象→理清說明內容→理清說明重點。

整體感知閱讀，多數以主觀題的形式見諸卷面，搐題大多為5-6題，分值不等，但側重認知、理解、創造能力的檢測，具有普遍性、靈活性、多元性、時代性、知識性的特征。

二、理解說明方法及其運用

為瞭把事物特征說清楚，或者把事理闡述清楚明白，說明文要運用恰當的說明方法。常見的說明方法有舉例子、分類別、列數據、做比較、下定義、打比方等，閱讀時要能夠準確判斷文章所使用的說明方法並理解其作用。

1。 舉例子：是通過列舉有表現性的實際案例進行說明，以突出被說明事物的某些特點，給讀者以具體鮮明的印象。

2。 分類別：是依照一定的標準對事物或事理進行分類並加以說明，其作用是更有條理，更加能清楚的說明事物。

3。 列數據：是指用列舉數字的方式方法來進行說明，目的是從數量方面來突出事物的特點，使讀者對被說明的事物瞭解的更具體、更精確。

4。 作比較：是指用具體可感的，為人們所熟知的事物與某些不具體，較陌生或抽象的事物進行比較，在比較中突出被說明事物的特點。

5。 下定義：是指用準確、簡明的語言對某一概念的根本特征作規定性的說明，以揭示被說明事物的根本屬性。

6。 打比方：是指用比喻的方式方法來進行說明，以突出事物的某些特點，增強說明的生動性、形象性。

三、體會說明文的語言特點

說明文語言的準確性主要表此刻以下幾個方面，閱讀時要認真體會。

1。 語言簡練概括

說明文往往運用一些非常簡練、高度概括的語句來準確的說明事物，揭示事物的根本特征。這種語句往往以中心句的形式出此刻段首或段尾，也可能在段中。

2。 恰當的修飾限制

為瞭準確的說明事物，說明文很講究用語的分寸，常常恰當的運籌使用一些修飾限制性的詞語，在程度、范圍、數量、條件等方面進行修飾限制，使語言表達嚴謹周密，以恰如其分的說明事物或闡明事理。

3。 恰當運用數據

說明文中適當運用列數據的說明方法可以增強語言的準確性。數據分為確數和約數兩種。確數展現語言的準確性是明顯的，關鍵要註意和提防對約數的理解。對客觀事物的認識和瞭解尚未達到全面、精確的一種估計和推測，應用約數予以說明，約數是力求近似全面、精確的一種估計和推測，也是建立在科學計算和調查的基礎上不能用確數的就用約數，用約數正所謂尊重客觀事實，也顯示瞭說明文語言的準確性和科學性。

B、 議論文閱讀 。。。。。。>>

提問四：春秋有序天道無常有什麼含義 春夏秋冬四季有規律可循。但自然界的運行是沒有規律，不可捉摸的

提問五：天道無常，吞恨者多。有什麼含義？？？ 天意是無法捉摸的，所以抱有遺憾或者怨恨的人非常多。

此處的恨，包括遺憾和怨恨等等意思。

問題六：情不敢至深，恐大夢一場，卦不敢算盡，畏天道無常，有什麼含義知道網民朋友 這句話出自小說《晴雪夜》，意思是說:不敢用情至深，怕最後啥都不能得到，卦不敢算的太細，由於天道無常！

其中預示瞭對情的珍重，和世事無常的感慨

。。。何為命，何為運，又為啥呢需要天註定。天道斌然，禍福無常。相由心生。。。

呵呵，看來朋友是慧根深邃之人啊

人之命，天註定，這句話是對的，但不全對。人一出生，傢人，親戚，外在環境等等就已經定瞭

再加上普通人的性情心境常常又隨業力漂蕩，沒有正知正見，正思正念，所以忙碌畢生，終究是無力回天。

禍福無常也是對的，所謂福兮禍所伏，禍兮福所倚是也！

那麼是否一切就此確定，無法更改瞭呢，答案當然不是的

相由心生，命由己做。人存天道，未行，天降之福，人存邪念，未行，天降之禍。

自不然就可改變命運，那這樣說，豈不是與前面的自相矛盾？

其實也就是說並不矛盾，理由很簡單，不過是一個在前，一個在後罷瞭！

由於命，它分兩種，第1個是先天，如大眾所知的生辰八字，梅花易數，紫微鬥數等等就是先天的一個印記。所謂三才者天地人是密切相聯的

古代人們是很有智慧的，運用“術”的推算，得出這自個的先天的所做所為而產生的後果，所以產生瞭後天的命數。

這個就是第2種後天，後天的隻是在先天的基礎上被動或主動的選擇

（當然瞭，想通過後天的努力去作用與影響或改變先天的業力並不容易，普通人做未到）

史上著名的大成就者蓮花生大士曾說：假如你想瞭解你的過去世，看一看你如今的情況；假如你想瞭解你的未來世，看看你當前的行為—摘自《西藏生死書》。

在算命行業中有一個不被其他人所知的“秘密”

那麼這樣就是不提倡給出傢人算，由於一旦出傢，後天的變化太大，陽陰命數多半拘不住。算的再對也屬先天，容易惹人煩惱，傷本人的陰德。

假如你無比的苦惱想改變先天的定數，那這個絕不能外在一些東西強求到的。而是順天應地，亦即古代人們常說的厚德載物，再有就是認清本質的真相，獲得圓滿的智力。

有兩個經典案例你可以去百度查一下，袁瞭凡的故事和地藏七的故事。

這兩個一個是古時候的，一個是現代的，希望能夠幫到你，若有疑問或怎樣打七可以追問我。

算命說我22歲有難，此刻感覺各種不順，各種倒黴

“禍福無門，惟人自召”，禍與福是沒有主宰的，也不是神祇，不是說吃瞭供養的豬頭他就保佑你，沒有供養的話，鬼就找你，那是空話。

“禍福無門”，鬼神也做不瞭你的主，上帝菩薩都做不瞭你的主，隻有人本人的心念，所謂“惟人自召”，是你自己召的。因此我們人生一切的遭遇，嚴格地反省下來，痛苦、幸福、煩惱等等，都是自己召來的。天道就是這樣一個東西。天道就好像一張網一樣，無所不在，可是看不到，有真智慧無主宰，但又不是自然，不是物理的自然。咱們國傢的成語中，經常可以看見這兩句話：“天網恢恢，疏而不漏。”

其實也就是說，這裡面最大的問題是我們的觀念問題，是我們的問題。由於我們無始以來已經形成瞭如此的埋怨習慣，一切向外去追尋，不知道回觀反照一下，總是想改變別人或者是外界，不知道要改變自己。由於外界是改變不瞭，或者說是難以改變的，唯一能夠改變的是我們自己。

所以，我們一有這樣倒黴的體驗感覺，就會采取對應的“措施”去對付自己所處的所謂“逆境”或者說是陷阱，總是想從這個“逆境”或者說是陷阱裡面逃脫出來。結果適得其反，越逃越遠，越陷越深，一輩子不得解脫。這樣自不然就會陷入惡性的因果輪回，把自己困在被誤解、被陷害、被設計等等泥潭裡面不得自拔。人走黴運，不是看名字，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。而是看這個人，都做過些什麼。

有人懷疑，一件好事未做的人，還做瞭若幹壞事，卻生活得那麼富裕康樂，這又是什麼道理？司馬遷在寫《伯夷列傳》中，也曾提出一個疑點：“天之報施善人，其何如哉”，又說“餘甚惑焉，儻[tǎng]所謂天道，是邪，非邪”。不過他寫這篇文章，對這類的困惑不作答案，隻提一個問題，讓讀他文章的人自己去思索。

講到哲學，常常有人提出這樣一個問題，是講是非善惡的；但是有人一輩子是好人做好事，卻遭遇的打擊最多，痛苦也最大，連寫《史記》的司馬遷也曾有這樣的懷疑。司馬遷為瞭替李陵說公道話，反而受瞭重刑，痛苦畢生。他在《伯夷叔齊列傳》上說，所謂天道是不是真的？假的嗎？俺就不瞭解瞭。社會上有很多好人一輩子痛苦，而那些壞蛋的活法卻舒服得很，樣樣好，人越壞生活越好。

佛傢的答覆很簡單，某人現世是壞人，但他之故有如此好的境遇，是由於他前生善業所得的善報還沒有完；他現生所做的壞事，等到惡貫滿盈時自會結算。在我本人的人生經驗，佛法說的是對的。

或有的人講，這隻能聽聽而已，前生及來生也都看不到嘛！關於這個疑問，隻要從現實今生去研究就會清楚明白，“禍福無門，惟人自召”。由於自己嚴格反省下來，就會發現遭到最大的打擊就是最大的福分，假如沒有招到最大的打擊的話，大約命也不保瞭。當然人活著並不一定就是好啊！活得太長時間也很難過，固然普通人認為長壽也是福相。

由這很多道理看來，才會明 白老子所說的“天網恢恢，疏而不失”的意義。它沒有道理，沒有主宰，沒有標準，可是又有一個大原則，一個標準；這個道理，在任何哲學上都是最深刻的一個道理。簡單一句話說明，就是因果律，自己造的因，自己自然得這個果，誰都逃脫不瞭。——《老子他說》

我看見很多人畢生的經歷，報應非常快，似乎比電腦計算還要快。其實也就是說很多人就是現世報，但是受報的人自己並不理解。所以中國社會，普遍流行的有四句話：“善有善報，惡有惡報，不是不報，日子不到”，這是大夥都愛說的。——《孟子與盡心篇》

【子曰：誰能出不由戶？何莫由斯道也！】

孔子固然對時代那麼感嘆，可是他認為還是要走正道才對。一個君子不要對現實低頭，最後的勝利，最後的成功還是歸於正道的。他舉例說“誰能出不由戶？”大門裡的門為戶。他說哪一個要出外的人，能夠不經過門戶出去呢？出瞭門才走上正路，人務必要走上正路的，走邪性，行左道，終歸曲折而難有結果。

總之人務必要有作人的標準。盡管很多人，不走正道而得意一時，最後還是有問題。不過很多人還是隻顧目前，不顧本人的後果。固然我們看見很多人作惡多端，卻仍然安享天年，但是這筆帳終歸有來世結算的。——《論語別裁》

佛學講因果報應，認為種什麼因，得什麼果。打比方說說你昨天罵瞭人傢，那個時候人傢對你笑笑，心裡已經有瞭仇恨，有機會他一定會報答你的，不會客氣。這便是因果，這就叫做業。

故此我們可以認為 ，你被人罵瞭或者種種你認為晦氣之事，是由於他在報答你。因此講“沒孽不挨打，沒罪不挨罵，逆事來瞭，是給你送德來的，不僅要忍受，還要感激他”——《靜思語錄》

假如受不瞭，那麼以後繼續，或者下一世，再下一世，一直輪回直到你悔悟為止。

古時候有一個道德修養非常好的人，叫林退齋，這個人福報很好，兒孫許多。他在臨終時，子孫都跪在他面前說：“您要離開我們瞭，最後留點什麼讓我們終生奉行吧。”

他說：“你們要學會吃虧。”這正所謂他對兒孫的最大關懷，叫他們明 白吃虧是福。

社會上常講：“量小非君子，無毒不老公。”原本是“無度不老公。”被人錯讀成“無毒不老公，”使人誤認為要“狠毒”才是老公。 “度”就是度量、氣度。沒有度量的人不會稱為老公。“量小非君子，無度不老公”是培養人們的容量，是不錯的格言。

子曰:“生死有命，富貴在天“

如今的命是你過去召來的，但你將來的命和你如今的命是你如今的所做所為可以破解的。因此為瞭給你的以後註個好命，你此刻就得多積德行善，認真生活。佈施不盜以後就富，慳[qiān]貪偷盜以後就窮。助人為樂以後你就有貴人，見義不為以後就無人幫你，富與貴，貧與窮都是你自己召的。遇逆境。隨惡緣。無嗔恚[chēn huì]。業障盡消;遇順境。隨善緣。無貪癡。福慧全現。自求多福吧！推薦你一篇能改運的文章，網上搜索《瞭凡四訓白話文》

人是萬物之靈，你的心最靈啊！人有這麼大的靈性你不知道，盲目地發牢騷，那你的命能好嗎？不可能好！有的人說：“我命很差啊，我這輩子倒血黴瞭。”好，越說越靈，讓你倒個夠。事實上人人皆有一個具足的佛性，它隻聽我們本人的，這個很靈。假如說：“哎呀，這事當然不行。”越說就越不行。你可別說好心不得好報，千萬別說身邊沒好人。有的女人說：“是男人都沒好東西。”那能有好東西安排到你身邊嗎？由於你要求的就是“男人沒有好東西”，這是你的願望，是你下的定論。不往好裡輸，還誤以為擔心是好心。記住，擔心就等於咒罵，。我們下任何結論都要謹慎，所以中庸的中字是口字上貼個封條，告知你別亂說，先把嘴封上。咱們應該輸良性的流程：“我身邊都是好人”，“我吃虧就是福”，“這人對俺不好就是要轉運瞭”，“我越病越感冒越排毒”，誰聽說越感冒越短壽啊？這可不一定，有病就去吃藥。因此我們要輸好流程，我往往為自己輸良性的流程：“丟錢瞭要來財運瞭”，“著涼瞭越凍越健康”，普通人說“左眼跳財，右眼跳禍”，我不是這個流程，我是“右眼跳貴人”，都是跳好東西。

因果報應乃宇宙自然金科玉律，這是自然界的發展規律，不過，它卻是相對的，不在一定時間事物上固定不變，而是隨宇宙萬物的變化而變化。宇宙中沒有絕對的因果規律，最終決定命運的還是任何人自己一身的價值存在觀念，簡易來講，隻有本人能決定本人的一切，主宰本人的命運。

古時候為啥呢說書藝人和算命卜卦者為啥呢多數都是盲人?

由於他們會神機妙算。不用眼睛看，不用問；皆能上知天文下知地理。

為啥社會上算命的人說得那麼準?

他的話很多能夠做兩種解釋。打比方說他說某人“父在母先亡”。這話既可以解釋為：爸爸在媽媽前面辭世;也可以辨解為：爸爸還在，媽媽先已去世。這種話等你說出答案，他就給出相應解答。清楚明白瞭吧。

算命為啥準?

算命不是說你熟讀十天幹，十二地支就會算，我也是研究周易的，名符其實的命運用十天幹，十二地支看不出細小，為啥會流行幾千年，我覺得每個算命者與顧客之間有一種特異功能的體驗感覺，科學無法解釋，註個例，俺結識一個有小夥，不是擺攤算命的，別人叫他小神仙，有一天，他指著一個老板說：你給我十元吃飯，你今天下午會賺四百元錢，這老板肯定不會信，但看他有點可憐，給瞭小夥十元錢，當天下午那老板無意中走到一個店門口，那卷閘門爛瞭，老板是賣卷閘門的，上面有聯系電話，老板打電話想做這單生意，結果順利做成，也賺四百元，這神奇吧