風水周易八卦(五行八卦風水學)

一：風水學中的八卦理論屬於哪一派

屬於理氣派，風水分為形勢派與理氣派兩派，而理氣派是後來由形勢派生息出來的

二：請問周易看風水科學嗎?周易看風水好還是不好?應該註意什麼?

樓主好，隨著人們認識水平的不斷提高，人們愈來愈註重和重視風水瞭，所以許多人在建房子之前都會請風水大師看看，風水大師是指能夠改變傢宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。調理風水好壞以至於可以作用與影響其傢族、子孫的盛衰吉兇的一群人的稱呼。那們來看下周易看風水科學嗎？周易看風水好還是不好？應該註意什麼？

周易，由易經和易傳兩部分組成。周易講的是古時候人們對大自然及人類社會的哲學思想，處理方法，探討繼發事件的方式方法。

first of all，易經與風水風馬牛不相及。其次，風水、算卦是之後的一些下層人的一直莫名其妙的寄托。充滿瞭神秘主意、唯心主義；充滿瞭不可知論和悖論。

八卦是上古先民對大自然的認識，而五行則是戰國時期對大自然的認識，時代不同自然所取之物也不同。並且，八卦是大自然的物像，而五行是陰陽之氣的物像，所以也就不同。八卦也可配五行，如乾為天，五行是金；坤為地，五行是土；震為雷，五行是木；兌為澤，五行是金；巽為風，五行是木；艮為山，五行是土；離為火，坎為水，五行分別是火與水。這種比配，是由於乾、坤、震、巽、坎、離皆有其五行物像的取象，詳見《說卦》。但兌為澤，為啥五行不是水，反而是金呢？是由於古代人們以水火為災，故八卦的五行，水與火都是一個，而其它的，分別都是兩個，如坤艮為土，震巽為木，所以兌就與乾一組，五行為金瞭。

上面便是周易看風水的一些共享，周易講的是古時候人們對大自然及人類社會的哲學思想，處理方法，探討繼發事件的方式方法。之前對風水一點都不有興趣，此刻也貪戀上瞭風水，風水還是要憑借自己去摸索。任何人都請專業的風水師傅來傢中算風水，周邊也有許多算卦的大師，可以去看看。這邊友情提示下。風水是客觀存在的，不可不信，但更不要過分。

三：周易、風水、八卦、道教皆有啥關系嗎?

你問：分析每年屬相運程是屬於哪種呢？算命看相是屬於什麼門派？周易、風水、八卦、……

這幾個屬於玄學的范疇。

玄學與道教有關，但是玄學並非等於道教本身。道教理法有用到玄學，但是道教教理比玄學更深入，可以這麼說道教教理是「體」，玄學是「用」。

四：八卦是指哪八種卦象，分別預示什麼事物?

八卦乃老祖宗所創，為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。分別代指天、澤、火、雷、風、水、山、地八種自然界之物

求采納

五：周易風水傢宅有何講究

八宅風水有四個吉方，四個兇方，以砂水看吉兇

六：怎樣看傢宅風水?

1 看住在堪輿風水的好賴，first of all要看這棟樓房周圍的環境情況，前後左右的道路、河流和人工建築物的情形，對整棟樓房的風水休戚相關。 first of all是看河流和道路，假如有河流和道路彎圍繞著傢宅周圍，這是不錯的，假如有河流或道路的彎弓頂向著樓房，是反弓水不吉，道路或河流筆直地沖來則為不好。

2。看建築物或山體，後面有高大平整的建築物或者方、園、尖的秀麗山體做後托為吉，後面低矮或後面零亂、空缺、有尖射、過於逼壓等不吉，前方避壓、閉塞、有屋箭、屋角等形如兇器的建築物沖射不吉，前方開曠、景色秀美吉；左邊的建築物高於右邊一般為吉，右邊的建築物比左邊的高，尤其是有奇形怪狀的建築物一般不吉。

3。看地形地勢，樓房不適宜建在孤山頂上，不適宜建在水體上，建在山脈的脊線上和水體上是不好的選擇。不能建在懸崖峭壁的下面等。

4。看周圍有還是沒有寺廟、軍警部門、火葬場、公墓、監獄、神壇等，陽宅應該遠離這類建築物。 歸根結底，周圍山清水秀，後有高靠，前有秀水，環境整潔優美，沒有明顯的形煞，采光通風良好，祥和安靜，是為好的環境，也就的風水寶地瞭。　

周圍有優質的外部環境，是營造陽宅好風水的基礎條件。這幾個條件是否得到合理的利用，須要經過立向來實現。 舉個例子來說吧。如果某一個地方，外部環境很好，非常符合風水學山環水抱的原則，又景色秀美。東北方開闊，能有一條小河經東方、東南方、南方彎環抱來，最後流倒西北方向出去，水出的具體位置關鎖特別好。周圍的山或建築物也符合後高前低，左高右低的要求，南方又比較開闊，這就具備瞭建造一處好風水的基本條件瞭。但是同是此處地方，假如不會立向，也會做成兇宅。用直觀的方式方法看房屋的立向是否合理，可Yi經過看後山頂和看前方堂局的方式方法來鑒別。尤其是靠山面水的房屋，假如房屋的建築縱向中軸線明顯偏離瞭後山的山頂，前方的堂局明顯歪斜而偏向一邊，此房的立向當然不合理。 要精確地確定房屋的立向是否合理，要使用羅盤格定來龍入首、格定水口，測準坐向，才能真正確定。這需要系統學習過風水術的基本原理，會使用羅盤，才能作到。