初五真有財神出現嗎財神招財發財(初五真有財神出現嗎)
正月初五是迎財神的日子嗎
陰歷正月初五是五路財神日。
我國南方，人們習慣在每一年的陰歷正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。人們為啥呢在在正月初五祭祀禮拜五路神，並以此日為其生日，是由於五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。
經常提到的五路財神，指的是漢族民間普遍信奉的神靈，分別是趙公明及其四位義兄弟或部將。除瞭中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。
正月初五接五路財神
正月初五財神節凌晨（初四下半夜），迎接五路財神之前，需先翻看黃歷，選擇財神方位與吉時，備妥供桌置於大廳內，面朝向門外，擺列好五果供品，如蘋果、水梨等外型圓潤飽滿多汁（水多主財）的水果，再放上五杯清茶，香燭等物亦應準備。
吉時到後，則開始焚香恭請五路財神降臨，並以虔敬之心宣讀迎新年接財神疏文，祈求財神賜財添福，之後再將香插於香爐內，並且將疏文焚化，合掌叩首，感謝神恩，至此迎財神儀式結束。
上面的內容參考：知識混裝大無極-正月初五
初五是迎財神的日子嗎?
依照傳統風俗來說，大年初五的時刻就要請財神回傢，並且在節日中鞭炮聲最響的亦即在這年初五的迎財神這一天瞭，由於許多人相信鞭炮聲越響而且越久就會帶來更加的多的財運。
迎財神是春節期間的漢族傳統民間風俗活動。在地區叫做炸邯鄲爺，邯鄲爺就是指的趙公明。北方地區一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭 炮，以示迎接財神。每一年元宵節期間，很多地方皆有炮炸“邯鄲爺”的習俗。
接財神是古老的漢族節日風俗，漢族民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財，在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
正月初五接財神嗎 正月初五是還是不是接財神呢
1。正月初五接財神。
2。正月初五，亦稱做“破五”，是中國民間“迎財神”的日子哦。從3日晚上到4日凌晨，很多人需要經過燃放鞭炮來“迎財神”，但這勢必將加重空氣污染。實際上，除瞭放鞭炮之外，“迎財神”在咱們國傢民間還有許多其他別的方法。
3。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。因此這一天是要接財神的。
正月初五是財神生日嗎
正月初五不是財神生日。 陰歷七月廿二日是財神生日。正月初五嚴格的講是迎財神。此刻我們拜的財神是趙公明
正月初五，不是財神爺的生日，隻是財神爺從天庭過完年回來歸位的日子！！！
財神爺的生日是七月二十二！！！買一尊財神在傢按財位供起來！！！打比方說文財神不能面對大門，座南面北或座東面西，武財神要面對大門，座北面南或座西面東！！！假如你經常離傢在外的話，可以請個隨身財神爺，戴個財神玉墜或下一個叫吉星許願的手機軟件，裡面就專門為你請好瞭財神爺。財神隨身帶，好運跟你來！！！
迎財神的來歷
陰歷正月初五迎財神的風俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間。接的這位財神多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套進寶招財的班底，他便成瞭盼望發財者崇仰祀奉的對象。傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，並且是隨意，不定去往哪一傢，因此在舊時人傢皆在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，搶在前頭迎接他。舊時，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。
此外，有人打聽到這位尊神的生日是陰歷七月二十二日，因此並不去軋初五的鬧猛，而是改在財神誕日愉愉備辦盛祭，指望他從後門進來享用。在道教傳說中，財神趙公明神誕之日為三月十五日(也有稱正月初二的)，道教徒多於神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五谷豐登，財源亨通。
迎財神的傳說
據說，財神爺是富人傢供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有財神菩薩休妻的故事。
趙公元帥見是一個叫花子，心中想連香燭都放不下點，還來求財?天下有那樣多窮叫花子，我能扶助得過來嗎?可叫化子心裡想的正相反，他覺得財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用?便不住地拜。
這時，財神娘娘動瞭惻惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫花子一點施舍。可財神爺不理睬，打瞭兩個哈欠又閉上瞭眼睛。固然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好把錢賜給叫花子呢?
娘娘無奈隻得取下本人的耳環，扔給瞭叫花子。叫化子突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼叩謝財神菩薩。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物贈予瞭窮叫花子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下瞭佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜瞭財神而發財的。
正月初五是財神生日嗎
正月初五不是財神生日。 陰歷七月廿二日是財神生日。正月初五嚴格的講是迎財神。此刻我們拜的財神是趙公明
正月初五，不是財神爺的生日，隻是財神爺從天庭過完年回來歸位的日子！！！
財神爺的生日是七月二十二！！！買一尊財神在傢按財位供起來！！！打比方說文財神不能面對大門，座南面北或座東面西，武財神要面對大門，座北面南或座西面東！！！假如你經常離傢在外的話，可以請個隨身財神爺，戴個財神玉墜或下一個叫吉星許願的手機軟件，裡面就專門為你請好瞭財神爺。財神隨身帶，好運跟你來！！！
迎財神的來歷
陰歷正月初五迎財神的風俗，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間。接的這位財神多指趙公明。因其麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套進寶招財的班底，他便成瞭盼望發財者崇仰祀奉的對象。傳說中，趙公明常懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，並且是隨意，不定去往哪一傢，因此在舊時人傢皆在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，搶在前頭迎接他。舊時，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接過財神，才開門營業，稱為開頭盤。
此外，有人打聽到這位尊神的生日是陰歷七月二十二日，因此並不去軋初五的鬧猛，而是改在財神誕日愉愉備辦盛祭，指望他從後門進來享用。在道教傳說中，財神趙公明神誕之日為三月十五日(也有稱正月初二的)，道教徒多於神誕之日到道觀中奉祀財神，祈求五谷豐登，財源亨通。
迎財神的傳說
據說，財神爺是富人傢供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有財神菩薩休妻的故事。
趙公元帥見是一個叫花子，心中想連香燭都放不下點，還來求財?天下有那樣多窮叫花子，我能扶助得過來嗎?可叫化子心裡想的正相反，他覺得財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用?便不住地拜。
這時，財神娘娘動瞭惻惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫花子一點施舍。可財神爺不理睬，打瞭兩個哈欠又閉上瞭眼睛。固然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好把錢賜給叫花子呢?
娘娘無奈隻得取下本人的耳環，扔給瞭叫花子。叫化子突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼叩謝財神菩薩。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物贈予瞭窮叫花子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下瞭佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜瞭財神而發財的。
中國人大年初五要接財神是誰?是真有其人還是虛構的神仙?
大年初五這一天是迎財神的日子，其實也就是說這一天除瞭迎財神還是“破五”的日子，隻是隨著社會的不斷發展和進步，人們對“破五”業已不是非常的註重和重視瞭，反而這一天對於迎財神才是頭等大事來對待，從初五的凌晨開始就看見不管是朋友圈還是各大交友平臺上，全都是迎財神的，可見我們對財神的喜歡程度，故此我們在迎財神的時刻可曾想過，這一天接財神接的是誰，是真有財神這個人呢還是歷史虛構的神仙呢？
其實也就是說財神並並非一個神，而是有多位，這一天人們迎接的不是一位而是五路財神，所以不管這一天你在哪個地方都會迎來財神的，我們一塊瞧瞧到底是哪五位財神吧。
武財神--趙公元帥
趙公元帥是趙公明，在最早的時刻他並不是財神而是瘟神，後來薑太公封趙公明為金輪如意龍虎玄壇真君，統領四位負責財富的神仙，分別為“招財”“招寶”“納珍”“利市”，因而稱是正財神，專門主管人世間的財源。後來人們就把趙公明跟他統領的四位部下統一叫作“五路財神”，希望趙公元帥可以給人們帶來五個方位的財運。
武財神--關公
民間稱關公為“關帝老爺”，是道教護法四帥之一，後道教就把關公作為財神來供奉。他的主要職責是治病消災、誅罰叛逆，庇護商賈進寶招財，由於關公的忠義，因此也被奉為財神。供奉關公的著重是生意人，由於商傢做生意講求信用和義氣，而關公信義俱全，在清代的時刻關公被各行業所接受。後來被江湖上結義兄弟都會到關公像前膜拜，焚香立下誓言，預示自己守信忠義。
文財神--比幹
比幹被奉為文財神是由於其忠義，敢於進諫紂王，並動手摘取瞭本人的七竅玲瓏心，生前正直死後無心，無私無偏辦事公道，深受人們的愛戴，所以後來人們就把比幹成為財神供奉瞭起來。
文財神--范蠡
范蠡幫助勾踐打敗吳王成就瞭一番霸業之後隱姓埋名回到齊國開始經商，三次經商成為那個時候的巨富，緊接著又三次散盡傢財，是儒商的鼻祖，范蠡知進退，淡薄名利，有經商腦袋被奉為財神。