易經最糟糕的卦婚姻易經愛情(六爻最糟糕的卦)

易經之否極泰來

易經的第十一卦泰卦，第十二卦否卦，泰卦跟否卦的關系是非常親密的，他們既互錯又相綜，而且泰否兩卦還是交卦的關系-假如把泰卦的上下兩卦交換一下，它就成為瞭否卦，把否卦上下兩卦交換一下就成為瞭泰卦。從中俺們是可以慢慢體會到泰與否幾乎是分不開的，否中有泰，泰中有否，否然後就是泰，泰然後就是否……

        泰卦跟否卦大體上都是用人為本，事實上《易經》多數的卦都是用人為本，這就挑起瞭許多人的質疑:西方人是以事為本的，中國人為啥要用人為本呢?就是由於中國人用人為本，而人心善變，各有主張，所以中國社會才會這麼縱橫交錯!我們為啥不幹脆丟棄人本，走上以事為本，那樣不是輕松愉快，簡單並且明瞭嗎?用人為本的處事方式，讓中國人在打工時更在意別人的感受，更具有人情味。而西方社會的以事為本，使得他們在做事方面更加簡單直接。兩種方式各有利弊。然而一個人不管處於哪種社會，想要擁有穩定良好的發展，就必須做到保泰去否。那麼，何謂保泰去否?我們該怎麼樣做到這一點呢?我們用人為本的處事方式有許多的優勢，不過並且也帶來一-些縱橫交錯的變化。這叫有一利必有一弊。

    泰卦跟否卦的著關鍵是人與人之間的互動和磨合，四個字，叫做保泰去否。隻要一個團體裡的每一個人皆有很堅定的保泰去否的信心，這個團體自然地就會泰的時間比較長，否的時間比較短。由於當團體處於泰的時刻，大夥都會很小心去防范可能引起否的地方，一旦防范不瞭，否態出現的時刻，大傢也會盡全力把它去掉。有一利必有一弊。平常我們每一個人皆有不同的建議，由於我們要發揮本人的功能;工作之餘，我們就需要花費更加的多的心血;而有朝一日當俺們這個團體遇見變動、困難的時刻，任何人就能發揮本人的能力，產生很大的效果與功能。 《易經》告知我們，一個人如果想保泰去否，得到長遠發展，就要做到居安思危，讓這種危機危難感成為一種習慣。而今天，正所謂因為中國人的這有習慣，使得我們變成瞭全地球儲蓄率最高的國傢，也使得我們能夠從容地應對席卷全球的金融危機危難。那麼，一旦我們陷入危機危難，該怎麼樣運用易經》的智力實現否極泰來呢?

      否極泰來，是一種觀念。這種觀念需要我們把它變成實際的行動，自不然就會有成果。其實是人要往積極的、好的方面去想，由於心想會事成。中國人常說，有志者事竟成。有志者事竟成跟美夢成真有哪些區別?意思就是說光用心想是不夠的，光有想法沒有動作，或想來想去，經常地就改變主意，那樣心想怎麼會事成呢?因 此，還要把它變成自己堅定不移的志向，有志者最後是會成功的。

      當我們在泰卦的時刻，要記好瞭，實屬不易有好運的日子過，大傢要同心協力，彼此包容，寬宏大量，不要三心二意，不要日子稍微好過一點，就窮力，彼此包容，寬宏大量，不要三心二意，不要日子稍微好過一點，就窮出花樣、亂搞主張，弄得大傢慌張得不得瞭。同時我們每一個人都要告知自己，一定不要做害群之馬，不要使自己一個人把整個團體敗壞掉。這就叫做堅貞忠實。而且我們還要預防虛偽，由於大傢熟瞭以後，許多人會熟不拘禮，有一部分人會逐漸地開始偽裝，慢慢地走上否的方向。一個團體要和平，要合理。當它不幸陷人否態的時刻，大傢馬上知道要使這個團體裡的任何人從各個不同的方面同時來面對才有辦法，而不是靠某一個人就能力挽狂瀾，大傢的心都要朝向去否，把去否樹立成大傢共同的目標，那麼這樣就好瞭。大傢在這一時刻受點委屈，受點羞辱，不要緊。

      大傢在同一隻舟上，要高度警惕，誰都不能夠讓這條船沉掉，這樣很快就會先否後喜一否的時刻肯定是否，不過否變泰的時刻大傢就興高瞭，就喜瞭。保泰難，去否也難;創業難，守成也難。那麼這樣也就是說，我們心裡要有準備，不能畏懼，不能害怕，更無法逃避。每一個人都面對現實，按部就班，步步為營，小心翼翼，並且將其變成本人的習慣，哪一日便算否真的來瞭，也不能夠慌張，不能夠自亂陣腳，而是會自己去調整，用人力爻之，從損益表裡面去研究應對方案，最終達到否極泰來。

      不管是保泰去否還是否極泰來，都闡釋瞭《易經》一陰一陽之謂道的哲學思想。《易經》告知我們，不管一個人處於順境還是逆境，如此的狀態都不會永久持續下去，就好像泰卦和否卦的轉換一樣，事物由盛而衰的轉換總是快過由衰而復興的轉變。此時，我們需要擺正本人的心態來看待得失。

易經64卦中哪一卦最吉，哪一卦最兇?謝謝。

否極泰來，這是極致瞭

沒啥最兇吧，隻能是針對不同的時間不同的事造成的作用與影響或者破壞更大之類的

易經第4十七卦

易經第4十七卦 困 澤水困 兌上坎下哪位高手能看的懂 困卦是四大難卦之一，六爻大體上皆有“兇”字。“困”顧名思義就是困頓的雞思。卦辭說：亨通；占卜結果表明，大人可以獲得吉祥，沒有災禍；此時許下的諾言非常難令人相信。

你考公務員的非常可能不會成功，不過你務必要保持良好的心態。相信這次機會錯過瞭，以後還會有更好的機會。

易經第4十七卦他離婚 假如你真的明 白易經，那你應該知道為啥會出現困卦！！！ 愛情婚姻都是乾坤絕配，假如你作困卦，是自找死路！！！ 依據乾坤絕配找出問題根源！！！易經是講道理的並不是的！！！ 還有，假如你這樣算卦，你壞瞭易經的名聲不說，易經還害瞭你！！！ 易經是為瞭改變命。

哪位大師給解解《易經》第4十七卦 困 澤水困 兌上坎下 澤水困卦三個爻變，初6。六3。九五，變後的之卦為雷天大壯卦。

紅色的為陽爻為君子為大人，藍色的陰爻為遮民為小人。

難中知勇 悟修自省

47。困卦 澤水困《困》（下坎上兌） 第4十七

學高八鬥薦良言，幽谷三栽未出山；

學富五車非用所，進退維谷面妻難。

錦衣禦食無憂慮，非常著急受熬煎；

空有渾身回天力，暗投明珠能保全。

【原文】困：亨。貞大人吉，無咎。有言不信。【譯文】困卦象征困窮之意，惟君子處困窮之時，能努力以自求救濟，故可致亨通。卦中九五爻陽剛得正而處中，當困之時，猶如處困之大人，能固守正道，故可獲吉祥而無咎害。然處困之時，欲以言語說明解困，必難取得他人信任。

《困》卦內“坎”為‘水’，外“兌”為‘澤’；水在澤下則澤無水而竭，陽陷陰中為陰所圍，因而此卦名稱為“困”。

困卦的主卦和互卦都有木：兌為“毀折、附決”，其原義是指草木，孔穎達曰：“兌西方之卦，取秋物成熟，稿稈之屬，則‘毀折’也；果砧之屬，則‘附決’也”。坎“其於木也，為堅多心”。上互巽為木，下互離“其於木也，為科上槁”

《易》以陰爻為小人（庶民），古今皆以草木、草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦陰爻爻辭都有草木，初六“臀困於株木”，六三“據於蒺藜”，上六“困於葛”。

《困》卦上兌下坎，有澤中之水滲入下面而幹枯之象。《周易》認為，君子應當善於從此象中汲取教訓，在困境中潔德自守，或敢於不惜犧牲生命，來達到本人的理想。

初六居處坎險，柔弱卑下，前雖有應，但九四失位亦困，故須退入幽谷，藏而待時；

九二雖身處困時，日用匱乏，但能安貧樂道，剛中自守，終能見用；

六三以陰居陽，前無所應，欲承九四，而四已戀初，又乘九二，剛不可居，故兇；

九四履不當位，又受二阻，困厄不能速來應二，但以剛居陰，謙而不爭，終將如願；

九五處困之時，以剛居剛，難免刑嚴政猛之失，但有中正之德，故終能取信於人；

上六處《困》之極，下又無應，但困極而通，故前往必吉。

困卦，剛健受到埋沒掩蔽。在險難中保持喜悅，處在困境而不失其所守，亨通。隻為君子才能這樣吧！！！正固，大人吉祥，是剛爻居於中位。說話沒人相信，是由於徒尚口說就會困窮。

循規蹈矩 成定方圓

34。大壯卦 雷天大壯《大壯》（下乾上震） 第3十四

乾剛震動陽氣盛，君子厚德傢穩定；

盲目冒進起兇兆，純正吉祥位居中。

誠實寬容化宿怨，陰占陽位腹裡空；

瞻前顧後巧避險，知難而行事業通。

【原文】 大壯：利貞。【譯文】陽稱大，氣力浸強曰壯，卦象陽氣增長既多，是大者盛壯之象，亦象征君子之道正旺也，故稱大壯。而大壯之時，利於謹守正道。大壯喻事物正處於發展壯盛之時，當以守正處壯始獲吉祥。且不可恃強用壯，而是要能謙退持中。

大壯，即大為強盛。此卦四陽在下，二陰在上，有陽亢而進，陰弱而退之象。《周易》認為，越是處此之時，越應該謹守正道，非禮不行，以保持“大壯”之勢。

初九陽剛，躁動必傷，故須誠信自守；

九二處大壯之時，以陽剛而居陰柔之位，有剛中守謙之意，故吉；

九三當位應上，剛亢過盛，但君子能夠克己，不似小人之逞強用盛；

九四陽而居陰，行為謙和，又前無阻攔，故無往而不通；

六五無陽，有“壯”已喪失之象，但柔而守中，故仍能無悔；

上六處壯之終，處動（上震）之極，有其心而無其力，進退兩難，但若自守待時，則困境不會久長。

也就是說，處“大壯”之時而不用壯，乃善保“大壯”之關鍵。

大壯卦以羊為象， 而羊是有群體思想的。。。。。。>>

易經第4十七卦，困卦，知道卦不好，但請大師解卦，問，愛情婚姻能不能維持，問財運會不會好瞭，急急急 知道變爻嗎？

假如沒有變爻，非常難確定事情的。困難總是客觀存在，但人心力量還是很強大的，樂觀向上，上慈下孝，兄友弟恭，夫妻敬愛，明 白犧牲和共享，愛情婚姻除瞭責任，就是付出，把自私和自利放一邊，愛情婚姻會愈來愈好。財運努力去做事業，雖困而有望。

《易經》第4十七卦 困 澤水困 兌上坎下問感情復合，本人女，前段時間二個人吵架，我提的分手，他心裡 您好，這一卦屬於下卦，對主方很不利，受客方牽引，主方需要改變現階段的消極和被動，這是容易被客方利用的。 假如主方認識到困難來自本人的消極被動和態度隨和，有所悔改，則希望還是有的。

易經四十七卦，困卦，問愛情婚姻能不能維持，再問財運，8:25搖的卦，急急急，求解 假如你真的明 白易經，那你應該知道為啥會出現困卦！！！

愛情婚姻都是乾坤絕配，假如你作困卦，是自找死路！！！

依據乾坤絕配找出問題根源！！！易經是講道理的並不是的！！！

還有，假如你這樣算卦，你壞瞭易經的名聲不說，易經還害瞭你！！！

易經是為瞭改命，而不是決定命運！！！

我說這幾個你清楚明白瞭嗎？？？

八卦第5十七卦是什麼？含義？ 第5十七卦巽為風

柔順做事剛正做人

很興奮回答您的問題希望能夠解決您的疑惑另外給您都說下第1章陰陽八卦

中國最早的八卦實圖

陰陽與五行

八卦圖騰屬性

第2章沉淀的智力浩渺的人生

――易經六十四卦所帶給後人的

第1卦乾為天

自強不息永不丟棄

自立自強天道酬勤

第2卦坤為地

上善若水厚德載物

第3卦水雷屯

不相信本人的意志永久做不成將軍

信念是光有光乃明

第4卦山水蒙

昔日“吳下阿蒙”今日“滿腹經綸”

給自己的命數做主

第5卦水天需

韜晦待時的伍子胥

第6卦天水訟

害人之心不可有防人之心不可無

成人之美利人利眾

第七卦地水師

人盡其才物盡其用

第八卦水地比

一個籬笆三個樁一個好漢三個幫

他山之石可以攻玉

第九卦風天小畜

飯要一口一口地吃路要一步一步地走

聚沙成塔集腋成裘

第十卦天澤履

做人做事“慎”字為先

第十一卦地天泰

人無遠慮必有近憂

日中則昃月滿則虧

第十二卦天地否

寧得罪君子不得罪小人

用其人之道還治其人之身

第十三卦天火同人

厚道處世合作者眾

以德報怨不計前嫌

第十四卦火天大有

軟招硬招一起用黑臉白臉一起唱

張弛有度恩威並施

第十五卦地山謙

謙卑是愛

山外有山人外有人

第十六卦雷地豫

活得簡單活得自由

品味生活品味幸福

第十七卦澤雷隨

因勢利導擇勢而為

第十八卦山風蠱

激發潛能升華人生

打破思維的枷鎖換種思路去變革

第十九卦地澤臨

論功行賞賞罰分明

第2十卦風地觀

孫亮斷案

針鋒相對以硬對硬

第2十一卦火雷噬嗑

以牙還牙以眼還眼

第2十二卦山火賁

註重禮儀著裝給人良好印象

不學禮無以立

第2十三卦山地剝

留得青山在不怕沒柴燒

韜光養晦把握時機保存實力等待機遇

第2十四卦地雷復

知錯即改善莫大焉

第2十五卦天雷無妄

忍一時，風平浪靜退一步，海闊天空

第2十六卦山天大畜

人生不絕望將會有希望

痛苦使理想生輝勤奮讓人生變美

第2十七卦山雷頤

給自己加油絕路才能逢生

走本人的路，使他人說去吧！！！

第2十八卦澤風大過

不同凡響創造奇跡

隻有淡季的思想沒有淡季的產品

第2十九卦坎為水

做事要有自信人生就有希望

第3十卦離為火

欲成大事學會造勢

第3十一卦澤山咸

真誠對人酌情對事

重情重誼管鮑之交

第3十二卦雷風恒

愛是永恒

第3十三卦天山逐

成敗是一種選擇

第3十四卦雷天大壯

遠慮在先近處無危

方圓做人圓滿做事

第3十五卦火地晉

禮賢下士慧眼識才

用奴才，還是用人才

第3十六卦地火明夷

大智若愚勝人一籌

第3十七卦風火傢人

母愛如水柔中有剛

在全球性“母親”是相通的

第3十八卦火澤睽

海納百川有容乃大

用寬容的心做智慧的事

第3十九卦水山蹇

追求踏實遠離張揚

不夜郎自大不妄自菲薄

第4十卦雷水解

未雨綢繆先見之明

第4十一卦山澤損

有所失，才會有所得

明 白丟棄學會丟棄

第4十二卦風雷益

君子修心善於共享

共享，與愛心攜手同行

第4十三卦澤天央

運籌帷幄決勝千裡

第4十四卦天風

機不可失時不再來

不是缺少機遇而是缺少發現

第4十五卦澤地萃

得人心者。。。。。。>>

請高手解卦！！！第4十七卦 困 澤水困 兌上坎下 測與男友感情 河中無水之象　守正待機之意

大象：水在澤下，萬物不生，喻君子困窮，小人濫盈之象。

運勢與運氣：諸事不如意，所謂龍遊淺水遭蝦戲。

愛情：多失敗收場，難成氣候。

疾病：危重之象，註意和提防口腔咽喉，泌尿系統，甚至性病。

失物：不能尋回。

訴訟：凡事不適宜過於執著，雖防牢獄之災。

周易卦爻辭原文

困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。

初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不見。

九二：困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，征兇，無咎。

六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，兇。

九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。

九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。

上六：困於葛 ，於 ，曰動悔。 有悔，征吉。

卦爻辭註解解讀

《困》：順利。占問重要人物的事吉利，沒有困苦。你所說的話別人不信。

倒數第1陰爻：臀部受刑杖的困苦，關入幽暗的牢獄，三年不見天日。

倒數第2陽爻：為酒醉飽食所困，穿朱紅色服裝的貴族剛來。能夠起到好作用的用祭祀。出征兇，無害。

倒數第3陰爻：在亂石裡受困，手抓在蒺藜上，進到傢中，不看到他的妻，兇。

倒數第4陽爻：來得一點一點的，受到貴人的困阻，困難，有結果。

倒數第5陽爻：危而不安，受到貴人的困苦，是慢慢得脫，用祭祀謝神有利。

最上陰爻：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，說一動悔而又悔，出行吉。

按這裡進行即時易經占卜

這裡除瞭有原文，也包括瞭簡易占卜的結果

乾天 兌澤 離火 震雷 巽風 坎水 艮山 坤地

乾天 乾為天 澤天 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰

兌澤 天澤履 兌為澤 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨

離火 天火同人 澤火革 離為火 雷火豐 風火傢人 水火既濟 山火賁 地火明夷

震雷 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 震為雷 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復

巽風 天風 澤風大過 火風鼎 雷風恒 巽為風 水風井 山風蠱 地風升

坎水 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 坎為水 山水蒙 地水師

艮山 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 艮為山 地山謙

坤地 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風地觀 水地比 山地剝 坤為地

什麼卦象最壞?

坎卦”，也是易經中最壞的一個卦。當然說最糟糕有點過分，易經的原理，本身是無所謂好和壞的，由於禍兮福所倚福兮禍所伏，什麼卦皆有好和壞的可能性。

坎卦亦稱做習坎，就是習於坎難之義，總之，你摔著摔著，慢慢也就摔習慣瞭。因此這是坎卦，教你要從一個最低點開始訓練自己，摔打的本事。小孩子就是在這麼摔打中學會走路的。

易經第4十一卦

周易四十一卦 山高水深之象　以德報怨之意

??

??大象：山高水深，各得其所，因損得益之象。

??運勢與運氣：現況諸事不順，有損財之象，雖先損失，但後反而得益，因禍得福。

??愛情：不利女性之卦。以誠信待人，可得成功，不適宜斤斤計較。

??疾病：現況病況雖重，積極治療可愈。身體較衰弱，註意和提防腸胃、咽喉、貧血等疾。

??失物：不能尋回。

??訴訟：有鬥爭之象，損失損財，和解反而獲益。

《易經》第4十一卦 預測婚姻情感感情！！！ 50分 損卦艮上兌下

（經文）損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。

經文釋讀解義：損（sun）:減少，損害、損壞。曷（he）:怎麼、何時。簋（gui）:古時候盛食物之器，園口雙耳。

減少在於是不是有誠信。依據實際情況而減少浪費是一種美德。無咎。隻要能夠起到好作用的互相的交往就中，怎麼利用好損，簡單容易的說，吃飯祭祀兩個容器足夠瞭（一飯一菜）

（經文）彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。

經文釋讀解義：減少下層而增添上層，是一種尊上之道。減少或許應該是有誠叮、誠心的就是好的，沒有過錯。隻要能夠起到好作用的雙方的交往，不是特意的偽損。怎樣運用好損之道呢？固然二簋即可用餐，不過如此的用法也要講究時機，盛宴二簋當然是失禮的。減少剛健就要對應的增添柔順，減少盈滿就填補空虛，這要依據所在的時空環境來做調整，這是辯證統一的。

（經文）象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

經文釋讀解義：懲：處罰、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。

山下有澤是損卦的組合，君子應當警戒忿怒控制欲望

（經文）初九：已事遄往，無咎，酌損之。

經文釋讀解義：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往來頻繁。

放下本人的事而迅速的前往（幫助別人），這是沒有過錯的，是經過斟酌，可以減損自己，而別人此時更需要幫助。（損己利人）

（經文）象曰：已事遄往，尚合志也。

經文釋讀解義：停止手裡的事而趕往，這是一種高尚的助人之志，值得尊崇。

（經文）九二：利貞，征兇，弗損益之。

經文釋讀解義：為獲取正當利益而有所損，從短期看不一定好，不過從長遠來看，最終得結果是不損而是獲益。（合理的損、必要的損）

（經文）象曰：九二利貞，中以為志也。

經文釋讀解義：為正常利益而節省非必要開支，這是一種名符其實的節約精神

（經文）六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。

經文釋讀解義：多人一起行動，往往會有部分人由於各式原因而致使分歧脫離團隊，而一個人單獨行動卻常常會引起關註而得到朋友的幫忙（援手）或指點。

（經文）象曰：一人行，三則疑也。

經文釋讀解義：一個人單獨行動會贏得志同道合的friend，而多人行動則會互相之間產生懷疑。（人人皆有一顆善良同情之心）

（經文） *** ：損其疾，使遄有喜，無咎。

經文釋讀解義：對於疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（損疾貴遄）

（經文）象曰：損其疾，亦可喜也。

經文釋讀解義：去除疾病一直就是一件可喜之事，若能使其遄損，那更是大喜。（損疾可喜，損疾而安）

（經文）六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。

經文釋讀解義：減少自己可以讓更加的多的friend得到好處，這是一種好的品德，沒有違背損之道。（損己利群）

（經文）象曰：六五元吉，自上佑也。

經文釋讀解義：損己益人之德，是一種高尚的品德，會獲得天佑。

（經文）上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無傢。

經文釋讀解義：不需有任何減損，使得各方受益，這是最有利的最終，如此的結果是每個人都期盼的，不管是官吏還是一般百姓。（無損而益，皆大歡喜也）

（經文）象曰：弗損益之，大得志也。

經文釋讀解義：各方都沒有減損，各方都得到益處，這是損之無損，是損之最高境界。

（損）卦意綜述：權衡利弊，損小益大，是損的意圖；損己益眾，是損的品德；損眾益己，是自私；弗損而益是損的最高境界。以最小的代價換來最大的收獲，以最快的速度換來長時間的安定，這都是值得的。因此必要的付出是應該的，要有大視野，不能鼠目寸光，隻顧。。。。。。>>

易經第4十一卦占卜外遇 解者緩也。 緩必有所失，故受之以損；

解就是緩慢之義，緩慢必定有所失敗，所以接著是損卦

損益盈虛 與時偕行

41。損卦

山澤損《損》（下兌上艮） 第4十一

誠信處世客滿庭，損剛益柔見虛盈；

心懷若谷守君道，居中懷德利貞行。

不謀私利常得友，知錯既改有吉慶；

福壽資糧上蒼佑，廣結賢臣留美名。

【原文】 損：有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【譯文】損卦，象征減省也，其意主要在損下益上，損剛益柔，損有餘以益不足。損卦強調能以誠信為前提，行減損之道，將可獲致「大吉祥、無咎害、可合乎正道、並利於往前有所作為」等四項善果。損下益上之道惟在心誠，不必損其過甚，隻要心存誠信恭敬，雖微薄之物，亦足以奉獻於上。並不要求皆以豐盛之物益上 。

【原文】 《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。

忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。

朱熹《白鹿洞書院揭示》：言忠信，行篤敬；懲忿窒欲，遷善改過；行有不得，反求諸己。

曾文正說：“治心之道，先去其毒，陽惡曰忿，陰惡曰欲。”又說：“古聖所謂窒欲，即降龍也；所謂懲忿，即?伏虎也。釋儒之道不同，而其節制血氣，未嘗不同，總不使吾之嗜欲，戕害吾之軀命而已。”“古代人們以懲忿窒欲為養生要訣。懲忿即吾前信所謂少惱怒也，窒欲即吾前信所謂知節嗇也。因好名好勝而用心太過，亦欲之類也。”“遏欲之難，……不挾破釜沉舟之勢，詎有濟哉？”

欲不除，如蛾撲火，焚身乃止；貪無瞭，若猩嗜酒，鞭血方休。

損上益下，損外益內。道德之修養在於清靜為本、淡泊物欲，故能無為而無不為。欲使內之境界愈高，則務使外之物欲愈少。故曰：損，德之修。孔聖雲：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”此為聖人超然物外、安貧樂道至高境界之寫照。孔子贊顏回曰：“賢哉，回也！！！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！！！”顏回淡泊物欲、安貧樂道，無愧為孔門三千弟子、七十二賢人之首。外之物害及內之性靈，讓人之情志遠離內之寧靜平和。故雲：損，以遠害。《道德經》48章雲：“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。”誠乃此理。

《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 二陽

〖原文〗利貞，征兇；弗損益之。

〖譯文〗利於堅持下去，征伐有兇險；不要損傷他，給他以利益。

〖解說〗這是損卦第2爻爻辭。第2爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。主方應當慎重使用力量，以免被客方利用，應當保持當前有利狀態，“利貞”。盲目行動有風險，“征兇”。為瞭可以給客方造成損失，主方應當設法給客方以利誘，“弗損益之”。

〖結構剖析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，但是與五陰有應。不當位，表明主方的良好素質有可能遭受損失，是潛在的對主方不利因素；有應，表明客方素質不佳，希望從主方獲益，那潛在因素成瞭名符其實的對主方不利因素，爻辭說“利貞，征兇”。換一個角度思維，為瞭最終從客方獲益，主方可以 使用本人的良好素質作誘餌，制服客方，因 此，爻辭又說“弗損益之”。

主方可以 使用本人的良好素質作誘餌，制服客方，清楚明白不？

《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 占事戀愛 事業 損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

譯文：《損卦》象征減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋（古時候盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的糧食就就夠瞭。

《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。

譯文：《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山越來越高，意味著減損；依照這一現象中蘊含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，亦即摒棄格調不高的低級趣味，不斷培養高尚的品德。

初九，已事遄往，無咎；酌損之。

譯文：初九，停下正在做的事情趕快前去助人，就不可能有災難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸。

《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。

譯文：《象辭》說：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其沖，義不容辭，立刻自我犧牲的事業而成人之美，展現出尊貴者心心相印的關系。九二，利貞，征兇；弗損益之。

譯文：九二，利於堅守正道，主動出擊會有兇險；幾乎用不著自我減損就能夠使尊貴者受益。

《象》曰：九二利貞，中以為志也。

譯文：《象辭》說：《損卦》的第2爻位（九二）之所以利於堅守正道，是由於處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩固，不適宜於積極行動。隻有持不偏不激也但是於守舊的中庸態度，作為始終不變的志向，才會使他人受益。

六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。

譯文：六三，三個人一同前進，因為相互掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇見志同道合的friend。

《象》曰：一人行，三則疑也。

譯文：《象辭》說：一個人前去無牽無掛，目的明確，可以順利地得到接應，獲得成功。三個人一齊前去，則會互相猜疑而達未到預期的意圖。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而是要審時度勢，講究的是實效。

*** ，損其疾，使遄有喜。無咎。

譯文： *** ，盡最大力量減損克服自己一身的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶，不可能有任何災禍。

《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。

譯文：《象辭》說：“盡最大力量減損克服自己一身的弱弱點”，寓意講的是，本身很柔弱，又處在比較尊貴的地位上，沒有可能通過自我減損來讓別人受益。隻有盡最大力量減損克服自己一身的弱點，等待接受別人助益。但不管哪種減損，哪怕是這種減損克服自己一身弱點的舉動，也是十分可喜的事情。

六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。

譯文：六五，有人送來價值十朋（古代貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，吉星高照。

《象》曰：六五元吉，自上佑也。

譯文：《象辭》說：《損卦》的第5爻位（六五）之所以獲得吉星高照，完全是上天保佑的結果。由於六五爻本身陰柔，居於尊位，仍想著自我減損而讓別人受益。這樣不僅得到大眾的廣泛助益，也搏得瞭上天的好感。

上九，弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無傢。

譯文：上九，用不著自我減損就能夠讓別人受益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，前去行事，定能獲得天下萬民歸心。

《象》曰：“弗損益之”，大得志也。

譯文：《象辭》說：“用不著自我減損就能夠讓別人受益”，是由於處在損卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就能夠有益他人，這肯定是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到非常大的滿足。。。。>>

求解《易經》第4十一卦 損！！！愛情！！！？？？ 有誠信，就則非常的吉利。保持行為正當性，就不常有啥過失，適合有所前往（這樣理解為發展）。挺好的卦。抓住好機會吧，小妹妹。

《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 問他是否愛我 損卦是損中有益之卦，即減其有餘，增其不足。表明人不會隻順從本人的想法，任性為之，應當靜下來想一想，自己是否做到瞭誠信，是否辨其是非、分其邪正，是否明於心而驗於事，是否真履實踐，有始有終。簡言之，您此刻處在迷茫之定，做出的決定也很不理智，忘掉瞭您本人的初衷和諾言，雖有海誓山盟和美滿的憧憬，但真履實踐的太少，隻可以算是有始無終，有損無益瞭，因 此，務必要堅持初衷，貫徹到底，有始有終方能有益。

變卦節表明做某一件事情 要把握好度，不可偏激，拿您的事來說，您first of all要保留自俺的風采，緊接著隨時處之，境遇在彼，造命在我，堅持本人的想法，不要過分追求，更不要置之不理，把握好你們之間的度，若是這樣，我相信您會在他心中有一席之地；不過其中要註意和提防變通升華自己，要一層層一節節的固執，而不要認準一個固執到底。

綜合來看，本卦損卦啟示您要真屢實踐，從一而終，做好自己該做的事，變卦節卦啟示您不要失去自我，依情況變化，坦然處之。參照您的狀況，我推斷目前他還沒有真真正正愛上你，建議做回自己，把心收回來一部分為自己，當您光彩奪目的時刻，還怕他不愛您嗎，或許您會有其他想法呢。

易經》第4十六卦和易經》第4十一卦和易經》第3十卦 ，在線等待高手幫忙解答哇，問的是我可以去哪傢公司 這連占之卦比較有意思，既然已經是求助，咱們就簡斷一下

1：醫藥公司

官旺父旺，公司較大，經營很好，大約是辦公室行政類閑職工作。但身在六爻持兄弟，自己擔心競爭角逐壓力等，有點膽怯的因素。因卦為六沖，估計卦主選擇這個公司可能性較小。

2：廣告公司

官星很旺，爸媽月破憨前景很不錯，不過當前工作環境很差或者很不盡人意。身又是辦公室行政類工作，兄弟化進神，這份工作位置競爭角逐壓力依然很大。

3：網站公司

官臨日建，父臨月建，這個公司也很不錯。卦主應聘的職務大約是和思維構想和對外采集及宣傳類工作，因身財化子孫，子孫臨空，可能工作不會如想象的輕松，並且收入斷然不會如理想的上升。但是相對前兩個，這個成功和發展的機會會更大一些。

《易經》第4十一卦 山澤損 變卦 山天大畜 問愛情婚姻 敬請高人指點迷津！！！ 損卦是損中有益之卦，即減其有餘，增其不足。

損卦表明人不會隻順從本人的想法，任性為之，應當靜下來想一想，叮己是否做到瞭誠信，是否辨其是非、分其邪正，是否明於心而驗於事，是否真履實踐，有始有終。簡言之，您此刻處在迷茫之際，做出的決定也很不理智，忘掉瞭您本人的初衷和諾言，雖有海誓山盟和美滿的憧憬，但真履實踐的太少，隻可以算是有始無終，有損無益瞭，因 此，務必要堅持初衷，貫徹到底，有始有終方能有益。

變卦大畜是溫養聖胎之卦，表明不可輕舉妄動，以靜養為宜，或可以說自然而然為妙。在於您是提示您準備工作已完成瞭，立刻就要進入重要環節，但仍不可掉以輕心，由於也許會有始料不及的事情發生，需要您一如既往，時時防危，才能達到您的心願。

易經64卦中的4個兇卦，為啥呢都會帶有水?

這是以水象為象征，作為卦面解釋，“水”字預示陷溺被水淹滅之意，主要代表瞭兇卦，雖然說是兇卦，讀明白之後自會趨吉避兇，好運常伴。《易經》這部著作完成於6500年前，流傳到現在，但身在當今社會科學世界的人們，對其產生瞭許多質疑，有的人甚至認為這是封建留下的產物，不能用以解釋現代社會的許多現象，並且此刻社會許多現象皆能用科學解釋，它對於我們來說用處愈來愈少。

在現代的俺們是可以適當瞭解下，畢竟許多東西科學也是沒法解釋的。坎卦，依據水象解釋，是困難、阻礙像浪花一樣，一浪然後一浪撲過來，亦即“一波未平一波又起”而陷入危險之中。但隻要我們保持初心，不懈奮鬥，不論遇見多大的困難皆能迎刃而解，此卦自不然就化解瞭，也無需擔心。

屯卦，有雷加入，即為大聲的打雷，不過光打雷沒有雨，是不行的，雨一直落不下來，就表達對雨水的渴望，求而得不到，可以解釋成心裡或者某件事情的及時雨。這就要切記急躁，做什麼事都不要過於心急，不然相反的會出事。困卦，以澤為卦象說明，湖澤中最所需的便是水，假如沒瞭水，那麼這樣就是死湖，這就指人沒有瞭外在物質的鼓勵，而造成窮困潦倒，沒有生存下去的意志。

蹇卦以水和山來說明卦象，就好像那首“高山流水”，看起來和平，假如人要登頂，遇見水順流而下，就屬於進退兩難。此卦若是遇見“吃得苦中苦，方為人上人”這句詩所表述的人，在加上其若是腦袋靈活，所有的都能迎刃而解。八卦算命，陰陽風水等，都是作為參考，不能全信，此刻是科學社會，千萬不要盲目的相信。