雷山小過卦象曰(屯卦是兇卦還是吉卦)
一：跪求易經大師解卦，地火明夷變雷山小過
玄學可信可不信，信也要有個度，二個人在一起，不是說真的有啥相克，（當然這個也有）但是多數還是看個人之間的情感，假如和他（她）在一起你感覺很美滿，當然這個是雙方的，那麼磁場就會發生改變，假如雙方有一方感覺不合適，那麼也強求不來。關鍵還是看你們各自在對方心裡的具體位置和程度。
二：2023年農歷二月初七可以安床嗎，卦象是什麼?
農歷二月
春季的第2個月，即農歷二月。傳統二月名稱是如月，別稱花朝，還有花朝、杏月、仲春、仲陽、如月、麗月、花月、仲月、酣月等別稱。
2023年農歷二月初七適合安床嗎？
農歷： 二0二二年二月初七日； 公歷： 2023年03月09日，星期三，沖兔煞東
【今日黃歷所宜】
今日小紅沙，大事勿用
【今日黃歷所忌】
今日小紅沙，大事勿用
從2023年農歷二月初七的黃歷來看，這天為小紅沙日，所以 不適宜安床 。
2023年農歷二月初七的卦象是什麼？
雷山小過（小過卦）小過卦 行動有度 中上卦
【象曰】：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡瞧，爽利保保過得去，慢行一定不安牢。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱小過，小有越過。
【事業】：行動宜謹慎小心，切勿冒險，尤其不得鉆營。但隻要堅持正當的行為，可勇敢向前，努力奮鬥，開拓事業。然而，務必要把握尺度，不要好高騖遠，以免招致災禍。見機行事是關鍵。
【經商】：對市場行情不十分掌握，可先稍試探一下，隨即收斂行為。不然會致使危險。不應大規模行動，也不用膽小怕事。穩紮穩打，一步步發展。
【求名】：應遵循中正的原則和循序漸進的道理，求得穩步前進。切勿追求虛名，更不得不顧實際情況攀高位。
【外出】【處出】：深思熟慮和做好充分準備後再外出，否則不利。
【婚戀】：應較長久的彼此瞭解，不可倉促行事。
【決策】：行動必須把握分寸，適可而止。盛時應防止辦事過火，應即時收斂自己。過度將不足成事，反會招禍。一切行動都要因應變通，不可固執。
三：小過卦的卦意
第六2卦雷山小過（小過卦）行動有度
中上卦
象曰：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡瞧，爽利保你過得去，慢行一定不安牢。
這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山，震為雷，過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱“小過”，小有越過。事業：行動宜謹慎小心，切勿冒險，尤其不得鉆營。但隻要堅持正當的行為，可勇敢向前，努力奮鬥，開拓事業。然而，務必要把握尺度，不要好高騖遠，以免招致災禍。見機行事是關鍵。
經商：對市場行情不十分掌握，可先稍試探一下，隨即收斂行為。不然會致使危險。不應大規模行動，也不用膽小怕事。穩紮穩打，一步步發展。
求名：應遵循中正的原則和循序漸進的道理，求得穩步前進。切勿追求虛名，更不得不顧實際情況攀高位。
處出：深思熟慮和做好充分準備後再外出，否則不利。
婚戀：應較長久的彼此瞭解，不可倉促行事。
決策：行動必須把握分寸，適可而止。盛時應防止辦事過火，應即時收斂自己。過度將不足成事，反會招禍。一切行動都要因應變通，不可固執。
四：《易經》第6十二卦 小過 雷山小過 震上艮下 占事 事業
本卦遊魂卦，變卦為六沖，現在的工作不會維持很久，應該去一個遙遠一些的地方發展。發幾個簡歷，主動求職會收到答復的。如今的工作環境人員關系復雜，親信遍地，而且打的不可開交，弄得一塌糊塗，這地方不會有前途的。
五：雷山小過，啥意思請詳細解讀一下?
雷代表震卦，山為艮卦，合起來的重卦為小過。
卦象是山上有雷。
六：第6十二卦雷山小過
卦義：小有過越。總的說來，小過卦全卦闡述的就是世界萬物，有時要小有過越的道理，其宗旨原則大約可以分成兩個方面來說明：一是小有過越之道隻能用以處理日常些微小事，即卦辭所說的可小事，不可大事；二是小有過越的本質表現為要謙恭卑柔，亦即卦辭說的不適宜上，宜下。
小過：亨，利貞；可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不適宜上，宜下，吉。
彖曰：小過，過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不適宜上，宜下，大吉，上逆而下順。
周易的重要思想即守中用中，隻有在矯枉的時刻才允許稍有過正。於是，實行小過是有條件的，即“過以利貞，與時行也”。
周易中陽為大，陰為小，陽可用大事，陰隻能用小事。柔順之人能行小事，不能濟大事。做大事務 必要有陽剛之才。
小過卦，四陰陽，小者過，故名。
六二六五雖得中，但陰爻隻能用小事，故小事吉。九三九四均不得中，九四還失位，不得中，陽剛之才縱有通天本領也難以施展。一個人有能力雖然重要，但沒有合適恰當的具體位置，也難以最大程度地發揮本人的才能。
六五乘剛為逆，六三承陽為順。故益下不適宜上。小過卦形有鳥象，故以鳥作喻，受傷的鳥不適宜向上強飛，應向F安棲。
象曰：山上有雷。小過，君子以行過乎恭，喪過手哀，用過手儉。
山頂之雷過於平地之雷。
初六，飛鳥以兇。
象曰：飛鳥以兇，不可怎樣也。
初六不得位，不得中，處初爻潛藏之位，不應用事，但初六應九四，故向上飛，因此兇。
六二，過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，無咎。
象曰：不及其君，臣但是也。
六二柔中，得正，有條件在前進中適當過越九三九四，從而與六五相遇合。此為中正之德的作用。但六五是尊位，六二不能越過，隻能臣服。九四，祖父。六五，祖母，君。六二，臣。
九三，弗過，防之，從或戕之，兇。
象曰：從或戕之，兇怎樣也。
九三為功業小成之位，陽剛得正，故九三有才華，在適當的崗位上，是一位成功人士。所以易得小人忌恨。九三剛居剛位，自恃強盛，不加防備，兇。關鍵九三應上六，過六四瞭。卦象，互兌為傷害。九三過九四必兇。
九四，無咎，弗過遇之；往厲必戒，勿用，永貞。
《象》曰：弗過遇之，位不當也；往厲必戒，終不可長也。
九四陽居陰位，和九三相比不為過剛，但九三失正，不得中，應自慎靜導。“弗過”，不要過越六五，“遇之”，不過六五而與六五相遇。“往”就是指向上過六五，則“厲”危險瞭。九四與初六應，宜下。
六五，密雲不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
《象》曰：密雲不雨，已上也。
周易慣例，大事言“王”，小事言“公”。卦象，震動，艮止，有雲不雨。艮穴，震逐，弋取。六五以陰柔而居尊位，高高在上，所以有密雲之象，但是由於六五下無陽應，無陽與之相合就不可以成雨，故爻辭言不雨。密雲既然已經是從我們城邑的西郊升起來的，那麼雲一定是西風吹來的，而西風通常是不易成雨的，所以自我西郊是進一步點出瞭密雲不雨的緣故，也形象地說明瞭六五處在如此的小過之時是註定不能大有作為的。該句中的公當指六五自己，該卦中可稱為王公貴族的也隻有六五可以當之。在穴指的是隱藏在洞穴中的野獸，這句緊承前面之義，說明六五身處人君之位，雖不能施惠天下萬物，但是作為一個王公貴族尚可以稍稍過行其職，竭力除害，矯正弊端。
這樣看來六五密雲不雨之象事實上正好切合瞭卦辭小者過不可大事的意思。
上六，弗遇過之；飛鳥離之，兇，是謂災眚。
《象》曰：弗遇過之，已亢也。
上六居小過卦之終，陰柔所處過高，早已失去其適中之道。由於其過越瞭六五，無法與六五相遇瞭。“弗遇過之”。飛鳥拼命向上飛，飛到瞭極點，然而卻遭受到瞭羅網。所以天地萬物，都宜適可而止，縱使小有過越，也不應超過其應有的度。
總的說來，小過卦全卦闡述的就是世界萬物，有時要小有過越的道理，其宗旨原則大約可以分成兩個方面來說明：一是小有過越之道隻能用以處理日常些微小事，即卦辭所說的可小事，不可大事；二是小有過越的本質表現為要謙恭卑柔，亦即卦辭說的不適宜上，宜下。
小有過越雖說可以獲得吉祥，所關的也隻是些柔小之事，但是這要建立在正的基礎上，要守持正固，否則必然致使兇險。
卦中的六爻都是緊緊圍繞著上述之義而闡發的。從中我們可以看出，六二、六五因其陰柔居中，最得小過精髓；初六與上六雖說也是陰柔之體，但都違背瞭宜下之理而致兇險；九三、九四兩陽，前者過乎剛盛，不能自下，後者居於陰柔之地，剛而然而，故前者兇而後者無咎。
由此觀之宜下的原則對小過來講，極其重要。不過話又說回來，小有過越之道，從按道理來講講，是可以亨通得吉的，不過在日常社會生活之中，怎樣處理好小過問題就不是那麼容易的瞭。