易經六十四卦和六爻有關系嗎(易經六十四卦如何裝卦)
一：《易經》六十四卦詳細解讀是什麼?
1，易經六十四卦記錄載入於《易經》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成，每一卦各有六個爻。它是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及自然界的運作金科玉律。
2，易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及自然界的運作金科玉律。每一卦皆會有六爻和爻辭，以及三百八十四種相應的狀態，透過這幾個變化可以知道天地萬物的運作以及人生的哲理。
3，《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的，前人的主要認識有“先天八卦說”，“後天八卦說”，各有特點，但它們與64卦的聯系卻顯得附會。
4，有人對64卦提出瞭“兩兩相偶，非反即覆”的概念，可以說是一個大的進步，它指出瞭64卦的一些內在聯系。
5，但這一概念也有缺陷，就在於它的提法“隻見樹木，不見森林”，沒能系統地解決《易經》的卦序問題。
二：易經當中為啥呢要用到六爻?為啥呢不用五爻或者七爻?
由於宇宙中所有的東西沒有超過六個階段的，所以會用六爻，而不用五爻或七爻。
三：為啥是六爻八卦，六爻的不是六十四卦嗎?
別以為看到一個卦有6個爻就是叫六十四卦而不叫八卦瞭。六十四卦分八宮，每宮的首個就是八卦。 64卦也是由八卦演變而來。。 還要說的就是普通人說六爻是指“六爻納甲預測推算”，占卜法的一種。（普通人說六爻六爻一般也就是指這種占卜法）
四：說說你對卦和爻的關系的理解，原創最好
八卦：它最早見載於＜周易＞，相傳為伏羲所創，八卦的產生，正如周易·系辭所說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業”意思是說，天地未形成之前的宇宙處於一種無邊無際的元氣狀態（即太極），世間萬物都是由它演化而來的，太極的演化是元氣的分離，清陽者上升為天，濁重者下沉為地，天為陽，地為陰，陰陽（即兩儀）分成四象，四象是指在兩儀一奇一偶的基礎上復生一奇一偶，四象之上再生一奇一偶就產生第三爻，以陰陽三爻錯綜排列得八種卦形，叫做八卦。八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人們以此可斷吉兇，趨吉避兇就能夠成就偉大的事業。八卦在創作之初就與天文歷法有著緊密的聯系，八卦的四象預示四季。春夏秋冬分別以少陽、老陽、少陰、老陰代之。歷史上曾有把六十四卦三百八十四爻用來紀日的記錄載入，八卦本身也可以進行排序，並組成八卦圖，用以預示方位，預測推算過去和未來的吉兇禍福。
八卦和神秘性在於它有著富饒的數學內涵和哲學淵源，八卦的每一卦形象征或代表瞭某種自然物或社會現象，如乾為天，坤為地，坎為水，離為火，震為雷，艮為山，巽為風，兌為澤（沼澤），這被稱為卦象，卦象可以象征一切事物，以之象動物，則乾為馬，坤為牛， 坎為豕，離為雉，震為龍，艮為狗，巽為雞，兌為羊，以之象人體，則乾為首，坤為腹，坎為耳，離為目，震為足，艮為手，巽為股，兌為口，由此觸類旁通，到萬物，就是各種自然現象和人事現象。
《周易》是儒傢重要經典之一，是我國最古老、最有權威、最出名的一部經典，是中國人民聰明智慧的結晶。。一名《易》，又稱《易經》，包括經和傳兩部分經本是占筮書，其基本因素為陽爻(―)、陰爻（），把三爻重疊起來， 構成八卦， 即乾，坤，震，艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來，構成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦之寓意，爻辭是解釋每一爻的意義。《易經》分為上下兩篇，上經從乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟，凡三十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分，知漢以來傳本未變。
《周易》的起源為河圖、洛書。傳說遠古時代，黃河出現瞭背上畫有圖形的龍馬，洛水出現瞭背上有文字的靈龜，聖人依此制定出八卦。到瞭殷商末年，周文王寫下瞭六十四卦的卦辭，後在春秋時期，聖人孔子著瞭《易傳》。
"周易"的"周"指周代，"易"是變化之義，依照古書記錄載入，易有"三易"《連山》、《歸藏》、《周易》。春秋時代，《周易》作為占筮書流行，不斷有人對它進行解釋和研究，其中包括孔子，到戰國時代，便出現瞭《易傳》七種十篇，稱為"十翼"。後來《易傳》被編入《易經》，就成瞭我們今天所見到的《周易》。
《周易》這部書，講的是理、象、數、占。從形式和方法上，好象是專門討論陰陽八卦的著作。但事實上，它論述的核心問題，是運用一分為二、對立與統一的宇宙觀，唯物主義和辯證法的方法論，揭示宇宙間事物發展、變化的自然規律，對立與統一的金科玉律，並運用這一世界觀，運用八卦預測推算自然界、社會和人本身的各種信息。《周易》內容十分豐富，涉及的范疇很廣，它上論天文，下講地理，中談人事，從自然科學到社會科學，從社會生產到社會生活，從帝王將相怎樣治國到老百姓怎樣處世做人等等，皆有詳細的論述，真是包羅萬象，無所不有。
《周易》是我國預測推算學、信息科學的起源與基礎。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭，不但系統地記錄載入瞭自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面體現出來的、潛藏的、以及過去、此刻和未來的信息，同時還有預測推算信息的寶貴方法。
《周易》中，運用八卦預測推算信息的方法的發明，正所謂我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照，他們在實踐和平時生活中遇見的疑難之事，不是求助於偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測推算的科學方法，預測推算自然和人事吉兇方面的相關信息，對一切做到心中有數，有備無患，從而更好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展。所以，《周易》中的六十四卦，是個儲存量很大的信息庫。
周易是依據數的陰陽和隨機性，推斷事物兇吉的書。
普通人看不懂，但也沒很有必要去鉆研它。我也曾經看過(老師推薦的)，但是看瞭2遍還是不能領悟。簡直不知所雲。周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事物發展變化為一體，是一本鍛煉人思維的好書。很多諾貝爾獲獎者都是借助它成功的。我想當年的馬克、恩克斯在研究馬克思主義哲學前也看過它。所以馬克思主義哲學隻是把周易的內容高度概括而已。
在古時，科學很落後，對許多自然現象不能解析，為此就出瞭<周易>學說。
簡單地說，
1、易本是算命的，
2、但到瞭周易，孔子基本上是從哲理方面解釋易，固然此解釋同時還可適合使用於占卜，但周易列為經書，隻因其蘊含全面的哲理。
3、周易不能作為占卜的書，因孔子隻從哲理理解易，基本沒有關於占卜的論述。後世的占卜，是從易中的最基本定理重新創造的，基本與周易無聯系。
4、哲理適合使用於每個人，但以周易用於占卻不可能有實踐意義，
5、占卜者依然把周易列為占經是因周易還沒有把易的基本原理拋棄，而其他易經已失傳瞭。
《周易》是中華文明史上一部內涵精深、作用與影響廣泛、流傳久遠的典籍，有“群經之首”和“大道之源”之稱。幾千年來，《周易》用其外在的魅力（奇特的結構形式和抽象的符號顯示），以及博大精深的內涵（千古永輝的義理和復雜神奇的運算機制），招引著人們在各個范疇對其進行研究和應用，形成瞭龐大的易學研究體系。
《周易》一書有《易經》和易傳兩部分所構成，從總體上看它是一部指點人們和利用自然規律及社會發展規律的哲學著作。其中，《易經》是中國古代先哲通過對自然現象和社會現象的長期觀察，以及對各種社會實踐活動及這樣的結果進行高度匯總概括後而形成的。它集中反映瞭宇宙萬事萬物的現象和發展變化的餓規律。《易傳》則是對《易經》進行解說，用來闡發義理的哲學典籍。
《周易》歷經數千年之滄桑，已成為中華文化之根，《周易》的品格和精神深藏於中國人民的民族性格中。易道講究陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上，中國人民之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握密切相關的。
《周易》是中國古代—部指點人們認識和利用自然規律和社會發展規律的哲學典藉，由《易經》和《易傳》兩部分構成。對其書名含義，歷代有多種各有一定道理的解說，其中東漢易學傢鄭玄說：“《周易》者，言易道周普，無所不備”，是講“日月之道普照周天。”
一、陰陽：《易傳·系辭·上》說：“一陰一陽之謂道；”陰陽觀念指出：自然界和人類社會的萬物萬象，在其內部同時存兩種相反的屬性，它們互相依存、互相為用，處個不斷的變化之中；其運動是以彼此消長的形式進行的。並始終處於彼消此長，此進彼退的動態平衡狀態之中。保持著事物的正常發展變化態勢。陰陽觀念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想，《周易》的主旨，就在於指導我們在與自然界和人類社會的關系上保持陰陽的動態平衡。
二、爻：在《易經》中，爻是組成卦的基本單位，其中“—”稱作陽爻。“－－’稱作陰爻。
三、卦：由陽爻和陰爻依照一定規律分別組合，進而說明自然界和人類社會變化規律的排列符號，就叫做“卦”，卦是為特定目的《占筮》而組成的符號排列，是《易經》的基本組成單位。
四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌”八個卦的統稱：是由陽爻和陰爻按不同的組合規律．以三個爻為一組分別組成的八種符號排列，《易傳·系辭·上》說：“是故易有太極，是生兩儀．兩儀生四象，四象生八卦。”這八個由三個爻組成的卦，亦稱經卦或單卦。
五、六十四卦：由八個單卦以不同的次序兩兩重合、就產生瞭六十四卦，六十四卦分別由六個爻組成，亦稱別卦或重卦，其中由八個單卦自己一身相重所成的六爻之卦，亦稱做純卦，其卦名同單卦。
周易的應用
《周易》是以八卦為主體，以六十四卦為經書，以信息預測推算而享譽馳名，以有寶貴的科學價值而流傳至今，用其深奧的科學理論而為世人所註重和重視，用其對人類的重大貢獻而為世人所欽佩和崇尚。
《周易》這部古老而又燦爛的文化瑰寶之所以能長存於世，正在於它的實用性和科學性。它獨一無二的超前預測推算、超前反映的功能是目前任何科學儀器無可比擬的，可上測天，下測地，中測人事。人體本身就是一個信息感應器，它本身不但有預測推算信息的功能，而且分工細而嚴密。搖卦時銅錢平放於手心，使銅錢電磁場和人身的電磁場相通。天下之事無不從心動，心動信息則發，正是：心誠則靈，善意者算之，非善意算則難應驗也。歷史證明，人類假如沒有對各種信息進行預測推算的方法，就無法生存和發展。因此，掌握信息科學是改造世界，戰勝各種困難，推動社會前進的重要保證。
目前，我國的《周易》研究已由理論研究，一步步地轉向瞭應用研究；立足研究，狠抓應用。此刻把研究《周易》同現代科學結合在一直的人愈來愈多，應用成果也愈來愈多。如氣象、體育、醫學、優生、經營管理等生活的各方面，皆有新的突破和可喜的成就。可以斷定，《周易》的應用，將對我國科學事業的促進，產生不可估量的效果。
《周易》這個偉大而神秘的學科，在二十一世紀，必將被更加的多的能人志士所揭示，也必將在人類的發展中得到更加寬廣的應用，一個認識《周易》、運用《周易》、發展《周易》的時代已經到來，中國人民智慧的結晶--《周易》，必將照亮全球，成為世界的驕傲。
五：六爻斷愛情婚姻六爻都預示什麼
一個愛情婚姻卦到手，在細斷之前，first of all要體會一下卦氣，來個粗斷，看預測婚姻大致趨勢。每個卦，皆有一個大象的問題，也是大環境，它包括下面幾方面：卦、六沖卦、遊魂卦、歸魂卦、卦名、動爻、變爻、爻位等。
1。 卦、六沖卦、遊魂卦、歸魂卦：
在愛情婚姻卦來說，卦，大象主成。不論男女測婚，如逢六沖卦，沖者散也，多主難成。如逢卦，多主婚可成。沖中逢合，是先難後易，先壞後好。合中逢沖，主開始合好，後散局。在愛情婚姻卦中，沖中逢合，合中逢沖，皆有外界的因素在裡面，尤其是日月，代表外界，起到瞭阻礙或促成的效果。主卦六沖，若大象及變卦吉，或日月合來解沖，勉強可成。變卦六沖，日月來合也解不瞭沖，破散無疑。最有利的就是變卦。遊魂卦，遊魂就是魂魄遊蕩之象，代表感心無所定。歸魂卦，一般而講，事情到瞭尾聲，有結束之象。
2。 卦名：
卦名是一種重要提示信息，在卦中多數是對事情的描述和對後果的預測推算，斷卦時要善於結合卦名來思考問題。占愛情婚姻，綜上所述，卦得咸、恒、節、泰愛情婚姻合順；睽、革、解、坎，離及八純、遊魂卦，均有離婚或感情不順之兆。測婚，女得山天大蓄，風天小蓄愛情婚姻不利。另外，有些卦名本身代表一定的象：離為火：有分離象，占婚多主離婚或生死離別。火澤睽：有向背、反目之象。火風鼎：鼎為三足，有三角戀愛之象。地雷復：代表感情反復，婚事有反復，也代表感情去瞭又來，來瞭又去之象。澤水困：有陷入困境之象，又有陰陽相背，反目之象。地火明夷：明夷動則見傷，有受傷之象。天風姤：為五陽逐一陰之象，常常代表女太過，女方太任性或太囂張之象。雷澤歸妹：男占為吉，女測婚不利，由於有女方回娘傢之兆。澤火革：有改變現狀，換人之兆。水山蹇：山高水遠，路途險阻。火天大有：機會大把。澤山咸：享受到感情愛情婚姻的香甜。水地比：比翼雙飛，但並且也也許有兩個選擇對象，有比較之義。風火傢人：為傢事，為一傢人。也主有兩女之象。地澤臨：常常代表事情就在眼前，有點突然發生之意。山地剝：樹葉掉瞭，冬季來臨。有愛情婚姻危機危難之象。澤雷隨：跟隨之象，但有時候也代表男方拋棄女方。當然決定愛情婚姻戀愛的結果是世應和喜用神，但假如能深入理解卦名和對應的含義，有助於研究愛情婚姻卦。
六：六爻中世爻和應爻預示什麼
六爻裡的世爻和應爻有什麼含義