周易二十四卦詳細解讀(易經地雷復卦詳細解讀)
《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 有什麼含義
地雷復卦，上卦為坤卦下卦為震卦，因此講坤上震下。
剝者剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。
剝，就是剝落之義，萬物不可以終久的剝落，剝落至極上，則必定返下而生，所以接著是復卦
循環往復 循環再生
二十四、復卦 地雷復《復》（下雷上地） 第2十四
雷在地中利靜養，亨通無礙有攸往；
修身開悟識天根，寓動於順陰復陽。
搖擺過度生險象，迷途知返德無疆；
敦厚復歸尚中庸，邪道誤國君遭殃。
【原文】 復：亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道，七日來復。利有攸往。【譯文】復卦象征陽氣回復之意，為十一月之卦，此時陰氣剝陽已盡，陽復生而起於初，故謂之復。陽氣復返，則往來無礙，故可萬事亨通。而微陽生長，生機暢旺，不受侵害，初陽上復，群陰引以為朋，復道暢通，毫無咎害。
復，反也。《復》卦上坤下震，一陽在下，五陰在上，有如一陽來復。《周易》以此象征生命剝落不盡，生生之理不窮，春回大地，生機更發的情狀。
初九居下履正，不遠而復，無災無悔；
六二居中位正，比附初陽，有親仁自益之美；
六三失正無應，乘承皆陰，但蹙眉求復，終究是無咎害；
六四當位應初，遵從正道，專心回復，物莫之犯；
六五居厚履中，自察不偏，篤誠向善，無所悔恨；
上六窮極於上，無應於下，迷不知返，終至於災。
由卦形來看，就能夠瞭解，剝卦的“上九”剝落，成為純陰坤卦代表十月的；這時，陽又在下方醞釀，到瞭十一月的冬至，一個陽爻又在“初”位出現，成為復卦。這樣陰陽去而復返，使萬物生生不息，所以亨通。由上下卦分開來看，內卦“震”是動，外卦“坤”是順，陽在下方活動，就順其自然的上升；因此講，出入沒有妨礙，志同道合的friend來，也沒有災難。
再由消息卦來看，一陰開始發生在五月的姤卦，一步步上升，經過全部變成陰的十月的坤卦，到一陽復來的十一月的復卦，前後經過七個爻，將一爻看作一日，因此講：一陰發生到一陽復來，歷經“七日”。也就是，兇必定返回吉，危必定轉為安，這是自然的金科玉律，由這一卦開始，陽剛又開始伸長，故有利於積極行動。
復卦是非常有名的一個卦，有一個成語就叫“一陽來復”，它給我們展示瞭這樣一種圖景：陽氣開始復蘇，春天即將到來。復卦在十二消息卦中代表農歷的十一月，在這個月的冬至日白天最短、夜晚最長，陰氣最盛、陽氣最少。邵雍有一首詩：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生始。”
復卦的陽氣是從陰氣最為繁盛的時候開始的。為啥是“七日來復”？由於陽氣開始向上升，從姤卦開始到復卦，剛好經過瞭七個卦（姤、遁、否、觀、剝、坤、復）。還有如此的一種講法，月亮的盈虧規律（朔、弦、望、晦）有四個階段，每個階段是七天。可見第七天是一個關鍵的日子，是一個開始的日子。
《復》卦談的是回復，事實上談的就是改正錯誤之道。在此一卦裡，其作者論述瞭回復的“亨通”、“無疾”、“無咎”；談論瞭隻要“不遠復”，便“無祗悔”；也頌揚瞭“敦復”的“無悔”；亦肯定瞭屢犯屢改的“頻復” ；並特別提出與指責瞭兇險異常的、若“用行師”，則“終以大敗”，若用 “用其國”，則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復”。這種坦誠的改正錯誤的態度，不要說出此刻遠在殷周之際的君王口中，就是在殷周之後至近代史的歷代君王中，這一種見識與態度亦實屬罕見的。
易經第2十四卦，占工作該怎麼理解?
工作之事，一個多月可找到（兩個月以內必行），但要反復數次面試才行。
《易經》第2十四卦 復 地雷復 坤上震下 請高人解卦
復卦，天根之卦，一陽初動，萬物呈復蘇之象。六爻俱靜，日建沖動二爻官鬼寅木。似有復蘇之兆。然而我看病在六二爻暗動合住六五爻妻財亥水。不忘前妻。而且這種生合關系在近期無解。易曰；合者，見龍乃化。寅木沉湎在過去的活法中難以自拔。你自己定奪吧。
易經第2十四卦，求解釋~
這個卦當是以六爻法起卦
沒有變爻，就應該用本卦的卦辭解釋
從卦象看，是可以復合，向前走是有益的。
由於沒有變卦，因此要看六爻的變化才知道事情的變化
假如是第1次到兩次的復合，那是沒有大礙的，而且會比復合之前好
假如兩人分手的次數許多瞭，那麼這樣就沒有啥香甜可言瞭。頻繁的吵架也算。
當事情進展到這樣的狀況，她還是希望復合的話，敦復，無悔。無論結果怎樣，她都不會後悔
假如是勉強想找個人來陪的話，就是迷復，兇瞭。
意見在此，決斷隨她。
最後，易經的占卜，是描述在各個情況下，占卜者該怎麼樣行為處事，其結論為老祖宗千年經驗積累，切記不能隻看兇吉。
解卦《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下
妻財得月生為旺，但不適宜兄弟壬戌土動化相克，更有仇神發動生忌神，恐怕掙未到多少money。
解卦《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 麻煩詳細點
你整個狀態欠佳，你喜歡一個女的，身材好，長發。但你不自信，沒有完全表達。
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