五行與五臟六腑的關系圖(五行五臟五色對照表)

五臟六腑對應五行，五行與五臟的關系

說到五臟六腑對應五行，眾所周知，有人問三百六十行與五內的提到，另外，還有人想知道五行與五臟的涉嫌，這是什麼情況？其實也就是說五行與五臟的涉嫌，接下來就一起來瞧一瞧五行與五臟的關系，希望可以對大傢有所幫助！

五臟六腑對應五行

原發佈者:予芊芊五臟與六腑的表裡關系。

五臟六腑包括什麼，與五行之間有什麼相呼應之關系

五臟六腑與五行相對應。肝膽屬木；心與小腸屬火； 脾胃屬土；肺與大腸屬金；腎與膀胱屬水。

常識中五臟六腑相應的五行是什麼？五臟六腑圖。

原發佈者:予芊芊

人體中的五臟六腑分別屬於哪五行？

人體與五行學說五臟六腑的功能口訣訣竅。

人體器官分為「五臟」、「六腑」。五臟六腑那五行。

「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰。

「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等，皆屬陽。

人體中有精、氣、神三寶。生理活動歸納為：畢生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能。人有陽氣與陰氣，若陽氣虛弱則病顯虛寒癥，若陰氣虛弱則病顯虛熱病。故曰：「陰勝則寒，陽勝則熱，陽虛則寒，陰虛則熱也。」

五行為金、木、水、火、土。五行其特性如下：五行與五臟的相呼應之關系。

金生絢麗，變革香寶。

木生茁長，登發升高。

水生滋潤，寒凍酷冽。五臟六腑的運行順序。

火生熾熱，燥悶引煩。五臟六腑相應的顏色。

土生融和，萬物綠化。

此乃之五行特性也。

五行與五臟的涉嫌

肝屬木、心屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水。

人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。五臟六腑對應經絡。

心生喜，肝生怒，脾生憂，肺生悲，腎生恐，依五行循環產生相生相克，制化變化規律與人整體臟腑循環，密切相連矣。

常觀病理變化，有寒熱、表裡、虛實之疾病，其特征如下：

發熱脈浮緊、惡寒無汗，乃病 顯外感風寒表實癥。五臟六腑的關系。

發熱脈浮緩、惡風有汗，乃病顯外感風寒表虛癥。五行和五臟的關系圖。

寒熱往來、口幹唇裂、頭暈目眩、胸腹悶積，乃病顯半表半裡之癥。

發熱不畏冷、無時無刻出汗、口渴便秘，乃病顯裡實癥。日常畏冷自汗稱之陽虛。五心煩燥、顴紅唇幹、盜汗稱之陰虛。補五臟六腑的一味中藥。

故疾病有陽陰之癥，須觀察日常病理變化來講。五行辨陰陽，陰陽辨五行矣。以上為人體各部門與五行循環有息息相關也。五臟六腑指什麼。

上面便是與五行與五臟的關系相關的內容，是關於三百六十行與五內的提到的共享。看完五臟六腑對應五行後，希望這對大傢皆有所幫助！

五行和五臟的關系

五行與五臟的關系 五臟： 肺、 肝、 腎 、 心、 脾 五行： 金、 木、 水 、 火、 土 五味： 辛、 酸、 咸 、 苦、 甘 中醫依據五行的特性，來描述五臟的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，條順而暢達，肝屬木，其特點是喜條達而惡抑鬱，並有疏泄之功能；火性溫熱而炎上，心屬火，其特點是心陽有溫煦之功能，心火易於上炎；土性敦厚，有生化萬物之特性，脾屬土，其特點是有消化水谷，運輸精微，營養五臟六腑、四肢百骸的功能，又為氣血生化之源；金性清肅收斂，肺屬金，其特點是具有清宣肅降之功能；水性潤下，有下行、閉藏之性，腎屬水，其特點是主水液代謝之蒸化排泄，並有藏精功能。 五行說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互制約和管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。假如五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被稱為反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，反而會被火燒幹，即火反克或反侮水。相生相克是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。相生相克的關系在中醫中被普遍使用於解釋五臟之間的聯系憨臟腑間的病理作用與影響，和對應的診斷和治療。 五臟之間相互資生的關系，可用五行相生來闡明。如腎（水）藏精，肝（木）藏血，腎精可化生肝血，此即腎水滋養肝木，即水生木；肝（木）藏血，心（火）主血脈，肝之貯藏血液和調節血量功能正常，則有助於心主血脈功能的正常發揮，此即肝木上濟心火，即木生火；心（火）主血脈，又主神志，脾（土）主運化，為氣血生化之源，又主統血，心之陽熱可以溫運脾陽，心主血脈功能正常，血能榮脾，脾才能發揮主運化、生血、統血之功能，此即心火溫脾土，即火生土；脾（土）能轉輸精微，益氣以充肺（金），從而維持肺主氣之功能，此乃脾氣生養肺氣，即土生金；肺（土）主氣，職司清肅，腎（水）主藏精納氣，肺氣肅降則有助於腎精之閉藏和氣之攝納，肺氣肅降，水道通調，又能促進腎主水功能的發揮，此即肺金滋養腎水，即金生水。同樣，五行相克的關系也用於五臟間相互制約的關系。如肺（金）氣清肅下降，氣機調暢，可以抑制肝（木）陽上亢，此即金克木；肝（木）的條達，可以疏泄脾（土）的壅滯，此即木克土；脾（土）的運化，可以制止腎（水）的泛濫，此即土克水；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈，此即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）清肅的太過，此即火克金。 五行生克也用於解釋臟腑間的病理作用與影響。如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以作用與影響肝，是土侮木；肝脾同病互相作用與影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還不錯作用與影響心，為母病及子；作用與影響肺，為木侮金；作用與影響腎，為子病及母。其他臟腑病變也是這樣，都可以 使用五行生克乘侮的關系，說明這幾個在病理上相互作用與影響。 中醫理論認為，五行中的五味與人體五臟六腑相對應，“五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”，“五味之於口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦”。肺主氣，心主血脈，肝主筋，脾主肉，腎主骨。飲食因註重和重視這幾個宜忌原則，合理利用五味，促進人體健康，避開因過分。。。。。。>>

五臟六腑的相互的關系 和五行的關系 它們的聯系 中醫理論中五行與五臟是有著緊密聯系的。五行之間的聯系便是五臟間的關系。五行分別是：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木，心、小腸代表火，脾胃代表土，肺、大腸代表金，腎、膀胱代表水。 清楚明白瞭五臟六腑相應的五行後，便要開始瞭解五行之間的聯系瞭，也可以變相地說是五臟六腑間的關系。

相生關系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木。 木生火。這個很容易理解，木可做火的燃料。而在五臟中，屬木的肝藏血，肝膽循環系統旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環系統正常運行。 火生土。形象地用太陽之正陽之火對地面照射，經億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環系統旺盛，可促進屬土的脾胃循環系統正常運行。 土生金。用金屬從土中而生作比喻，如礦質。五臟中屬土的脾胃循環系統旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進屬金的肺、大腸循環系統正常運行。 金生水。解釋要復雜一些。我們在自然界可以發現，有石就有水。石頭結構的山可以生長樹木，由於巖縫可以使水達到山頂。所以民間有“山有多高，水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，由於“土克水”，土阻止瞭水的上行，所的西邊北黃土高坡上光禿禿的一片，沒有一棵樹木。石頭中含大量金屬元素，古代人們把這種現象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環系統旺盛，肺氣可促進屬水的腎循環系統正常運行。 水生木。這個很容易理解，樹木生長必須需要充足的水分。腎、膀胱循環系統旺盛，腎氣和腎水可促進肝循環系統的正常運行。這是五行相生關系，也是五臟六腑間相生關系。 五行相克關系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。無盡的循環……木克土。有兩個理解。第一，用樹木破土而出來作比喻。第二，以樹木吸收土中營養，導致土中營養流失來理解。五臟中屬木的肝循環系統不暢，沒有充足的血液支持脾胃，脾循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如肝胃不和等。

土克水。這個比較容易理解，用土能阻擋水的運行作比喻。脾循環系統不暢，脾不能統血，腎血氣不足，腎循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如脾虛引起的腎病等。水克火。比較容易理解，用水能滅火作比喻。腎循環系統不好，水無法參與血液的調節和控制溫度，心循環系統便會進入非正常狀態。例如腎性心臟病。 火克金。這個也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循環系統不好，氣血難以支持肺的運動，肺循環系統逐漸進入非正常狀態，重則心肺衰竭致死！ 金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻。肺循環系統不好，氧氣無法支持肝，肝循環系統逐漸進入非正常狀態。例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。這便是五行相克關系，也是五臟六腑間的相克關系。前面講瞭五行相克，但是有時也會出現反克現象。反克在中醫理論中叫“反侮”，侮即侮辱。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的緣故是自己弱，或所克的對象亢進。舉例說明，如土能克水，但若土太弱，或水勢過於強盛，便會致使洪水決堤，形成反克之象。這就是反侮現象。木反克金。金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭，通常情況下木是無法傷金的。木燃燒生火，火一樣可以熔化傷害金。在五臟中屬木的肝火過旺時便可傷肺金，這在中醫理論裡稱為“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火可以熔化傷金，通常情況下金是無法克火的。但凡事有例外，如北方的火爐，隻要把進氣口的鐵門關掉，把特煙囪堵上，裡面因為氧氣的逐漸消失，致使火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死。在五臟中屬金的肺長期不好，可致使屬火的心臟衰竭。火反克水。水克火，因水能滅火，通常情況下火不能克。。。。。。>>

怎樣理解中醫五臟與五行的關系 怎樣理解五行與五臟的關系 稍有醫學知識的人都應該知道，人體內部各個器官都是有關聯的，打比方說膽囊是由肝臟包裹起來的，胃臟和十二指腸也是連在一起。不過，一些在人體結構中相去甚遠的器官，打比方說眼睛和肝臟、肺臟和皮膚還有大腸，它們之間有關聯嗎？ 從西醫的角度來看，答案是否定的，這個體系很少把人當做一個整體來看待。肺臟就是肺臟，皮膚就是皮膚，大腸和前兩者也不挨著。由於三者從解剖學上看，其關聯程度並不高。肺臟屬於呼吸道系統，大腸屬於消化系統，皮膚則自成一個系統。假如用西醫的方法來看，與其關註肺臟和大腸的關聯，倒不如去研究大腸和小腸的聯系。 但是，從中醫的角度來看，情況卻並非如此。我們幼年時期就應該聽說過：“肝開竅於目、腎開竅於耳、心開竅於舌、肺開竅於鼻、脾開竅於口”等等說法。不光是五臟對應五官，事實上，在中醫中，類似的講法還有許多。打比方說：“肺主皮毛”、“肺與大腸相表裡”等等。 那麼，在這個例子中，中醫的講法對嗎？我們不妨先看看生物學方面的一些結論。許多魚類、兩棲類、爬行類動物，皮膚、大腸都是呼吸器官。在魚類中，我們常吃到的黃鱔，其魚類共有的呼吸器官腮已經高度退化，它們主要利用皮膚和喉部來呼吸。還有，甲魚和烏龜，在水中是利用泄殖腔（也可以叫作直腸）來呼吸。在兩棲類動物中，蠑螈、青蛙的皮膚都是呼吸器官。 大傢千萬別覺得這幾個動物離我們很遠，事實上，我們任何人還是胎兒的時刻，在子宮內都要完成一部從低等動物進化到高等動物的全部歷程。在某個階段，胎兒就好像是一條魚，有腮裂，還有尾巴。聽起來很不可思議，但確實如此。大傢感興趣可以去北京自然博物館看看胎兒的發育標本。 通過上面的例子不難看出，肺臟、皮膚、大腸，在我們還是胎兒的時刻，就建立瞭某種神秘的聯系。 同樣的例子還有，打比方說中醫說“汗為心之液”，“心開竅於舌”。從表象上來看，汗水和心臟好像沒有任何關系，它是由皮膚上的汗腺分泌的。舌屬於消化道的一部分，和屬於循環系統的心臟也不挨著。但是，看看傢中養的狗，它皮膚上沒有汗腺，散熱要靠舌頭，莫非這僅僅是巧合？ 從如今的情況來看，盡管生物學和醫學已經有瞭長足的進步，但人體實在過於復雜和奧妙，我們還不能為每一條中醫理論找到足夠的生物學和醫學證據。 當然，不能拿到足夠多的證據，不等於我們就徹底丟棄。假如無視一些客觀事實，一味等著醫學的進一步發展來解決問題，無疑將會給我們的健健康康帶來不可估量的損失。我們此刻，完全可以先懷著謙虛的心態來學習和瞭解中醫的五臟學說。在掌握瞭一些基本規律，我們或許可以從養肝的角度來防治近視和白內障，或者用養腎的方式來防治耳聾。 考慮到篇幅的原因，我們不大可能一次就把中醫五臟理論給說清楚。沒關系，先易後難，逐步深入，在接著下面的稿件中，我們就談談五臟和五官的相呼應之關系，以及其中的哲學道理。 肝開竅於目哲學聯想 先看看《黃帝內經》對於肝（不要簡單對應肝臟，中醫講求系統，不是局部器官）的闡述。 “東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。” “神在天為風，在地為木，在體為筋，在臟為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥生風；酸傷筋，辛勝酸。” 東方生風，風生木，木生酸，這幾個都是動物形成之前存在的演化過程。地球一經形成，方位就確定瞭，東方是太陽升起的地方。風由東方而生，也是可以理解的；風生木，好比春風使萬物復蘇；酸味隻能是草木的味道。酸生肝，就是說，草木的中酸味決定瞭肝的產生，或者說，肝的產生是因為草木中的酸性決定的，作為人體如此的生命體，肝是必然存在的。 肝被喻為體內的化學工廠，分解有害成份和大分。。。。。。>>

五臟六腑與五行的關系 五行對應臟腑部位對及可能發生的疾病

木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。

火: 心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰，較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。

土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃，肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。

金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。

水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛，足， 頭， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳， 子宮， 疝氣等方面的疾病。

五臟對應五行有些什麼說法嗎？ 五行學說在中醫學中的應用

1．說明臟腑的生理功能與相互之關聯聯系

①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，木有生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，

②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟相互資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟相互制約的關系。

③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性。

2．說明臟腑間的病理作用與影響

如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以作用與影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相作用與影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還不錯作用與影響心，為母病及子；作用與影響肺，為木侮金；作用與影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是這樣，都可以 使用五行生克乘侮的關系，說明它們在病理上的相互作用與影響。

3．用於疾病的診斷和治療

（一）在疾病診斷上的運籌使用

從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。

從它臟所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關系。

從色與脈之間的生克關系來推測斷定疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。假如不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。

（二）在疾病治療上的運籌使用

①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣”。

②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關系的虛證而治療的，如肝虛補腎，由於腎為肝之母，所以補腎水可以生肝木。瀉子，是針對具有母子關系的實證而治療的，如肝實瀉心，由於心為肝之子，所以瀉心火有助於瀉肝木。

依據相克關系來核實確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。

③制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方法，適合使用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適合使用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。

此外，在針灸和精神療法方面，都可以利用五行的克制作用來選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是由於悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的原因。

在實際運用的過程中，陰陽五行學說，往往是相互聯系，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不但可以說明事物矛盾雙方的。。。。。。>>

何為五行，五行與五臟情志的相呼應之關系 五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。

五官：舌 目 口 鼻 耳

五行：火 木 土 金 水

五臟：心 肝 脾 肺 腎

五體：脈 筋 肉 皮 骨

五志：喜 怒 思 憂 恐

五色：紅 青 黃 白 黑

五聲：笑 呼 顏 呻 哭

五味：苦 酸 甘 辛 咸

1。肝――青色（綠色）――酸（保護肝臟應該多吃青色食品如：青菜、西蘭花等，少吃太酸食品）2。心――紅色――苦（應多吃紅色食品補心如：西紅柿、紅蘿卜等，假如心火太旺也可以吃苦瓜降火）

3。脾――黃色――甜（保護脾胃應該多吃黃色食品如黃豆、紅薯等，忌吃太甜的東西）

4。肺――白色――辣（補肺應吃白色食品如洋蔥、淮山藥、百合等，多食辣的食品，假如肺臟不好可以在胸前掛洋蔥圈）

5。腎――黑色――咸（補腎應多吃黑色食品如：黑木耳、黑芝麻、葡萄、茄子、紫甘藍等，並且不要吃太咸食品）每一天三餐隻要保證這五色五味俱全，對身體特別好。

大足趾→金屬→肺→大腸（相表裡）秋調肺憂傷肺色為白

二足趾→土屬→脾→胃（：：：）思傷脾色為黃

三足趾→火屬→心→小腸（：：：）夏調心喜傷心色為紅

四中趾→木屬→肝→膽（：：：）春調肝怒傷肝色為青

五足趾→水屬→腎→膀胱（：：：）冬調腎恐傷腎色為黑

脾胃屬土，對應消化系統，需要黃色微甜的食物來滋養；

肺屬金，對應呼吸道系統，需要白色，微辛辣的食物來滋養；

腎屬水，對應循環系統，需要黑色，微咸的食物來滋養；

肝屬木，對應免疫系統，需要綠色，微酸的食物來滋養；

心屬火，對應內分泌系統，需要紅色，微苦的食物來滋養；

人的外貌、形體與五臟有直接的聯系，而五臟的平衡協調依賴均衡的營養。在五官當中：

肝氣上通於目，其華在爪；

心氣關聯於舌，其華在面；

脾氣上通於口，其華在唇；

肺氣關聯於鼻，其華在膚；

腎氣上聯於耳，其華在發。

五行、五臟、五官有啥關系 五行和人體的相呼應之關系

五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。。。有許多事物可以分為五類。

在中醫裡，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關系，註意和提防此處的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖川的五臟。

木－生長、生法、柔和、條達舒暢

火－溫熱、升騰、明亮

土－生化、承載、受納

金－清潔、清肅、收斂

水－寒涼、滋潤、向下運行

搞明白中醫五行陰陽論!一張表看懂五行與五臟的關系

【中藥商公會、黃景龍（金牌主廚）】傳統

中醫

認為人體是一個完整的小宇宙，人體的五臟六腑、五體、五官等與大自然的五方、四季、五味等有對應的關系，五臟之間相互滋生、相互制約，共同維持人體小宇宙的穩定平衡狀態，寒暖燥溼平衡、臟腑平衡，人就不患病。 「五行學說」以相生相克論述五臟之間相互聯系、協調平衡關系。當五臟之間正常的生克制化調節受到破壞，就會出現相乘相侮的現象，也就是病理狀態。在臨床，用五行生克乘侮規律，不但能說明疾病的轉變，瞭解病況的預後；而且能調理各臟腑功能，做出對應的診斷和治療，因此，養生必先調理五臟！ 五行的簡易概念 我國古代哲學認為，天地間的萬事萬物不但有陰陽，也各具五行的屬性。對於五行《尚書．洪范》有以下記錄載入：「水曰潤下，火約炎上，木約曲直，金曰從革，土爰稼。」它之義是說： ．木約曲直：指草樹植物蓬勃成長。物質界中，凡具生長、條達、舒暢特性者，皆曰木。在五行裡，木則代表著向外運行的展放之氣。 ．水曰潤下：水往下流。物質界中凡有滋潤、寒涼、閉藏特質者，皆曰水。在五行裡，水代表著向下運行的下行之氣。 ．金曰從革：革是變革之意，指可制作成各種器具、形狀的金屬。凡具金屬的收斂、沉降、肅殺的特性者，皆曰金。在五行裡，金代表著向內運行的內收之氣。 ．土爰稼穡：稼穡是指播種收谷，意指土地為萬物之母。物質界中，凡能滋養、孕育、受納、承載者，皆曰土。在五行裡，土代表平衡穩定之氣。 【中藥商公會、黃景龍（金牌主廚）】傳統

中醫

認為人體是一個完整的小宇宙，人體的五臟六腑、五體、五官等與大自然的五方、四季、五味等有對應的關系，五臟之間相互滋生、相互制約，共同維持人體小宇宙的穩定平衡狀態，寒暖燥溼平衡、臟腑平衡，人就不患病。 「五行學說」以相生相克論述五臟之間相互聯系、協調平衡關系。當五臟之間正常的生克制化調節受到破壞，就會出現相乘相侮的現象，也就是病理狀態。在臨床，用五行生克乘侮規律，不但能說明疾病的轉變，瞭解病況的預後；而且能調理各臟腑功能，做出對應的診斷和治療，因此，養生必先調理五臟！ 五行的簡易概念 我國古代哲學認為，天地間的萬事萬物不但有陰陽，也各具五行的屬性。對於五行《尚書．洪范》有以下記錄載入：「水曰潤下，火約炎上，木約曲直，金曰從革，土爰稼。」它之義是說： ．木約曲直：指草樹植物蓬勃成長。物質界中，凡具生長、條達、舒暢特性者，皆曰木。在五行裡，木則代表著向外運行的展放之氣。 ．水曰潤下：水往下流。物質界中凡有滋潤、寒涼、閉藏特質者，皆曰水。在五行裡，水代表著向下運行的下行之氣。 ．金曰從革：革是變革之意，指可制作成各種器具、形狀的金屬。凡具金屬的收斂、沉降、肅殺的特性者，皆曰金。在五行裡，金代表著向內運行的內收之氣。 ．土爰稼穡：稼穡是指播種收谷，意指土地為萬物之母。物質界中，凡能滋養、孕育、受納、承載者，皆曰土。在五行裡，土代表平衡穩定之氣。 五行生克的關系 五種氣的運行方式分別為向上、向下、向外、向內與穩定持平，而這種氣彼此之間具有一種相生、相克、相乘、相侮的奇妙關系。 木生火：鉆木可取火或燒材可助火旺。 火生土：燒成灰燼者，終將變成塵土。 土生金：金礦開采於大地。 金生水：金屬熔化後變成液態如水。 水生木：水的滋養可使草木繁盛。 木克土：木樁可釘入大地建屋。 土克水：兵來將擋，水來土掩。 水克火：水可熄火。 火克金：金遇火即熔。 金克木：刀斧可砍斷木材。 中醫五臟六腑指的是哪些器官？ 中醫對於五臟六腑的定義與西醫不完全一樣，西醫是以解剖學的角度，認定臟腑都是一個個明確存在的單一器官。而中醫卻視臟腑為一種生理功能的系統，這個系統可能同時承擔瞭西醫認定的好幾個器官所概括的功能。 肺： 西醫＝肺臟 中醫＝呼吸＋氣的循環 使氣往體外散發或向內積聚，與大腸、皮膚、呼吸相關。 脾： 西醫＝脾臟 中醫＝消化吸收 吸收營養、運送養分，與口唇、四肢高度相關。 腎： 西醫＝腎臟 中醫＝生殖發育＋水分調節 是免疫力、生命力的源泉，與胃、耳、膀胱相關。 肝： 西醫＝肝臟 中醫＝造血作用＋思考 與眼睛、指甲相關。 五臟：心、肝、脾、肺、腎 六腑：膽、胃、大腸、小腸、膀胱和三焦當食物吃進身體以後，六腑扮演瞭消化、吸收與傳送的角色，其中需要的營養成分，就交由五臟轉換為精氣，並儲存在五臟裡，不需要的則在肺、腎的協助下，透過六腑淘汰排泄出去。換言之，五臟六腑是一個協同合作的夥伴，五臟是大廚師父，負責烹調大菜，六腑則是小廚徒弟，負責洗洗切切等前置作業，以及洗鍋、倒垃圾等善後工作，而這二者是一個完整團隊，相互依賴缺一不可。 臟與腑互表裡 特別要提的是，在臟腑的大團隊裡，尚有小組分工，每組都各有一個臟與腑，兩兩相對，相互關聯，而被稱為「互為表裡」。例如：心與小腸、肝與膽、肺與大腸、脾與胃、腎與膀胱，其中臟為在最深位置，因而稱為「裡」，腑因位於相對較表淺位置，因而稱為「表」。 中醫發現，互為表裡的臟腑之間皆有經絡的聯結，致使他們有相互作用與影響的關系。若用很容易理解的方式比喻，肝膽、脾胃是血親，而心與小腸、肺與大腸是姻親，姻親表面上看不出關系，事實上都是一傢親。並且在實際病癥上也發現，有便秘的人，或許是肺氣的肅降發生瞭問題，隻要提壺揭蓋，解決肺的問題，排便問題也會迎刃而解。類似的狀況也發生在小腸有熱的人身上，病人可能在尿赤熱痛時，也同時出現瞭口舌生瘡的預兆，這便是小腸的熱上移於心瞭。 在五臟六腑裡，唯一被落單的是三焦，三焦位於我們的胸腔與腹腔位置，若以橫膈膜與肚臍將胸腹腔區隔成為三個區塊，分別稱為上焦、中焦與下焦。上焦蘊含瞭心、肺；中焦則有肝、膽、脾、胃；而下焦則有腎、膀胱、小腸與大腸。將五臟的特性與五行的特征氣質相對比之後，即可發現： 心主血脈：負責推動渾身的血液通暢，與火氣的欣欣向榮接近，而歸屬於火。 肺主呼吸：調節渾身氣機、血液運行與津液代謝，與金氣的寧靜收斂特質類似，歸於金。 肝主疏泄：不喜壓抑，與木氣喜好展放的特征氣質很像，而被歸於木。 脾主運化：負責消化水谷與水液，提供人體營養，與土氣的孕育特質相似，而被列為土。 腎藏精主水：負責排泄，及水分代謝，與水氣的潤下潛藏特質吻合，屬於水。 █ 五臟與五行相關對照表

人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系

人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系

人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系，五行相生相克就是指金木水火土之間是存在著相生相克的關系，天地萬物內部和外部都存在著五行生克聯系。許多時候都是要看五行的相生相克的。以下共享人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系。

人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系1

一、五行、五臟六腑與六字訣對照表

木（肝、膽 六字訣 噓）火（心、小腸 六字訣呵）

土（脾、胃 六字訣呼）金（肺、大腸 六字訣 呬）

水（腎、膀胱 六字訣 吹）

1。六腑：除上表中的膽、小腸、胃、大腸、膀胱外，還有三焦。六腑是這六個內臟的合稱。

2。三焦之寓意：橫膈以上的部位，包括頭部、胸、上肢和心肺叫上焦。橫膈以下臍以上的上腹部，包括肝膽、脾胃叫中焦。臍以下的部位和有關臟器，如小腸、大腸、腎和膀胱等叫下焦。

3。三焦的生理功能：一為通行元氣，二為水液運行之道。

4。六字訣功法除上表中對應五行五臟的“噓、科、呼、呬、吹”外還有“希”字功。這個“希”就是理三焦的。

二、五行的生克乘侮：

中醫五行學說認為世間一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化生成的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互制約的關系，在不斷的相生相克運動中維持著動態的平衡。

1。相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木-----如此反復無窮。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。

2。相克即相互克制和相互管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木-----如此反復無窮。

3。相生相克是不可分離的。沒有相生，事物就無法發生和生長；而沒有相克，事物就無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相生相克正常的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。

4。相乘或相侮（病態）：五行相克的太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛（金又不能正常地克制木時而造成木的亢盛），木就會過度地克土，使土變虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以稱為反克或反侮。

如，上述例子，木對土來說是木乘土，木對金說是木反侮金瞭。再如多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，反而會被火燒幹，即火反克或反侮水瞭。相乘或相侮破壞瞭相生相克正常的動態平衡。

三、五臟六腑與五行的生克關系：

1。相生：肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水，腎水之精以養肝木，這說明瞭五臟之間的相生關系。

2。相克：從五臟之間的相互制約來看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木；肝氣條達，可以疏泄脾土的鬱滯，即木克土；脾的運化，可以避開腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤，能夠防止心火的。亢烈，即水克火；而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。

3。五臟的母子關系與虛實關系：A、母病及子：如母臟（肝）先病，緊接著累及子（心）臟，方法是要先補母（肝）。子病及母：子臟（肝）先病，緊接著累及母（腎）臟，這樣的狀況下一般病況較重，就不是正常的相生（母及子）關系瞭。方法是先補“子”（母臟病重則要補母瀉子）。B、虛實關系：虛者補其母，實者瀉其子。如腎（水）虛，要補肺（金），肝硬化是肝（木）的實證，要瀉其子心（火）。

4。五臟的相乘或相侮：如肝病傳脾，使脾虛弱，即木乘土；而脾病及肝，即土侮木；而肝脾之間的相互病理作用與影響，則為木鬱土虛或土雍木鬱。肝病作用與影響瞭肺，即木侮金。

四、參照五行、五臟與六字訣生克圖，用六字音平衡防治各臟腑的疾病：

1。六字音治療五臟六腑疾病的根據：六字訣現存文獻最早見於南北朝時梁代陶弘景所著《養性延命錄》中。讀“噓、科、呼、呬（讀謝或絲）、吹、希”六個字音可以治療相相應的“肝、心、脾、肺、腎及三焦”等五臟六腑疾病，這已被歷代至今的醫、道、佛、養生傢所認可。

2005年10月健身氣功管理中心編的《健身氣功》第140頁說“在習練六字訣中，若以治病為目的，應以五行相克的順序習練：呵—呬—噓—呼—吹—希。若以養生為目的的長期習練，則應按五行相生的順序：噓—呵—呼—呬—吹—希”。這也說明瞭隻要習練“噓、科、呼、呬、吹、希”的某字音就可使其相對應五行（五臟）中的某一行（某臟腑）得到陰陽平衡（無病瞭）。

2。利用特定的順序讀六字音可以防治某定臟腑的疾病：

①原理：針對某一有病的臟腑而言，按五行五臟相生（包括本臟及母、子兩臟）相克（包括本臟及相乘、相侮、反侮的兩臟）之順序讀這五個臟腑的字音，最後再讀“希”字疏通三焦之氣，就能夠針對性的治療本臟腑的疾病。

②特定“脾土呼”有病，按五行來說這就破壞瞭以“土”為中心的生克關系，解決的辦法是：A、按五行相生順序，先補母“心火科”、再瀉子“肺金呬（讀謝）”，讀音治病法：先讀“科、呼”，再讀“呬、呼”。

B、按五行相克及乘侮關系，先讀克我（脾土呼）者是“肝木噓”、再讀我（脾土呼）克者是“腎水吹”，讀音治病法：先讀“噓、呼”，再讀“吹、呼”。

C、通過讀上述A與B的五個字音，就能夠使以“脾土呼”為中心點的相生（母子）、相克（乘侮）、的四方“心火，肺金，肝木，腎水”達到平衡（道理是讀哪個字，其對應臟腑就能夠達到陰陽平衡），這樣“脾土”自然的達到瞭陰陽平衡。D、最後讀“希”通過調理三焦把“脾土”的病氣自足的“湧泉穴”排出體外。如此便治療瞭脾胃方面的病疾。

③治療不同臟腑的疾病選用特定順序的六字音治療法：

A、肝、膽方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“吹—噓—科—噓—呬—噓—呼—噓—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。

B、心臟、小腸方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“噓—科—呼—科—吹—科—呬—科—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。

C、脾、胃方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“科—呼—呬—呼—噓—呼—吹—呼—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。

D、肺、大腸方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“呼—呬—吹—呬—科—呬—噓—呬—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍。

E、腎、膀胱方面及其相關疾病的防治：先按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀一至二遍，再按“呬—吹—噓—吹—呼—吹—科—吹—希”的特定順序讀六遍，最後再按“噓—科—呼—呬—吹—希”順相生的順序讀讀一至二遍。

小結：其實也就是說命理學和五行八卦這幾個都是息息相關的，我們大自然本身就是一體的，萬事萬物都是會互相作用與影響的。

人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系2

1。心與肺

心主血，肺主氣。人體臟器組織機能活動的維持，是有賴於氣血循環來輸送養料。血的正常運行固然是心所主，但必須借助於肺氣的推動，而積存於肺內的宗氣，要灌註到心脈，才能暢達渾身。

2。心與肝

心為血液通暢的動力，肝是貯藏血液的一個重要臟器，所以心血旺盛，肝血貯藏也就充盈，既可營養筋脈，又能促進人體四肢、百骸的正常活動。假如心血虧虛，引起肝血不足，則可致使血不養筋，出現筋骨凌痛、手足拘攣、抽搐等癥。又如肝鬱化火，可以擾及於心，出現心煩失眠等癥狀。

3。心與脾

脾所運化的精微，需要借助血液的運行，才能輸佈於渾身。而心血又必須依賴於脾所吸收和轉輸的水谷精微所生成。另方面，心主血，脾統血，脾的功能正常，才能統攝血液。若脾氣虛弱，可致使血不循經。

4。心與腎

心腎兩臟，互相作用，互相制約，以維持生理功能的相對平衡。在生理狀態下，心陽不斷下降，呂陰不斷上升，上下相交，陰陽相濟，稱為“心腎相交”。在病理情況下，若腎陰不足，不能上濟於心，會引起心陽偏亢，兩者失調，稱“心腎不交”。

5。肝與脾

肝藏血，脾主運化水谷精微而生血。如脾虛作用與影響血的生成，可致使肝血不足，出現頭暈、目眩、視物不清等。肝喜條達而惡抑鬱，若肝氣鬱結，橫逆犯脾，可出現腹痛、腹瀉等。

6。肝與肺

肝之經脈貫脂而上註於肺，二者有一定聯系，肝氣升發，肺氣肅降，關系到人體氣機的升降運行。若肝氣上逆，肺失肅降，可見胸悶喘促。肝火犯肺，又可見胸脅痛、於咳或痰中帶血等癥。

7。肝與腎

腎藏精，肝藏血，肝血需要依賴腎精的滋養，腎精又需肝血不斷的補充，兩者是互相依存，互相資生。腎精不足，可致使肝血虧虛。反之，肝血虧虛，又可作用與影響腎精的生成。若腎陰不足，肝失滋養，可引起肝陰不足，致使肝陽偏亢或肝風內動的證候，如眩暈、耳鳴、震顫、麻木、抽搐等。

8。肺與脾

脾將水谷的精氣上輸於肺，與肺吸入的精氣相結合，而成宗氣(又稱肺氣)。肺氣的強弱與脾的運化精微有關，故脾氣旺則肺氣充。由脾虛作用與影響到肺時，可見食少、懶言、咳嗽等癥。臨床上常用“補脾益肺”的方法去治療。又如患慢性咳嗽，痰多稀白，容易咳出，體倦食少等癥，病證固然在肺，而病本則在於脾，必須用 “健脾燥濕化痰”的方法，才能收效。所謂“肺為貯痰之器，脾為生痰之源”，這幾個都是展現脾與肺的關系。

9。脾與腎

脾陽依靠腎陽的溫養，才能發揮運化作用。腎陽不足，可使脾陽虛弱，運化失常，則出現黎明泄瀉，食谷不化等癥。反之，若脾陽虛衰，亦可致使腎陽不足，出現水腫等。

10。肺與腎

肺主肅降，通調水道，使水液下歸於腎。腎主水液，經腎陽的蒸化，使清中之清，上歸於肺，依靠脾陽的運化，共同完成水液代謝的功能。肺、脾、腎三臟，一臟功能失調，均可引起水液媚留而發生水腫。肺主呼吸，腎主納氣，兩臟有協同維持人身氣機出入升降的功能。

人體五臟與陰陽五行的相呼應之關系3

中醫精華：陰陽五行與五臟六腑

五行相生相克：

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木

克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生相克含義：

五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用來預示事物之間平衡被打破後的相互作用與影響。

相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克即相互克制和相互管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。

五行生克制化宜忌：

金：金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。

金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。

金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。

火：火旺得水，方成相濟。

火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。

火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。

水能克火，火多水幹；火弱遇水，必不熄滅。

水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。

土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成棟梁。

木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。

木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。

木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。

五行與五臟六腑：

木 → 火 → 土 → 金 → 水

肝 → 心 → 脾 → 肺 → 腎

釋讀解義：

心主血氣，藏神，五行屬火，充於脈，其華榮於面，開竅於舌，與小腸互為表裡，色紅，味苦，嗅焦； 心肝疏泄，藏魂，五行屬木，充於筋，其華榮於爪，開竅於目，與膽互為表裡，色青，味酸，嗅臊；

脾主運化，藏意，五行屬土，充於肌，其華榮於唇，開竅於口，與胃互為表裡，色黃，味甘，嗅香；

肺主宣降，藏魄，五行屬金，充於皮，其華榮於毛，開竅於鼻，與大腸互為表裡，色白，味辛，嗅腥；

腎主精髓，藏志，五行屬水，充於骨，其華榮於發，開竅於耳，與膀胱互為表裡，色黑，味咸，嗅腐。

如木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助於心主血脈功能正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾；脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。

金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟相互滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。

用五行相克說明五臟間的相互制約關系：如心屬火，腎屬水，水克火，即腎水能制約心火，如腎水上濟於心，可以防止心火之亢烈。肺屬金，心屬火，火克金，即心火能制約肺金，如心火之陽熱，可抑制肺氣清肅之太過。

肝屬木，肺屬金，金克木，即肺金能制約肝木，如肺氣清肅太過，可抑制肝陽的上亢。脾屬土，肝屬木，木克土，即肝木能制約脾土。如肝氣條達，可疏泄脾氣之壅滯。腎屬水，脾屬土，土克水，即脾土能制約腎水，如脾土的運化，能防止腎水的泛濫。這種五臟之間的相互制約關系，就是用五行相克理論來說明的。

五行與五臟相呼應之關系

半月痕與五指關系

拇指半月痕——關連肺脾

呈粉紅色時，預示胰臟機能不良，容易感冒、反復感冒、疲勞，嚴重時易患糖尿病。

食指半月痕——關連腸胃

呈粉紅色時，預示胃、大腸的循環不良，食欲自然減退。

中指半月痕－關連心包經、神志

呈粉紅色時，預示精神過度緊張，易頭暈、頭痛、思路不清、腦漲、失眠、多夢。

無名指半月痕－關連內分泌

呈粉紅色時，預示運行於無名指的三焦經發生異常，易體質下降、陰陽失調，人容易有種說不出的不舒服感，女性會得月經不調等婦科病。

小指半月痕－關連心腎

小指一般很難長出半月痕，出現時，多為熱癥。呈紅色時，易患嚴重的心臟病。

肝、心、脾、肺、腎七字歌訣 脾臟七字歌訣 脾胃表裡五行土，八卦坤艮拇指通。竅口體肉五色黃，華唇神意歌為聲。志思變噎味通甘，嗅香液涎通脾胃。 肝臟七字歌決 肝膽表裡五行木，八卦震巺食指通。竅目體筋爪甲華，味酸色青志為怒。變臥液淚聲為呼，神魂嗅矂肝膽通。 心臟七字歌訣 心和小腸相表裡，八卦為離通中指。五行為火竅通舌，體脈滑面色為紅。聲笑志喜省苦通，嗅焦液汗變為厥。 肺臟七字歌訣 肺和大腸為表裡，八卦乾兌通環指。體皮竅鼻華為毛，色白神魄聲為哭。智悲便咳胃通心，嗅腥液涕五行金。 腎臟七字歌訣 腎和膀胱為表裡，五行為水色通黑。八卦為坎通小指，皮骨竅耳華為發。五聲為申味通咸，嗅腑五便為哆嗦。

五臟 健康 之人

心臟好之人精力充沛肝臟好之人膽大腎好之人志向遠大肺好之人做事有魄力脾胃好之人有毅力

五臟是否平衡 健康 的簡易判斷

睡覺平仰者為是其他睡姿皆為否

病癥與五臟

多汗-------心臟不好嘴起翅皮---肺虛大便一次拉不盡---肺氣不足

五味與五臟

心-------苦肝-------酸脾、胃---甜肺-------辣腎-------咸

五臟與五色

肝-----青心-----赤脾-----黃肺-----白腎-----黑如吃黑色食品可補腎，吃黃色食品補脾

五臟與五竅

肝-----目心-----舌脾-----口肺-----鼻腎-----耳如眼出瞭問題，或許是由於肝不好瞭

五臟與五聲

肝-----呼心-----笑脾-----歌肺-----哭腎-----呻如狂笑傷心臟

藏臟互為表裡

肝與膽相表裡心與小腸相表裡脾與胃相表裡肺與大腸相表裡腎與膽膀胱相表裡

肝臟與“五變”

肝-----握心-----憂脾-----噦肺-----咳腎-----栗如沒有握力瞭，那就是肝出問題瞭

五臟的五“主”

肝主筋心主（血）脈脾主肉肺主皮腎主骨骨質出瞭問題，要補腎

五臟與五液

肝-----淚心-----汗脾-----涎肺-----涕腎-----唾多唾或久唾易耗腎精

五臟之間的相生相克關系

金為肺，肺與大腸成表裡，肺開竅於鼻，其華在毛木為肝，肝與膽相表裡，肝開竅於目，其華在爪，其充在筋水為腎，腎與膀胱相表裡，腎開竅於耳，其華在發，其充在骨火為心，心與小腸相表裡，心開竅於舌，其華在面，其充在血脈土為脾，脾與胃相表裡，脾開竅於口，其華在唇四白，其充在肉

平衡五臟陰陽之六字氣訣

一、噓字治肝病法 噓，讀（xǖ）。噓氣功可以對治目疾、肝腫大、胸肋脹悶、食欲不振、兩目幹澀、頭目眩暈等癥。二、呵字治心病法 呵，讀（hē）。呵氣功治心悸、心絞痛、失眠、健忘、盜汗、口舌糜爛、舌強語言塞等心經疾患。三、呼字治脾病法 呼，讀（hū）。呼字功治腹脹、腹瀉、四肢疲乏、食欲不振、肌肉萎縮、皮膚水腫等脾經疾患。四、呬字治肺病法 呬，讀（sì）。呬字功可清晰肺經鬱熱治療咳嗽等肺系疾病。五、吹字功補腎氣 吹，讀（chuī）吹字功治腰膝酸軟，盜汗遺精、陽痿、早泄、子宮虛寒等腎經疾患。六、嘻字功理三焦 嘻，讀（xī）。嘻字功治由三焦不暢通而引起的眩暈、耳鳴、喉痛、胸腹脹悶

、小便不利等疾患。

春夏吃甜提升肝氣秋冬吃酸收斂肝氣

五指指甲與五臟的相呼應之關系 ：大拇指指甲--肺，食指--肝，中指--心，無名指--脾，小拇指--腎

五臟等與時辰的關系

肺：3:00-5:00 肺經運行時間，肺部免疫力較差或是肺部排毒能力較差的人，

比較容易在這個時刻段醒過來；咳嗽的人此時咳嗽得最厲害；哮喘病人也易在此時

間段發作。所以，夜間睡覺要註意和提防通風、不適宜悶著被子，以利於肺部更好的呼吸

、排毒。

大腸：5：00-7：00 大腸經運行時間，此時應該起床，喝杯溫開水，緊接著去排

便，即便沒有便意也應蹲幾分鐘，養成一種習慣，就不容易產生便秘瞭。

經：7：00-9：00 胃經運行時間，胃的活力最強，開始大量分泌胃酸，需要開

始進食早餐瞭，一天的能量需求很重要是要靠早餐提供。

脾：9：00-11:00 脾經運行時間，脾主運化，早餐經過消化吸收，在這個時刻

段運輸到身體各處，提供營養物質。

心：11：00-13：00 心經運行時間，渾身氣血運行旺盛，也是一天中陽氣最旺

的時間，不適宜做劇烈運動，以免加重心臟負擔；適宜休息，恢復早上消耗掉的能

量。

小腸：13：00-15：00 小腸經運行時間，小腸主消化吸收，午飯吃飽，才有足

夠的營養物質提供人體使用。

膀胱：15：00-17：00 膀胱經運行時間，膀胱經是人體很重要的排毒經絡，這

個時間段應適當的補充水分，增添毒素的排除。

腎：17：00-19：00 腎經運行時間，腎是人體很重要的一個器官，腎藏精，人

體精力的旺盛與否和腎氣的強弱關系甚大；且此時也是太陽落山的時間，環境由

陽轉陰，寒氣出來，此時務必要註意和提防保暖，防止寒氣入侵。

心包經：19：00-21：00 心包經運行時間，心包是保護心臟的，也是人體一天中

記憶力最有利的時間，用在學習上，效率會更高。可惜，現代的許多人把這個時刻

花費在應酬上，浪費瞭上天付與的這一有利條件。

三焦：21：00-23：00 三焦經運行時間，三焦經協調上中下三焦，對人的身體的平

衡的作用與影響很大。

膽：23：00-1：00 膽經運行時間，膽經排毒時間，應平躺床上使膽經更好的運

行，將身體的毒素進行排除。

肝：1：00-3：00 肝經運行時間，肝臟主解毒，此時渾身的血液回流肝臟，清

除血液中毒素，身體應進入深度睡眠，能夠起到好作用的肝臟對血液進行凈化。所以假如想

排毒23：00-3：00務必要平躺進入睡眠狀態。

五臟洗髓導引術

一。調肝明目法：

平坐，輕閉雙目，均勻呼吸，雙手搓熱，手心輕按在眼睛上，運轉眼球：上下3次，左右3次，順轉3次，逆轉3次，雙手離開，目仍閉，再搓手按眼，重復以上動作，總共12遍，做完後閉目一分鐘，配合“噓”字訣練習。

二。搓喉理肺法：

平坐，搓熱雙手，單手虎口托住下頜，另一手由脖子到肺下葉，自上而下搓相應胸部，原則上男左女右，即男的先用左手搓左肺，吸氣，再用右手搓右肺，呼氣，女的則相反，每隻手算1次，總共搓36次，配合“呬”字訣練習。

三。摩腹強脾法：

平坐，搓手，繞肚臍順時針揉腹，吸氣，逆時針揉腹，呼氣，總共36次，配合“呼”字訣練，對於腹瀉者，順時針揉，對於便秘者，逆時針揉。

四。搓足強心法：

平坐，一隻腳放在另一條腿上，先把腳趾向腳背方向掰一下，用大拇指從腳跟經湧泉穴向腳趾方向搓，再以腳脖為軸順時針轉一周，此乃1次，總共9次，配合“呵”字練習。

五。提肛縮腎法：

站立，鼻子吸氣，收緊肛門，腳跟稍抬起，停2秒鐘，用口呼氣，渾身放松，腳跟回復原地，此乃1次，共練36次，配合“吹”字練習。

六。三焦洗髓法：

兩腳分開站立，平視，放松，鼻吸氣，腳趾抓地，兩臂上伸過頭，翻掌，屏氣上提足停十秒，口呼氣，十指分開，兩旁慢慢放下，此乃1次，做36次，配合“嘻”字練習。

既然五指從拇指到小指代表的五臟是心肝脾肺腎，那五行就應該是火木土金 。。。

人分陰陽而化五行，本身其實就是陰陽。陰陽乃先天之氣，而即轉化為後天之氣分五行金木水火土。即為先天，奈何本末倒置而求五行乎？