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最有利的周易(周易推薦版本)

风水大全 風水命理 02-14

一:周易全書哪個版本的相對較好?

周易全書《周易溯源與早期易學考論》-丁四新-中華民族出版社,這個版本相對較好。

本書是作者長期研究出土易學的成果集結。前兩章,分別討論瞭數字卦問題,梳理瞭《說卦》三篇後得和汲塚竹書《易》等問題,解決瞭“《周易》卦爻畫的性質和來源是什麼”的重大疑難問題。

本書從解《易》原則、陰陽說、乾坤說及今本、帛書之思想比較四個方面,全面概括和論述瞭帛書《易傳》哲學思想的基本要點及其學術價值。還論證瞭《繆和》《昭力》二篇的“子曰”和“孔子曰”的看法。

最後兩章,梳理和分析瞭《老子》《周易》這兩種經典的文本演變特征及文本思想之相互作用的關系,並從出土易學材料的角度論述瞭《周易》經學的哲學解釋問題。

《周易》在歷史上的地位:

《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶,古代人們用它來預測推算未來、決策國傢大事、反映當前現象,上測天,下測地,中測人事。

然而《周易》占測隻屬裡邊 的一大功能,其實也就是說《周易》囊括瞭天文、地理、軍事、科學、文學、農學等富饒的知識內容。隻要能讀明白《周易》,不管是哪一行從業者皆能在其中汲取智慧的力量。

作為我國文化的起源活水,《周易》的內容極為豐富,對俺國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻的作用與影響。

二:《易經》哪種最好??

大凡讀過四書五經的人,都明白知道《中庸》上有一句話叫“喜怒哀樂之未發,謂之中,發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉”。在這句話中,儒傢強烈的贊譽瞭中和的佳妙,認為天地定位、萬物的生長繁育都是由於遵循瞭中和的原則才成就的。舉凡中國人,大約無人不知道中庸之道的,可是一說到中庸之道的時刻,都是一臉的鄙夷,認為這個人是一個不折不扣的老油條,無原則的老好人,其實也就是說這是人們偏離瞭對中庸的理解。儒傢是一個“以經世致用”為目標的群體,以“治國平天下”為己任,怎麼會教門下弟子去做一個處世圓滑的老油條呢,隻是中庸之道之義被曲解瞭,才造成如今社會對“中庸之道”的誤解。中者,不偏也,庸者,不易也。合言之,中庸就是要求儒傢的徒子徒孫們不偏離不改變本人的目標和主張,持之以恒的去追求自己一身價值的實現,在任何事物之中都保持一個中正平和的心態,而不會被外部環境左右和作用與影響瞭本人的情緒,一點一點的就希望能達到天人合一的境地。儒傢把中和之道推升到瞭一個新的高度,但是卻一點一點的又被世人曲解瞭它的本意,這可是沒人能想到的。

其實也就是說說到中、正,其實也就是說它的起源恐怕追本溯源還是要往有“大道之源”的《易經》上去尋找,作為最古老的一部“無字天書”,《易經》中實實在在的為人們開啟瞭一個無窮無盡的寶庫,打比方說中、正,在《易經》中,就特別強調位置的守中、行為的適中以及陰陽相感時和諧相處的關系,《易經系辭下》就論:“有天道焉,有人道焉,有地道焉”,在這兒,它就特別強調天地人三才都應處在各自所應該處的具體位置,天道在上,地道在下,人道在中以本人的方式去追求天人合一的至上境界。

自然之道(圖片源出互聯網)

那《易經》為啥要如此特別註重和重視中、正呢,原因很簡單:由於我們的古代人們認為中是事物發展最有利的最終,具備瞭陰陽平衡這一對稱的最佳比例,具備瞭最為完好的成長狀態與發展條件,可以讓人、事、物和諧相處,共生共長,其實也就是說質,還是對陰、陰這個問題的實質性把握和整體性的認知,陰陽合一之道讓人們用最簡單容易的方法認識瞭最紛繁的萬物的奧妙秘訣,在認識到偏離任何一方都不能使事物完美的處在和諧狀態時,逐漸的獲得瞭中正的結論。

在《易經》中,六爻都有著自己的具體位置,但是有二條爻是很重要的,這便是居下卦中位的二爻和居上卦中位的五爻,獲得瞭這二爻的具體位置便叫得中,為啥這二爻特別強調呢,由於中位意味著人與事物堅持中道,不偏不倚,

三:周易最有利的一卦

普遍認為周易64卦中最有利的一卦是第一5卦—謙卦

由於謙卦六爻皆吉,沒有不利

現實中一個謙虛低調的人斷然不會有啥災禍的,而且謙虛讓人進步

但過分的謙虛就不太好瞭,有點懦弱和不敢承擔瞭

四:推薦一下看《易經》那本書相對較好 很容易懂?

《易經》一直就是一本仁者見仁智者見智的看不懂的書。你要看就看原著,靠自己的理解去分析。我也看過一些譯文,解釋的都夾雜瞭許多主觀思想。 去書店看看,比較便宜的就買吧。

強烈推薦楊鴻儒先生的《易經引讀》,這是易經入門的好讀本。

供參考。

五:周易古經易解怎麼樣

《周易古經易解》看法新穎獨一無二,分析較全面,《周易古經易解》在堅實的訓詁的基礎上,對《周易》古經作瞭全新的解釋。

書共分三個部分,第1部分“新註”,是理解古經的基礎,是譯成白話的依據。第2部分白話《易經》,並且將一個卦的卦爻辭聯成為一個整體。第3部分“今論”,把64卦的內容概括為10條來敘說。照這樣分析,可以說《周易》古經已與占筮脫離開來,單獨變成瞭一部我國古老的內容多樣的社會科學書。

六:郭彧的周易怎麼樣

好。

1。解釋,郭彧對《周易》原文解釋的特別好,對於文章各種出處標註的很清楚。

2。梳理好,郭彧以《周易》為切入點,梳理瞭出土文獻與傳世文獻中歷代《易圖》的演變過程,關系到《河圖》《洛書》《後天八卦圖》《先天八卦圖》等多種易圖。

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