古時候占卜之術(全地球最準的占卜術)

一：占卜之術說武媚娘會奪去李傢的江山，古時候的占卜之術很靈嗎?

我認為古時候的占卜之術確實很靈，並且在古時候許多人都無比的相信預言，他們都很相信這樣的風水、、預言的。在古時候許多人都鐘意占卜，喜歡算卦，而且都無比的靈。

就好像電視劇《武媚娘傳奇》當中李淳風占卜算出瞭武則天會奪去李傢的江山，說未來會有一個女主武氏當皇帝，預言內容是：唐三代而亡，女主武氏代之。那個時候這個預言一出就搞得所有的人都人心惶惶的，他們都想要找出這個女主武氏，緊接著將其殺之而後快。

固然那個時候亦有一部分人是不相信這個預言的，不過你還真的別就不信，武則天後來確確實實當瞭女皇，這個預言確實在武則天身上應驗瞭，而且毫無半分虛假。因此我覺得古時候的占卜之術是很靈的。

我們還知道許多明 白占卜之術的人，李淳風，袁天罡，還有薑太公等等，他們都精通占卜算卦，而且都無比的靈，經他們手裡算出來的都是後面一定會發生的。

假如在當今社會人眼裡當然不信這幾個東西，會覺得這幾個東西都是封建，是一些似有若無的東西，不過在古時候它卻真真實實的就是按著這個預言這麼發生瞭。假如說這個預言不靈，我認為是不成立的。

我還記得歷史上還有一個預言是獨孤天下的，寓言之義是誰能娶到獨孤傢的閨女，誰就能擁有天下。

獨孤傢一共有三個女兒，那個時候許多人都以為這個預言會發生在三個女兒中其中一個身上，不過名符其實的預言卻是這三個女兒都當瞭皇後，而且她們的老公都當瞭皇上，都擁有瞭天下。

這個預言也可謂是無比的牛逼瞭，並且在那個時候也是成真瞭的。因此我覺得古時候的占卜之術是非常靈的，至少占卜出來的每一件事情都是後來歷史上真實發生的，所以我覺得很靈。

二：魏晉南北朝時期有哪些盛行的占卜術，此刻還有人信嗎?

自先秦時期起，占卜就具有極為重要的地位。許多重大的禮儀、事務，都通過占卜的方式，付諸神靈，加以裁斷。《禮記·表記》曰：“昔三代明王，皆事天地之神明，無非卜筮之用，……不違卜筮。”出土的商朝甲骨，亦有許多占卜的內容。

龜板甲骨

魏晉南北朝時，民智雖漸開化，湧現出如范縝等無神論思想傢，但人們對神靈世界的畏懼、敬畏，依然如同以往，加之戰亂頻繁，從而使占卜術更加盛行。魏晉南北朝時期盛行的占卜術，主要有星占、望氣、風角、讖緯、占夢、相術等。

很多90後、00後在預卜自己未來的事業、愛情婚姻時，業已不太習慣我國古代傳承下來的八卦、八字等傳統占卜方式瞭，而是喜歡用西方的星座術，進行占卜。

長期以來，許多人都誤解星座術是西方傳播進咱們國傢的文化元素。究其實也就是說，與之大體相似的星占術，即以天上的星象，來占卜人間的吉兇的占卜方式，在古時候中國已經存在，魏晉南北朝時更為盛行。

從這一時期有關文獻記錄載入來看，魏晉南北朝時，星占術與，緊密相關。如東漢末，太史令王立就利用星相變化，為曹魏代漢制造輿論。他對宗正劉艾說：“前幾日，太白守天關，與熒惑星相會；金火交會，是天命即將改變的預兆，漢祚即將終結，晉、魏必有興者。”他還對漢獻帝說：“天命無常，漢朝的‘德’是火。依五行相生說，代火者，土也。承漢者，魏也。”

漢獻帝劇照

許多君主，常常依個人喜惡，隨意編造、解釋、更改星占的內容。十六國後趙太子石宣欲殺領軍將軍王朗，而苦於沒有借口。恰在此時，發生瞭熒惑守房的星象。石宣趁機派星占師趙攬稟告皇帝石虎說：“昴是趙地的分野，熒惑星至此，主大不吉。房為天子，此象說明，有大臣對陛下有不軌之心，災禍不小。應當殺掉一名姓王的貴臣，消弭此禍。”石虎問：“既然如此，殺誰合乎天意呢？”趙攬說：“朝廷大臣中，自然以王領軍最尊貴，也最合乎星象。”石虎雖暴虐，但也憐惜王朗人才難得，於是否定瞭趙攬的提議，要他再找一名姓王的貴臣。趙攬無奈，隻好隨口說道：“那或許就輪到中書監王波瞭。”因此，數日後，石虎隨便找個借口，殺害瞭王波和他的四個兒子，以消弭熒惑異變。

望氣，就是望氣者依據依據雲氣，以占吉兇之術。魏晉南北朝時，望氣術也很盛行。史書記錄載入，曹丕生下來時，據說有濃鬱的青色雲氣，圓如車蓋，終日籠罩在曹丕身上。望氣者占卜的結果是，此系至貴預兆，非人臣之氣。類似的講法，在魏晉南北朝時期的史書記錄載入的很多帝王降生時，頻繁使用，無疑是神化帝王的手段。

孫晧在位時，有望氣者向他稟告，荊州有王者氣，將破揚州，且有害於建鄴宮。孫晧為應占卜最終，消弭災禍，不顧大臣們的極力反對，自建鄴（今江蘇南京）遷都至武昌。為壓制荊州經常提到的“王氣”，孫晧又大肆征發民眾，掘開荊州界內的大臣或名傢的墳墓，以泄“王氣”。之後的日子，施旦在建鄴謀反，孫晧不僅殺害施旦，還派數百人自荊州沖入建鄴，殺害施旦的老婆兒女，稱天子派荊州兵破揚州賊，以應此前望氣者的預言。

魏晉南北朝時，還有的帝王希冀通過改變山川形勢等方式，消弭望氣者所說的不祥結果。如北魏太武帝拓跋燾在位時，有望氣者向他稟報，上黨壺關大王山有天子氣。拓跋燾於是至此地巡狩，以壓制或符應望氣者所說的“王氣”。為保險起見，他又征發民眾，用巨石在大王山上堆砌，厚達三層，以切斷大王山與其北方的鳳凰山之間的關系。拓跋燾認為，毀壞大王山的形勝，就能夠斷絕經常提到的“王氣”瞭。

風角，就是通過觀察自然界中的風，根據風向、烈度等，來占卜吉兇的占卜術。

史書記錄載入，三國曹魏人管輅擅長“風角”之術，“占、相之道，無不精微”。管輅曾如此描述狂暴之風：“若夫列宿不守，眾神亂行，八風橫起，怒氣電飛，山崩石飛，樹木摧傾，揚塵萬裡，仰不見天，鳥獸藏竄，兆民駭驚。”管輅認為，風角術既可解決細微小事，又能預卜深遠的神思，不容忽略。

北魏時，王早擅長風角術。一天，他與客人在傢裡閑坐。忽有一陣狂風吹來，撼動庭院中的樹木。王早占卜後，對客人說：“依風角術，中午時，當有千裡之外的使者，乘坐一白一赤兩匹馬，從西南急馳至此。他們到後，就會逼我立隨他們離開，都無暇與老婆告別。”至時，果有兩名使者奉太武帝拓跋燾詔命，從涼州疾馳而至。一切皆如王早預卜。

讖緯術起源甚早，秦漢時即頗為盛行，且與關系密切，如秦始皇時的“亡秦者胡也”，陳勝、吳廣領導起義前夕制造的“大楚興，陳勝王”等等。王莽更是憑借讖緯，大肆制造改朝換代的輿論，最終篡位自立。

魏晉南北朝時，讖緯術雖屢被若幹君主，如西晉武帝、後趙石虎、前秦苻堅、北魏太武帝、梁武帝等，皆曾詔令嚴禁，但許多帝王或野心傢，還是熱衷於利用讖緯，為實現其野心服務。一些心懷鬼胎者頻頻利用讖緯，為改朝換代尋找依據。如漢獻帝建安末，太史丞許芝上奏說：“《易運期讖》曰：‘言居東，西有午，兩日並光日居下。其為主，反為輔。五八四十，黃氣受，真人出。’言午，許字。兩日，昌字。漢當以許亡，魏當以許昌。”西晉末，社會上流傳這樣一句讖言：“五馬浮渡江，一馬化為龍”。之後的日子，司馬睿和其它四位宗室諸侯王渡江。晉懷帝、晉愍帝相繼被俘，西晉覆滅後，司馬睿就利用此讖言，在江東稱帝，重建晉朝。南朝梁代齊前，太史令蔣道秀向蕭衍奏上應改朝換代的天文符讖64條。

晉元帝司馬睿

有的帝王因讖言，而虐害吏民。孫吳末，社會上流傳讖言說：“吳之敗，兵起南裔，亡吳者公孫也。”暴虐的孫晧得知此讖後，為杜絕後患，索性將官僚百姓中所有姓公孫的人，全都流放到廣州去。西晉滅吳後，有人如此“附會”：公孫，實指司馬懿之孫，晉武帝司馬炎。有的帝王因讖言而改姓氏。前秦皇室苻氏本姓蒲，苻洪因盛傳“草付應王”的讖言，改“蒲”為“苻”。

有的帝王因讖言而改地名。如後趙石虎雖嚴禁讖言，他自己卻確信不疑。一次，他聽到人說外面流傳“滅石者陵”的讖言，於是將蘭陵郡改名為武興郡。有的帝王因深信讖緯，而無原由喪命。同樣曾嚴禁讖緯的前秦皇帝苻堅，淝水戰敗後，前秦統治即將崩潰，苻堅得知古書《古符傳賈錄》上載有“帝出五將久長得”之讖，國中又有“堅入五將山長得”之讖，對此確信不疑，囑咐太子苻宏堅守長安，他率部分屬下逃到長安附近的五將山躲避，希冀符合讖言。不久，即被後秦軍捕獲、殺死。

人類在睡眠時，常常會做樣式不一的夢。中外古代人們乃至近現在的人多認為，夢中所見人、物、事，或為吉兇征兆，於是占夢術，也就是通過解釋一個人夢中所聞所見，來預測推算未來吉兇的占卜術隨之衍生。魏晉南北朝時，占夢術盛行，顯現瞭許多著名的占夢師，如孫吳宋壽，占夢頗為靈驗，每十次中，唯有次不準，被稱為“東吳八絕”之一。

同樣的夢境，也許有不同的解釋。有次，有個人數次向占夢師周宣請教，說他先後三次夢到芻狗（古時候祭祀時用草紮成作為祭祀物品的狗。祭祀前頗受人們註重和重視，祭祀完畢後，即被放棄），分別為什麼征兆？周宣分別回答以他將享受一頓美餐；他將會從車上摔下來，把腳摔折；他傢將會失火。這三次占卜最終，最後都應驗瞭。這個人很驚異，就問周宣：“其實也就是說我根本沒做什麼芻狗的夢，隻是為瞭想試試你的占夢術靈不靈，胡亂編的，為啥最後都應驗瞭呢？”周宣說：“你說的夢境，是神靈讓你這樣說的。固然是胡編的，但與真夢的效應是相同的。”那人又問：“我三次夢到芻狗，占夢的結果卻不同，是什麼緣由呢？”周宣說：“芻狗是祭神用的祭祀物品。你第1次夢到，表示著你將能吃到祭神剩餘的祭祀物品。祭祀完後，人們就會將芻狗丟在車輪下壓癟。所以，第2個夢表示你將墜車折腳。芻狗被碾壓後，會被人們拾回去當柴燒。所以，你最後夢到芻狗，是失火的征兆。”

有的夢境雖吉利，但實際是兇兆。看過《三國演義》的friend們都熟悉一件事：諸葛亮死後，大將魏延夢到頭上生角。他向趙直請教。趙直告知他：這是你即將大貴的預兆。趙直離開後，背地裡卻對別人說：“角之為字，刀下用也；頭上用刀，其兇甚矣。”不久，魏延因謀反，被楊儀所殺。

魏延劇照

有的夢境雖兇，而夢占實吉。西晉時，王愷先是夢到三把刀懸掛在房梁上。一會，房梁上又多瞭一把刀。王愷夢醒後，認為刀掛室內，實屬大不吉，內心非常畏懼，就去向擅長占夢的李毅請教避兇之術。李毅占卜後，向王愷拜賀道：“此夢大吉啊！三刀為州字，又增益一把刀，表示您將被任命為益州刺史。”索充夢到兩口棺材從天上落到自己面前，於是讓索紞占卜吉兇。索紞說：“棺者，官也。這個夢表示京師有貴人將要推薦你做官。二棺，表示您將在很短時間內，升遷二次。”之後的日子，兩件事確如李毅、索紞所言。

六、相術

魏晉南北朝時期的相術，包括相人、相宅、相墓、相印、相馬等術。

曹丕曾讓“善相術”的朱建平為自己和手下看相。朱建平對夏侯威說：“您49歲會出任州刺史，然將有難。若能平安度過，便可壽至七十歲，位至公輔。”夏侯威49歲時，果然被任命為兗州刺史。這年十二月上旬，他得瞭重病。想起朱建平當年的占卜，他抓緊準備好後事。下旬，他的病竟痊愈瞭。三十日這天黃昏，夏侯威大宴賓客，認為災厄將過。意想不到的是，宴會結束後，夏侯威疾病復發，半夜時就病逝瞭。

魏晉南北朝時，有的相士擅長相墓。有一善相墓者看瞭西晉名臣羊祜傢的祖墓後，告知羊祜，其祖墓有帝王氣。若將其鑿穿，王氣泄漏，羊祜就會絕後。羊祜於是鑿穿瞭祖墓。此相者又說：固然羊傢不會再出帝王，但還是會有人出任三公，然而，此人胳臂將會折斷。之後的日子，羊祜因乘馬墮地，折斷瞭胳臂。他位至三公，卻沒有子嗣。一切皆如相墓者所言。

“兇宅”不但恐怖片中有，《宋書·王僧綽傳》也記錄載入有如此一處“兇宅”。它位於太社西，最開始是孫吳將軍丁奉的傢宅，丁奉後來整個傢被孫晧流放。東晉時，又先後成為周顗、蘇峻等人傢宅，上述諸人，皆以兇終。善相宅者稱其為兇地。南朝劉宋時，王僧綽不信邪，謂宅無吉兇，搬居於此。不久，他就在宮廷政變中被殺死。

魏晉南北朝時還有相印術。據記錄載入相印術的專著《相印書》說，相印法是陳群傳授下來的。陳群又說：漢代已有《相印》、《相笏經》、《鷹經》、《牛經》、《馬經》。

魏晉南北朝時期，戰亂頻繁，社會動蕩不安，人生無常，由此致使星占、望氣、風角、讖緯、占夢、相術等盛行。這幾個在當今社會人看來多數都是糟粕的東西，卻在那個時候被人們看成是溝通神靈的有效方式。他們希冀能夠與借助上述各式占卜術，預卜未來，趨利避害，體現出人們對幸福、成功、健康人生的不懈追求，有一定的積極進步意義。但某些人，特別是眾多帝王權貴，因迷崇占卜術而禍害民眾，尤不足取。

至於有的占卜形式，如看面相、占夢等，在現代仍得到某些人的貪戀和崇信，如經常見諸媒體的某某明星、某某貪官貪戀拆字、算命，供奉菩薩神靈等等，僅堪為酒後茶餘的談笑之資，實不足效法。行的直，走的正，仰不愧於天，俯不愧於地。為官者，富貴者，隻要奉公守法，為國為民，造福一方，自然禍弭，又何須借助神靈之力哉！

三：中國占卜術有哪些

中國占卜術有：

有“易經”和“術數”兩大流脈。其下又產生有若幹的“占卜術”。這兩大流脈實際具有共通的性質，由於她們所遵循的基礎都是一樣的。於是，許多時候，“易經”或“術數”被分別獨立用以代表咱們國傢的所有占卜術。我們把她們區分開來，能夠起到好作用的更好的研究咱們國傢的各類占卜。易經以八卦為運算單位，產生於遠古時候的龜甲占卜。據《周禮》記錄載入，有《周易》、《連山》、《歸藏》三種，但後二種已經失傳。現代所發掘出的甲骨文，其實就是占卜後對預測推算和結果的記錄。其下“占卜術”的代表有：象數易、梅花易數、外應等。

術數以天幹地支為運算單位，產生於我國古代天文學，她的內容有意無意的符合和模仿瞭易經的思想觀。據史載和考古，術數的產生年代晚於“易經”。其下“占卜術”的代表有：大六壬、四柱八字、紫薇鬥數、鐵板神數、七政四餘、演禽、擇日等。

更加的多的“占卜術”則橫跨瞭這兩大流脈，如六爻、太乙、奇門遁甲、風水等。

中國占卜術遠遠不止上述種類。並且上述占卜術中，有的其內又分有多種流派，像中國武術門派一樣。林林總總，不勝繁舉。到現在也隻有《四庫全書》中《子部》的《術數類》，對裡邊 的一些進行過歸納。

四：古時候皆有哪些預測推算術呢?預測推算術到底有多準?

李虛中四柱（八字）預測推算術很準確。

李虛中生於公元761年，故於公元813年，他是唐魏郡（今河北大名）人。

唐朝的時刻，並沒有八字推算一說，李虛中天才地將預測推算術演變成“年月日”三柱，固然這樣，其預測推算術還是非常精絕。（到瞭五代末宋初的徐子平，他將李虛中的三柱加上時辰，變成四柱，四柱測命術才得以發揚光大）

隨便舉兩個例子：那個時候洛陽有一個大財主，他生瞭一個兒子，真是頂在頭上怕摔瞭，含在嘴裡怕化瞭，財主為瞭兒子的前途，曾經去找李虛中批命，李虛中依據財主兒子的三柱（亥卯未馬三辰，不適宜坐著巳馬，若一辰坐著，少年雖泰後還窮，若三辰全見馬者，縱有官資，終成下賤）直斷曰：貴公子10年後是個窮命。

財主不信，10年後，一夥山賊搶瞭財主之傢，幾乎將財主一傢人殺光，財主的金銀財寶，全都親屬分奪，財主的兒子靠老仆人扶助，才長大成人，最後成瞭一名店鋪的夥計。

還有一個朝廷的gaoguan來為兒子批命，李虛中見這個孩子的三柱中（癸亥生，丁巳月，丁酉日，癸亥幹支俱屬水，三命到巳並絕，又癸亥人以火為財，火死在酉，至亥上六絕）斷曰：此子將而定當乞食至死。

那位gaoguan不是礙於李虛中的名聲，差點一個耳光摔過去，可是之後的日子，這位gaoguan由於貪墨，被皇帝抄傢，其子果然變成叫化子，最後凍餓而死。

預測推算術不是，它真的可以視為大數據整理和歸納的學問，隨便用氣象學舉個例子：天上鉤子雲，地上雨淋淋。鉤子雲是由冰晶構成，極易形成下雨的天氣，氣象學傢經過幾百次匯總，才總結出瞭天上一旦出現這種雲彩，就會下雨的結論。

四柱也是這樣，它是經過命師上千年的匯總，歸納瞭幾百上千種命局，打比方說你的八字中一旦出現升官的命格，他就會斷你發財晉職等等！（如今的命師用八字中的日幹當自己，用大運流年和其他八字中的七個幹支的生克判斷命理吉兇，小編的看法是無論命師用什麼招，隻要算準就是好招）

五：老道士不傳“四柱算命絕技口訣訣竅”，很容易懂，受益匪淺!

我依據你出生日起盤預測推算:你假如是長女的話應該在辰時出生(7:00--:900)

陽歷:1982-06-04

陰歷:壬戌年 四月 十三

幹支:壬戌 乙巳 戊午

五行:水土 木火 土火(五行中缺少金)

戊土生巳月(臨官)，有午火貼身相生，非常好的命。五行中缺少金適合補，所以穿白色的衣服會帶來吉祥好運。戊土沐浴在卯，戊己合，因此在己卯年月日時會交桃花運。2005年陰歷2月你應該有桃花運。2011己卯年出嫁最佳。

因為你不曉得生下來時辰，所以不能預測推算的更具體。

六：算命怎麼學

算命真相1 當我在各地領會時，總會有人好奇的問：“你是牧師怎麼會去學算命呢？”我說：“不是牧師去學算命，而是一位算命先生，蒙召成為上帝的仆人。”

在我出生的那個年代，老一輩的總是要找個算命師為孩子造命書，排流年，俺的爸爸也不例外。當俺的八字一排出來，爸爸就算定俺的命底剛硬，是克父、克母、克兄、克弟……的標準“克星”。

在媽媽懷我十個月，俺的哥哥三歲，姐姐一歲，連續得瞭急病死瞭，媽媽懷我時就患病，隻好到臺北馬偕醫院住院，就在住院的時刻將俺生下來。由於媽媽病重，我被隔離，爸爸在瑞芳小鎮尋瞭一位奶媽養我，我在奶媽傢住瞭20個月，媽媽病好才接我回傢。回傢後，媽媽連續生瞭兩個弟弟，兩個妹妹，皆在一歲時就死瞭。果然在我七歲以前兄姐和弟妹都連續得急病死亡，我是上無兄長，下無弟妹。在我十歲那年，爸爸罹患胃癌，到我十五歲時爸爸也死瞭。爸爸死瞭之後，我才真真正正意識到自己果真是傢中的“大克星”。

從此，我開始認真研究命學，想瞭解為啥這麼準，更加的重要的是想找出改變自己命運的辦法，於是我到處去學習討教。有次在偶然的機遇中認識瞭一位大陸來的前輩，他過去是當官的，他把所學的一套命學原理傳授給我，於是我開始見人就算，為瞭是想要證實命學的準確度；在那幾年裡我成瞭業餘的算命師，也頗有點小名氣，我便積極想要改造本人的命運，沖破“克星”命運的限制。

就在這時候突然發現自己得瞭病，病況與我爸爸一模一樣，我心想，假如我和爸爸一樣，拖瞭五年又去世，這個傢就會被我拖垮瞭。我便想盡辦法，要用命學的原理改變自己免於死，經過努力卻於事無補，最後為瞭不拖累媽媽和傢人，我想選擇自盡。

當俺要時，上帝竟向我顯現呼召，要我畢生跟隨他，事奉他。我回應他的呼召，把這將死的生命，軟弱的殘軀奉獻給上帝，成為他的仆人。很奇妙的是當我把自己放在上帝的手裡，俺的病竟然不藥而越，我畢生的命數就此改變瞭。

我這位“大克星”此刻成為到處宣揚福音的人，也成為上帝的見證人，將俺親身的經歷積極傳揚出去：人若肯接受基督，他的生命必然得到奇妙的祝福與改變。

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依據調查發現：“關於算命的行為，現今不隻是有增添的趨勢，同時教導程度越高的去算命的比率就越多。”其實也就是說按普通的想法應該像瞿海源先生所說：“接受現代教導越多，對命運的觀點應該比較理性，亦應當比較不會去算命。”然而依據調查剖析的結果卻是相反。

過去我們認為“命運”這套理論，隻能對老幼婦孺和鄉卒小民產生作用與影響，不過今日的報章雜志卻告知我們，從元首人物、政界顯要、民意代表、工生意人士等各階層，都有很多人沉迷在其中，要是不靈不驗，“算命”這玩意該會自然消失，為啥呢有越演越烈的趨勢？特別在這高度文明，科學昌盛的時代還能大行其道呢？

反觀今日社會的價值觀、道德觀、倫理觀，不斷的在改變，大部分人以名利、地位、金錢來衡量本人的成就。人為瞭追求這幾個虛浮的富貴昌盛，常常淡化瞭可貴的愛情婚姻關系，忽略瞭傢庭幸福美好的基本原則。加上國內這幾個年經濟文化快速的變遷，政經人士變化和異動，讓人對所持有的名利、地位、金錢和愛情婚姻關系深覺無力掌握。於是，為瞭確保明天的地位，維持今日的成就，並保有理想的愛情婚姻和錢財。隻好依靠“算命”，這便是它在今日仍能興旺的一大主因。

另一個主要因素是，“命理學”這幾個年經由很多高檔知識份子深入研究、剖析，推算甚至寫下程式輸入電腦，使“命相學和算命學”有很大的沖破，因此“算命，相命”這一行猛虎添翼，招引很多知識份子，政界人士去try與接受。加上報章雜志大肆渲染，推波助瀾之下，演變成無法遏止的現象。

誰都明白知道一個原理，一定先有“真”的，才有“假”的出現。而且“假”的一定模仿得和“真”的一模一樣，才能達到“以假亂真”的目的。這種“弄假成真”的技倆，一向是撒旦推銷本人的手段。

假如基督徒拿不出真貨，又硬說別人的是假貨，那麼，誰能相信你說的呢？要知道，上帝禁止我們去算命或相命，並 不是就等於告知人沒有命運或是不值得信。相反的有真產品，才會有冒牌貨出現，就是由於真有命運這回事，撒旦才能從其中動手腳耍出“以假亂真”的花樣。

為啥“算命”能使人當成真的呢？假如我們能從聖經中，去查考聖經對命運名符其實的啟示。那麼，我們就能有真理的根基來分辨真假。由於隻有在真理的光中，才能看出民間風俗信仰的盲點，揭開裡邊 的真相。

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大都會去“算命和相命”的人，都是想瞭解，並確定本人的“命” 是好是壞。

他們的動機可分為：

1、出於好奇，想瞭解本人的未來，這是任何人皆會有的心態。

2、想借助算命確定有益的人生目標。

3、力求解脫面臨的困境與厄運。

也就是說，人去“算命和相命”幾乎都是為瞭自傢的平安和利益，聲望和財富。為啥呢“人”的命如此不美滿，需要不斷藉助各式方法來改運解運呢？

由於“罪”破壞瞭一切，什麼時間世界的主權落入瞭罪惡之王撒旦的手裡呢？就是當人類的始祖亞當接受撒旦所獻的犯罪計策，所得到的後果。從此人的命數受罪的轄制牽累破壞，而痛苦悲慘的命數就此綿延不絕於人瞭。

自從撒旦的權勢進入世界，人受撒旦的控制，在“罪”的轄制下失去自由。於是，人必須臣服在撒旦的規則下來生活。每一年黃歷會成國內銷售最多的一本書，是哪些原因呢？由於人每一天都要看這幾個鬼神的臉色來生活。

不必以為撒旦如此的權勢，單單運行在我們的民間。其實也就是說在各國各族中，撒旦皆有一套不同的方式方法來轄制人心。撒旦把“罪”引進瞭世界和人的生命裡，破壞瞭這美滿的world世界，也敗壞瞭人純潔的生命。

固然，今天很多人拼命研究命學，要是想為人類爭取好一點的命數；可惜命學並不會改變人的命數，它所能知道和探測到的，也但是是在人肉體幾十年的“生命”程序裡兜圈子，並不能改變人生命的根本，也不能告知你生存名符其實的價值與目的。它真的可以探測你這一生將要發生的某些現象，卻不能扭轉或掌握所會發生的局勢。

撒旦使人認定命運的終局就是死，是不能改變的事實，那不如就使人畢生的精力，全部投入還活在這世界的短暫時間裡。這便是撒旦對人類所設定的計謀，使人看不到生命擁有永恒的盼望和價值。

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我在礦區當傳道的時刻，某日，有位長老的太太哭哭啼啼的跑來告知我，她那十七歲的閨女一連幾天老關在房裡哭，不吃飯不上學，問她為啥她都不肯說。最後還是弟弟死纏著問她，她才說：“俺就要死瞭，吃飯上學有啥用？”

之後的日子，這女孩把事情經過告知她媽媽，才知道這女孩班上有位同學會算命，她爸爸是個非常有名的算命先生，這位同學承襲爸爸的衣缽學會瞭這套本領，正好那天有堂課老師請假，女孩子一窩蜂的請這位同學顯顯本領，幫幾位同學算命，都算得好準，輪到這位長老的閨女，她本來不想讓她算，如果其他同學推推拉拉說：“沒關系啦！好玩嘛！又不要錢，怕什麼？”她自己也覺得好奇，由此就讓她算。結果算命的同學對她過去說得非常準確，女孩就問：“那我以後呢？”這位同學又算瞭很久，面露難色朝著她說：“對不起！沒有以後瞭，命裡已經定好你十七歲有很大的劫數，你恐怕難逃這一關。” 長老的閨女就此認定自己十七歲必死無疑，整天關在房裡，不吃飯也不上學。

聽完長老老婆的話，我心中向主禱告：“這孩子已被命運逼進死角，俺要怎樣來幫助這孩子？求上帝給我智慧和機會。”

接著，長老太太回去把閨女帶來，我問她：你的同學不僅告知你過去的事，也告知她十七歲有一個很大的劫數，而且你逃但是這一關是還是不是？她點頭又開始哭瞭，我問說：“你是還是不是很怕，不想死呢？” 她又點頭，我又問：“你那位同學沒告知你怎麼破解這個惡運嗎？” 她搖頭哭著說：“我是註定要死的，沒辦法啦！”

於是我向她做見證，上帝怎麼救我越過死亡而成為他的仆人，此刻我呢擁有的是一個新的生命，舊的命數在我身上已發生不瞭作用瞭。

當我作完見證，就朝著她說：“今天你所面臨的困難，隻有耶穌能解決，由於在天下人間沒有賜下別的名，俺們是可以靠著得救的，隻有生命的主能賜給你新生命。”

“你曾否領受他所賜的新生命，讓聖靈來管理你的活法呢？你是不是有重生的經歷？”她搖搖頭。我說：“那麼，今天你是否願意承認本人的罪，接受耶穌，領受新生命呢？”她欣然點頭接受。因而她自己開口禱告，在主面前流淚認罪，並接受耶穌做她自個的救主，求主來掌管她的畢生，使她在基督裡成為一個新造的人。

從此便以後她的人生改變瞭，她不僅逃過十七歲的劫數，並出嫁生子移居國外，事隔二十來年到如今我們都還保持連系。

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民間普通人認為“命”是生來就已經註定瞭，改變不瞭的。所以，人非常註重要有好運。於是，在老百姓中宗教及各樣風俗中，有許多“改運、補運”的儀式，卻沒有“改變命運”的風俗。比如：受冤下監的人回到傢，傢人會馬上煮個豬腳面線給他吃，或是要他去剃個頭，除除黴氣，補補運。亦有很多人，在正月先要到廟宇做個“安太歲”的改運儀式，使自己在新的一年裡能順順運氣，這種“安太歲”的儀式是不是有功效雖是個問號，但卻安瞭本人的心。

為啥民間的人會認定命是改變不瞭呢？由於他們知道人的命而不是一般他們所拜的神明命定的，而是“天”所命定的。就如俗話所說“神仙難救無命人”、“萬般攏是命，半點不由人”（閩南語），意思是人的命早已定好瞭，凡事不需要勉強。

使俺們再看看民間普通人怎樣處理去世的人，就知道“天命思想”在他們心中所存的觀點和作用與影響。通常傢中若有喪事，first of all傢人要把去世的人抬到大廳，大廳大多都是供奉神明和神主牌的地方。抬出死者以前，必須先拿一些籮筐或白佈，將神桌上所拜的諸位神明偶像和神主牌遮蓋起來。叫他們看不到死者。

這幾個偶像神明對這位生前熱心虔誠的信徒，連看都不敢看一眼，為啥呢？而不是這幾個神明偶像無情，乃是他們無能。由於，人的生死不是普通人間的神明偶像所掌管的。所以，在這樣的狀況下，普通的神明偶像不僅無能為力，還要抓緊回避。可見民間普通的人，還是認定有更大的全能者在主管人畢生的命數和生死。他們不曉得是那一位，所以稱為“天”，天字乃是“一”字加上“大字”，意謂著那第1大的神。而基督徒都很清楚明白這位全能的上帝，就是聖經所介紹的創造宇宙萬物的真神。

所以民間的“改運、補運”充其量但是順順運氣，或安安本人的心，終究還是無法“改變命運”。在這世界，除瞭創造生命，給人生命的上帝以外，確實沒有任何神明能改變人的生命。由於生命是上帝創造的，他才能更新醫治、改變。整本聖經皆在說明，上帝為人類預備救恩和得新生命的方式方法。