太歲屬於真菌嗎(太歲究竟是什麼生物)

既不是肉，亦不是植物、真菌，太歲到底是什麼?

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對於食物的要求也愈來愈高，尤其是對於一部分富有人來講，平時一般的食物已經無法滿足他們的要求，於是各式高營養食品也不斷被發現和推出，打比方說鹿茸、人參等。而今天要說的太歲也算得著是其中之一。

提起太歲，可能許多人對其並沒有認識或印象，也許會把太歲認為是烏龜或者其他動物，畢竟一些電視劇中烏龜與太歲是有一定聯系的，不過今天要說的而不是動物，而是一種類似肉類的植物，或許應該是靈芝的一種，平時也被稱為“肉靈芝”。

其實也就是說生活之中太歲是比較少的，由於它比較稀有，所以人們大多隻在一些新聞中才能看見太歲的“真面目”。之所以太歲比較昂貴，這與太歲本身的營養其實也就是說並無關系，而是被一部分人炒作才使價格飆速上升的，打比方說有的人講“吃太歲治百病”，“路上看見一坨肉，專業人士一看竟值百萬”等等。可以說太歲固然不怎麼常見，但關於太歲的新聞卻是不少。

在市面上，關於太歲其實也就是說並沒有穩定的價格，不過每個地方的太歲價值都非常昂貴，就打比方說在2023年，有一個姓王的人在山上找到瞭一個重達70公斤的太歲，隨後在新聞報道後，就有人前往王先生傢購買，僅僅隻用瞭半年時間，太歲就已經賣出60多斤，不過太歲的售價則要一斤一萬，可見太歲的價格並 不是是虛高，而是真有人買。

除瞭2023年一萬一斤的太歲，在2023年末，那個時候山東的一個農民發現瞭太歲，最初這個人並不曉得是太歲，直到專業人士查看後才知道是太歲，而在消息公佈後，太歲的價格也被公佈，據說這次的太歲重約50斤，但估價卻在百萬之上，可見此刻市場上太歲的價格非常非常高。即使隻是泡過太歲的水，據說也能買到百元一斤以上。

對於這種神乎其神的太歲，其實也就是說在一些古時的書籍中也可以找到有關的內容，打比方說《山海經》預示太歲可以再生，《本草綱目》中說太歲是補品，並且品級為上品。可以說太歲在古代人們眼中就如“靈丹妙藥”一般，不過在科學工作者看來，太歲隻是三種菌類的復合體，由於構成奇特，所以不屬於菌類、動植物領域，以至於被稱為“三不像”。

普通的太歲會分為有形和無形兩種，其中有形的太歲形狀是固定的，看似就好像圓柱一般，而無形的太歲則是一坨一坨的，沒有具體的形狀要求。而關於書籍中的太歲再生能力，其實也就是說太歲是具備這種功能的，但是太歲的生長緩慢，也並 不是是能一直再生。

固然太歲在人們口中傳的非常“傳神”，但太歲其實也就是說並沒有太過強大的能力。依照科學工作者的瞭解，太歲所含的營養物質確實豐富，不過那些物質其他動植物中也具備，所以太歲並不算獨一無二的營養物質。太歲其實也就是說不隻是所含營養物質普通，它其實還是許多細菌病毒想要的生存環境，所以太歲其實也就是說很“臟”，食用時是需要進行處理的。

依照此刻對太歲的瞭解，其實也就是說太歲是不值市場上的價格的，可以說太歲的價格遠超它的價值，而這如此之高的價格也並 不是隻是生意人炒起來的，也與人們心中的思想有很大聯系。

“太歲”究竟為啥呢物?他的存在是還是不是違背瞭地球的生命規律?

太歲，也被叫做“肉靈芝”，有一部分人說，太歲是一種巨型黏菌，不過有的人說不是，他們覺得或許應該是一種多樣真菌結合體，所以也沒有非常正確的講法。存在及正確，隻要存在就不算違背世界的生命規律。或許全地球還存在著比太歲更奇特的生物。在很多資料裡面記錄載入著，服用太歲可以增強人體的健康，不過也曾經爆出一些新聞，有些人喝瞭“太歲泡水”而中毒的事件，因此還是謹慎一點相對較好，真菌是十分復雜的，有著數不清的品種，因此就算是名符其實的“太歲”，亦有可能攜帶著對俺們有害的病菌或者有毒物質，並且目前也沒有很準確的太歲物質剖析結構，不建議食用，還是觀賞就好瞭。全地球的真菌大約有幾百萬種類，而目前探索的也僅僅隻有百分之幾而已，所以我們對太歲的認知隻是在初級階段而已，或許等全地球的真菌探索再多一些，我們也會對太歲的研究更加深入一點。太歲的研究價值也是很大的。打比方說超強生命力，即便把他放在100度的熱水裡面，他裡邊 的成分也依舊存活著，絲毫不為所動。而且又十分抗腐化，長期把它泡在水中，斷然不會和一般的東西一樣過一些時日就腐爛掉瞭，十分頑強。繁殖能力也十分驚人，隨意切下一塊，也依舊有著活性，緊接著繼續生長繁殖，但是太歲的生長十分緩慢，一年的生長量也未到百分之五。目前我們對太歲的研究也僅僅僅有一點點罷瞭，微乎其乎。暫時還未準確研究出他的成分等等。也不曉得還有還是沒有存在比太歲還更加奇特的菌類，世界之大無奇不有，還有更加的多的奧妙秘訣等著我們去探尋。

太歲為啥屬於生物，太歲為啥不屬於菌類

太歲又稱“肉靈芝”，出生在地下而是由粘菌、細菌和真菌三類菌構成的一種稀有的聚合體，而關於“太歲”的存在、作用和藥效，在生物學界始終有爭議。

現代科學發現，肉靈芝是介於原生物與真菌之間的大型粘菌復合體，其結構不是由單一的細胞構成，而是由細菌、粘菌和真菌三類構成的一個聚合體。研究證明，肉靈芝是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等微小生物為食，以纖維素、幾丁素、甲殼質等為營養，肌體含有富饒的蛋白質、核酸以及假絲酵母菌和白地黴。它的細胞中含光合色素。依照《生命起源及進化譜系圖》剖析，它的具體位置應在菌（藻）類植物和原生物、動物之間。既有營養體又有實體，可惜的是該生物進化到此種程度後，因受外界光的限制，停止瞭進化。所以生物專業人士稱它為“盲支”，處於生命演化的一個岔道口上。往左會進展到植物界，往右就會向動物界發展，原地不動就會變成像蘑菇靈芝相同的真菌類，為自然界中非植物、非動物和非菌類的第4種生命形式，是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是人類和一切動植物的祖先。

何謂“太歲”啊?

【“太歲”的幾種含意】

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(1) ∶木星的別稱，古時候用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年

(2) ∶傳說中神名。古時候，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就要不吉利

(3) ∶一種特殊的生物

【一·木星與“太歲頭上動土”】

古代人們把木星稱為“太歲”（或歲星一周天（實際是11、86年），並劃分周天為十二次，木星每一年行經一次，皆有特別規定的名稱，說太歲某一年在某一方，這一方就不能動土搞建築，否則觸犯瞭太歲，就會招來災禍。之後的日子，人們一般把別人侵犯自己怒斥為“太歲頭上動土”，以顯示本人的威風。

這種論調早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水滸傳》第2回就曾提到過：朱武和陳達、楊春在少華山落草之後，為瞭打劫錢糧供山寨使用，預備與官軍對敵。朱、楊要打蒲城縣，陳達不聽朱、楊的勸告，堅持要從史進所住的史傢村借條路去打華陰縣。路經史傢村時，史進召集眾莊客截住道路，對陳達喝道：“你也須有耳朵，好大膽，直來太歲頭上動土。”敢這樣說的當然就是有來頭的人，書中所講的陳達實在不是史進的對手，結果被史進擒獲。

【二·太歲之神】

太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古代人們稱木星為歲星或太歲；太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。

我國傳統的紀年方法叫幹支紀年法，它是由十個天幹（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個循環需要60年，稱為六十甲子。

傳說在這60年裡面，每年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管此一年人間的福與禍，也掌管此一年出生人畢生的旦夕禍福，老百姓尊稱這幾個神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統一叫作60甲子神。

太歲神從南北朝開始就有六十位，到瞭清代初期六十位太歲之名字全部更換，成瞭此刻各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。

【犯太歲、沖太歲、刑太歲】

普通人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩曰：太歲當頭坐，無喜恐有禍。依照十二主星宿中記錄載入：“太歲當頭有災禍，刑突破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。”於是，不管是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此一定要拜奉太歲星君以保平安。

六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想瞭解本人的值年太歲，僅需找出自己在六十甲子歸屬的名稱，便可找出本人的值年太歲。

什麼叫做犯太歲？犯其實也就是說其實就是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。

“年沖”其實就是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬相為蛇者即為年沖；

“對沖”其實就是指生肖之年再加上六年，“對沖”又叫“六沖”，即子午沖、醜未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相沖，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是“對沖”，犯瞭太歲；凡是遇見“年沖”或“對沖”的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。

刑太歲，又稱“偏沖”，本人的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲“偏沖”。古語有雲：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為“偏沖”太歲。

【三·不明生物—“太歲”】

“太歲”是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和作用與影響在生物學界始終有爭議。

它不是動物，亦不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。或者說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。

【歷史記錄載入】

其實也就是說在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記錄載入。在《山海經》中太歲也被稱為 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記錄載入，“視肉”最早是作為古時候帝王生前喜歡食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特征，總之吃一片，它自己可以再次生長。至於吃瞭以後永遠不死延年益壽的講法，明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中確有記錄載入。據《本草綱目》記錄載入“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們此刻見到的靈芝，並稱為“本經上品”。《本草綱目》裡還列舉瞭幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特征是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且因為它具有自生自長的特征，顯得更加珍貴。所以歷代帝王都千方百計去尋找它，其中據說古時候帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。

據《史記·秦始皇本記》記錄載入：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥，食用來後能永遠不死得道成為神仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到瞭山東省的瑯琊鎮，尋訪到瞭非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到永遠不死的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到瞭山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達瞭古時候瀛洲、方丈亦即如今的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。

晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”

唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”

《廣異記》中記錄載入：晁某性情剛烈，有關於鬼神的傳說或是忌諱與禁忌，他從來不相信，也不覺得害怕。他經常故意在沖犯太歲的方位大掘其土，某天，竟在太歲方位上掘出瞭一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打瞭數百下後，丟到馬路邊，之後派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。

就在半夜三更時分，街上不知從何處顯現瞭大隊車馬，圍繞聚集在那塊肉團的四周。車上有個人問太歲：「你為啥甘願受到這種屈辱，卻不報仇呢？」太歲回答說：「他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！」

【研究與發現】

從古到今有關發現“太歲”的消息就不斷傳出。尤其是上世紀80年代以來，陜西、內蒙古、吉林、山東等地就先後有報道。固然如今發現“太歲”已不能算是什麼重大新聞，但不管是民間還是科學界，都一直對“太歲”大有興趣，上世紀90年代初，北京、吉林、陜西等地的科學工作者已紛紛展開對“太歲”的研究。

太歲的形狀，顏色，大小均沒有固定值，好像會隨時間的增添而慢慢長大。

【生物性與物種猜測】

依據西北大學對外發佈的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就印證瞭它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那麼這樣就證明它是活的。

●說法一：黏菌群復合體

專業人士通過高倍顯微鏡觀察發現，組成“太歲”的是很多很多的菌體，而且品種各異。結合 “太歲”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，那個時候專業人士的結論是，經常提到的“太歲”應該就是一種“特大型罕見黏菌復合體”。既有原生質生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體。專業人士估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約 50%，以及核酸、酵母菌和黴菌等。但那個時候受科研儀器的限制，沒有對這幾個菌體作更深入的分子剖析。

●說法二：粘細菌

吉林大學微生物專業人士解釋，“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。

●說法三：高等真菌

南開大學生命科學學院白玉華教授將“太歲”切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。

●說法四：並 不是黏菌群復合體

中科院微生物所形態學專業人士茆曉嵐多年前曾研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放於火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。由於黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，所以他判斷“怪肉”不是黏菌群復合體。

●其他說法

有專業人士還這樣想，“太歲”是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。但李泰輝研究員和施蘇華教授都預示，固然“太歲”為黏菌群復合體的講法基本可以認定，但關於“黏菌群復合體”這一概念是非常模糊的，還不可以清楚解釋“太歲”為啥呢種物種，惟有通過分子系統剖析等研究，才能將“太歲”身上的秘密一一揭開。

【熱捧多年隻因到現在仍為謎】

其實也就是說科學界對“太歲”的研究早已陸續開展，但為啥如此多年來，不管是民間，還是科學界對“太歲”的熱捧仍舊有增無減呢？專業人士認為當中有兩大原因。

first of all是由於民間對“太歲”的傳說自古以來一直流傳，而且一些相關的記錄載入很懸乎，打比方說說，秦始皇曾認定“太歲”為永遠不死的靈藥，命令徐福率部下千方百計找尋。而據古時候文獻記錄載入，在中國北方民間，“太歲”是一種傳說中的兇神。俚語中就有“竟敢在太歲頭上動土”、“犯太歲”等說法。於是，每當各地發現有疑似“太歲”的生物後，人們就會異常關註，媒體爭相報道炒作。

其次，科學界當前的研究結果還未能清楚解釋組成“太歲”的菌群復合體究竟為啥呢物。李泰輝說，全球的科學工作者對於菌類的研究還非常有限，目前存在於大自然的包括黏菌在內的真菌大概在150萬-200萬種，科學界大概隻對其中5%的菌類品種有研究，仍有過百萬以上的菌類尚未能驗明正身。於是，專業人士毫不諱言說，即便這次中山大學對該物質的分子系統有新的研究進展，科學界依然還難以給這個復雜的生物正式冠名。

【附表：六十太歲星君的姓名】

甲子金辨，乙醜陳才，丙寅沈興，丁卯耿章，戊辰趙達，己巳郭燦，庚午王清，辛未李訽，壬申劉旺，癸酉康志，

甲戌訾廣，乙亥吳保，丙子郭嘉，丁醜汪文，戊寅曾光，己卯龔仲，庚辰章德，辛己鄭祖，壬午陸明，癸未魏仁，

甲申方傑，乙酉蔣嵩，丙戌白敏，丁亥封濟，戊子鄭堂，己醜潘佑，庚寅鄔桓，辛卯范寧，壬辰彭泰，癸巳徐斝，

甲午章誠，乙未楊賢，丙申管仲，丁酉康傑，戊戌薑武，己亥謝燾，庚子盧超，辛醜湯信，壬寅賀諤，癸卯皮時，

甲辰李誠，乙巳吳遂，丙午文哲，丁未繆丙，戊申喻志，己酉程實，庚戌猊秘，辛亥葉堅，壬子丘德，癸醜林樸，

甲寅張朝，乙卯萬清，丙辰辛亞，丁巳易彥，戊午黎卿，己未傅儻，庚申毛梓，辛酉石政，壬戌洪克，癸亥盧程

【天文歷法中的“太歲”】

古代人們有所謂十二辰的概念，就是把黃道附近一周天的十二等份由東向西配以子醜寅卯等十二支，其安排的方向和順序正好和十二次相反。歲星由西向東運行，和人們所熟悉的十二辰的方向和順序正好相反，所以歲星紀年法在現實生活中應用起來並不方便。為此，古時候天文占星傢便設想出一個假歲星叫做太歲，讓它和真歲星“背道而馳”，如此便和十二辰的方向順序相一致，並用它來紀年。依據《漢書·天文志》所載戰國時期的天象記錄，某年歲星在星紀，太歲便在析木(寅)，此一年就是“太歲在寅”；第2年歲星運行到玄枵(xiao)，太歲便運行到大火(卯)，此一年就是“太歲在卯”，其餘由此類推。

此外古代人們還取瞭攝提格、單閼等十二個太歲年名作為“太歲在寅”“太歲在卯”等十二個年份的名稱。屈原《離騷》：“攝提貞與孟陬(zou)兮，惟庚寅吾以降”，一般認為此處的攝提就是作為太歲年名的攝提格，是說屈原出生於“太歲在寅”之年；孟陬(zou)指夏歷正月建寅之月；庚寅是生日的幹支。這樣說來，屈原的生辰正好是寅年寅月寅日。

粘菌復合體之說不可靠

王朝江統計發現，從1992年到現在，全國各地共發現“太歲”18次。“此刻拆遷工程增多，但15年才發現瞭18次，可見在古時候，‘太歲’是多麼的稀罕！”王朝江感嘆說。

物以稀為貴，“太歲”也所以被蒙上瞭一層神秘面紗。李時珍的《本草綱目》中又稱其為肉靈芝，稱其有相當高的醫療保健價值。而唐代文人筆記中則記錄載入瞭一人因冒犯“太歲”，而遭到報復傢破人亡的故事。

王朝江預示，最近幾年以來發現的“太歲”都被解釋為粘菌復合體，是一種介於菌、藻類植物和原生動物之間的種類。但從全國各地發現的“太歲”來看，他們形態、顏色、發現地點各異，粘菌復合體之說可靠嗎？

第1次見到“太歲”後，王朝江將撕下的一小塊表皮愉愉帶瞭回來，在顯微鏡下觀察卻沒有發現細胞結構。“莫非這個根本就不是生命體？”

第2次發現“太歲”後，他又將裡邊 的一塊帶瞭回來。記者在王朝江的實驗室內見到瞭養在特殊水中的“太歲”，兩年多的時間，它已經從小棗大小長到瞭核桃大小。這塊“太歲”呈深褐色，王朝江預示這或許與生長環境中的色素有關。

一般菌種在顯微鏡下放大400倍左右就能夠清楚看見菌絲瞭，但“太歲”切片在放大1000倍後還是看不見任何組織。假如將其組織放在營養液中培養會有啥結果呢？抱著試試看的念頭，王朝江邁出瞭“太歲”研究難能可貴的一步。

■沖破

“太歲”接種塊長出菌絲

一次偶然的機會，王朝江再次獲得一塊“太歲”樣本。他經過認真消毒，將其切割成兩三毫米的接種塊，分別放到30個試管的培養液中。

二十四小時後，怪異的事情發生瞭！這個在顯微鏡下看不見細胞結構的“怪物”，竟然長出瞭5毫米長的菌絲。這一結果與“粘菌復合體”之說相去甚遠。

王朝江將這幾個接種塊拿到顯微鏡下觀察後發現，菜豆形的孢子和一條條菌絲清晰可見。

王朝江預示，他的研究結果表明這個“太歲”是真菌構成的組織體，而非粘菌復合體。“固然各地發現的類似的東西都叫‘太歲’，隻是質感一樣，但形態上差距很大。俺的研究至少表明這幾個不明生物體被統一叫作‘太歲’或是‘粘菌復合體’的講法是不正確的，‘太歲’至少包括粘菌復合體和真菌兩種。”

王朝江說，他固然成功培養出瞭“太歲”菌絲，但距重獲“太歲”實體還有很長一段路。

“太歲”到底屬於什麼?

多細菌的結合體它是生物

太歲屬於什麼生物

太歲俗稱：肉靈芝，是一種大型粘菌復合體。但其細胞結構為啥呢形成和為啥呢聚成如此規則形態，以及它的醫藥價值仍然是個謎。

太歲出生在地底20-100米的厭氧環境中，形狀、顏色、透明狀態等也均不相同。通常發現於土壤中，靠水存活，所以放在水中不會腐爛、變質。並 且，這種粘菌主要靠孢子、菌絲繁殖，活性很強，隨意切割皆能夠再生。

因復合粘菌個體之間差別較大，安全起見，建議收藏研究為主，不可輕易食用。

太歲